摘 要：現(xiàn)象教學(xué)認(rèn)為，知識(shí)并不一定是人腦對(duì)世界本質(zhì)和規(guī)律的反映，而是對(duì)現(xiàn)象的解釋，這個(gè)解釋可以與本質(zhì)和規(guī)律沒(méi)有任何關(guān)系，甚至歪曲了它們本身。從知識(shí)教學(xué)到現(xiàn)象教學(xué)，體現(xiàn)了這樣的邏輯：教育在一步一步走進(jìn)大自然、走進(jìn)真實(shí)世界，而人的主體地位越來(lái)越突出，主觀能動(dòng)性得到越來(lái)越突出的表現(xiàn)；教育在一步一步從知識(shí)為本到育人為本，更多地關(guān)注到學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展的規(guī)律，從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”，再到“如何有效地學(xué)”。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)象教學(xué)；知識(shí)教學(xué)；問(wèn)題教學(xué)；情境教學(xué)

要認(rèn)識(shí)世界，就要面對(duì)世界。但我們看到的并不是世界本身，只能看見(jiàn)它呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，于是我們轉(zhuǎn)而去面對(duì)現(xiàn)象?，F(xiàn)象雖不是世界本身，但它是通向世界的最近窗口。

一、現(xiàn)象教學(xué)的概念和研究歷程

從現(xiàn)象出發(fā)，讓學(xué)生經(jīng)由感受和體驗(yàn)而生成知識(shí)的教學(xué)，叫現(xiàn)象教學(xué)。現(xiàn)象教學(xué)是一種很古老的教學(xué)方式，在人類的語(yǔ)言能力還沒(méi)有充分形成的時(shí)候就有的教育，便屬于現(xiàn)象教學(xué)。但作為現(xiàn)代意義上的教學(xué)理念，現(xiàn)象教學(xué)在100多年前才被提出，美國(guó)曾于19世紀(jì)中期兩度實(shí)施現(xiàn)象教學(xué)，雖沒(méi)有完全成功，但留下了諸如“案例教學(xué)”“主題教學(xué)”和“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”等多種遺產(chǎn)，包括比較流行的STEAM教學(xué)和跨學(xué)科綜合教學(xué)——其中都有現(xiàn)象教學(xué)的影子。

目前，現(xiàn)象教學(xué)有兩種形態(tài)：一是以芬蘭為代表的跨學(xué)科、大項(xiàng)目等綜合形態(tài)的教學(xué)，主題宏大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，動(dòng)用資源多；二是常規(guī)課堂形態(tài)的，教學(xué)針對(duì)單一知識(shí)點(diǎn)，主要在常規(guī)課堂中展開(kāi)。

我們探索的是第二種。2013年，開(kāi)始提出“現(xiàn)象”這個(gè)教學(xué)元素。2014年，在江蘇省蘇州市吳江盛澤中學(xué)成立現(xiàn)象教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。2015年，首篇專題論文《把數(shù)學(xué)問(wèn)題還原為數(shù)學(xué)現(xiàn)象——談“基于活動(dòng)與體驗(yàn)的例題教學(xué)”》在《數(shù)學(xué)通報(bào)》上發(fā)表。2016年，成功立項(xiàng)江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“‘用數(shù)學(xué)現(xiàn)象啟發(fā)問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”。2017年，在課堂中實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。2018年，專著《現(xiàn)象教學(xué)》出版，并受邀在第七屆HPM論壇上做主題報(bào)告。2019年，專著《思維的起源》出版，并在第三屆華人數(shù)學(xué)教育大會(huì)上做交流。2020年起，加盟學(xué)校越來(lái)越多，研究成果先后獲得蘇州市2020年基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、江蘇省第五屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)、江蘇省2021年基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等。

我們所研究的針對(duì)常規(guī)課堂的現(xiàn)象教學(xué)，明顯不同于大項(xiàng)目化、跨學(xué)科等綜合形態(tài)的。由于受到時(shí)間、空間、以及資源的限制，目前課堂教學(xué)模式包括四個(gè)環(huán)節(jié)和一個(gè)螺旋，簡(jiǎn)稱為“四環(huán)一旋”模式（如圖1）。

基于現(xiàn)象的教學(xué)是真正“以學(xué)生為中心”的教學(xué)過(guò)程，從現(xiàn)象或話題的選擇到課堂實(shí)踐和學(xué)習(xí)，再到學(xué)習(xí)效果評(píng)估，學(xué)生都是實(shí)施的主體。不難發(fā)現(xiàn)，“四環(huán)一旋”模式中，都是從學(xué)生的角度進(jìn)行命名的，學(xué)生在整個(gè)課堂中的主體性得到更充分的體現(xiàn)，學(xué)生之間的互動(dòng)得到保證，知識(shí)的系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化進(jìn)一步穩(wěn)固，直到生成意義或者更新的意義。

二、現(xiàn)象教學(xué)的知識(shí)觀

常規(guī)課堂中的現(xiàn)象教學(xué)，總的原則是：尋找一個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生通過(guò)自己的感受和思考產(chǎn)生解釋，這個(gè)解釋就是一種“知識(shí)”?，F(xiàn)象教學(xué)認(rèn)為，知識(shí)并不一定是人腦對(duì)世界本質(zhì)和規(guī)律的反映，而是對(duì)現(xiàn)象的解釋，這個(gè)解釋可以與本質(zhì)和規(guī)律沒(méi)有任何關(guān)系，甚至歪曲了它們本身。比如，一開(kāi)始家長(zhǎng)指著“水塘里一個(gè)綠色的烏龜”，教孩子“這就是烏龜”。下次水塘里出現(xiàn)了一個(gè)綠色的青蛙，孩子仍然會(huì)說(shuō)這是“烏龜”。因?yàn)樵诤⒆拥囊庾R(shí)中，他沒(méi)有“青蛙”這個(gè)概念，無(wú)法辨別，甚至他認(rèn)為，在水里的綠色動(dòng)物都叫作“烏龜”，這是他所認(rèn)為的知識(shí)——對(duì)“水塘中綠色動(dòng)物”這個(gè)現(xiàn)象的解釋。

從教學(xué)的起點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)可以理解為兩大類：一是從“解釋”出發(fā)的教學(xué)，一是從“現(xiàn)象”出發(fā)的教學(xué)（兩類教學(xué)的比較詳見(jiàn)圖2）。

知識(shí)教學(xué)法，毫無(wú)疑問(wèn)，是從“解釋”出發(fā)的教學(xué)——教師在課堂中把對(duì)事物的“解釋”闡述給學(xué)生，學(xué)生首先會(huì)去記憶，當(dāng)然也會(huì)進(jìn)一步地思考。如果思考產(chǎn)生問(wèn)題了，那就進(jìn)入了問(wèn)題教學(xué)法的范疇。其實(shí)，更多時(shí)候，問(wèn)題教學(xué)法都是通過(guò)教師設(shè)置（預(yù)先設(shè)計(jì)好）的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去思考。而情境教學(xué)法只不過(guò)是在問(wèn)題上“套”了一個(gè)能引發(fā)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)和主動(dòng)思考的實(shí)際背景，最終還是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和提出。但現(xiàn)象教學(xué)法則是從“現(xiàn)象”出發(fā)的教學(xué)，教師呈現(xiàn)的不是“解釋”，而是“現(xiàn)象”。這里的“現(xiàn)象”，廣義上包括自然現(xiàn)象、生活現(xiàn)象，也包括一個(gè)問(wèn)題、一種思路（過(guò)程）、一個(gè)結(jié)論等可視化的內(nèi)容。

由表1可見(jiàn)，從知識(shí)教學(xué)到現(xiàn)象教學(xué)，體現(xiàn)了這樣的邏輯：教育在一步一步走進(jìn)大自然、走進(jìn)真實(shí)世界，而人的主體地位越來(lái)越突出，主觀能動(dòng)性得到越來(lái)越突出的表現(xiàn)。

三、現(xiàn)象教學(xué)的問(wèn)題觀

1938年，愛(ài)因斯坦在《物理學(xué)的進(jìn)化》中說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要?！逼鋵?shí)，上述4種教學(xué)方法都離不開(kāi)“問(wèn)題”這個(gè)概念。讓我們一起看看，在不同的教學(xué)方法下，問(wèn)題是如何產(chǎn)生，又是如何解決的？

知識(shí)教學(xué)法：把問(wèn)題和答案都告訴學(xué)生。實(shí)施后發(fā)現(xiàn)，知識(shí)不能灌輸，應(yīng)該要設(shè)置問(wèn)題，才能激發(fā)學(xué)生思考。

問(wèn)題教學(xué)法：把問(wèn)題給學(xué)生，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。實(shí)施后發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題不能都由教師提出來(lái)，學(xué)生不能被動(dòng)、被迫去思考。

情境教學(xué)法：把情境給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)思考，提出問(wèn)題。實(shí)施后發(fā)現(xiàn)，情境的確可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但情境有時(shí)成為“一次性用品”。

現(xiàn)象教學(xué)法：把現(xiàn)象給學(xué)生，提倡學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，思考也不僅僅局限于對(duì)現(xiàn)象的解釋，更體現(xiàn)在螺旋式上升的高階思考，問(wèn)題處處可見(jiàn)、時(shí)時(shí)可現(xiàn)。

由表2可見(jiàn)，從知識(shí)教學(xué)到現(xiàn)象教學(xué)，還體現(xiàn)了這樣的邏輯：教育在一步一步從知識(shí)為本到育人為本，更多地關(guān)注到學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展的規(guī)律，從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”，再到“如何有效地學(xué)”。

《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)六大方面的內(nèi)容，涉及“問(wèn)題”的字眼共有31次，在“直觀想象”范疇就出現(xiàn)了9次，可以說(shuō)，對(duì)現(xiàn)象的直觀感知而產(chǎn)生的思考非常重要。當(dāng)然，這個(gè)思考一定是自己主動(dòng)思考，而不是被人“限制”的，更不是受人“指使”的。在“邏輯推理”范疇指出，邏輯推理主要表現(xiàn)為：掌握推理的基本形式和規(guī)則，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出命題，探索和表述論證過(guò)程，理解命題體系，有邏輯地表達(dá)與交流。即通過(guò)高中數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能夠掌握邏輯推理的基本形式，學(xué)會(huì)有邏輯地思考問(wèn)題；能夠在比較復(fù)雜的情境中把握事物之間的關(guān)聯(lián)，把握事物發(fā)展的脈絡(luò)；能夠形成重論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)和理性精神，增強(qiáng)交流能力。

解決一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)新性和想象力（而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步）。因此，我們應(yīng)當(dāng)助力學(xué)生形成良好的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力：善于變換角度看問(wèn)題，時(shí)刻保持一顆好奇心；善于觀察，從生活實(shí)際中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不輕信現(xiàn)成的結(jié)論。

四、再說(shuō)現(xiàn)象教學(xué)和情境教學(xué)的區(qū)別

（一） 涉及范疇不一樣

從當(dāng)下的教學(xué)樣態(tài)來(lái)看，課堂中的情境既有真實(shí)情境，還有一些人為構(gòu)造或虛構(gòu)的情境。情境教學(xué)中的情境是指真實(shí)情境，這個(gè)真實(shí)情境是現(xiàn)象，但現(xiàn)象卻不僅僅是情境，還有其他——只要是可視的、可以感知的都可以作為現(xiàn)象，哪怕是假象，但不包含虛構(gòu)的。

（二） 教學(xué)作用不一樣

情境（真實(shí)情境）的作用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提供問(wèn)題解決策略和應(yīng)用機(jī)會(huì)，加深對(duì)相關(guān)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提供其他領(lǐng)域教育的意義。而現(xiàn)象教學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，更具有一般性和本質(zhì)性，需要學(xué)生用學(xué)科的眼光去觀察和感知——這對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)更高，也更能凸顯出學(xué)生的思維發(fā)展和問(wèn)題意識(shí)。

（三） 課堂模式不一樣

現(xiàn)象教學(xué)與情境教學(xué)的最大區(qū)別（也是和其他教學(xué)方式的一個(gè)最大區(qū)別），在于“四環(huán)一旋”模式。情境教學(xué)的整節(jié)課，都是圍繞著一個(gè)情境去完成的。而現(xiàn)象教學(xué)的課堂，可以說(shuō)處處都是現(xiàn)象，不僅僅限于課堂一開(kāi)始呈現(xiàn)的現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)生每一次對(duì)現(xiàn)象的感知和解析，會(huì)有新的理解、新的思想、新的結(jié)論，都可以作為新的現(xiàn)象。學(xué)生可以進(jìn)行螺旋式思考和進(jìn)階，直到生成新的乃至更新的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)象教學(xué)更注重機(jī)會(huì)的提供，而不是觀點(diǎn)的展示；更注重抽象的過(guò)程，而不是解題的技巧；更注重知識(shí)生成的過(guò)程，而不是預(yù)設(shè)的計(jì)劃。希望現(xiàn)象教學(xué)可以越走最遠(yuǎn)，走出一條有創(chuàng)新、有特色的教學(xué)之路。

（許佳龍，江蘇省震澤中學(xué)育英學(xué)校副校長(zhǎng)。江蘇省鄉(xiāng)村優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃人選，研究成果曾獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。）