張宇宸

［摘?要］音樂審美標(biāo)準(zhǔn)是指人們對音樂的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一種音樂，不論是在不同文化之間還是在同一文化之中，都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。在比較音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我們不能簡單地進(jìn)行求同或求異，而應(yīng)該對不同文化、不同民族的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對比分析研究。本文對中西兩種不同文化背景下的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了比較研究，并對這兩種不同文化背景下音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的差異進(jìn)行了對比分析，最后指出研究中存在的一些問題。

［關(guān)鍵詞］音樂審美；標(biāo)準(zhǔn)；跨文化比較

［中圖分類號］J601

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-2233（2024）06-0032-03

一、音樂審美標(biāo)準(zhǔn)研究背景和意義

（一）研究背景

在音樂學(xué)史上，有許多不同的音樂審美觀點(diǎn)。早期的音樂理論家和哲學(xué)家，如德國作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann?Sebastian?Bach）和德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德（Immanuel?Kant），都對音樂的審美價(jià)值進(jìn)行了探討。隨著時(shí)間的推移，不同文化和社會的形成，音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)也逐漸變化和發(fā)展。近年來，隨著科技的進(jìn)步和跨文化交流的增加，音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的研究變得更為復(fù)雜和多維化。研究人員使用各種方法，包括實(shí)證研究、心理學(xué)測試、神經(jīng)科學(xué)等，來探索不同個(gè)體和群體對音樂的認(rèn)知、情感和喜好。

（二）研究意義

對音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的研究具有重要的意義和價(jià)值。首先，了解和探究人類對音樂的喜好和認(rèn)知?？梢越柚鞣N方法和工具來探究人類對音樂的感知和認(rèn)知過程，從而深入了解人類的審美思維和文化習(xí)慣。這樣有助于建立更加全面深刻的音樂審美觀，指引人們更好地欣賞音樂。其次，探究音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的演變和形成，研究音樂歷史。通過跨文化和跨時(shí)空的比較研究，可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)代、不同文化的音樂審美觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)有哪些共性和差異，以及它們隨著歷史發(fā)展而如何演變和影響各時(shí)代文化和音樂藝術(shù)發(fā)展。最后，推動(dòng)音樂教育的發(fā)展。研究人們對音樂的認(rèn)知和喜好，對培養(yǎng)學(xué)生對音樂的敏感度以及發(fā)展音樂教育具有指導(dǎo)意義。此外，為教師的教學(xué)計(jì)劃、教材的制訂，也提供了更加科學(xué)的指導(dǎo)方法。對于深入理解音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、教育、表演和傳播、推動(dòng)音樂學(xué)科的發(fā)展都將起到重要的促進(jìn)作用，并有望為音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和滿足市場的需求提供更加科學(xué)、實(shí)用的指導(dǎo)。

二、闡述個(gè)體音樂審美的概念及影響因素

個(gè)體音樂審美是指個(gè)體對音樂作品的感知和評價(jià)，包括對音樂構(gòu)成要素（如旋律、和聲、節(jié)奏、表達(dá)等）的感受和對音樂所傳達(dá)情感和意義的理解。它涉及個(gè)體主觀的喜好、情感體驗(yàn)和認(rèn)知能力等多個(gè)方面。音樂審美受到多種因素的影響，包括文化背景和傳統(tǒng)、個(gè)體的情緒狀態(tài)及性格差異、教育背景等。在文化背景和傳統(tǒng)方面，不同文化和音樂傳統(tǒng)對個(gè)體的音樂審美觀念及喜好產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文化價(jià)值觀、音樂傳統(tǒng)和習(xí)俗等都在個(gè)體的音樂欣賞中扮演重要角色。例如，東亞以中國為代表的傳統(tǒng)雅樂、非洲以南非為代表的阿非利加和歐洲的古典音樂等，都體現(xiàn)了不同文化背景和傳統(tǒng)下音樂審美的差異所帶來的音樂形式的不同。教育背景也是影響音樂審美的重要因素。音樂教育能系統(tǒng)性地教授音樂的基本知識和技能，同時(shí)培養(yǎng)個(gè)體的音樂欣賞能力、審美水平和思維方式。音樂教育還能影響個(gè)體被動(dòng)聆聽和主動(dòng)欣賞的能力。音樂教育能培養(yǎng)個(gè)體的主動(dòng)欣賞能力，使其在接觸到不同類型的音樂時(shí)，能夠更加深入、全面地理解和欣賞音樂。

三、音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣性

在不同的文化背景下，人們的音樂審美偏好也各不相同。在以歐洲為代表的西方文化中，人們更注重音樂的和諧性和秩序性，喜歡精確的音準(zhǔn)和節(jié)奏，欣賞其中所蘊(yùn)含的邏輯性和理性，對樂器演奏和聲音質(zhì)量都有較高的技巧和標(biāo)準(zhǔn)。并且，音樂的情感表達(dá)和個(gè)性展示在西方音樂文化審美的評價(jià)之中也是重中之重，通過音樂表達(dá)個(gè)體的熱烈情感，使西方音樂在浪漫主義時(shí)期發(fā)展為帶有強(qiáng)烈個(gè)人主義色彩的形式。在中國文化中，人們則更注重音樂的意境和韻味，樂于通過音樂來感受與自然的融合，對抽象意境的感知需求要求人們對樂器樂音的追求多具有朦朧溫婉的特點(diǎn)。還有一些人則更注重音樂的民族特色和文化內(nèi)涵，喜歡通過音樂來了解和傳承本民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。此外，不同地區(qū)和民族的音樂也有著獨(dú)特的審美偏好。例如，印度的音樂更加強(qiáng)調(diào)旋律的流動(dòng)性和多維度表達(dá)，多變的旋律與特有的“拉格”音階突出了印度音樂所渲染的靈性和神秘感，佐以舞蹈和傳統(tǒng)故事演繹可以創(chuàng)造出多維度的音樂欣賞感受。非洲的音樂則更加強(qiáng)調(diào)音樂的節(jié)奏和打擊樂器的使用，人們可以更加真切地感受非洲音樂的熱情和狂野。

四、中國傳統(tǒng)音樂和西方古典音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的差異化比較

（一）旋律和審美差異比較

中西音樂對于旋律的審美差異主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。

1.曲調(diào)和音程的使用

西方音樂中的旋律常常運(yùn)用許多不同的曲調(diào)，包括升半音、降半音等多樣的音程，以創(chuàng)造變化和張力。相比之下，中國傳統(tǒng)音樂中的旋律更注重音程的穩(wěn)定性和平衡感，通常使用較為簡單的協(xié)和音程進(jìn)行。

2.情感表達(dá)

西方音樂中的旋律常常通過變化的音高、節(jié)奏和音色來表達(dá)復(fù)雜的情感。旋律在不同音高和音程間起伏、變化，以及配合其他樂器的合奏，營造出豐富的情感層次。相比之下，中國傳統(tǒng)音樂中的旋律更注重流暢和諧，追求意境的表達(dá)和傳達(dá)。

3.裝飾和即興演奏

西方音樂中的旋律常常會在譜面上針對演奏技法標(biāo)注許多裝飾性的技巧，如顫音、滑音等，以增強(qiáng)音樂表達(dá)力和豐富性。同時(shí)在即興演奏方面，譜面也會清楚標(biāo)記即興演奏記號。音樂家根據(jù)旋律的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行自由創(chuàng)作和發(fā)揮。相比之下，還未接受西方音樂理論的中國傳統(tǒng)音樂的旋律進(jìn)行，于譜面之外的即興演奏和裝飾技巧時(shí)常會出現(xiàn)在音樂家的演奏中且近乎場場不重樣。這與中國傳統(tǒng)音樂的記譜方式有著很大關(guān)系。

（二）節(jié)奏和審美差異比較

節(jié)奏是音樂中基本要素之一，是音樂作品的骨架和靈魂。中國傳統(tǒng)音樂中的“律”“節(jié)”“變”等概念，均是對節(jié)奏的闡釋。中國古代音樂在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種非嚴(yán)格的“自由結(jié)構(gòu)”，即有無均可，多寡隨意；在節(jié)奏上則表現(xiàn)為旋律多無固定音高，且不存在與之相對應(yīng)的重音。中國傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏具有很強(qiáng)的變化性，它總是與其旋律緊密結(jié)合在一起，節(jié)奏在中國音樂中所占比例較小。而西方古典音樂中的節(jié)奏則以重音為中心，通過重音的變化來體現(xiàn)節(jié)奏的變化，如在西方古典音樂最常用的樂句劃分中，“小節(jié)”是一個(gè)重要的概念，它通過小節(jié)內(nèi)音高、力度變化來體現(xiàn)節(jié)奏變化?？傊鞣焦诺湟魳吩诠?jié)奏上具有鮮明的律動(dòng)感。中國傳統(tǒng)音樂則不同，中國傳統(tǒng)音樂其音樂結(jié)構(gòu)和樂句劃分具有相對穩(wěn)定和明確的特點(diǎn)，而在節(jié)奏上則表現(xiàn)得較為自由、多變和模糊。

（三）和聲和審美差異比較

中西音樂對于和聲的審美差異主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1.和聲結(jié)構(gòu)

中西音樂的和聲結(jié)構(gòu)是不同的。在西方音樂中，和聲結(jié)構(gòu)通常是基于主旋律和四個(gè)基本和聲單音而建立的。而在中國的傳統(tǒng)音樂中，和聲通常是基于層疊的旋律構(gòu)建的，每個(gè)旋律都有自己的獨(dú)特旋律素材和特定的調(diào)性系統(tǒng)。

2.和聲感受

中西音樂對于和聲的審美感受也存在差異。在西方音樂中，往往強(qiáng)調(diào)復(fù)雜的和聲結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出豐富和復(fù)雜的和聲效果，如和弦的變化、交替等。這些和聲元素通常被視為增強(qiáng)音樂的情感表達(dá)能力和情感深度的方法。而在中國的傳統(tǒng)音樂中，和聲更強(qiáng)調(diào)旋律的層疊和協(xié)調(diào)，以創(chuàng)造出一種優(yōu)美、和諧、樸素的音樂效果。傳統(tǒng)亞洲音樂中的和聲往往被視為旋律的輔助或者強(qiáng)化，而不是作為獨(dú)立的構(gòu)成元素或獨(dú)立的表現(xiàn)手段。

3.和弦的使用

西方音樂中的和聲強(qiáng)調(diào)了和弦的功能和關(guān)系，常常會使用豐富的和弦進(jìn)行編排和組合，以實(shí)現(xiàn)不同的音樂表達(dá)和情感效果。相比之下，中國傳統(tǒng)音樂通常更注重旋律的運(yùn)用，和弦的概念和使用相對較少。

4.應(yīng)和規(guī)則

西方音樂中有嚴(yán)格的和聲規(guī)則和規(guī)范，如疊層聲部的運(yùn)用、聲部的獨(dú)立與互動(dòng)等。而中國傳統(tǒng)音樂中強(qiáng)調(diào)的是整體的和諧性和平衡感，各個(gè)聲部之間的關(guān)系更多的是基于旋律的層疊和協(xié)調(diào)，而非嚴(yán)格的和聲規(guī)則。

五、跨文化比較研究的實(shí)踐案例

（一）不同文化背景下的音樂審美教育實(shí)踐

中西音樂審美教育實(shí)踐在一些方面存在一些差異和特點(diǎn)。

1.課程設(shè)置與教學(xué)方法

在西方音樂教育中，審美教育通常是音樂教育的重要組成部分，被納入音樂學(xué)科課程。學(xué)生會學(xué)習(xí)西方古典音樂、現(xiàn)代音樂等，學(xué)習(xí)音樂史、音樂理論和分析等。教學(xué)方法注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力、分析能力和表達(dá)能力。中國傳統(tǒng)音樂的審美教育在一些學(xué)校和機(jī)構(gòu)中也有相應(yīng)的設(shè)置，對古譜的識讀、古樂的鑒賞、傳統(tǒng)音樂理論的教習(xí)也是中國音樂審美能力的重要培養(yǎng)方式。

2.音樂文化傳統(tǒng)的注重

在中西音樂審美教育的實(shí)踐中，會重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)各自音樂文化的背景和傳統(tǒng)。西方音樂審美教育注重對西方音樂傳統(tǒng)和作品的了解和欣賞，包括古典音樂、浪漫主義音樂、現(xiàn)代音樂等。而中國傳統(tǒng)音樂審美教育注重中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力傳承，包括古琴、京劇、民樂等傳統(tǒng)音樂形式。

3.培養(yǎng)音樂素養(yǎng)與創(chuàng)造力

中西音樂審美教育都注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和創(chuàng)造力。西方音樂教育注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知、理解和表達(dá)能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和音樂創(chuàng)作。中國傳統(tǒng)音樂教育注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知和表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造中的審美觀念和審美追求中的意趣。

4.文化交流與融合

隨著全球化和文化交流的推動(dòng)，中西音樂審美教育也逐漸出現(xiàn)交流與融合的傾向。一些音樂學(xué)校和機(jī)構(gòu)開始將中西音樂元素結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)中西方音樂作品。

總的來說，中西音樂審美教育實(shí)踐在一些方面存在差異，主要體現(xiàn)在課程設(shè)置與教學(xué)方法、音樂文化傳統(tǒng)的注重、培養(yǎng)音樂素養(yǎng)與創(chuàng)造力等方面。然而，隨著文化交流與融合的發(fā)展，審美教育實(shí)踐也呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的視野。

（二）音樂審美在跨文化交流中的角色與作用

音樂審美在跨文化交流中扮演著重要的角色，它不僅可以幫助人們更好地理解和欣賞不同文化背景下的音樂，還可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

首先，音樂審美可以幫助人們更好地理解和欣賞不同文化背景下的音樂。在跨文化交流中，由于文化背景和傳統(tǒng)的不同，人們對于音樂的理解和欣賞方式也會有所不同。通過了解不同文化背景下的音樂審美觀念和特點(diǎn)，我們可以更好地理解其他文化中的音樂，從而更好地欣賞它們的藝術(shù)價(jià)值。

其次，音樂審美可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。在跨文化交流中，音樂可以作為一種共同的語言，幫助人們跨越文化差異和語言障礙，進(jìn)行交流和理解。通過共同欣賞和理解不同文化背景下的音樂，人們可以更好地了解其他文化的價(jià)值觀、歷史和特點(diǎn)等，從而促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

最后，音樂審美還可以促進(jìn)不同文化之間的融合和發(fā)展。在跨文化交流中，不同文化之間的碰撞和融合是不可避免的。通過欣賞和理解其他文化中的音樂，我們可以將其他文化的優(yōu)秀元素融入自己的音樂審美中，從而豐富自己的音樂體驗(yàn)和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，也可以將本文化的優(yōu)秀音樂元素傳播到其他文化中，促進(jìn)不同文化之間的交流和發(fā)展。

綜上所述，音樂審美在跨文化交流中扮演著重要的角色，它可以幫助人們更好地理解和欣賞不同文化背景下的音樂，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，同時(shí)也可以促進(jìn)不同文化之間的融合和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視音樂審美在跨文化交流中的作用，積極培養(yǎng)自己的音樂審美能力，從而更好地欣賞和理解不同文化背景下的音樂作品。

結(jié)?語

音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的跨文化比較研究，是在對不同文化的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較的過程中進(jìn)行的，是一種從宏觀上研究音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的方法。通過對兩種不同文化背景下的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同文化背景下的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)既有相同之處，也有不同之處。我們在對音樂審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較研究的過程中，不能只局限于個(gè)體的差異性比較，而應(yīng)該將研究視角擴(kuò)展到多種區(qū)域文化的共性與差異性比較。這樣才能真正認(rèn)識到音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的差異化是一種歷史的、地理的現(xiàn)象，也是不同歷史發(fā)展過程中的成果，是不同地域誕生出的不同民族的人民創(chuàng)造出的成果。

盡管不同文化中存在著獨(dú)特的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，但在更為普遍的層面上，人們對于音樂的感知、情感和審美的追求是相通的。對于音樂的情感表達(dá)、音色的感知和旋律的構(gòu)建等方面，人們普遍有著相似的認(rèn)知和喜好。這使我們能打破語言和文化的障礙，在跨文化的音樂交流中找到共通點(diǎn)，從而豐富音樂藝術(shù)的發(fā)展。

同時(shí)，跨文化比較研究也引發(fā)了對于文化認(rèn)同和跨文化融合的思考。各個(gè)文化的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，并不意味著一種優(yōu)越于另一種，而是豐富多元的存在。這種多樣性鼓勵(lì)我們保持開放的心態(tài)，尊重并學(xué)習(xí)其他音樂文化，促進(jìn)文化的交融和創(chuàng)新。

總之，音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的跨文化比較研究是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)探索。深入了解音樂在不同文化中的地位和作用，啟發(fā)音樂家創(chuàng)造、欣賞和分享來自各個(gè)文化區(qū)域的美妙之音，同時(shí)，也應(yīng)更尊重、包容與理解。

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）