楊再隋

才華醉心于語文教學(xué)，取得令人欽慕的成績(jī)，并非偶然。他從小受到湖湘文化的浸潤(rùn)和藝術(shù)教育的熏陶，之后又懷抱理想，只身闖蕩南粵，經(jīng)受思想解放的洗禮;更重要的是他滿懷深情的堅(jiān)守和獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新，又得高人指點(diǎn)，才破繭成蝶，成為小語教壇上一顆冉冉升起的新星，受到老師們的關(guān)注，并得到名家的贊譽(yù)和鼓勵(lì)。

著名語文教育專家周一貫先生說：“語文如歌?！币砸粋€(gè)“如”字，顯示了“語文”和“歌”已經(jīng)成了一個(gè)血肉相連的共同體。也就是語文教學(xué)如歌一樣激情澎湃而又美麗動(dòng)人;語文教學(xué)如歌一樣讓人快樂愉悅而又情滿胸臆。

才華的師父王崧舟教授也對(duì)他贊譽(yù)有加：“才華對(duì)詩意語文的愛，源于他對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛，更源于他對(duì)人生、對(duì)自己的愛。就在詩意語文的課堂上，就在他所追尋的如歌的語文教學(xué)中，他收獲著自由和澄明，收獲著浩瀚無際的語文趣味，收獲著純粹，收獲著悲憫，收獲著豐富的寂靜，收獲著孤獨(dú)的深刻與敏銳，收獲著全然忘我的人課合一……”

在小語界，欣賞才華語文教學(xué)的人不少。有位叫莫曉瑩的老師在看完才華執(zhí)教的《陶罐和鐵罐》課堂錄像之后，竟然“眼里噙滿了淚花，激動(dòng)得不能自已”。這篇托物說理、借物喻人的故事在才華的精心調(diào)理下，居然能情理結(jié)合，以情動(dòng)人，使人情不自禁，這是語言的魅力，也是思想的魅力。驚嘆之余，使我對(duì)才華的語文教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

2018年初夏，我約請(qǐng)才華到我的家鄉(xiāng)——湘、渝、黔三省市交界的秀山縣傳經(jīng)送寶。才華執(zhí)教辛棄疾的《清平樂·村居》。眾所周知，學(xué)習(xí)古詩詞對(duì)小學(xué)生來說是有難度的，無論是時(shí)空的隔膜，或是古今語義邏輯的差異，對(duì)兒童尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)的兒童，都是難以逾越的鴻溝。然而，奇跡發(fā)生了。才華不露痕跡地又似乎在不經(jīng)意間找準(zhǔn)了兒童和古詩詞的契合點(diǎn)。山區(qū)兒童和城鎮(zhèn)兒童不同，他們最熟悉低矮的茅屋、潺潺的溪水，也熟悉鋤豆、織雞籠和剝蓮蓬這些農(nóng)家生活。才華正是從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)入手，拉近了學(xué)生和古詩詞的距離。用才華自己的話說：“是帶著學(xué)生沉入文本，與語言文字作最親密的接觸，讓文本內(nèi)容與形式傳達(dá)的情味、情緒、情感悄然滲入學(xué)生的內(nèi)心，滲入學(xué)生的言語生命世界?！贝饲榇司?，孩子們仿佛變成了在溪東鋤豆的大兒，正織雞籠的中兒，在溪頭臥剝蓮蓬的小兒。教室似乎也幻化為低矮的茅屋，幻化為溪流之畔的青草地。才華用平實(shí)而又優(yōu)雅的教學(xué)語言、聲情并茂的誦讀，觸動(dòng)了學(xué)生柔軟的心房，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)情緒，激活了他們的思維和想象，讓學(xué)生進(jìn)入了真實(shí)的語境，完全沉浸在美好的詩境中。

課堂上詩意彌漫，詩情激揚(yáng)，詩韻流淌，學(xué)生則忘乎所以，真情盡露?！扒閯?dòng)而辭發(fā)”，充滿童情、童趣的美妙的語言也就脫口而出了。當(dāng)代語言學(xué)家史蒂芬·平克說得好：“所有嬰兒都是帶著語言能力來到這個(gè)世界的?！敝灰覀兡軗軇?dòng)他們心靈的琴弦，就能打開他們的話匣，讓他們發(fā)出最美妙的樂音。對(duì)此課，我在一篇短文中寫道：“我見過有老師把古詩詞教得如此妙趣橫生，但沒見過山區(qū)兒童在課堂上也能這樣‘恣意妄為。彭老師對(duì)學(xué)生‘放心，他大膽放飛學(xué)生的心靈，讓他們自由地言說，自由地抒發(fā)內(nèi)心的喜怒哀樂;彭老師對(duì)學(xué)生‘放手，讓學(xué)生在課堂上無拘無束地袒露童真，盡顯天真，釋放潛能。”

我記得，下課鈴聲響了，學(xué)生還沉浸在詩情畫意中，久久不愿下課。會(huì)后第二天，我應(yīng)邀到該班學(xué)生的學(xué)校秀山鳳翔小學(xué)參觀，并和該班部分學(xué)生座談，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，述說課后感受。他們對(duì)昨日課堂的戀戀不舍，對(duì)彭老師的仰慕之情溢于言表。我也為此感動(dòng)，心想：一堂好課、一位老師如此深刻地留在學(xué)生的記憶里，是學(xué)生的幸運(yùn)，也是老師的驕傲。

一堂語文課，靠什么去感動(dòng)學(xué)生，我想無非是一個(gè)字——情。情之所至，兒童的心扉打開了，言語機(jī)制激活了，情動(dòng)辭發(fā)，語為情生。在語文教學(xué)中，情從何來？靠語言的魅力，靠如歌、如詩、如畫的語文。才華乃詩意語文的傳人，深得詩意語文的精髓。他從“歌”入手，演繹詩意語文的美感。詩與歌本是一家，詩歌，此之謂也。古人寫詩，離不開如歌般的吟唱。毛主席的許多詩詞就是在馬背上哼唱成的。中華語文講究音韻，平仄錯(cuò)落，節(jié)奏鮮明，排比對(duì)偶，適時(shí)押韻，所以誦讀時(shí)，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。白居易的長(zhǎng)詩《琵琶行》歷來被詩家稱為寫音樂的上佳之作。你聽：

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

真的是錯(cuò)落有致、動(dòng)靜有節(jié)、徐疾有變、收放自如，音樂在律動(dòng)，詩韻在流淌，詩情在燃燒，連當(dāng)朝皇帝都稱道“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。才華在語文教學(xué)中顯然吸納了音樂的元素，無論是一唱三嘆的節(jié)奏、委婉動(dòng)聽的情調(diào)、含蓄雋永的意趣，都給人留下深刻的印象。此外，才華還充分發(fā)揮了中華語文中的長(zhǎng)與短、駢與散、斷與續(xù)、對(duì)偶與錯(cuò)落、排比與回環(huán)等語言形式的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)了課文的形象美、結(jié)構(gòu)美、意境美以及人物的心靈美。這就是語文教學(xué)中的審美教育，也就是詩意語文。

年初，我曾給王崧舟教授發(fā)一短信，摘要如下：

“……去年在北京拜訪老友詩人金波促膝談心。他說：人的一生讀過許多書，真正積淀于心的是詩意，是以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語言為載體的最精粹的思想和情懷。詩意語文并非把語文課都變成詩歌課，而是引導(dǎo)學(xué)生去感悟語言文字背后的詩情畫意，這是思想的高度、思維的深度和語言的亮度。當(dāng)然，都應(yīng)是符合兒童認(rèn)知水平的‘度……”

崧舟虛懷若谷，回復(fù)道：

“您的厚贊實(shí)不敢當(dāng)，我會(huì)將您的話當(dāng)作激勵(lì)和鞭策，守望詩意，不懈精進(jìn)！”

才華作為崧舟的弟子在踐行詩意語文的過程中已經(jīng)逐漸形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。詩意語文絕不是一個(gè)固有的模式，只能鑄造出同一規(guī)格的產(chǎn)品。詩意存乎于天地，積淀于心靈。天地有多大，詩意就有多大;心靈有多寬，詩意也就有多寬。每一位有志于此的老師都可以在這浩瀚無比的詩意星空中展翅飛翔，在廣闊無邊的詩意大地上翩翩起舞。然而，由于每個(gè)人的興趣、愛好、性格、氣質(zhì)、特長(zhǎng)的差別，使得每個(gè)人飛翔的姿勢(shì)不同，舞蹈的編排各異，真就是“赤橙黃綠青藍(lán)紫，各持彩練當(dāng)空舞”。布封說“風(fēng)格即人”。正是才華的地域文化背景、生活閱歷、個(gè)人特長(zhǎng)與他個(gè)性心理特征的結(jié)合，形成了他獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。

語文是一支歌，難免有喑啞之時(shí);語文是一首詩，可能有落筆不當(dāng)之處。在探索語文教育的漫漫長(zhǎng)途中，肯定還會(huì)有冷風(fēng)苦雨、道路泥濘，但只要永不退縮地堅(jiān)持，就一定會(huì)不斷接近我們理想的目標(biāo)。

語文如詩，語文如歌，但語文終究還是語文。回到源頭，回到本真，不忘初心，最美的語文依然是如詩的語文，如歌的語文。

（作者單位：華中師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴