楊帆

摘 要：《大堰河——我的保姆》一詩是高中語文教材中的一棵常青樹，卻在教學中偶爾會遭遇“冷板凳”。經(jīng)歷研習之旅，以完成專題任務的方式進入，“再識”這首詩，洞悉其在新時代背景下的價值；依托“愛”的文學母題升華這首詩，逐層進階捕捉其多重含義；結合詩人經(jīng)歷延讀這首詩，領悟其真實與純粹。

關鍵詞：中學語文；詩歌教學；研習

本文系江蘇省第十四期教學研究重點自籌課題“新測評背景下高中語文‘梯度讀寫生態(tài)優(yōu)化的校本研究”（編號：2021JY14ZB23）、江蘇省蘇州市教育科學“十四五”規(guī)劃課題“高階思維發(fā)展下落實語文學科素養(yǎng)的閱讀課例研究”（編號：2021/Q/02/123/02）的階段性研究成果。

《大堰河——我的保姆》一詩是高中語文教材中的一棵常青樹，因為時代的隔閡，這首詩的地位日益尷尬，

在教學中偶爾會遭遇“冷板凳”。究竟如何在新課程理念指導下“復活”這首現(xiàn)代詩？筆者在教學實踐中帶領學生經(jīng)歷了一趟別開生面的研習之旅，偶有所得，不揣淺陋，求教方家。

一、 以研習的學習方式進入

《大堰河——我的保姆》是選擇性必修下冊第二單元中的一篇教讀篇目，對應“中國現(xiàn)當代作家作品研習”學習任務群，其人文主題是“時代鏡像”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“課標”）提出18個學習任務群，分別安排在必修、選擇性必修及選修三個學習階段，三個階段對應的學習方式分別是學習、研習和研討。作為承接必修和選修兩個階段的選擇性必修，可重點關注“研習”這一學習方式，指引學生發(fā)現(xiàn)這首詩的價值。

“研習”，即研究性學習，是引導學生對文本內容形成深層次的理解，并能表達自己獨特觀點的高階學習方式。研習具有較強的研究性和拓展性。

《大堰河——我的保姆》的教學應摒棄原先遵循的內容理解、手法歸納、知人論世、情感領悟、術語套用這樣的詩歌教學套路，應以“研習”為抓手，圍繞某一專題，將這一首詩置于整個單元、整個學習任務群之下，通過具體的研習任務達成深度學習的目標。比如，有教師設置“破除‘三宗罪，‘復活一首現(xiàn)代詩”的專題研習任務，從學生歸納出的本詩“隔”“長”“假”的“三宗罪”，啟發(fā)學生結合生活積累自主研習體會詩人對自己乳母的回憶與追思，體悟詩人對貧苦農婦大堰河的懷念、感激和贊美，洞察詩人對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情以及對當時“不公道的世界”的強烈不滿。

在此基礎上，教師引入現(xiàn)代文學家茅盾、中國作家協(xié)會會員張同吾、現(xiàn)代文藝理論家胡風等給予本詩的評價，讓學生在研習中分析、甄別、判斷，辨別詩人評價與自我評價之間的“代溝”，并從不同層面作出“是什么—為什么—怎么樣”的解答。由此，學生逐漸“再認”了文本的教學價值。這樣的設計是學習設計，而不是教學設計。相較于后者，前者“需要學生去實踐，可能既有既定的目標結論，也有令教師出乎意料的結論出現(xiàn)”。^［1］這種以“研”為手段，最終達成“習”的目標的學習方式，可以讓學生養(yǎng)成良好的深度閱讀的意識和習慣，也為選修階段更專業(yè)的“研討”，乃至將來進一步求學深造或解決社會實際問題打下了深度思考和辯證思考的基礎。

二、 沿著“愛”的文學母題深潛

什么是“文學母題”？樂黛云認為“是文學作品中反復出現(xiàn)的人類的基本行為、精神現(xiàn)象及人類關于周圍世界的概念，諸如生、死、離別、愛、時間、空間、季節(jié)、海洋、山脈、黑夜，等等”。^［2］余黨緒認為，“文學母題”是關于人的基本問題、人生的基本問題、社會的基本問題，在文學進程中被反復表現(xiàn)的指向普遍價值的，經(jīng)過了時間、經(jīng)驗與智慧篩選之后沉淀下來的，經(jīng)過了無數(shù)思想家與藝術家反復詮釋卻依然歷久彌新的，在任何時代、任何民族都牽動人心的，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定文化基礎與文化精神底子的。^［3］教材中的文學母題比比皆是，如苦難、救贖、懺悔、自由、孤獨……《大堰河——我的保姆》的教學，也可嘗試引入文學母題，探索其在教學中的可行性。在詩中，不難發(fā)現(xiàn)“愛”這一文學母題呈現(xiàn)出三個維度的進階：

首先，這是一份雙向奔赴的愛?！拔摇北臼堑刂骷业膬鹤樱瑱C緣巧合下被送到大堰河處撫養(yǎng)，卻也促成了“我”和大堰河的母子情緣。詩中，詩人羅列了一組組生活細節(jié)，描述大堰河給予“我”的毫無保留的母愛，以至于“我”毫不猶豫地寫下“是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”。在回到親生父母身邊以后，“我”感到的不是激動與欣喜，而是茫然與無措，“我做了生我的父母家里的新客了”。多年之后，在回憶創(chuàng)作此詩時，艾青

仍然深情地表達了自己對大堰河的眷戀。

其次，這是一份沉重的愛。作為詩人重點抒情的對象，大堰河苦難的一生仿佛都在失去：失去姓名、失去婚嫁自由、失去丈夫、失去兒子、失去勞動力，直至最后失去生命。在大堰河悲涼的命運中，我們感受到的是錐心的痛與無奈?？嚯y，是大堰河生命的底色。因此，當我們讀到大堰河那個“不能對人說的夢”時，我們仿佛聽到了一聲沉重的嘆息。

最后，這是一份深沉而寬廣的愛。作為20世紀中國新詩風潮的領軍人物，艾青認為這首詩不僅僅是呈給母親的贊美詩，更是“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河”。艾青贊美大堰河，更贊美和大堰河一樣雖歷經(jīng)苦難，卻依然深愛這人世間的所有普通人民。

通過對詩中“愛”這一文學母題的“三重變量”的研習，學生得以不斷思考“愛”的意義和價值，從而對這一母題有了內化和升華，這正呼應了課標要求培養(yǎng)學生健康高尚的審美情趣，豐富、深化其對歷史、社會和人生的認知。

三、 從知人論世的視角拓展

在中國現(xiàn)當代詩壇，艾青的生活經(jīng)歷是與眾不同的。

出身于地主家庭的他，早年因喜歡繪畫而忤逆父親的意愿，先考入杭州國立西湖藝術院，師從著名畫家林風眠先生；后聽從先生建議，赴法留學；留法期間，因家里斷了他的經(jīng)濟來源，他便一邊工作，一邊自學。也就是在那時，艾青開始接觸進步文學和思潮。1932年“一·二八”事變當日，艾青啟程回國；同年5月，他在上海加入左翼美術家聯(lián)盟；7月，他被捕入獄。1935年10月，艾青出獄。自此，艾青吹響了詩人的蘆笛，并最終在日益激烈的戰(zhàn)火中，將詩人的蘆笛變成了寒夜中戰(zhàn)士的號角，成為走在隊伍前列的“吹號者”。從1937年到1940年，艾青奔波在被災難覆蓋的國土上，目睹了千千萬萬飽受戰(zhàn)亂之苦的人民。看著被嚴寒肆虐的土地，他也仿佛看到了被敵人蠶食的土地，于是在詩中寫道：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”

盡管艾青的悲哀如此深沉，但他并不絕望。在他的詩中，“太陽”“火把”“號角”是經(jīng)常出現(xiàn)的意象。這些意象是斗爭的覺醒，是光明的禮贊，是昂揚的頌歌。在詩歌《吹號者》中，艾青寫道：“他倒在那直到最后一刻都深深地愛著的土地上，然而，他的手卻依然緊緊地捏著那號角。”這個“吹號者”吹出了最強最美的號音。再聯(lián)系當時“詩界革命”時期的自由詩，其以新文體、新風格等吹遍各地并走向全球?？梢哉f，世界認識中國的新詩，主要是通過艾青的自由詩。法國作家蘇珊娜·貝納說：“如果艾青是最宜于介紹的詩人——大家知道中國的語言是多么難以譯成外語——那是因為，這跟他內心的聲音，跟他的詩歌的真實或純樸有關?！庇纱?，教學《大堰河——我的保姆》，教師要將詩的教學置于詩人的成長背景下，置于時代鏡像下，引導學生從該詩對這“不公道的世界”的強烈仇恨，到《當黎明穿上了白衣》中對于光的崇敬；從《雪落在中國的土地上》中面對中華民族苦痛與災難表現(xiàn)出的憂患意識，到《復活的土地》中對新時代的憧憬與向往，再到《我愛這土地》中真摯、熾熱的愛國之心……讓學生逐步領會艾青詩歌的真實與純粹。在此基礎上，教師還可以立足《大堰河——我的保姆》，引導學生比較自由詩與新詩創(chuàng)作上的不同；比較艾青和聞一多同樣作為愛國詩人，在情感表達上的不同之處……而讓學生從“一首詩”走向“一類詩”，從“一個人”走向“一群人”，了解當時社會的面貌、文化的面貌，透視整個時代的鏡像。

參考文獻：

［1］ 張克中.“研習”下的高中語文教學——選擇性必修上冊編寫意圖與教學建議［J］.語文建設，2020（19）：1014.

［2］ 樂黛云.中西比較文學教程［M］.北京：高等教育出版社，1987：129.

［3］ 余黨緒.母題閱讀：大概念教學的探索與思考［J］.語文學習，2021（9）：612.

（楊 帆，江蘇省常熟市中學。）