【摘要】羅伯特·弗羅斯特是20世紀最受喜愛的美國詩人之一，因其詩歌具有濃郁而樸素的新英格蘭色彩，也被稱作“新英格蘭詩人”?！堆┮沽诌咇v足》是其創(chuàng)作的一篇著名詩作，一經(jīng)問世便獲得了各方的廣泛好評。這首詩反映了弗羅斯特對人與自然關(guān)系的思索，詩中所描述的“樹林”“小馬”“村莊”以及“承諾”都有著各自的象征意義。本文將從生態(tài)批評的視角出發(fā)，采用文本分析和批評理論分析相結(jié)合的方法，對該詩歌進行細致解讀，揭示詩人如何通過自然景象的描繪，反映出人與自然的復(fù)雜關(guān)系，并探討詩中所體現(xiàn)的生態(tài)意識和環(huán)境倫理。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)批評；弗羅斯特；《雪夜林邊駐足》；生態(tài)意識；環(huán)境倫理

【中圖分類號】I106.2 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）15-0035-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.010

羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost）是20世紀美國文壇上一位卓越的詩人。弗羅斯特的詩風(fēng)最大的特征之一是樸素而又含蓄，在平淡的內(nèi)容和簡單的詩句中，把深沉的思想與哲學(xué)意蘊融合在一起。他曾四度榮獲普利策獎，這在美國詩壇絕無僅有。在他的詩作中，經(jīng)常出現(xiàn)與寂寞、絕望和死亡相關(guān)的意象，如冬、雪、冰、霜、枯葉。所以弗羅斯特經(jīng)常用凋謝的玫瑰比喻人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出一種孤獨、悲傷的意境?！堆┮沽诌咇v足》是其代表作之一，于1923年發(fā)表在詩集《新罕布什爾》上。在這首詩中，新英格蘭鄉(xiāng)間的雪夜具有一種震撼人心的自然美，詩人在一個雪夜駕著馬車趕路，路過一片森林時，為林間的深幽和黑暗所吸引，一瞬間竟忘卻了時間，停下來出神地凝望這雪夜的美景。馬頸上的鈴鐺響起，將他從沉思中拉了回來。詩人依依不舍地與森林道別，夜還很長，他要履行自己的諾言，要履行自己的職責(zé)。詩中所描繪的各種自然意象，都深刻反映了人與自然的關(guān)系，含義雋永，耐人尋味。

迄今為止，弗羅斯特的《雪夜林邊駐足》引起了海內(nèi)外眾多學(xué)者的研究興趣，并對其從多角度進行了深入的研究與解讀，例如從認知詩學(xué)、概念隱喻理論、符號學(xué)視域等角度研究，然而少有學(xué)者從生態(tài)批評視角對該詩歌展開研究，且多側(cè)重于表面的象征意義，缺乏深層次的生態(tài)哲學(xué)探討。因此，本文將從生態(tài)批評視角出發(fā)，提供一個全面而深入的文本分析。研究過程中，將重點關(guān)注詩歌中的自然描寫、人與自然的關(guān)系、以及詩中所蘊含的生態(tài)警示和環(huán)境倫理問題。通過這一分析，我們不僅能夠更深刻地理解弗羅斯特的詩歌藝術(shù)，還能夠認識到文學(xué)在提升公眾生態(tài)意識、促進環(huán)境保護行動方面的潛在力量。

一、生態(tài)批評理論的內(nèi)涵

生態(tài)批評是一種跨學(xué)科的文學(xué)批評方法，它考察文學(xué)作品中的自然描寫以及這些描寫所反映的人類與自然之間的關(guān)系。生態(tài)批評的目標是揭示文本中的生態(tài)意識和環(huán)境價值觀，同時批判那些忽視或破壞自然環(huán)境的思想和行為。生態(tài)批評的概念最早由威廉·魯克爾特（William Rueckert）在1978年提出，隨后在1990年代迅速發(fā)展成為一個獨立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。徹麗爾·格羅特費爾蒂（Cheryll Grotfelty）將生態(tài)批評定義為“生態(tài)批評是探討文學(xué)和自然環(huán)境之關(guān)系的批評”。自那時起，生態(tài)批評已經(jīng)成為文學(xué)和文化研究中不可忽視的一部分，它推動了對環(huán)境危機的文化反思，并促進了文學(xué)與生態(tài)學(xué)的交叉研究。

生態(tài)批評的核心概念包括幾個方面：首先是“自然”的概念，它不僅僅是物理存在的自然界，還包括人類文化中的自然觀念和表征。其次是“地方”的概念，它強調(diào)特定地理位置的社會、文化和生態(tài)特征的重要性。第三是“環(huán)境正義”，這涉及文學(xué)作品中如何展現(xiàn)不同社會群體在環(huán)境問題上的不平等遭遇。最后是“可持續(xù)性”，它關(guān)注的是人類活動對生態(tài)系統(tǒng)長期影響的管理。這些核心概念構(gòu)成了生態(tài)批評分析的基礎(chǔ)，幫助批評家們深入探討文學(xué)作品中的環(huán)境主題和意識形態(tài)。

生態(tài)批評與其他文學(xué)批評理論如女性主義批評、后殖民批評和新歷史主義等有著密切的聯(lián)系。這些批評理論都關(guān)注權(quán)力結(jié)構(gòu)、身份認同和社會正義問題，而生態(tài)批評則將這些議題擴展到了人類與自然的關(guān)系領(lǐng)域。例如，女性主義生態(tài)批評探討了性別和環(huán)境之間的相互作用，而后殖民生態(tài)批評則關(guān)注帝國主義和殖民主義如何影響全球環(huán)境。生態(tài)批評借鑒了這些理論的分析工具和方法，形成了自己獨特的批評視角，即通過文學(xué)作品來探討和反思人類對自然環(huán)境的影響。通過這種跨學(xué)科的對話，生態(tài)批評不僅豐富了文學(xué)研究的內(nèi)容，也為解決現(xiàn)實世界的環(huán)境問題提供了新的思路。通過對這首詩歌的生態(tài)批評分析，不僅能夠加深我們對弗羅斯特作品的理解，也能夠反思人類與自然的關(guān)系，增強生態(tài)意識，對當前的環(huán)境保護工作具有重要的現(xiàn)實意義。

二、弗羅斯特的自然觀

弗羅斯特的自然觀是他詩歌創(chuàng)作的核心。他常常被譽為“自然詩人”，因為他對自然的熱愛和敬畏貫穿于他的整個詩歌創(chuàng)作生涯。弗羅斯特的自然觀并非單純的浪漫主義式的贊美，而是包含了對自然規(guī)律的深刻理解和對人類活動的批判性反思。他認為自然是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，既有美麗與和諧的一面，也有殘酷與無情的一面。在他的詩歌中，自然不僅是背景和場景，更是情感和哲理的載體。弗羅斯特常常通過對自然現(xiàn)象的觀察，來隱喻人類社會和個人心靈的狀態(tài)。在弗羅斯特的詩歌中，自然描寫具有極高的藝術(shù)成就。他精確地捕捉自然景象的細節(jié)，從而創(chuàng)造出生動的畫面和強烈的氛圍。從《雪夜林邊駐足》中那匹神秘的馬在雪地上留下的蹄印，到《白樺樹》中樹木在風(fēng)中的搖曳，弗羅斯特的自然描寫總是充滿了象征和隱喻。這些描寫不僅增強了詩歌的美學(xué)效果，也深化了詩歌的主題和內(nèi)涵。通過對自然的細致觀察和深刻理解，弗羅斯特的詩歌展現(xiàn)了一種獨特的生態(tài)智慧，引導(dǎo)讀者思考人與自然的關(guān)系，以及我們在自然界中的位置。

浪漫主義時期的自然觀深受德國唯心主義哲學(xué)的影響，強調(diào)自然的超驗價值和美。浪漫主義者看待自然作為自由、野性和創(chuàng)造力的象征，他們在自然中尋求心靈的慰藉和靈感。詩人們傾向于將自然景觀理想化，使用豐富的象征和隱喻來表達個人情感和宇宙的神秘聯(lián)系。例如，華茲華斯和雪萊的詩歌就體現(xiàn)了這種與自然的精神對話。弗羅斯特對自然的描寫一方面繼承了浪漫主義的因素，但他并沒有沉湎于此，更沒有美化大自然的純潔與美好，他的筆調(diào)更深邃、更客觀。弗羅斯特的自然觀則顯示出一種更為現(xiàn)代的態(tài)度，他作品中的自然不是理想化的避風(fēng)港，而是具體的、現(xiàn)實的存在。他強調(diào)了人與自然的區(qū)別，在詩作中常常描繪人與自然之間的矛盾和對立，表現(xiàn)出一種更加現(xiàn)實主義的態(tài)度。在浪漫主義看來，自然是靈感的源泉，是情感的寄托，而在弗羅斯特的詩歌中，自然不僅僅是美麗的背景，它還具有雙重性，既是人類智慧的源泉，也是人類面臨的挑戰(zhàn)和考驗。弗羅斯特在其詩歌中對自然的描寫非常細膩，他熟悉自然事物的細節(jié)，這與浪漫主義詩人如葉芝所描繪的浪漫化、仙境般的自然景象形成對比。

三、生態(tài)批評視角下對《雪夜林邊駐足》的解讀

（一）人與自然的關(guān)系——和諧與沖突

弗羅斯特在詩中探討了人與自然之間的復(fù)雜關(guān)系。詩人既是自然的觀察者，也是參與者，他的存在與周圍的自然環(huán)境密切相關(guān)。他強調(diào)了人在自然面前的渺小和無力，但也表達了人對自然的敬畏和尊重。在《雪夜林邊駐足》中，羅伯斯特用細膩的筆觸描繪了雪夜中的森林景象。他注意到了雪花輕輕飄落的細節(jié)，以及冰掛如何裝點著樹木。這些描述不僅體現(xiàn)了詩人對自然美的敏感和欣賞，也傳達了一種寧靜與和諧的氛圍。羅伯斯特的自然不再是人類情感的投射或象征，而是以其自身的形式和存在被尊重和描繪。

在詩的開頭，“我想我從未在寂靜中/走過這片樹林”引出了詩人對自然的深刻感受。這份寂靜不是簡單的寧靜，而是暗示著一種未知和不可侵犯的自然狀態(tài)。隨著詩句的推進，讀者可以感受到詩人對于自然的敬畏之情，這種情感并非單純的欣賞，更多的是對自然力量的認識和尊重。

接著，“但我有諾言要履行/有長途要趕/在我睡之前還有幾里路要走”這幾句表達了詩人對人生旅途的隱喻。這里的“長途”和“幾里路”不僅僅是物理上的距離，更是人生道路上的挑戰(zhàn)和追求。詩人在這里強調(diào)了人類的責(zé)任感和使命感，即使面對自然的嚴峻考驗，也要堅定地走自己的路。

詩中的“雪夜”“樹林”“黑暗而深邃”等元素構(gòu)成了一幅寒冷、孤獨且神秘的畫面。這些自然元素不僅增添了詩歌的氛圍，也象征著自然界的冷漠和無情。在這樣的背景下，詩人顯得格外渺小，他的駐足不僅是身體上的暫停，更是心靈上的迷茫和探求。

然而，盡管自然的力量讓人感到畏懼，詩人并沒有選擇回避或放棄。相反，他在詩的結(jié)尾處提到了“有諾言要履行”，這表明無論前路多么艱難，他都必須繼續(xù)前行。這種堅持和決心體現(xiàn)了人類在自然面前的不屈不撓和勇往直前的精神。

在分析這首詩時，我們不難發(fā)現(xiàn)人與自然的關(guān)系是矛盾的。一方面，詩人描述的自然景象是冷酷無情的，如“大雪紛飛”“樹林荒蕪”“黑暗而深邃”，這些都暗示了自然的殘酷和無情。其次，詩人在面對自然的力量時，感到了自己的渺小和無助。他停在樹林的邊緣，看著前方的黑暗和風(fēng)雪，感到了恐懼和迷茫。他甚至聯(lián)想到了死亡，這進一步強調(diào)了人在自然面前的無力感。在《雪夜林邊駐足》中，自然不僅是故事發(fā)生的場所，更是情感和思想的載體，自然且神秘，又讓人望而生畏。樹林對弗羅斯特來說象征著具有挑戰(zhàn)性和魅惑力的自然本身。樹林的靜謐幽深象征著大自然的神秘、恐怖、復(fù)雜、深不可測，而皚皚白雪卻象征著大自然純潔可愛、善良崇高等特點。樹林與白雪這對意象的結(jié)合昭示我們：神秘的大自然表面看似覆蓋著一層可愛純真的表象，實際上卻深不見底，深邃且神秘莫測。在黑暗的冬夜的襯托下，幽深的樹林對詩中人有著無窮的誘惑，令他心馳神往。然而字里行間詩人心中對大自然的恐懼又表露無遺：“Between the woods and frozen lake/The darkest year of the year.”[3]196樹林中的黑暗象征著人與自然的疏離，引發(fā)了詩人對自然的敬畏之情。另一方面，人與自然也有和諧共處的可能性，人與自然的關(guān)系體現(xiàn)為一種深刻的互動和內(nèi)心的對話。在詩中，樹林和雪夜構(gòu)成了一個寧靜而美麗的背景，引發(fā)詩人深層的思索和感慨。這顯示了自然不僅是物理存在的空間，也是心靈尋求啟示和寧靜的場所。詩中描繪的小馬、微風(fēng)和飄落的雪花都成為詩人情感的延伸，它們似乎在與詩人進行溝通，詢問和分享彼此的秘密。這種描寫方式使得自然界的元素具有了人性化的特征，與人類情感緊密相連。

（二）生態(tài)警示與環(huán)境倫理

《雪夜林邊駐足》也可以被解讀為一種生態(tài)警示。通過對詩中小馬的描寫，弗羅斯特提出了一個關(guān)于人與自然靈犀相通，和諧共處的可能性的問題，暗示了一種更加平等和尊重的態(tài)度。

詩中敘述者的心理狀態(tài)——孤獨、迷茫、恐懼——揭示了人在遭遇自然力量時的無助感。敘述者在樹林邊緣的停頓不僅是身體上的休憩，更是心靈上的沉思。他對前方黑暗的恐懼和死亡的念頭體現(xiàn)了人類對自然未知面的害怕。弗羅斯特在這里傳遞了一種生態(tài)警示：人類的自信和科技進步不應(yīng)使我們忘記在大自然面前我們的脆弱性。這促使讀者重新思考人類與自然的平衡關(guān)系，以及如何在不破壞這種平衡的情況下繼續(xù)發(fā)展人類社會。

再者，詩中“但我有諾言要履行”的句子凸顯了人類在面對自然時的責(zé)任和義務(wù)。盡管面臨自然界的威脅和挑戰(zhàn)，敘述者仍然堅持前行，表明了人類對生活的承諾和對未來的希望。這種態(tài)度反映了一種生態(tài)警示：在追求文明進步的同時，我們必須承認并尊重自然界的價值和界限，避免無限制地開發(fā)和剝削。弗羅斯特通過這首詩傳達了對自然界深深的敬畏和尊重。詩中沒有對自然的浪漫化描寫，而是以一種更加真實、嚴肅的方式展現(xiàn)了自然的威力。這是對人類的一種警示：應(yīng)當謙卑地看待自己在生態(tài)系統(tǒng)中的位置，學(xué)會與之和諧共處，而不是試圖控制或征服它。詩人的駐足和沉思不僅是對個人經(jīng)歷的反思，也是對更廣泛的環(huán)境問題的隱喻。弗羅斯特通過這首詩提醒讀者，自然界的奧秘和力量遠遠超出人類的理解，我們應(yīng)該以謙遜和謹慎的態(tài)度對待自然。此外，詩中對環(huán)境的細致描繪也體現(xiàn)了詩人對環(huán)境保護的關(guān)切，呼吁人們認識到維護生態(tài)平衡的重要性。通過這種文學(xué)表達，弗羅斯特傳達了關(guān)于環(huán)境倫理的深刻見解，即人類應(yīng)當敬畏自然，與自然和諧相處，共同維護地球的健康和可持續(xù)性。

在這首詩中，弗羅斯特的態(tài)度還反映了環(huán)境倫理中的一些核心觀念，如生態(tài)平等原則和環(huán)境正義原則。首先，弗羅斯特在詩中展現(xiàn)了生態(tài)平等的原則。他認為人類應(yīng)當平等地對待自然界中的一切生物和現(xiàn)象，而不是將人類置于中心位置。這種觀念反對人類中心主義和對自然的掠奪式開發(fā)，呼吁人們以一種更加和諧的方式與自然共存。

其次，詩中也提到了環(huán)境正義的原則。他通過描述自己在夜晚停下腳步，與自然進行真正的對話和交流，也在某種程度上強調(diào)了人類對自然的責(zé)任和義務(wù)。這種責(zé)任不僅是對當前世代的，也是對未來世代的。此外，《雪夜林邊駐足》中的環(huán)境倫理還體現(xiàn)在弗羅斯特對自然景觀的珍惜和保護上。他通過細膩的筆觸描繪了雪夜中的森林美景，讓人們感受到自然界的魅力和重要性。這種珍貴的自然景觀需要得到保護，而不是被破壞。因此，這首詩可以激發(fā)人們的環(huán)保意識，促使人們采取積極的行動來保護自然環(huán)境。

因此，《雪夜林邊駐足》中的環(huán)境倫理思考是深刻而積極的。它不僅提醒我們要尊重自然、珍惜自然，還鼓勵我們采取實際行動來保護自然環(huán)境。這種環(huán)境倫理觀念對當代社會具有重要意義，可以幫助我們建立更加健康、和諧的人與自然的關(guān)系。

四、結(jié)語

本文通過生態(tài)批評的視角對羅伯特·弗羅斯特的《雪夜林邊駐足》進行了深入分析。研究發(fā)現(xiàn)，這首詩歌不僅以其精湛的自然描寫著稱，而且在其象征意義和主題思考中蘊含著豐富的生態(tài)智慧。詩中的自然元素——樹林、雪地和馬——不僅是物理存在，更是情感和哲學(xué)思考的媒介。它們揭示了人與自然之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系，反映了詩人對于自然界的深刻理解和對人類活動的批判性反思。此外，詩歌還傳達了對環(huán)境保護的關(guān)切，以及對維持生態(tài)平衡和環(huán)境倫理的重要性的認識。從生態(tài)批評視角解讀《雪夜林邊駐足》，能夠引發(fā)讀者對這部作品進行更加深入的思考，延展了生態(tài)批評理論的應(yīng)用范圍，啟示人們要轉(zhuǎn)變?nèi)祟愔行闹髁x思想。人類只是生態(tài)系統(tǒng)其中的一個組成部分，只有重視自然，敬畏自然，才能夠詩意地在神秘美麗的自然界停留駐足，感受天人合一的自然之美。

參考文獻：

[1]王岳川.當代西方最新文論教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：480.

[2]胡志紅.西方生態(tài)批評史[M].北京：人民出版社，2015：67.

[3]陶潔，主編.美國文學(xué)選讀[M].2版.北京：高等教育出版社，2017.

[4]蔣淑敬.淺析弗羅斯特的自然觀[J].聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（02）：367-368.

[5]程愛民.弗羅斯特的詩歌藝術(shù)[J].外國文學(xué)，1994（04）：64-68.

[6]理查德·普瓦里耶，馬克·理查森，編.弗羅斯特集：詩全集、散文和戲劇作品[M].曹明倫，譯.沈陽：遼寧教育出版社，2002.

作者簡介：

田冬駿（2003.1-），男，漢族，華僑大學(xué)外國語學(xué)院在讀本科生，研究方向：外國文學(xué)。