彭才華

一、恰切：如歌的語文教學(xué)“調(diào)式”

（一）

千課一面，是閱讀教學(xué)中一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，值得我們注意。

天下文章，或偏于說理，或偏于抒情;或重在敘事，或重在描摹。如此，便有了小說、詩歌、散文、戲劇，便有了敘述、描寫、抒情、議論和說明。不同的體裁，不同的手法，傳遞不同的文味，彰顯不同的風(fēng)格。我們豈能將不同的文章上成一個(gè)模樣？

世界上沒有相同的兩片樹葉，作為萬物之靈的人，更是各具稟賦，各有天性。所以，即使是同一體裁、同一手法，不同作者的文風(fēng)文氣也各有各的特點(diǎn)，我們豈能置之不顧？

有人說，上課的人是不變的，我哪能上出那么多種不同的語文？

或許，我們可以從音樂里得到一些啟示。我們應(yīng)該聽過《月光下的鳳尾竹》，這是一首著名的傣族樂曲，曲調(diào)悠揚(yáng)，娓娓動(dòng)聽，讓人不由聯(lián)想起那郁郁蔥蔥的鳳尾竹林，聯(lián)想起溶溶月光下云南阿妹的翩翩舞姿。我們也應(yīng)該聽過《吐魯番的葡萄熟了》，那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律可以在瞬間把我們帶到新疆，帶到那位維吾爾族姑娘身旁，傾聽她對(duì)克里木、對(duì)祖國(guó)的愛戀?？墒牵阋?，這兩首曲風(fēng)迥異的樂曲，是出自同一個(gè)作曲家——“人民音樂家”施光南之手。

同一作曲家，用他的兩首曲子，一會(huì)兒把我們帶到云南的鳳尾竹林，一會(huì)兒又把我們帶到新疆的葡萄架下。作曲家究竟是靠什么法寶做到的？靠的是音樂的“調(diào)式”。

什么是“調(diào)式”？簡(jiǎn)單地說，它是人類在長(zhǎng)期的音樂實(shí)踐中創(chuàng)立的某種樂音組織結(jié)構(gòu)形式。各種調(diào)式各具表現(xiàn)力，可賦予音樂以一定的表情素質(zhì)與不同的風(fēng)格。古希臘人就提出過這樣的發(fā)現(xiàn)：E調(diào)安定，D調(diào)熱烈，C調(diào)和藹，B調(diào)哀怨，A調(diào)發(fā)揚(yáng)，G調(diào)浮躁，F(xiàn)調(diào)淫蕩。在不同的歷史時(shí)期與不同的民族和地域，也會(huì)形成各種不同的調(diào)式。音樂家施光南正是因?yàn)闇?zhǔn)確把握了傣族與維吾爾族的不同風(fēng)情，分別運(yùn)用與之相配的民族調(diào)式，才創(chuàng)作出兩首風(fēng)格截然不同的樂曲。

我們的語文課，也應(yīng)該研究“調(diào)式”。我們要準(zhǔn)確分辨文章體裁，把說明文上成說明文，把議論文上成議論文;我們要敏銳關(guān)注文章寫作手法，讓學(xué)生從敘述里學(xué)習(xí)敘述，從抒情里學(xué)習(xí)抒情;我們還要細(xì)細(xì)琢磨不同作家的行文習(xí)慣與風(fēng)格，讓魯迅成為魯迅，讓巴金成為巴金。

教學(xué)不同的文章，都有恰切的“調(diào)式”。這樣的語文才純正，這樣的語文才豐富，這樣的語文才有意思。

（二）

筆者教學(xué)《少年閏土》一課，在“品讀肖像，看閏土”“三讀對(duì)話，聽閏土”“美讀首段，憶閏土”三個(gè)環(huán)節(jié)之后，設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“延伸存疑，思閏土”：

師：作者就是這樣，無數(shù)次回憶起當(dāng)年閏土談起的刺猹、捕鳥、拾貝、看跳魚兒的畫面，無數(shù)次回憶起這個(gè)讓他傾慕讓他佩服讓他無比喜愛的兒時(shí)伙伴，無數(shù)次回憶起他們分別時(shí)兩個(gè)人都在大哭的情景……（課件中，相關(guān)圖片依次疊加出現(xiàn)。）

師：同學(xué)們，將近三十年后，“我”和閏土終于又見面了！想知道他們見面時(shí)的情景嗎？

生：想！

（課件音樂淡入，《故鄉(xiāng)》片段逐字浮現(xiàn)。）

“阿！閏土哥，——你來了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

（繼而，一個(gè)個(gè)問號(hào)疊加，最后是文字“書里有答案……”襯著《故鄉(xiāng)》封面圖。師生靜靜看課件，全場(chǎng)默然。）

師：下課！

從表面看，這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生似乎沒有什么明顯的學(xué)習(xí)行為，有的只是我的大段獨(dú)白以及小說《故鄉(xiāng)》的片段文字呈現(xiàn)，而學(xué)生只是在靜靜地聽，靜靜地看。但是，這個(gè)環(huán)節(jié)沒有意義嗎？

我想，這一環(huán)節(jié)不僅是有意義的，并且于我這一課很重要。文字是靜態(tài)的，要感受這一教學(xué)環(huán)節(jié)的課堂氣息，只有親臨教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)才會(huì)有更真切的體驗(yàn)。在這幾分鐘里，我著意于營(yíng)造一種特別的氛圍：起先，是綿綿的懷想、深深的懷念;然后，是學(xué)生濃濃的期待;繼而，卻是重重的驚愕，還有深深的迷惑……可謂五味雜陳，一言難盡。

我為什么要這樣做？山東林志芳老師是這樣解讀的：

戛然而止，意味深長(zhǎng)。課至此，像一處留白，又像一串省略號(hào)，令所有看課的人深陷其中。我們甚至?xí)簳r(shí)忘掉“語文的事”，覺得他之前所有的努力，都只是為了畫出結(jié)尾時(shí)那一疊大大的問號(hào)。于是，待音樂緩緩響起，待近三十年后“我”與閏土相見的文字一一呈現(xiàn)，我們與課內(nèi)的師生一起靜默，不肯下課。

如詩的節(jié)奏，無聲勝有聲。這不僅是為了課堂的藝術(shù)化追求，更因?yàn)橐环N悲情無以言說，只能靜默。

是的，卒章顯志。課堂的結(jié)尾便是我對(duì)這一課“教學(xué)調(diào)式”的點(diǎn)破與回歸。教學(xué)這一課，我要傳遞的，遠(yuǎn)不是童年的快樂，也不是純粹的懷念，甚至也不是長(zhǎng)短語句的所謂語言形式，而是課文母體——小說《故鄉(xiāng)》里散發(fā)的，魯迅先生對(duì)人世滄桑、社會(huì)變幻的深沉思考。雖然六年級(jí)的學(xué)生還小，未必會(huì)懂這些，但是，這個(gè)時(shí)候給他們播下一顆種子，應(yīng)該是可以的，也是必須的。

（三）

如何準(zhǔn)確把握課堂“教學(xué)調(diào)式”，上文已有提及，即關(guān)注文體（文章體裁）、文法（寫作手法）、文風(fēng)（行文風(fēng)格）等幾方面因素，選擇恰切的“教學(xué)調(diào)式”與之匹配。這里需要補(bǔ)充說明幾點(diǎn)：

一是要主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)理論，具備相應(yīng)的知識(shí)。如同作曲家施光南先生要?jiǎng)?chuàng)作《月光下的鳳尾竹》，必然要對(duì)傣族的人文風(fēng)情、民族曲調(diào)有充分的認(rèn)識(shí)和感知。設(shè)若他的腦海里沒有這樣的“曲調(diào)儲(chǔ)備”的話，怕是怎么也創(chuàng)作不了這樣的經(jīng)典樂曲的。所以，我們不要回避看起來深?yuàn)W枯燥的理論，應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多了解。多一些儲(chǔ)備，才會(huì)多一些選擇。

二是要有自己的判斷，不可“先入為主”。如周益民老師執(zhí)教《只有一個(gè)地球》便是一例，如果周老師不夠警覺，不夠獨(dú)立，就勢(shì)必走上“琢磨表達(dá)重在語言訓(xùn)練、嘗試研究性學(xué)習(xí)、整理交流信息資料”的老路，最終與這樣的“精神交融、思維碰撞、心靈共振”背道而馳。

三是要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，也要兼顧共性。音樂創(chuàng)作中，如果不注意受眾心理，不注意調(diào)式融合，就會(huì)曲高和寡，得不到廣泛的聽眾。同樣的道理，我們的教學(xué)是要面向兒童、服務(wù)兒童的。所以，在選擇和運(yùn)用“教學(xué)調(diào)式”時(shí)，我們不僅要基于教材特點(diǎn)，更要基于兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，研究?jī)和睦?，站在兒童學(xué)習(xí)的角度來考慮，讓“教學(xué)調(diào)式”更貼近兒童，更適合兒童，使他們?cè)诿恳徽n的學(xué)習(xí)過程中，都能感受到語文世界的美，得到語文素養(yǎng)的提升。

二、動(dòng)人：如歌的語文教學(xué)“情感”

（一）

2008年3月28日，人民大會(huì)堂，《你是這樣的人——懷念敬愛的周總理大型情景音樂會(huì)》現(xiàn)場(chǎng)。

《繡金匾》的交響伴奏音樂響起，八十高齡的歌唱家郭蘭英老師緩步走上舞臺(tái)?！罢吕雉[元宵，金匾繡開了……”字正腔圓，氣韻婉轉(zhuǎn)。臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

“三繡周總理，人民的好總理，鞠躬盡瘁為人民，我們熱愛您！”唱至第三樂章時(shí)，老人家情不能自已，她眼含熱淚，聲音哽咽，我們甚至分不清那是在唱還是在念，每一字每一句都重重地敲擊著聽者的心。鏡頭轉(zhuǎn)向觀眾席，許多人眼圈紅了，許多人在抹眼淚……間奏音樂還在繼續(xù)，整個(gè)人民大會(huì)堂一片唏噓，每個(gè)人都陷入對(duì)總理的深深思念之中，不能自拔。臺(tái)上的郭老師，一直掩著面，禁不住全身顫抖。

最后一句“我們熱愛你”仍由郭老師演唱。那一刻，定音鼓敲響了，場(chǎng)內(nèi)霎時(shí)一片寂靜，所有的人都在等待。老人家緩緩抬起頭，抽泣了一下，一字一頓地唱道：“我……們……熱愛……”最后那個(gè)“你”字，老人顯然是拼盡了全身的氣力才唱出來的。鏡頭再次轉(zhuǎn)向觀眾，一張張面龐上全是滂沱的淚雨。

電腦屏幕前，我和兒子好長(zhǎng)時(shí)間沒有言語。我記不清這是第幾次觀看這段視頻了，沒有哪一次不是熱淚盈眶。我沒想到，我的孩子眼眶里也滿是淚水。他那年10歲，對(duì)于總理的了解很有限，為什么他也落淚了？

原因只有一個(gè)，他的內(nèi)心被老藝術(shù)家動(dòng)情的演唱所打動(dòng)。

歌手田震曾在一次聆聽郭老師演唱之后，這樣感慨地說：70多歲的郭蘭英走上臺(tái)來，年輕、美麗根本不屬于她，但是，我卻從始至終被她吸引著，我覺得她光彩照人。我知道，真正吸引我的是她的本色，是她內(nèi)在的東西。

今天的演唱，老藝術(shù)家的本色、內(nèi)在的東西是什么？只有一個(gè)：情感，真實(shí)濃郁的情感，發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)總理無限崇敬與懷念的情感。

那么，這是不是語文？我以為是。

語文的事，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞句篇，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀寫聽說。王尚文先生說：

讀寫聽說不是單純的眼睛、耳朵、嘴巴、手指的活動(dòng)，它們更同時(shí)是心靈和頭腦的活動(dòng)，是一個(gè)完整的人的活動(dòng)，是人與人之間關(guān)系的活動(dòng)。（王尚文《關(guān)于語文課程與教學(xué)的十對(duì)關(guān)系》）

我以為，我們父子坐在一起觀看這段視頻，也是在上語文課。

我以為，語文與音樂之間最切近、最本質(zhì)的相似點(diǎn)，便是情感。語文課堂“如歌”的教學(xué)追求，最重要的便是對(duì)“情感”的尊重與珍視，最美好的便是學(xué)生的內(nèi)心被“打動(dòng)”。沒有“情感”的語文，是無法想象的;不被“打動(dòng)”的語文，是沒有生命力的。這一點(diǎn)，我從學(xué)生吳泳琪給我的信里找到了堅(jiān)信的底氣與理由：

愛因斯坦說過：“當(dāng)你走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育?！迸砝蠋煹恼n堂所帶給我的，在經(jīng)過無數(shù)個(gè)日子的綿綿沉淀后，在不知不覺中內(nèi)化成自己內(nèi)心里既柔軟又堅(jiān)硬的一部分，為我不斷的成長(zhǎng)厚實(shí)地打著底。

（二）

在廣東省第五屆青年教師閱讀教學(xué)大賽上，我執(zhí)教了《小珊迪》一課。

《小珊迪》一文介紹了靠賣火柴維持生活的孤兒小珊迪在為“我”換零錢穿過馬路時(shí)，不幸被馬車軋斷雙腿，臨死前托付弟弟交還零錢并牽掛著弟弟沒人照顧，最后悲慘死去的故事。

文章極其感人，然而，在當(dāng)時(shí)來自各方面的巨大壓力之下，在專家、老師的紛紜眾說之下，我的幾次試教均告失?。阂催^于重視所謂“語言的訓(xùn)練”，要么偏于展示教學(xué)的技巧，結(jié)果學(xué)生怎么也進(jìn)不了文本，要么是虛情假意地贊嘆一番，要么就是發(fā)一些“我要向你學(xué)習(xí)”之類的感慨——他們并沒有動(dòng)真情。

終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，還得再細(xì)讀文章。我的目光被文章末尾吸引：小珊迪的美好品質(zhì)將永遠(yuǎn)打動(dòng)人們的心。作者憑什么這么說呢？我反復(fù)研讀，終于發(fā)現(xiàn)其中的秘妙：一方面是家境貧寒、孤苦伶仃，一方面是臨死不忘交還零錢的誠(chéng)實(shí)守信，這里邊存在巨大的落差！如果不能讓學(xué)生感受到這種落差，情感的大門必將緊閉，教學(xué)當(dāng)然就失敗。

想起葉老曾告誡我們：要用心感悟文本，要在品味揣摩、感悟體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行美讀，委婉處還他個(gè)委婉，激昂處還他個(gè)激昂。是啊，要感受落差，必須先把小珊迪飽受饑寒、處境悲慘的教學(xué)做足做透，讓學(xué)生充分地品味，為后面感悟他的誠(chéng)實(shí)守信做好鋪墊。只有這樣，才能營(yíng)造課堂上最重要的情感的“場(chǎng)”，才可以激起學(xué)生內(nèi)心情感的萬丈狂瀾。

比賽終于來臨。站在舞臺(tái)上，在耀眼的燈光下，在2000多名老師的注視下，我努力使自己平靜下來，帶著我對(duì)文本最原始最本真的感動(dòng)，引著學(xué)生去親近每一句、每一字，乃至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，去感受作者的情感脈搏。隨著時(shí)間的推移，孩子們的學(xué)習(xí)漸入佳境，讀書越來越動(dòng)情，發(fā)言越來越真摯。

臨近課末，一個(gè)小女孩起立讀書：“我就要死了?？蓱z的小利比，我的好弟弟，我死了你怎么辦呢……”句子沒讀完，她已經(jīng)淚流滿面，泣不成聲！一片靜寂之后，臺(tái)下的掌聲經(jīng)久不息。許多孩子的眼圈都紅了，眼眶里噙著淚水。

我深信，教學(xué)就是播種。農(nóng)夫播下種子，如果不加澆灌，種子遲早會(huì)爛掉。語文教學(xué)要播下言語的種子，但這還不夠，還需要用情感去澆灌，去浸潤(rùn)，只有這樣，那種子才有可能在學(xué)生心里扎根發(fā)芽，最終長(zhǎng)成參天大樹。

（三）

情感只能用情感去觸摸，情感只能用情感去領(lǐng)悟，情感只能用情感去交融。要讓學(xué)生動(dòng)情，教師必須先動(dòng)情。這情，來自于教師對(duì)文本內(nèi)容深入骨髓的理解與體驗(yàn)，來自于教師對(duì)文本形式細(xì)致入微的比較與發(fā)現(xiàn)，來自于教師對(duì)作者內(nèi)心靈敏切近的諦聽與感受。

要讓學(xué)生動(dòng)情，教師尤其要?jiǎng)诱媲?。這真情，不僅是指文本解讀的真實(shí)收獲，更是教師對(duì)學(xué)生作為“人”的尊重與體貼，既不自欺，也不欺人。

要讓學(xué)生動(dòng)情，不靠講理，不靠分析，更不靠填充與逼迫。最基本的辦法，是帶著學(xué)生沉入文本，與語言文字做最親密的接觸，讓文本內(nèi)容與形式傳達(dá)的情味、情緒、情感悄然滲入學(xué)生的內(nèi)心，滲入學(xué)生的言語生命世界。要做到這一點(diǎn)，不能不講究教學(xué)手段與策略，潛心默讀、放聲誦讀、舉象造境、示范會(huì)意等，不一而足。

要讓學(xué)生動(dòng)情，我們的教學(xué)方法就要靈活多變，要與藝術(shù)結(jié)緣，尤其與音樂藝術(shù)結(jié)緣。語文的課堂，如果能選好用好音樂，是一件妙不可言的事，也一定是錦上添花的事。

當(dāng)然，再高明的建議，也只能是參考。情感的事，其實(shí)最忌講道理。

三、和美：如歌的語文教學(xué)“結(jié)構(gòu)”

（一）

因各種機(jī)會(huì)，聽過許多語文公開課。有些課，教師基本功不錯(cuò)，文本解讀也很有見地，與學(xué)生的互動(dòng)理答也頗靈活，但是，一節(jié)課完了，卻讓人只覺云里霧里，哪里是重點(diǎn)，哪里是難點(diǎn)，難以理出個(gè)頭緒。教師聽課尚且如此，學(xué)生有多少收獲，就更難說了。

什么原因？沒注意課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

我們知道，歌曲是很講究結(jié)構(gòu)的。一首歌曲，一般都會(huì)有前奏、主歌、副歌、間奏、流行句等。這幾個(gè)部分里，前奏好理解，指最前面那段音樂;“主歌”代表音樂的主干，主要交代重要的人、事、情;“副歌”在節(jié)奏、情感、曲調(diào)上與主歌形成對(duì)比，是感情的升華;“間奏”可顧名思義，起連接作用;“流行句”又叫“記憶點(diǎn)”，指的是被人們廣泛傳唱的最經(jīng)典最流行的一兩句。

歌曲創(chuàng)作要如此細(xì)分結(jié)構(gòu)，是很值得我們語文課堂教學(xué)借鑒的。

我們的語文課堂，也可以有個(gè)“前奏”：或復(fù)習(xí)舊知，或故事引入，低年級(jí)做做游戲，高年級(jí)猜猜謎語……只要和語文有關(guān)，不妨放慢腳步，為的是讓學(xué)生“不知轉(zhuǎn)入此中來”。

我們的語文課堂，應(yīng)該有個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的“主歌”：要帶著學(xué)生去文本里走個(gè)來回，好好品品語言的味道，好好練練表達(dá)的能力，聽說讀寫，樣樣不落。

人文本在語文中。我們的語文課堂，不要談“情”色變，不要回避感情的“副歌”。離開了人文，語文就只能剩下空空的軀殼。

語文的世界豐富多彩。只要課堂方向不錯(cuò)，別瞧不起那些“橫生的枝節(jié)”，也許，某些未曾預(yù)設(shè)的課堂“間奏”反而成為學(xué)生更深的記憶。

最重要的是，當(dāng)學(xué)生走出課堂，我們最想教給他們的東西，就像烙印一樣在他們的腦海清晰地呈現(xiàn)，那些課堂情態(tài)總在他們眼前清晰地重演，那些課堂聲音總在他們耳畔清晰地回響。這些，成為那節(jié)課的“流行句”。

這樣的語文課堂，便具有了“和美”的教學(xué)結(jié)構(gòu)：“和”在形散神聚，氣韻貫通，整體圓融，渾然天成;“美”在起承轉(zhuǎn)合，爽爽落落，松間明月，石上清泉。

（二）

人教版教材第七冊(cè)第20課安排了兩首送別詩：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》。我曾嘗試以三大板塊完成教學(xué)：

第一板塊：初讀求同，激情

1.引導(dǎo)學(xué)生從詩題中獲取信息，讀好詩題。

2.初讀古詩，嘗試自己讀懂詩句，回答問題：什么時(shí)候，誰在哪里送別誰？在這一過程中，解決一些字詞的讀音、釋義等問題，如“煙花三月”“朝”“浥”“舍”等。

3.分別朗讀兩首詩的前兩句，想象煙花三月、雨后客舍的景致。

第二板塊：解讀求異，悟情

過渡：不管是煙花三月還是渭城雨后，不管是黃鶴樓下還是青青客舍，都令人感到那么舒適、那么愜意，然而，就在這樣的時(shí)候，這樣的地方，卻要送別，而且是送別自己的老朋友，他們會(huì)怎么送呢？

讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

1.李白是怎么送別老朋友孟浩然的？到詩句中去找一找，品一品。

2.李白在長(zhǎng)江岸邊可以“見”到什么？卻只“見”到什么？為什么呢？

3.講述李白與孟浩然的故事。

4.感受李白的內(nèi)心世界，熟讀成誦。

讀《送元二使安西》

1.王維用什么方式送別元二？學(xué)生自學(xué)。

2.王維勸了多少杯？為什么？了解時(shí)代背景，想象陽關(guān)及陽關(guān)以西的境況。

3.為王維代筆，寫下想對(duì)元二說的話。融情誦讀，品品送別酒的味道，說說理由。

4.誦讀，背誦。

第三板塊：參讀求同，升情

1.兩首詩，詩人不同，詩風(fēng)不同，詩境不同，詩人送別的方式也有不同，然而，有一種東西卻是相同的，這便是友人之間的深情。

2.出示《游子吟》《九月九日憶山東兄弟》《江城子》，感悟慈母情、兄弟情、夫妻情。

這兩首詩的教學(xué)，我簡(jiǎn)化了教學(xué)頭緒，從“初讀求同，激情”到“解讀求異，悟情”，再到“參讀求同，升情”，三大板塊，各負(fù)其責(zé)，層層深入。同時(shí)，關(guān)注古詩特質(zhì)，在不同形式的誦讀中，讓學(xué)生進(jìn)入情境，想象畫面。我還借鑒歌曲創(chuàng)作的情感渲染技巧，在三大板塊中，融入“激情”“悟情”“升情”三部曲，引領(lǐng)學(xué)生感受詩句里蘊(yùn)含的美好情感。教學(xué)中，我著力引領(lǐng)學(xué)生品評(píng)了“見”與“勸”兩個(gè)關(guān)鍵詞，希望這樣的品讀能成為這一課的“流行句”，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的能力，提升學(xué)習(xí)詩詞的興趣。

（三）

“和美”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，貴在設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，首先要有整體觀念，要像歌曲創(chuàng)作一樣，用多長(zhǎng)“序曲”，用多少“間奏”，“主歌”要完成什么任務(wù)，“副歌”的目標(biāo)指向何處，都要心里有數(shù)。套用一句時(shí)髦話，這叫“頂層設(shè)計(jì)”。這種整體觀念強(qiáng)了，教學(xué)才會(huì)思路清晰，有板有眼，不致毫無章法，格局混亂。

其次，要從細(xì)微處用力?！绊攲釉O(shè)計(jì)”讓教學(xué)結(jié)構(gòu)有了穩(wěn)固的框架，這還不夠。如同歌曲創(chuàng)作一樣，整體框架搭好了，最多算是一首四平八穩(wěn)的樂曲，并不代表它可以廣為傳唱。真正讓歌曲流傳開去的，首先是那經(jīng)典的“流行句”。教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)就要在這樣的“流行句”上發(fā)力，讓它尤其圓潤(rùn)光彩，使學(xué)生念念不忘。

最后，教學(xué)結(jié)構(gòu)之間，要注意板塊銜接，整體和諧。一首成功的歌曲，必定“瞻前顧后”，講究銜接。同樣，教學(xué)也是一門藝術(shù)，如果只有剛性的板塊推進(jìn)，板塊之間粗糙突兀，一定讓學(xué)生的心理不好受，繼而精神渙散，注意力游移，教學(xué)效果大打折扣。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，要多多揣摩學(xué)生心理，注重整體和諧，在大體框架不變的情況下，不斷打磨，使教學(xué)板塊的推進(jìn)自然順當(dāng)，近乎無痕。

四、變化：如歌的語文教學(xué)“節(jié)奏”

（一）

日升日落、潮來潮去、草木榮枯、風(fēng)雨雷電……一切總在變幻，這是大千世界的節(jié)奏。

節(jié)奏，也是音樂的秘密。一般來說，四拍子穩(wěn)重雍容，三拍子靈動(dòng)活潑，進(jìn)行曲鏗鏘有力，交響曲氣勢(shì)磅礴。具體到某一首歌曲時(shí)，節(jié)奏總在變化，它時(shí)急時(shí)緩，時(shí)張時(shí)弛，時(shí)疏時(shí)密，各種節(jié)奏在變化中和諧地連貫在一起，奏響一曲曲完整的音樂。這個(gè)世界，大概不存在節(jié)奏一成不變的音樂。

“不僅僅是音樂，一切藝術(shù)的靈魂都是節(jié)奏。”（朱光潛語）教學(xué)也是一種藝術(shù)，當(dāng)然離不開變化的節(jié)奏。

人們聽到美妙的音樂，總會(huì)心情愉悅，精神煥發(fā)，這首先要?dú)w功于變化的節(jié)奏——節(jié)奏呆板只能讓人昏昏欲睡。同樣的道理，成功的教學(xué)，必然需要教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，并能根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)及時(shí)調(diào)控，讓課堂有歌曲一般和諧優(yōu)美而又富于變化的教學(xué)節(jié)奏。

拿語文課來說，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)一定要注意文章類型，選擇與之相配的基本“節(jié)奏型”，緊張激昂的文章還他個(gè)緊張激昂，舒緩優(yōu)美的文章還他個(gè)舒緩優(yōu)美。與此同時(shí)，還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，通過讀讀寫寫、說說練練等各種各樣多變的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使課堂起伏錯(cuò)落，張弛有度，疏密有間，緩急相生，動(dòng)靜相諧，讓學(xué)生保持精神集中，心靈自由。

（二）

在全國(guó)首屆“詩意語文”高端研討會(huì)上，我執(zhí)教了《凡卡》一課。

在完成對(duì)課文重點(diǎn)句子“我的生活沒有指望了，連狗都不如”的回環(huán)研讀后，我讓學(xué)生伴著凄婉的音樂開始寫話：

凡卡在莫斯科過著連狗都不如的生活。我還看到，有一次……

接下來是學(xué)生的匯報(bào)。每一個(gè)學(xué)生都以情感為邏輯，想象了一個(gè)又一個(gè)打動(dòng)人心的畫面。課堂氣氛逐漸升溫。于是，我以這樣充滿激情的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生齊讀第8自然段。

師：是的，這不是人過的生活，這生活甚至連狗都不如?。】墒?，凡卡是人啊，他還只是一個(gè)九歲的孩子，一個(gè)比你們還小兩歲的善良男孩??！他每天都是這樣度過的！來，咱們?cè)僖淮稳ジ惺芊部嵌热杖缒甑纳?，那連狗都不如的生活。

讀這一段，“學(xué)生的情感如開閘之水，一瀉而下”。順著這種情感走向，我采用了合作朗讀的方法，讓一個(gè)個(gè)小組不斷加入朗讀行列，“幫”凡卡呼喚爺爺：

師：凡卡再也受不住了，他向爺爺發(fā)出了痛苦的哀求，發(fā)出了絕望的哭喊！

（生朗讀第1句）

師：凡卡實(shí)在太痛苦了，太想回到鄉(xiāng)下去?。〉谝唤M同學(xué)，我們來幫凡卡求求爺爺。

（生朗讀第2句）

師：第二組，我們也來幫幫凡卡吧！

（生朗讀第3句）

師：第三組的同學(xué)們，我們也不能無動(dòng)于衷?。?/p>

（生朗讀第4句）

師：讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起，為凡卡哀求，一起哭喊！

（生朗讀第5句）

師：（面對(duì)生1）你知道老師為什么請(qǐng)了越來越多的同學(xué)來幫你一起求爺爺嗎？

生：因?yàn)?，我寫著寫著，想起了很多的事，我覺得越來越痛苦，越來越想回到鄉(xiāng)下，越來越多的同學(xué)來幫我一起求才行！

師：是啊！你在寫信，也在回憶著一件件往事。當(dāng)越來越多的往事浮上心頭，你多么想回到爺爺身邊??！此時(shí)此刻，你還覺得這些話啰唆嗎？

生：不啰唆，凡卡實(shí)在是太痛苦了！

生：不啰唆，凡卡實(shí)在是太悲慘了！

師：是的，文章不是無情物，“情到深處才反復(fù)”??！正是因?yàn)榉部ǖ纳钐纯唷⑻瘧K，甚至連狗都不如，所以凡卡才一次次地哀求，一次次地哭喊，因?yàn)樗闹兄挥幸粋€(gè)愿望，那就是——

生：（齊）回到鄉(xiāng)下去。

師：對(duì)，回到鄉(xiāng)下去，回到爺爺身邊去，回到他唯一的親人身邊去?？傊?，離開這兒，結(jié)束這連狗都不如的生活。

師：（稍頓，輕聲）那么，鄉(xiāng)下的生活又是怎樣的？爺爺會(huì)帶凡卡回鄉(xiāng)下去嗎？這封信能改變凡卡的命運(yùn)嗎？我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

研究發(fā)現(xiàn)，音樂里的節(jié)奏能在很大程度上引導(dǎo)人的情感與思維。一般來說，緩慢疏松的節(jié)奏會(huì)讓人平和、安靜，急促密集的節(jié)奏則讓人激動(dòng)、興奮。所以，嬰兒該睡覺了，聰明的媽媽會(huì)播放《搖籃曲》，孩子在舒緩平和的節(jié)奏里感到安全與寧?kù)o，很快便能安然入睡;假如你要播放一曲貝多芬的《命運(yùn)》，這孩子恐怕就沒法睡了。

以上這一環(huán)節(jié)約8分鐘（談?wù)撜n堂教學(xué)節(jié)奏本是40分鐘的事，這里囿于篇幅，只截取片段說明）。8分鐘里，我努力實(shí)現(xiàn)了這樣的教學(xué)節(jié)奏：低徊（寫話、匯報(bào)）—漸起（朗讀第8自然段）—攀升（合作朗讀，呼喚爺爺）—平復(fù)（問答，感悟“反復(fù)”）—懸置（課末設(shè)疑）。

可以發(fā)現(xiàn)，這一教學(xué)片段的節(jié)奏有張有弛，有緩有急，為的便是更好地讓學(xué)生走進(jìn)主人公凡卡的內(nèi)心世界，在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)之后，深入理解文章運(yùn)用“反復(fù)”的表達(dá)形式：“低徊”，為的是讓學(xué)生結(jié)合文本，靜心想象主人公凡卡那“連狗都不如”的生活遭遇;“漸起”與“攀升”，是要讓學(xué)生在朗讀中切身體味凡卡內(nèi)心的痛苦與渴望——這里的感受越強(qiáng)烈，接下來理解“反復(fù)”的表達(dá)形式就越深刻;“平復(fù)”階段，是要讓學(xué)生在情緒的波峰浪谷之后，能靜心思考這樣表達(dá)的原因，并內(nèi)化為一種表達(dá)的知識(shí)與能力;“懸置”，則是讓學(xué)生帶著思考走出課堂。每一次節(jié)奏的變化，全都為教學(xué)的需要，不能顛倒，不可替代。學(xué)生在這種教學(xué)節(jié)奏的引導(dǎo)之下，對(duì)于“情到深處才反復(fù)”這一語識(shí)的理解便是自然而然的，是真切可信的，也是有生命力的。

（三）

教學(xué)節(jié)奏像一根無形的指揮棒，看不見、摸不著，但并非毫無規(guī)律，全憑感覺。我們可以從以下幾個(gè)角度，設(shè)計(jì)、調(diào)控教學(xué)節(jié)奏。

一是在教學(xué)流程上，注意起與伏。

每一首曲子，都是在婉轉(zhuǎn)起伏中讓人得到美的享受，課也應(yīng)如此。一節(jié)課40分鐘，有起伏，學(xué)生才不累。這里的“起”，是指課堂教學(xué)中教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并把它們安排在學(xué)生思維最活躍、情緒最亢奮、師生交流最和諧的時(shí)段;這里的“伏”，是指教師要允許學(xué)生的思維與情感暫時(shí)退潮，師生在相對(duì)平和、平衡、平穩(wěn)的狀態(tài)下交流。一節(jié)課，起起伏伏，伏伏起起，學(xué)生不覺疲勞，興致盎然。

二是在教學(xué)思維上，注意張與弛。

歌曲有張弛，才能突顯高潮，讓人回味。課堂的“張弛”，說的是思維與情感。課堂上，要體驗(yàn)強(qiáng)烈情感，進(jìn)入深度思維，則需“張”;有時(shí)，也要讓學(xué)生輕松愉快，不妨松“弛”一段。這個(gè)道理，如同拉橡皮筋，一直拉長(zhǎng)，久了就難以恢復(fù)。課堂教學(xué)一味地“張”，則會(huì)導(dǎo)致大腦一直處于緊張狀態(tài)，極易疲勞;反之，一味地“弛”，則會(huì)使學(xué)生精神渙散，極易走神。

三是在教學(xué)內(nèi)容上，注意疏與密。

40分鐘的課堂，教師如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中分布安排教學(xué)內(nèi)容，如何在課堂上密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)并及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，極其重要。有時(shí)當(dāng)“疏可走馬”，教學(xué)內(nèi)容少，時(shí)間間隔長(zhǎng);有時(shí)當(dāng)“密不透風(fēng)”，教學(xué)內(nèi)容多，時(shí)間間隔短。通過這種疏密變化，使學(xué)生既不至于過分緊張，又不會(huì)太過松懈，積極興奮地參與到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。

四是教學(xué)語言上，注意緩與急。

聽陳小濤演唱的歌曲《變臉》，那唱詞不斷變換的頻率，分明能讓你感到川劇“變臉”的神奇與精彩：

在天府之國(guó)喲

我們四川噻

有一種絕活既神奇又好看

活脫脫一副面孔

熱辣辣一絲震顫

那就是舞臺(tái)上的川劇

川劇中的變臉

變變變變變變變看看看

急如風(fēng)快如電快如電

看看看看看看看變變變

好瀟灑好浪漫……

起先的幾句，猶如講述神話故事，可謂“緩”中見“奇”;后來的幾句，真似變臉表演，唱詞變換驟然加快，可謂“急”中出“彩”。你甚至可以不用理會(huì)唱詞唱的是什么，也能感受到歌者的情緒、歌曲的精彩。

同理，課堂上，教學(xué)語言的緩與急，對(duì)教學(xué)節(jié)奏的調(diào)控也是“立竿見影”。所以，內(nèi)容淺顯處，不妨快一些;內(nèi)容深?yuàn)W處，不妨慢一些;學(xué)生情緒緊張時(shí)，語言最宜快;學(xué)生情緒松懈了，你快也沒用;學(xué)生希望你快些，你最好能快些;學(xué)生希望你慢些，你且放慢些……當(dāng)然，有時(shí)你也可以反其道行之，以收到調(diào)節(jié)學(xué)生注意力的奇效。

五是在教學(xué)活動(dòng)上，注意動(dòng)與靜。

大家都欣賞過小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。音樂時(shí)長(zhǎng)近半小時(shí)，你卻并不感覺時(shí)間的漫長(zhǎng)。為什么？音樂里有“動(dòng)”“靜”：輕柔的小提琴震音輕輕撥響，預(yù)告樂曲即將開始，好像是在看一本長(zhǎng)篇小說時(shí)，輕輕地將書打開，接著，清脆的長(zhǎng)笛曲調(diào)悠揚(yáng)，你仿佛置身鳥語花香的春光里……偏于寧?kù)o的節(jié)奏里，展示的是“春景”“相遇”“共讀”;再后來，粗獷的銅管樂響起，纖細(xì)的小提琴音百般相抗，這即是“抗婚”場(chǎng)景;音樂逐步推向高潮，到了“哭靈”部分，在悠長(zhǎng)又并不寧?kù)o的節(jié)奏里，可以聽到祝英臺(tái)的思念、悲憤，還有控訴和絕望;及至“投墳”部分，則是金鼓齊鳴，眼前只覺天崩地裂、電閃雷鳴、狂風(fēng)大作、飛沙走石……有“動(dòng)”有“靜”，“動(dòng)”“靜”交替，每一位聽者都沉迷其中，難以自拔。多美的享受！

課堂教學(xué)里，也應(yīng)有“動(dòng)”與“靜”。

從表面觀察，“動(dòng)”是指學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)口誦讀、踴躍答題、熱烈討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)，“靜”則指學(xué)生靜心聽課、深入思考或者書寫創(chuàng)作等。這種“動(dòng)”與“靜”相對(duì)易于調(diào)配，教師有意識(shí)地進(jìn)行交替設(shè)計(jì)、執(zhí)行即可。

還有一種“動(dòng)”與“靜”，則是指學(xué)生腦海、心理的活動(dòng)情況，它與前一種“動(dòng)”“靜”并不完全等同：有時(shí)課堂表面活躍，實(shí)際上學(xué)生并不“心動(dòng)”“神動(dòng)”;有時(shí)表面沉靜，學(xué)生的精神世界卻可能是波濤洶涌、思緒翻飛，這即是偉大教育家蘇霍姆林斯基所說的“靈敏的寂靜”。要分辨并調(diào)適這種“動(dòng)”與“靜”，則需要教師更細(xì)致地觀測(cè)，更用心地體察。

如同一首曲子，起伏，張弛，疏密，緩急，動(dòng)靜……它們有時(shí)是重合的，有時(shí)也可能分離，共同影響著課堂節(jié)奏。課堂里的教師，應(yīng)該像一個(gè)樂隊(duì)指揮，靈敏地覺察，有力地調(diào)控，奏出每一課的動(dòng)人樂章。

五、走心：如歌的語文教學(xué)“旋律”

（一）

聽人上課，大致與聽歌一樣。有些歌曲我們聽著總感覺別扭，聽了很多遍，仍是不會(huì)唱;有些曲子我們一聽即愛不釋“耳”，欲罷不能，并且過耳不忘，一聽即會(huì)，還能迅速傳唱開去，永唱不衰。聽課也是這樣：有些課，沒聽?zhēng)追昼?，你就不知不覺走神了，再?gòu)?qiáng)迫自己集中注意力聽下去，也是寡淡無味;有些課，即使你是半路開始聽，也可以被深深地“卷”進(jìn)去，聽得津津有味，陶然忘我。

這其中的原因是相通的。

先說音樂。眾所周知，旋律是音樂的血肉，是反映人們內(nèi)心感受、表情達(dá)意的主要藝術(shù)手段和語言。優(yōu)秀的作曲家依靠1、2、3、4、5、6、7幾個(gè)基本音符進(jìn)行巧妙組合，有機(jī)連貫，共同完成旋律。有研究認(rèn)為，中國(guó)音樂的旋律主要有四種突出特征：對(duì)偶和排比結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)、循環(huán)結(jié)構(gòu)、變奏形式。這些特征出現(xiàn)在旋律線條中都被認(rèn)為是美的代表，形成一種經(jīng)驗(yàn)存在于人們的頭腦當(dāng)中。同時(shí)，自然界以及社會(huì)中的種種事物所表現(xiàn)出來的有序，如周期、對(duì)稱與平衡，被應(yīng)用到人的社會(huì)實(shí)踐，形成了一種心理體驗(yàn)，并直接影響著人在藝術(shù)審美中下意識(shí)尋求“重合率”，“重合率”的大小直接關(guān)系到旋律之美的程度。（蘇振德《論中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的美學(xué)特征》）

這“重合率”，大概是旋律的一大秘密。我們感覺它美，是因?yàn)樗岛狭宋覀儍?nèi)心審美的心理期待：我們希望它出現(xiàn)，它便出現(xiàn)了;我們希望它反復(fù)，它便反復(fù)了;我們希望它往高處走，它就不會(huì)往下跌……內(nèi)心的期待得到越多滿足，也就是“重合率”越高，我們就越覺得愉悅，就越喜歡它。這“重合率”用時(shí)髦的話來說，就是“走心”。

課堂，也要追求“走心”。

一節(jié)課40分鐘，怎么吸引孩子們坐得住，聽得進(jìn)，甚至聽得歡？就是要“走心”。我們要像作曲家一樣，不斷揣摩聽眾——學(xué)生的心理期待，或者引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生心理期待，并順應(yīng)它，滿足它，讓學(xué)生的心常常能體驗(yàn)到“重合”的樂趣。

（二）

在全國(guó)“新經(jīng)典閱讀與寫作”名師觀摩教學(xué)研討會(huì)上，我執(zhí)教了《漁歌子》一課。在引導(dǎo)學(xué)生“字字落實(shí)”“郎朗上口”“歷歷在目”“津津有味”四步朗讀《漁歌子》之后，我引入了另一首詩《江雪》。這兩首詩，詩人同在唐代，同是被貶，同在垂釣，但二人心境完全不同。我采用學(xué)法遷移策略，讓學(xué)生四步朗讀《江雪》之后發(fā)問：

同學(xué)們，如果時(shí)光可以倒流，如果有一天張志和與柳宗元兩位詩人相遇了，那又是怎樣一種情景？他們會(huì)說些什么呢？來，孩子們，拿起筆來，把你的猜想寫下來吧。你可以任選一個(gè)寫。

[大屏幕呈現(xiàn)：1.張志和對(duì)柳宗元說：子厚（指柳宗元）啊，? ? ? ? ? ?，你看我? ? ? ? ? ?。2.柳宗元對(duì)張志和道：張兄啊，如今我被貶官至此，? ? ? ? ? ? ，但是，? ? ? ? ? ? ? 。]

（生寫話）

師：請(qǐng)寫了張志和對(duì)柳宗元說話的舉手。（指名三位學(xué)生）

師：再請(qǐng)“柳宗元”舉手。（指名三位學(xué)生）

師：同學(xué)們，讓我們一起來聆聽這跨越時(shí)空的對(duì)話。（指一生）有請(qǐng)“張志和”。

生：子厚啊，你我都是一樣被貶，但沒有關(guān)系，你看我，每天在這優(yōu)美的山水之中，不照樣過得悠閑自在？

師：柳宗元這樣回答——

生：張兄啊，如今我被貶官至此，的確好凄涼，但是，我不會(huì)屈服的。

師：好一個(gè)“不會(huì)屈服”！你聽，張志和繼續(xù)說——

生：子厚啊，天這么冷，哪能釣到什么魚??？你看我在西塞山這里，多美啊，鱖魚又多又好吃，不如你也來這里，我們一起開心過日子?。。ㄐβ暎坡?。）

師：張兄的日子就是過得滋潤(rùn)?。。ㄐβ暎┛墒?，柳宗元愿意過這種日子嗎？

生：張兄啊，如今我被貶官至此，每天只能釣魚度日，但是，我相信，只要我堅(jiān)持，朝廷一定會(huì)再把我召回去的！

師：張志和繼續(xù)說——

生：子厚啊，不要這么固執(zhí)了，如今的朝廷，早已是貪官的天下了。你這是何苦呢？（笑聲）你看我，早已不把當(dāng)官的事兒放在心上了，多自在。（笑聲，掌聲。）

（師示意另一生）

生： 張兄啊，如今我被貶官至此，這里偏僻荒涼，但是，這沒有關(guān)系，我要為官一任，造福一方，我要讓朝廷看到我的一片忠心?。。ㄕ坡暎?/p>

師：鞠躬盡瘁，死而后已??！

師：其實(shí)不管是流連山水、樂而忘返，還是頑強(qiáng)執(zhí)著、積極向上，都是一種人生的態(tài)度，沒有對(duì)錯(cuò)之分。總之，也正因?yàn)椴煌娜松鷳B(tài)度，才能有這樣不同風(fēng)格但同樣經(jīng)典的詩詞。來，我們?cè)賮碜x讀這兩首詩詞。（音樂繼續(xù)）

（生齊讀《漁歌子》《江雪》）

師：同樣，也正因?yàn)檫@樣不同的人生態(tài)度，才有了不同的人生。孩子們，你更喜歡誰呢？（點(diǎn)擊課件，呈現(xiàn)問號(hào)。）

生：（爭(zhēng)說）柳宗元。張志和。

師：（輕聲）不用說出來，把這個(gè)問題留存在心底。下課！

美的旋律，必然富于變化，富于張力，又流轉(zhuǎn)自如，步步“走心”。

在這個(gè)課例中，我不滿足于步步提升的四個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)生讀《漁歌子》，而是引入了同樣經(jīng)典的《江雪》一詩。這樣的引入，表面看是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，鞏固這種古詩誦讀方法;往深處看，更是為了讓學(xué)生在積極入世的儒家與消極遁世的道家之間的模擬對(duì)話里，嘗試親近中國(guó)歷代文人墨客的精神世界，獲得一種朦朧的啟蒙。

感受了兩位詩人面對(duì)同樣的仕途境遇之后的不同心境，學(xué)生的內(nèi)心深處早已激蕩翻騰。在他們天然未鑿的心性里，自有不同的意見要表達(dá)。此時(shí)，我順應(yīng)這種期待，讓他們有機(jī)會(huì)掏心窩，并且真誠(chéng)地鼓勵(lì)對(duì)話，絕不橫加干涉，暗力牽引。他們化身為自己心儀的那一位詩人，在與另一位詩人對(duì)話的過程里，心性自然流露，找到了生命本性的“重合”，怎不生愉悅之情？

（三）

“走心”的課堂旋律，是“一枝一葉總關(guān)情”，它心心相印，情情相融。好歌之所以好，是因?yàn)樾娠柡媲?。課堂教學(xué)中的“重合率”是“走心”的關(guān)鍵。我們要時(shí)刻揣摩學(xué)生的內(nèi)心，喜學(xué)生之所喜，憂學(xué)生之所憂，疑學(xué)生之所疑，樂學(xué)生之所樂，讓他們內(nèi)心的期待不斷升起，又不斷實(shí)現(xiàn)。在這“升起”與“實(shí)現(xiàn)”之間，不斷增強(qiáng)課堂吸引力。

“走心”的課堂旋律，是“間關(guān)鶯語花底滑”，它珠圓玉潤(rùn)，婉轉(zhuǎn)輕靈。如同歌曲一樣，旋律線要圓潤(rùn)自然。課堂教學(xué)在時(shí)間的流里行進(jìn)，快與慢都沒有關(guān)系，最緊要的是流暢與靈活。這就需要教師的教學(xué)目標(biāo)十分明確，思路十分清晰，課堂上能把絕大部分注意力放在學(xué)生身上，眼觀六路，耳聽八方，縱橫捭闔，左右逢源，靈活應(yīng)對(duì)課堂生成，讓課堂主旋律朝著既定方向暢達(dá)前行。

“走心”的課堂旋律，是“千里鶯啼綠映紅”，它有聲有色，異彩紛呈。動(dòng)人的旋律向來離不開豐富的音調(diào)元素。語文的世界無限廣闊，可以擷取的資源俯拾即是。只要是有利于語文、有利于課堂的，我們都應(yīng)該設(shè)法整合，巧妙穿插，讓教學(xué)從單調(diào)走向豐富，從枯燥走向有趣。

六、自然：如歌的語文教學(xué)“休止”

（一）

休止，是音樂語言中一種重要的表達(dá)形式，是音樂流動(dòng)中特殊、微妙的靜止。有些人說，休止符是音符的克星，只要看到休止符，其他音符都要保持靜默，給人一種很奇妙的音樂享受。

我們大概都聽過二胡曲《江河水》，它塑造了一位在江邊號(hào)啕痛哭、血淚控訴統(tǒng)治階級(jí)滔天罪行的舊社會(huì)婦女形象，具有催人淚下的藝術(shù)感染力。這首曲子的第二段結(jié)尾處就運(yùn)用了“休止”的表現(xiàn)手法。那一刻，樂曲塑造的主人公的感情已經(jīng)由起初的痛哭流涕轉(zhuǎn)為神情恍惚、自言自語、如泣如訴的悲傷狀態(tài)，所有聲音消失的那一瞬間給了我們無比遼闊的想象空間，我們恍若見到悲痛欲絕、泣不成聲的女主人公形象，感受她悲愴哀怨、肝腸寸斷的內(nèi)心，我們的心靈深處被極大地感染和洗禮。

毫無疑問，這一處的藝術(shù)魅力便是來自“休止”。如果把這里的休止換成其他任何音符，音樂表現(xiàn)力一定將大打折扣，甚至，整首《江河水》就毀在這幾個(gè)糟糕的音符上。

這就讓我想起我們的語文課堂。有些老師誤解了“向40分鐘要質(zhì)量”“建設(shè)高效課堂”的真義，唯恐錯(cuò)過一分一秒，大容量、高頻度地推進(jìn)教學(xué)，環(huán)環(huán)緊扣，步步緊跟，話語速度像打機(jī)關(guān)槍一樣，不給學(xué)生絲毫喘息的機(jī)會(huì)。哪里知道，在這貌似高效的節(jié)奏里，課堂早已淤塞臃腫，透不過氣來。于是，“高效”變?yōu)榈托?，甚至無效、負(fù)效——不能自由呼吸的教學(xué)，豈不招學(xué)生厭惡？

課堂“休止”的意義何在？

老子云：“大音希聲，大象無形?！痹诶献涌磥?，相對(duì)于有聲和有形，無聲恰是最完美的聲音，無形方是最完美的形象。

白居易不也在《琵琶行》里這么說嗎：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！蹦憧芍?，那瞬間的無聲里，其實(shí)說盡了千言萬語;那短暫的休止里，其實(shí)道盡了心結(jié)千千啊！

語文，一門多有魅力的學(xué)科！語文課啊，我們何不適當(dāng)停下匆匆的腳步，聆聽那“希聲里的大音”，享受那可能遠(yuǎn)勝有聲的無聲之美？

（二）

談歌先生的小說《橋》情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。結(jié)尾幾段，文字留白的空間非常大，尤其震撼人心。“寫法決定教法”，教學(xué)這幾段，我順應(yīng)文章情感脈絡(luò)，設(shè)置了幾處“休止”：

師：對(duì)，洪水越來越深，情勢(shì)越來越急，死亡的腳步越來越近，但是，我們的老漢一直就是這么站著，站著，在我們心里永遠(yuǎn)這么站著。來，我們把這些畫面連起來，連成一個(gè)故事，連成我們心中的一段永恒記憶。請(qǐng)第一大組讀有關(guān)老漢的段落，第二大組讀其他段落。老師有一個(gè)小小的請(qǐng)求，能把最后五段留給我嗎？

師生配樂合作讀文。以下是朗讀最后幾段的課堂場(chǎng)景：

生：（齊讀）老漢吼道：“少?gòu)U話，快走?！彼昧Π研』镒油粕夏緲?。突然，那木橋轟地一聲塌了。小伙子被洪水吞沒了。老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒了他。

師：（全場(chǎng)靜默5秒鐘）一片白茫茫的世界。

師：（繼續(xù)靜默5秒鐘）五天以后，洪水退了。

師：一個(gè)老太太，被人攙扶著，來這里祭奠。她來祭奠兩個(gè)人。

師：（全場(chǎng)靜默2秒鐘）她丈夫和她兒子。

（音樂繼續(xù)，全場(chǎng)靜默10秒鐘。）

教學(xué)這一段，我不否認(rèn)自己像個(gè)演員，牢牢地控制著課堂的節(jié)奏和氣氛。我相信，學(xué)生在那一刻一定不僅僅是個(gè)普通的聽眾，而是以全部的身心參與了課堂，融入了學(xué)習(xí)。在我精心設(shè)置的四次“休止”里，他們的內(nèi)心一定經(jīng)歷了急劇變化的情感狂潮：起先是橋毀人亡的極度悲愴，然后是“白茫茫的世界”里的無限空茫，再然后是結(jié)果揭曉前的緊張矛盾與百感交集，最后則是恍然大悟之后的巨大驚愕、巨大震撼、巨大傷痛、巨大感動(dòng)……

四次“休止”，22秒鐘，全場(chǎng)靜默。我相信，學(xué)生得到的東西，是任我說盡千言萬語也無法相比的。

（三）

以上所舉案例，可能都與情感有關(guān)。其實(shí)，課堂的“休止”還有更多用武之地。

有時(shí)，可能是在教師一段講述之后進(jìn)行“休止”，讓課堂出現(xiàn)一種“靈敏的寂靜”。此時(shí)的“休止”，是為學(xué)生提供一段反芻消化的時(shí)間，一個(gè)靜心回味的余地。這一時(shí)刻，學(xué)生的思維非常集中，可以把教師的講述做一番仔細(xì)的梳理、歸整，以融會(huì)貫通，加深理解，為下一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

有時(shí)，可能是為學(xué)生留出時(shí)間，讓他們展開聯(lián)想的翅膀，激蕩想象的漣漪，孕育感悟的靈光。心理學(xué)家認(rèn)為“殘缺、空白的東西，容易使人產(chǎn)生一種急于填補(bǔ)、充實(shí)并使之勻稱、完美的傾向，從而引發(fā)一種進(jìn)取、追求、充滿緊張感的內(nèi)驅(qū)力”。這種“休止”正是利用人的這一心理特征，以無示有，欲擒故縱，調(diào)動(dòng)起學(xué)生進(jìn)取、追求的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生在正確領(lǐng)悟教師講解的內(nèi)容的同時(shí)，進(jìn)一步從教材和講授中去發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充些什么，去豐富和發(fā)展些什么，舉一反三聯(lián)想些什么，這樣學(xué)生求知的熱情會(huì)更高，探索的興趣會(huì)更濃，學(xué)習(xí)的收獲也會(huì)更大。

需要指出的是，課堂的“休止”一定要掌握好兩個(gè)原則：一是要適時(shí)。設(shè)計(jì)“休止”如同做菜，火候要?jiǎng)倓偤貌判?。假如教師的講解還不夠透徹，學(xué)生的思維還沒能啟動(dòng)，課堂的情意還沒到沸點(diǎn)，就隨心所欲、不合時(shí)宜地“休止”，只會(huì)破壞課堂氣氛，擾亂學(xué)生思路。二是要適度。音樂里的“休止”，是有非常嚴(yán)格的時(shí)長(zhǎng)要求的。課堂教學(xué)的“休止”同樣要把握好時(shí)長(zhǎng)，過短起不了作用，過長(zhǎng)則會(huì)使“靈敏的寂靜”變成“枯死的寂靜”，學(xué)生無所適從，課堂陷入尷尬境地。多長(zhǎng)是好？一要看教學(xué)內(nèi)容，二要看當(dāng)時(shí)的課堂氛圍。一句話，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，貴在自然。

總之，“休止”是一種微妙的教學(xué)藝術(shù)，需要我們不斷探索。

（作者單位：廣東東莞市莞城中心小學(xué)）

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