中國(guó)社會(huì)變遷中的文化、心理與行為變化?？蜓?/h1>
2024-07-03 12:06:48蔡華儉傅小蘭
心理學(xué)報(bào) 2024年7期
蔡華儉 傅小蘭
探尋人類文化的起源和演化規(guī)律是科學(xué)亟待研究的基本任務(wù)（Kennedy & Norman， 2005）， 也是文化心理學(xué)當(dāng)今前沿研究熱點(diǎn)（Varnum & Grossmann， 2021）。中國(guó)一百多年來(lái)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型， 特別是新中國(guó)成立后、改革開(kāi)放以來(lái)史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型， 為研究人類文化、心理和行為變遷的基本規(guī)律提供了千載難逢的機(jī)會(huì)。當(dāng)前， 世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)。深入揭示中國(guó)社會(huì)變遷在文化、心理與行為層面的表現(xiàn)和規(guī)律， 著力破解現(xiàn)代化進(jìn)程中涌現(xiàn)的文化、心理和行為適應(yīng)問(wèn)題， 不僅是科學(xué)的召喚， 更是當(dāng)下國(guó)家治理和變局應(yīng)對(duì)的迫切需要。為了匯聚學(xué)界智慧， 并促進(jìn)相關(guān)研究的發(fā)展， 《心理學(xué)報(bào)》于2022年5月向全社會(huì)征稿， 盛邀海內(nèi)外對(duì)該問(wèn)題有興趣的專家、學(xué)者一起來(lái)探討現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)文化和中國(guó)人心理與行為的變化。集結(jié)在這個(gè)?？?篇文章就是這次征稿所獲近80篇來(lái)稿的部分優(yōu)秀結(jié)果。
關(guān)于中國(guó)文化和中國(guó)人的心理和行為在中國(guó)快速社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的變化， 目前已經(jīng)有一些初步的研究（綜述見(jiàn)： 蔡華儉?等， 2020; 黃梓航?等， 2021）。這些早期研究初步揭示了中國(guó)社會(huì)變遷的一些基本趨勢(shì)， 即：整體而言， 現(xiàn)代個(gè)體主義在上升、傳統(tǒng)的集體主義在式微; 但是， 部分傳統(tǒng)價(jià)值依然在延續(xù)， 甚至還在上升， 多元文化共存是當(dāng)下中國(guó)的基本特征?；谶@些前期研究， 本?？奈恼聦?duì)現(xiàn)有研究在廣度和深度兩個(gè)方面都有所拓展。其中， 侯娟等探討了近20年來(lái)中國(guó)大陸婚姻滿意度發(fā)展趨勢(shì)的變化（見(jiàn)p.895）; 張良和張文新探討了高中生的教育效用和教育志向的變化（見(jiàn)p.926）; 王祥坤等探討了大中學(xué)生道德推脫水平的變遷（見(jiàn)p.859）; 唐寧玉等探討了中國(guó)員工工作價(jià)值觀的代際變遷（見(jiàn)p.876）; 袁航和羅思陽(yáng)通過(guò)表征相似性分析來(lái)， 揭示了中國(guó)老年人心理健康模式的變化特點(diǎn)（見(jiàn)p.938）; 張明楊等探討了中國(guó)人的積極理想情緒的變化（見(jiàn)p.847）; 包寒吳霜等在前期發(fā)現(xiàn)中國(guó)人越來(lái)越喜歡用獨(dú)特性名字的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步探討了其背后的文化成因（見(jiàn)p.954）; 吳勝濤等在前期個(gè)人主義上升的基本發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上， 第一次對(duì)理性個(gè)人主義和功利個(gè)人主義進(jìn)行區(qū)分， 并進(jìn)一步探討了兩種個(gè)人主義在改革開(kāi)放以來(lái)不同的變化趨勢(shì)（見(jiàn)p.911）; 胡潔和周曉虹以知青社會(huì)學(xué)人為例， 動(dòng)態(tài)展示了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的個(gè)體心理蛻變和集體心態(tài)建構(gòu)的特征和歷程（見(jiàn)p.964）。
這些研究采用了豐富多樣的方法。就研究設(shè)計(jì)而言， 有跨時(shí)間比較、跨代際比較、跨地域比較等; 就數(shù)據(jù)來(lái)源而言， 有各種調(diào)查數(shù)據(jù)、既往發(fā)表文章的數(shù)據(jù)、質(zhì)性訪談數(shù)據(jù)、自然語(yǔ)言數(shù)據(jù); 就分析方法而言， 有方差分析、回歸分析、基于Age-Period-Cohort （APC）模型的分析、橫斷歷史元分析、時(shí)間序列分析、格蘭杰因果關(guān)系分析、表征相似性分析等。方法的多樣性在一定程度上增強(qiáng)了結(jié)果的可靠性和可信性。
非常榮幸的是， 我們還邀請(qǐng)到了三位著名學(xué)者對(duì)?？l(fā)表的論文以及中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)文化和心理、行為變化進(jìn)行了高屋建瓴的評(píng)論。其中， 陳欣銀教授從人類發(fā)展和社會(huì)變遷的視角出發(fā)， 以他和合作者幾十年來(lái)關(guān)于中國(guó)人的害羞等相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)， 提出理解中國(guó)的當(dāng)代社會(huì)文化和心理變化需要一個(gè)多元?jiǎng)討B(tài)建構(gòu)的理論， 并考慮中國(guó)人的基本氣質(zhì)（或變遷的起點(diǎn)和基礎(chǔ)）和中國(guó)獨(dú)特的歷史文化（見(jiàn)p.977）。而傅根躍教授和李康教授則以他們過(guò)去二十多年來(lái)對(duì)謙虛謊言和不謙虛真話的研究為例， 恰如其時(shí)地指出， 很多受深層文化影響的心理行為在中國(guó)巨變過(guò)程中是難以改變的， 未來(lái)的研究需要同時(shí)考慮社會(huì)變遷過(guò)程中心理與行為的變和不變， 并探索其背后的成因和機(jī)制（見(jiàn)p.994）。三位教授都認(rèn)為， 關(guān)于中國(guó)社會(huì)變遷的心理學(xué)視角的研究還處于起步階段， 未來(lái)大有可為， 并指出了一些特別有價(jià)值的方向。對(duì)此， 我們非常認(rèn)同。期待本?？膯?wèn)世， 能夠吸引越來(lái)越多的心理學(xué)研究者來(lái)關(guān)注中國(guó)社會(huì)變遷、研究中國(guó)社會(huì)變遷， 在增進(jìn)對(duì)中國(guó)社會(huì)變遷的理解的同時(shí)， 也為回答一些基本科學(xué)問(wèn)題做貢獻(xiàn)。
參??考??文??獻(xiàn)
Cai， H. J.， Huang， Z. H.， Lin， L.， Zhang， M. Y.， Wang， X. O.， Zhu， H. J.， … Jing， Y. M. （2020）. The psychological change of the Chinese people over the past half century： A literature review.Advances in Psychological Science， 28（10）， 1599?1688.
[蔡華儉， 黃梓航， 林莉， 張明楊， 王瀟歐， 朱慧珺， … 敬一鳴. （2020）. 半個(gè)多世紀(jì)來(lái)中國(guó)人的心理與行為變化——心理學(xué)視野下的研究.心理科學(xué)進(jìn)展， 28（10）， 1599?1618.]
Huang， Z. H.， Wang， J. X.， Su， Z.， Jing， Y. M.， & Cai， H. J. （2021）. Cultural and psychological changes during the social transformation in China： Sociological research and its enlightenments to psychologists.Advances in Psychological Science， 29（12）， 2246?2259.
[黃梓航， 王俊秀， 蘇展， 敬一鳴， 蔡華儉. （2021）. 中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的心理變化：社會(huì)學(xué)視角的研究及其對(duì)心理學(xué)家的啟示.心理科學(xué)進(jìn)展， 29（12）， 2246?2259.]
Kennedy， D.， & Norman， C. （2005）. What don't we know？Science， 309（5731）， 78–102.
Varnum， M. E. W.， & Grossmann， I. （2021）. The psychology of cultural change： Introduction to the special issue.American Psychologist， 76（6）， 833–837.
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關(guān)于中國(guó)文化和中國(guó)人的心理和行為在中國(guó)快速社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的變化， 目前已經(jīng)有一些初步的研究（綜述見(jiàn)： 蔡華儉?等， 2020; 黃梓航?等， 2021）。這些早期研究初步揭示了中國(guó)社會(huì)變遷的一些基本趨勢(shì)， 即：整體而言， 現(xiàn)代個(gè)體主義在上升、傳統(tǒng)的集體主義在式微; 但是， 部分傳統(tǒng)價(jià)值依然在延續(xù)， 甚至還在上升， 多元文化共存是當(dāng)下中國(guó)的基本特征?；谶@些前期研究， 本?？奈恼聦?duì)現(xiàn)有研究在廣度和深度兩個(gè)方面都有所拓展。其中， 侯娟等探討了近20年來(lái)中國(guó)大陸婚姻滿意度發(fā)展趨勢(shì)的變化（見(jiàn)p.895）; 張良和張文新探討了高中生的教育效用和教育志向的變化（見(jiàn)p.926）; 王祥坤等探討了大中學(xué)生道德推脫水平的變遷（見(jiàn)p.859）; 唐寧玉等探討了中國(guó)員工工作價(jià)值觀的代際變遷（見(jiàn)p.876）; 袁航和羅思陽(yáng)通過(guò)表征相似性分析來(lái)， 揭示了中國(guó)老年人心理健康模式的變化特點(diǎn)（見(jiàn)p.938）; 張明楊等探討了中國(guó)人的積極理想情緒的變化（見(jiàn)p.847）; 包寒吳霜等在前期發(fā)現(xiàn)中國(guó)人越來(lái)越喜歡用獨(dú)特性名字的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步探討了其背后的文化成因（見(jiàn)p.954）; 吳勝濤等在前期個(gè)人主義上升的基本發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上， 第一次對(duì)理性個(gè)人主義和功利個(gè)人主義進(jìn)行區(qū)分， 并進(jìn)一步探討了兩種個(gè)人主義在改革開(kāi)放以來(lái)不同的變化趨勢(shì)（見(jiàn)p.911）; 胡潔和周曉虹以知青社會(huì)學(xué)人為例， 動(dòng)態(tài)展示了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的個(gè)體心理蛻變和集體心態(tài)建構(gòu)的特征和歷程（見(jiàn)p.964）。
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非常榮幸的是， 我們還邀請(qǐng)到了三位著名學(xué)者對(duì)?？l(fā)表的論文以及中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)文化和心理、行為變化進(jìn)行了高屋建瓴的評(píng)論。其中， 陳欣銀教授從人類發(fā)展和社會(huì)變遷的視角出發(fā)， 以他和合作者幾十年來(lái)關(guān)于中國(guó)人的害羞等相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)， 提出理解中國(guó)的當(dāng)代社會(huì)文化和心理變化需要一個(gè)多元?jiǎng)討B(tài)建構(gòu)的理論， 并考慮中國(guó)人的基本氣質(zhì)（或變遷的起點(diǎn)和基礎(chǔ)）和中國(guó)獨(dú)特的歷史文化（見(jiàn)p.977）。而傅根躍教授和李康教授則以他們過(guò)去二十多年來(lái)對(duì)謙虛謊言和不謙虛真話的研究為例， 恰如其時(shí)地指出， 很多受深層文化影響的心理行為在中國(guó)巨變過(guò)程中是難以改變的， 未來(lái)的研究需要同時(shí)考慮社會(huì)變遷過(guò)程中心理與行為的變和不變， 并探索其背后的成因和機(jī)制（見(jiàn)p.994）。三位教授都認(rèn)為， 關(guān)于中國(guó)社會(huì)變遷的心理學(xué)視角的研究還處于起步階段， 未來(lái)大有可為， 并指出了一些特別有價(jià)值的方向。對(duì)此， 我們非常認(rèn)同。期待本?？膯?wèn)世， 能夠吸引越來(lái)越多的心理學(xué)研究者來(lái)關(guān)注中國(guó)社會(huì)變遷、研究中國(guó)社會(huì)變遷， 在增進(jìn)對(duì)中國(guó)社會(huì)變遷的理解的同時(shí)， 也為回答一些基本科學(xué)問(wèn)題做貢獻(xiàn)。
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