馮云玲 李文文

[摘 要]河北大名草編，作為一項具有深厚文化底蘊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究其文化基因圖譜的構(gòu)建及創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用，旨在深化對這一傳統(tǒng)手工藝價值的認(rèn)識并促進其在現(xiàn)代社會中的持續(xù)發(fā)展。通過剖析大名草編技藝的特點，系統(tǒng)地提取和分析大名草編文化基因，成功構(gòu)建了大名草編的文化基因圖譜，并探討了其在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用。這一過程不僅保護和活化了大名草編這一珍貴的文化遺產(chǎn)，也探索了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代社會融合的新途徑，為其他傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展提供了有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]大名草編；文化基因圖譜；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；創(chuàng)新設(shè)計；現(xiàn)代應(yīng)用

[中圖分類號]J528.5 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）11-0026-04

本文文獻著錄格式：馮云玲，李文文.河北大名草編文化基因圖譜構(gòu)建及創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用研究[J].天工，2024（11）：26-29.

基金項目：河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項目課題“河北大名草編文化基因圖譜構(gòu)建及活化傳承研究”（項目批準(zhǔn)號：HB23-YB088）。

河北省大名縣，作為中國北方重要的文化遺產(chǎn)地之一，其獨特的草編技藝歷史悠久，蘊含著豐富的民族文化和藝術(shù)價值。草編藝術(shù)以獨特的材料選擇、編織技巧和文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)厣鐣钪邪缪萘酥匾巧?，不僅是物質(zhì)生活的產(chǎn)物，也是民族文化傳承的重要載體。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速和社會結(jié)構(gòu)的變遷，這一傳統(tǒng)技藝面臨著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，技藝傳承斷裂、傳統(tǒng)文化價值的淡化成為不可忽視的問題。因此，開展河北大名草編文化基因圖譜的構(gòu)建及創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用研究，不僅可以為草編技藝的保護和傳承提供科學(xué)的理論支持，也為活化這一傳統(tǒng)技藝，促進地方經(jīng)濟發(fā)展提供了新的思路。

一、河北大名草編技藝特征

（一）材質(zhì)選擇的獨特性

大名草編最引人注目的特點之一是其對編織材料的獨特選擇和利用。它以天然纖維的麥秸稈、玉米皮等為原料進行編織，這些材料不僅易于獲取，而且具有良好的柔韌性和耐用性。經(jīng)過精心挑選和適當(dāng)處理，如泡稈兒、漂白、染色等步驟[1]，這些自然材料被賦予了更加細(xì)膩和堅韌的特性，使得成品既美觀又實用。另外，大名草編材質(zhì)的獨特性還在于其原料的色彩，麥秸稈、玉米皮成熟曬干后呈黃色和乳白色，色澤樸素淡雅，給人以純凈溫和、古樸自然的藝術(shù)感。這樣的色彩不僅體現(xiàn)了民間審美情趣，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝人對和諧自然的追求[2]。

（二）編織技巧精湛

大名草編的另一顯著特點是其精湛的編織技藝。從簡單的平編、斜編到復(fù)雜的堆砌編、絞編[3]，大名草編手工藝人都能熟練運用，并能綜合多種編織手法，創(chuàng)造出各式各樣的紋理和圖案。這些技巧的運用不僅體現(xiàn)了手工藝人對材料特性的深入理解，也展現(xiàn)了他們對美學(xué)的追求和創(chuàng)新能力。通過不同的編織方法，手工藝人在保證產(chǎn)品實用性的同時，賦予產(chǎn)品獨特的藝術(shù)美感。

（三）文化內(nèi)涵的豐富性

大名草編不僅是一種生活用品的制作技藝，更是一種文化的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的草編作品往往蘊含著對自然的崇敬、對生活的熱愛以及對美好愿景的祈盼。例如，編織中常用的吉祥圖案、生肖形象和自然景觀等，不僅美化了生活環(huán)境，也傳遞了祝福和希望。此外，大名草編在不同的節(jié)日和儀式中還承載著特定的文化意義，如婚禮、慶典時的裝飾和禮品，這些用途和場合的特定選擇反映了深厚的文化底蘊和社會習(xí)俗。

（四）生活實用性

大名草編技藝的又一重要特征是其廣泛的生活實用性。從日常生活用品如籃子、墊子、帽子到農(nóng)業(yè)工具，再到現(xiàn)代化的裝飾品和時尚配飾，大名草編的應(yīng)用范圍極為廣泛。這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從功能到藝術(shù)的跨越，不僅展示了草編技藝的適應(yīng)性和創(chuàng)新性，也使這一傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會中找到了新的生存空間和發(fā)展方向。

二、大名草編文化基因的提取與分析

（一）草編文化基因的定義

在草編文化中，“文化基因”指的是那些能夠定義和維持這一傳統(tǒng)手工藝核心特征與持續(xù)發(fā)展的基本元素和特征，包括從具體的編織技巧、使用的自然材料到設(shè)計圖案的選擇，乃至草編作品所承載的深層文化意義、社會價值。這些文化基因構(gòu)成了草編文化的基礎(chǔ)，不僅體現(xiàn)了其作為一種手工藝的技術(shù)和美學(xué)特性，還反映了其在不同時代和社會背景下的適應(yīng)性和演變。草編文化基因范圍廣泛，從實際的制作過程到草編在社群生活中的應(yīng)用和象征意義，共同定義了這一文化的獨特身份和傳承價值。

（二）大名草編文化基因的提取與分析

提取與分析大名草編文化基因是一項綜合性工作，旨在深入探究這一傳統(tǒng)手工藝背后的文化、歷史和技藝特征。此過程不僅關(guān)注草編技藝的表面操作，更深層次地挖掘了其在大名地區(qū)社會文化中的根植和影響，以及背后所蘊含的深厚文化意義。

1.歷史文獻研究

歷史文獻研究在大名草編文化基因提取中起著基礎(chǔ)且關(guān)鍵的作用。大名草編文化基因提取首先從歷史文獻研究開始。通過梳理古籍、地方志、民間傳說和歷史記載，研究者能追溯大名草編的起源、發(fā)展歷程及其在不同歷史階段的社會地位。這一階段的研究揭示了大名草編作為一種生活用品的生產(chǎn)技藝，在歷史上曾是地方經(jīng)濟和文化交流的重要組成部分。歷史文獻中記載的草編制品種類、制作工藝的變遷以及草編在社會生活中的應(yīng)用，為研究者理解其文化基因提供了寶貴的資料。

2.實地考察與技藝觀察

實地考察與技藝觀察環(huán)節(jié)是提取與分析文化基因不可或缺的一部分，該環(huán)節(jié)讓研究者有機會直接接觸到大名草編的制作過程和手工藝人。在這一過程中，研究人員詳細(xì)記錄了從選材到編織的每一步操作，特別關(guān)注手工藝人在制作中所運用的傳統(tǒng)技巧和可能的創(chuàng)新方法。實地考察不僅使研究者能捕捉到技藝的細(xì)節(jié)，更重要的是理解這些技藝如何從一代人傳承到另一代人，了解手工藝人對技藝的看法和情感。

3.手工藝人訪談

與實地考察相輔相成的是對手工藝人的深入訪談。通過訪談，可以獲得有關(guān)大名草編技藝傳承、個體手工藝人的創(chuàng)新實踐以及他們對草編文化的理解的寶貴信息。訪談不局限于技藝的操作層面，更深入探討了手工藝人對自己文化身份的認(rèn)識和草編在當(dāng)代社會中的地位。手工藝人的經(jīng)驗、觀點和故事為理解大名草編的文化基因提供了生動而深刻的視角，特別是在探討草編技藝與當(dāng)?shù)厣鐣幕g的互動關(guān)系時。

4.圖案與文化象征的解析

研究者收集大名草編藝術(shù)中的傳統(tǒng)圖案，并對它們進行系統(tǒng)分類和分析，研究這些圖案的設(shè)計原理、色彩應(yīng)用以及它們在大名文化中所承載的深厚象征含義。無論是生動的花鳥魚蟲圖案，還是抽象的幾何圖案，都不僅僅是視覺上的美觀體驗，更是對吉祥、豐收、幸福和團圓等概念的象征表達。例如，在草編藝術(shù)中，“魚”圖案常用來表達對豐收和財富的祝福，“葫蘆”圖案常被用來祈求好運和驅(qū)邪避難。這些象征，反映了大名地區(qū)人民的世界觀、價值觀和審美偏好。對這些圖案與文化的解析不僅豐富了大眾對大名草編藝術(shù)價值的理解，也深化了對其所蘊含的文化深度和社會愿望的認(rèn)識。

5.制作工具研究

此過程在大名草編文化基因提取中扮演著關(guān)鍵角色，深入探究制作工具不僅揭示了草編技藝的進程，也反映了手工藝人與工具之間的深層關(guān)系。通過對各種傳統(tǒng)工具的形態(tài)、使用方法及其在編織過程中的具體應(yīng)用進行系統(tǒng)的觀察和分析，來揭示大名草編技藝的精細(xì)度和復(fù)雜性。這些工具不僅是制作過程中不可或缺的助手，更是大名草編文化傳承和技藝發(fā)展的見證者，它們承載著地區(qū)特有的工藝知識，體現(xiàn)了手工藝人對材料的深刻理解、對技藝的精湛掌握和不懈追求。因此，制作工具研究成為連接過去與現(xiàn)在、技藝與文化的重要橋梁，為理解大名草編文化提供了獨特的視角。

6.社會文化背景的綜合考察

社會文化背景的綜合考察深入探索了大名草編不僅作為一項手工技藝，更作為一個文化現(xiàn)象如何在特定的社會和歷史背景中形成、發(fā)展并被賦予深刻意義。此過程涉及對大名地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟活動、文化傳統(tǒng)以及人們的生活方式的全面了解，旨在揭示大名草編如何反映其社會環(huán)境。通過分析大名草編在日常生活、節(jié)慶儀式、社區(qū)互動中的應(yīng)用，以及它在傳承身份、維系社區(qū)、表達文化認(rèn)同中的角色，不僅豐富了對這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的認(rèn)識，還強調(diào)了它作為一種活生生的社會實踐，如何在不斷變化的社會中保持其連續(xù)性和活力。這樣的考察為大名草編的保護、傳承與現(xiàn)代應(yīng)用提供了深刻的社會文化視角。

三、大名草編文化基因圖譜的構(gòu)建

（一）研究與數(shù)據(jù)整理

在構(gòu)建大名草編文化基因圖譜的過程中，研究與數(shù)據(jù)整理階段是至關(guān)重要的一步。此階段，研究團隊深入挖掘并匯集了大量與大名草編相關(guān)的歷史文獻、實地考察記錄、手工藝人訪談內(nèi)容及社會文化背景資料。通過對這些信息的精細(xì)篩選和分類，團隊成功識別出了大名草編的關(guān)鍵文化特征，包括但不限于獨特的編織技巧、傳統(tǒng)圖案的文化象征意義以及使用的特定工具和材料。這些數(shù)據(jù)的系統(tǒng)整理不僅為后續(xù)圖譜的詳細(xì)設(shè)計提供了豐富的素材，也確保了圖譜內(nèi)容的準(zhǔn)確性和深度。

（二）核心文化基因的識別與編碼

基于整理的數(shù)據(jù)，進一步識別出代表大名草編核心文化特征的基因元素是圖譜構(gòu)建中的關(guān)鍵步驟。它涉及深入分析收集到的豐富信息，以確定哪些元素最能體現(xiàn)大名草編的文化精髓和技藝特色。此過程要求研究者綜合考慮技藝操作、圖案意義、材料使用和社會文化背景等多個維度，精心挑選出反映大名草編獨特性的文化基因。識別出的核心基因再被賦予特定的編碼，這些編碼不僅方便在圖譜中系統(tǒng)性地展示，更為理解和傳承大名草編的深層文化價值提供了一個清晰的框架。

（三）圖譜設(shè)計與可視化

圖譜的設(shè)計和可視化過程旨在以形象且易于理解的方法呈現(xiàn)大名草編的核心文化基因，在這一階段，研究者需依托現(xiàn)代圖形設(shè)計理念和信息可視化技術(shù)，把已經(jīng)識別和編碼的文化基因轉(zhuǎn)換成視覺形式。通過細(xì)致的圖標(biāo)設(shè)計、色彩分配和排版布局，清楚地揭示大名草編的技藝流程、圖案寓意、所用工具和材料及其背后的文化及社會意義。此外，圖譜還應(yīng)包括解釋性的文字說明，以便讓大眾更深入地理解每個文化基因的含義與重要性。這樣制作出的圖譜，不僅是研究和教育的重要工具，幫助人們理解和傳承大名草編，同時也為大眾提供了一種全新的方式，去欣賞和學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

（四）文化基因的深度解讀

深度解讀文化基因是對大名草編圖譜中各種元素的詳盡分析和講解，目的在于揭露每一種文化基因背后的歷史背景、文化價值與技術(shù)特征。在這個過程中，研究者不僅深挖工藝的細(xì)節(jié)、傳統(tǒng)圖案、使用的工具和原料，而且考察它們?nèi)绾斡成涑龃竺菥幩幍淖匀画h(huán)境、社會風(fēng)俗和文化觀念。同時，解讀還深入到了這些文化基因在當(dāng)代社會的運用及其變遷中，探討如何在創(chuàng)新中保持這些傳統(tǒng)工藝的活力和相關(guān)性。這樣的解讀一方面對大名草編傳統(tǒng)進行了深入研究，另一方面也融合了對現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展趨勢的洞察，旨在探索大名草編在新時代背景下的傳承和創(chuàng)新之路。

（五）圖譜的應(yīng)用與推廣

大名草編文化基因圖譜的應(yīng)用與推廣是將這一傳統(tǒng)手工藝的深厚文化價值介紹給更廣泛受眾的關(guān)鍵步驟。通過展覽、在線平臺、教育課程及社交媒體等多種渠道，圖譜能有效地觸及大眾，尤其是年輕一代。在學(xué)術(shù)界，圖譜作為研究工具，促進了人們對大名草編文化遺產(chǎn)更深入的研究和理解。在教育界，它被用作教學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和探索欲望。同時，通過推廣活動，圖譜也激勵了手工藝人和設(shè)計師探索大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，為這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展開辟了新路徑。

四、大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用原則

大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，不僅是一種技藝的使用，更是一種文化和審美的融合。以下三個原則不僅確保了大名草編文化的生存與發(fā)展，也使其能以更加多元和創(chuàng)新的形式呈現(xiàn)在人們面前。

1.尊重與傳承原則

尊重并傳承大名草編的傳統(tǒng)，不僅包括保護其物質(zhì)形態(tài)，更關(guān)鍵的在于理解和創(chuàng)新其背后的文化精髓和技術(shù)精神。在設(shè)計新的大名草編產(chǎn)品時，設(shè)計師應(yīng)先行對其歷史、技藝和文化寓意進行深入研究，以確保所設(shè)計的產(chǎn)品不僅在外形上效仿，更要對草編藝術(shù)的核心價值進行深度吸納和內(nèi)化。另外，設(shè)計師在創(chuàng)新設(shè)計中融入傳統(tǒng)編織技巧和圖案，既要保留這些技法的原始魅力，還要探索它們在現(xiàn)代生活環(huán)境中的新用途和表現(xiàn)形式，確保開發(fā)的草編新產(chǎn)品更好地適應(yīng)現(xiàn)代消費者的審美需求。此外，設(shè)計師的工作還包括通過多種方式推廣大名草編文化，使大眾深入了解和欣賞這門藝術(shù)，進而喚起大眾對傳統(tǒng)文化的興趣。

2.創(chuàng)新與融合原則

首先，設(shè)計師通過對大名草編傳統(tǒng)技藝的深入研究和理解，挖掘其獨有的文化符號和編織技巧，然后將這些傳統(tǒng)元素以新穎的設(shè)計理念重新解釋和呈現(xiàn)，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)美感又不失現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計作品。例如，將草編技藝應(yīng)用在現(xiàn)在家居裝飾、時尚配飾或者生活用品設(shè)計中，通過現(xiàn)代設(shè)計語言展現(xiàn)草編的獨特魅力。其次，在創(chuàng)新設(shè)計中，設(shè)計師還應(yīng)利用3D打印、數(shù)字模擬等先進技術(shù)，優(yōu)化草編產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)過程，提高效率和精度，同時要探索新的材料和環(huán)保技術(shù)，以增強草編產(chǎn)品的可持續(xù)性。最后，創(chuàng)新與融合原則還強調(diào)跨界合作，鼓勵設(shè)計師、手工藝人與不同領(lǐng)域的專家合作，通過多學(xué)科的視角和專業(yè)知識，共同探索大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的新可能性。

3.可持續(xù)發(fā)展原則

大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展原則致力于促進社會效益和經(jīng)濟效益的和諧統(tǒng)一。在材料選擇和利用上，大名草編使用麥秸稈等可再生、環(huán)保的天然材料，這種材料的使用減少了環(huán)境資源的消耗，同時保留了草編產(chǎn)品天然、純樸的美感。在生產(chǎn)過程中，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，優(yōu)化生產(chǎn)工藝，減少能源消耗和廢物產(chǎn)生，這不僅維護了草編工藝的傳統(tǒng)特性，也符合現(xiàn)代社會對環(huán)保和效率的要求。此外，在設(shè)計上，設(shè)計師通過創(chuàng)新思維融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，開發(fā)出既符合現(xiàn)代生活需求又具有長久使用價值的產(chǎn)品，減少一次性消費，滿足現(xiàn)代消費者對可持續(xù)生活方式的追求，從而在市場上建立起積極的品牌形象，增強消費者對品牌的信任，同時為草編藝人的持續(xù)就業(yè)提供廣闊空間，促進大名經(jīng)濟發(fā)展。

（二）大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

大名草編在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活需求的結(jié)合，不僅保留了傳統(tǒng)技藝的精髓，同時使其適應(yīng)了現(xiàn)代社會的審美和功能要求。通過創(chuàng)新的設(shè)計思維和技術(shù)應(yīng)用，大名草編可應(yīng)用在以下領(lǐng)域。

1.家居與室內(nèi)設(shè)計

在家居與室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師在創(chuàng)新應(yīng)用大名草編時，可以通過現(xiàn)代設(shè)計手法重新解讀和表現(xiàn)草編的紋理、色彩和形態(tài)，創(chuàng)作出既具有實用功能又富有裝飾美感的家居產(chǎn)品。例如，利用草編獨有的質(zhì)地和透氣性，設(shè)計出既輕巧又具有藝術(shù)感的燈具和窗簾，不僅美化了室內(nèi)環(huán)境，還創(chuàng)作出獨特的光影效果，為居住空間營造出自然、和諧的氛圍。

此外，大名草編在家居與室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新過程還體現(xiàn)在對空間布局和裝飾的思考上。設(shè)計師利用草編制品的輕盈和可移動性，創(chuàng)造可變換的室內(nèi)分割和裝飾品，既增強了空間的功能性，又豐富了室內(nèi)的設(shè)計視覺層次。因此，大名草編在家居與室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅使草編物品成為實用的家居用品，成為講述故事、傳達情感的媒介，也為設(shè)計師創(chuàng)作帶來新的靈感和可能性，促進了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式的和諧共存。

2.服裝與配飾設(shè)計

在服裝設(shè)計中，大名草編的應(yīng)用方法體現(xiàn)了對傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)的完美融合。設(shè)計師通過對草編的現(xiàn)代化處理，如通過化學(xué)方法軟化纖維，或采用環(huán)保染料進行染色，使得草編材料更加柔軟、耐穿且色彩豐富，能適應(yīng)服裝設(shè)計的需求。同時，他們還會巧妙地將草編元素融入服裝設(shè)計中，或以草編肌理作為主要面料，創(chuàng)作出具有自然風(fēng)格的連衣裙、夾克等單品；或?qū)⒉菥幱糜诜b的局部裝飾，如領(lǐng)口、袖口、腰帶等，這些應(yīng)用不僅增添了服裝的藝術(shù)美感，還傳達了設(shè)計師人與自然和諧共生的理念。此外，設(shè)計師還通過結(jié)合現(xiàn)代服裝造型和裁剪技巧，探索草編與其他材料混搭的可能，創(chuàng)作出既展現(xiàn)草編傳統(tǒng)韻味又符合當(dāng)代流行趨勢的服裝作品。

在配飾設(shè)計方面，大名草編的創(chuàng)新應(yīng)用更加多樣和廣泛。設(shè)計師利用草編的輕盈與環(huán)保特性，創(chuàng)造了一系列既實用又具有藝術(shù)美感的時尚配飾。例如，將草編技藝用于制作手提包、背包、錢包等，這些配飾不僅保留了草編自然的色澤和質(zhì)感，還融入了現(xiàn)代設(shè)計元素，如金屬扣件、皮革拼接等，使其既能滿足日常使用功能，又成為展現(xiàn)個性和品位的時尚單品。

3.生態(tài)友好型產(chǎn)品設(shè)計

在生態(tài)友好型產(chǎn)品設(shè)計中，大名草編技藝的應(yīng)用展現(xiàn)了對傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新思考與環(huán)保理念的深入融合。設(shè)計師通過對大名草編的現(xiàn)代解讀，將其天然、可降解的特性充分應(yīng)用于環(huán)保購物袋、食品包裝以及各種儲物容器的設(shè)計與制作中。設(shè)計師利用草編的特性設(shè)計環(huán)保購物袋，提供了一種既美觀又實用的替代傳統(tǒng)塑料袋的選擇，有效減輕了塑料消耗對環(huán)境的影響。大名草編在環(huán)保購物袋、食品包裝等領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅證明了草編材料在現(xiàn)代設(shè)計中的廣泛實用性和生態(tài)友好型產(chǎn)品設(shè)計的巨大潛力，也為傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展提供了新的思路和實踐案例。

五、結(jié)束語

通過構(gòu)建河北大名草編文化基因圖譜并深入探索其在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展提供了新的視角和實踐路徑，使河北大名草編豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值得到了重新發(fā)現(xiàn)和評估。本文列舉大名草編技藝在家居與室內(nèi)設(shè)計、服裝與配飾設(shè)計、生態(tài)友好型產(chǎn)品設(shè)計等方面的應(yīng)用案例，旨在展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代社會融合的巨大潛力，為其活化傳承提供新思路。期待未來大名草編不僅能繼續(xù)傳承其歷史和文化價值，以更加活躍、多樣的形式融入現(xiàn)代生活，為社會帶來更豐富的文化體驗和藝術(shù)享受。

參考文獻：

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