董志

摘要：部編版高中語(yǔ)文教材非常重視人文色彩，所選文章大多感情因素濃厚。以《百合花》一文的備課、教學(xué)為例，通過(guò)備課過(guò)程中梳理教材情感資源的釀情，到回歸文本情境后的以情動(dòng)情，總結(jié)從語(yǔ)文教材中挖掘情感資源并轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的方式，完成了一次借助語(yǔ)文教材情感資源達(dá)成學(xué)科德育目標(biāo)的探索。

關(guān)鍵詞： 《百合花》；情感資源；情感教育；學(xué)科德育

于漪老師曾說(shuō)：“教育，就是培養(yǎng)人?！睂⑦@句話(huà)落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，筆者認(rèn)為就是語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是學(xué)科素養(yǎng)、技能技巧的訓(xùn)練，在傳授知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，尋找學(xué)科除了技能技巧之外特有的靈魂內(nèi)涵，做到“德智融合”。

語(yǔ)文學(xué)科因其教學(xué)內(nèi)容與情感的抒發(fā)、觀(guān)念的表達(dá)緊密聯(lián)系而天然地具有學(xué)科德育的優(yōu)勢(shì)，而情感教育正是德育的重要內(nèi)容。在探討如何在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)情感教育之前，筆者認(rèn)為有必要重申一些語(yǔ)文研究學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)：

需要指出的是，語(yǔ)文課的德育與政治課的德育雖然目的相同，都肩負(fù)著“立德樹(shù)人”的重任，但途徑和方法明顯不同。政治課的德育不一定依托于文本，可以通過(guò)講授、參觀(guān)、看視頻、聽(tīng)報(bào)告等方式進(jìn)行；語(yǔ)文課的德育則必須以文本為依托，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的涵泳咀嚼感悟其中的思想情感，那種脫離文本進(jìn)行干巴巴說(shuō)教的德育容易失掉語(yǔ)文課的學(xué)科特點(diǎn)——這是歷史早就證明了的。

一切語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)都是在語(yǔ)言的積累和運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，失去了這一基礎(chǔ)，就失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根基。同樣，語(yǔ)文學(xué)科的德育也需要建立在對(duì)文本、對(duì)教材進(jìn)行解讀、把握的基礎(chǔ)之上。因此，如何從語(yǔ)文教材中挖掘情感資源并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源就成為問(wèn)題的關(guān)鍵。以教學(xué)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)的《百合花》一文為例，從中挖掘情感資源，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，把學(xué)生受到情感教育與熏陶的過(guò)程記錄下來(lái)，以求教于方家。

一、釀情：梳理情感資源

《百合花》一文筆者早在大學(xué)時(shí)代就已經(jīng)讀過(guò)，印象很深，備課時(shí)仔細(xì)閱讀，仍然被這篇小說(shuō)深深吸引，極為感動(dòng)。到底是怎樣一種情感讓人如此感動(dòng)呢？一時(shí)難以說(shuō)清，于是，筆者便開(kāi)始梳理小說(shuō)的情感線(xiàn)索。

茹志鵑在談到這篇小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：

戰(zhàn)爭(zhēng)使人不能有長(zhǎng)談的機(jī)會(huì)， 但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻能使人深交。有時(shí)僅幾十分鐘， 幾分鐘， 甚至只來(lái)得及瞥一眼， 便一閃而過(guò)， 然而人與人之間， 就在這一剎那里， 便能夠肝膽相照， 生死與共。

這是在談戰(zhàn)爭(zhēng)期間人與人之間的交往。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人處于一種非正常狀態(tài)，這種在刀刃上舔血的生活，讓人與人之間的關(guān)系變得比和平時(shí)代簡(jiǎn)單得多。他們來(lái)不及細(xì)想，沒(méi)有那么多牽絆。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷無(wú)情的，卻讓人們之間的交往變得單純，人們的情感回歸到一種質(zhì)樸、純粹的健康狀態(tài)中。比如，“我”和小通訊員之間一開(kāi)始有一些誤會(huì)，“我”便很直白地表現(xiàn)出來(lái)，后來(lái)誤會(huì)解除，“我”也坦率地表達(dá)對(duì)這位像弟弟一般的小同鄉(xiāng)發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)和關(guān)懷。小通訊員呢？他對(duì)于“我”這個(gè)剛認(rèn)識(shí)的女同志的關(guān)心也無(wú)關(guān)任何目的和心機(jī)，甚至生怕被“我”發(fā)現(xiàn)：一路上走走停停，看似不經(jīng)意，實(shí)則充滿(mǎn)著關(guān)懷體貼，更不用說(shuō)他熱心地幫“我”借被子，隨手留下自己的干糧給“我”開(kāi)飯……這里有沒(méi)有那種青年男女之間相互吸引的好感？筆者認(rèn)為是有的，從小通訊員的羞澀和“我”的惡作劇中都可以看出來(lái)，但卻是朦朧的、單純的，因而也是美好的。

“我”是因?yàn)檫@種美好、純潔的情感而感動(dòng)嗎？似乎還不夠，至少還應(yīng)該有一些其他的、更打動(dòng)人心的因素。于是，另一條情感線(xiàn)索浮現(xiàn)出來(lái)：新媳婦和小通訊員。

如果把小通訊員和“我”之間的交往定位為革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人與人之間純潔的、單純的相互關(guān)心和照顧的革命情誼，與作者茹志鵑當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，那么，新媳婦和小通訊員之間又怎么解釋呢？一開(kāi)始新媳婦羞澀、不借被子使小通訊員尷尬，到了包扎所又偷偷關(guān)心小通訊員可以勉強(qiáng)算是青年男女之間無(wú)傷大雅的互動(dòng)，那么，到了小通訊員犧牲的時(shí)候，新媳婦的那些舉動(dòng)該怎么解釋呢？?jī)H僅是人與人之間單純的感情嗎？那么“我”和當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有人為什么沒(méi)有呢？如果用少男少女之間特殊的天然好感來(lái)解釋也不合情理。然而，這篇小說(shuō)讓讀者心動(dòng)、情感上受到震動(dòng)的也正是這一部分，筆者認(rèn)為學(xué)生一定也是這種感受。

于是，筆者注意到上文所引茹志鵑的那句話(huà)的最后幾句：

人與人之間， 就在這一剎那里， 便能夠肝膽相照， 生死與共。

“肝膽相照”“生死與共”這幾個(gè)詞是有分量的，也是人與人之間極為難得的，因而極容易打動(dòng)人的一種交情。誰(shuí)和誰(shuí)之間的關(guān)系能用肝膽相照、生死與共來(lái)形容呢？筆者認(rèn)為只能是小通訊員和新媳婦。只有性命相托、生死與共的情感聯(lián)系才能承受新媳婦最后那些莊嚴(yán)肅穆、充滿(mǎn)儀式感的行為。

那么，為什么說(shuō)新媳婦和小通訊員之間是一種“肝膽相照”“生死與共”的聯(lián)系呢？

回到第一單元的人文主題：青春激揚(yáng)。這篇小說(shuō)里的青春是怎樣的呢？小通訊員犧牲的時(shí)候才十九歲，正值青春年華，他為誰(shuí)獻(xiàn)出了自己最寶貴的青春和生命呢？答案顯而易見(jiàn)：小通訊員是為了保護(hù)抬擔(dān)架的群眾而犧牲的，他是為了老百姓的生命安全而獻(xiàn)出自己的寶貴生命。我們還可以合理地拓展理解：小通訊員是為了保護(hù)像新媳婦那樣的人民群眾、為了他們的幸福生活而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，這就是以命換命的交情。當(dāng)新媳婦看到為了保護(hù)群眾、也就是保護(hù)自己而犧牲的小通訊員時(shí)，內(nèi)心的悔恨、愧疚和崇敬驅(qū)使她突破自己原先固執(zhí)的兩性之見(jiàn)，一改原先的羞赧，幫小通訊員擦拭身體，甚至獻(xiàn)出自己最珍貴的百合花棉被為小通訊員入殮：因?yàn)樾⊥ㄓ崋T也是為她放棄了自己最寶貴的生命，作為回報(bào)，她沖破自己的思想障礙，為小通訊員擦拭身體，讓他干干凈凈地走，獻(xiàn)出自己最寶貴的棉被，讓他走得不那么凄涼。這是一種以命相托、肝膽相照、生死與共的軍民魚(yú)水情。

釀情至此，學(xué)生已經(jīng)把握這篇小說(shuō)最讓人心動(dòng)的情感脈搏，那是有關(guān)青春價(jià)值的探討，有關(guān)軍民魚(yú)水情的體味。然而，接下來(lái)的問(wèn)題是：學(xué)生離那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，生活中軍民魚(yú)水情的宣傳始終在耳畔但缺乏切身的體會(huì)。如何讓學(xué)生在課堂上除了閱讀理解、準(zhǔn)確分析作品的情感內(nèi)涵以外，如何獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)和熏陶呢？

二、動(dòng)情：回歸文本情境

1958年，茅盾先生在《人民文學(xué)》上發(fā)表了評(píng)論《百合花》的文章，他這樣寫(xiě)道：

我以為這是我最近讀過(guò)的幾十個(gè)短篇中間最使我滿(mǎn)意，也最使我感動(dòng)的一篇。它是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，沒(méi)有閑筆的短篇小說(shuō)， 但同時(shí)它又富于抒情詩(shī)的風(fēng)味。

毫無(wú)疑問(wèn)，這篇洋溢著散文詩(shī)般風(fēng)格的小說(shuō)有著豐富的情感內(nèi)涵。對(duì)于這樣一篇文學(xué)珍品，可以挖掘的情感資源有很多。筆者認(rèn)為，在所有的情感線(xiàn)索中，以擔(dān)架員和“新媳婦”為代表的人民群眾，與代表著人民子弟兵的小通訊員之間深深的軍民魚(yú)水情最具有震撼人心的力量。然而，這樣直接的情感內(nèi)容宣講會(huì)使學(xué)生覺(jué)得索然寡味，也會(huì)讓這篇本該令人心蕩神搖、回味無(wú)窮的小說(shuō)喪失神采和靈魂。更何況“軍民魚(yú)水情”已經(jīng)離學(xué)生很遙遠(yuǎn)了，學(xué)生很難有切身的體會(huì)。那么，該如何去打動(dòng)學(xué)生呢？

于是，筆者把目光鎖定在小通訊員犧牲前后新媳婦的變化以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)中體現(xiàn)出的不尋常的舉動(dòng)上。筆者發(fā)現(xiàn)這些變化和反常背后，往往是引導(dǎo)學(xué)生破解情感密碼的突破口。要讓學(xué)生切身體會(huì)這種情感，必須設(shè)計(jì)還原文本情境的教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)片段如下：

師：對(duì)于新媳婦這一系列看似反常、難以讓人理解的變化和行為，我們要聯(lián)系全文，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景尋找原因。小通訊員犧牲以后，她拋棄了初來(lái)時(shí)的羞赧，用一種近乎莊嚴(yán)的神色認(rèn)真地幫犧牲的小通信員擦拭身體，是因?yàn)樗靼仔⊥ㄓ崋T犧牲的意義。小通訊員是用自己的生命守護(hù)著群眾，用自己的青春和幸福換取群眾的自由和幸福。作為被小通訊員用生命守護(hù)的群眾，為恩人送行是莊嚴(yán)而神圣的。你覺(jué)得此時(shí)幫小通訊員擦拭身體的新媳婦內(nèi)心活動(dòng)是怎樣的，能替作者補(bǔ)充出來(lái)嗎？

生1：同志弟呀，你都是為了我們才犧牲的，剛才借被子我是跟你鬧著玩的，請(qǐng)你別放在心上，一路走好呀！

生2：小同志弟，都是我不好，剛才不把被子借給你，是因?yàn)闆](méi)有多余的被子?，F(xiàn)在我給你把衣服縫好，請(qǐng)你原諒我吧！

生3：同志弟呀，你還這么年輕，這么活潑，都是為了保護(hù)我們，在這黑漆漆的夜里犧牲了。我們沒(méi)什么能報(bào)答你的，就讓我為你擦拭干凈灰塵，讓你干干凈凈地上路吧?。▽W(xué)生動(dòng)情，哽咽）

師：同學(xué)們總結(jié)得很準(zhǔn)確。這一處留白，我們盡可以根據(jù)自己的理解去想象新媳婦的心理活動(dòng)。愧疚？悔恨？敬仰？還是第三位同學(xué)說(shuō)的，一種“你為我們付出所有，我們無(wú)以為報(bào)，就讓你干干凈凈走”的一種樸素的感恩心理。她把自己珍愛(ài)的百合花被子為小通訊員入殮，用自己最珍愛(ài)的東西來(lái)回報(bào)小通訊員的以命守護(hù)，讓他走得不那么寒酸、凄涼，這是一種怎樣的感情？

生4：這就是軍民魚(yú)水情吧！

師：對(duì)，這是以命相托、肝膽相照、生死與共的軍民魚(yú)水情！

在這段教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者通過(guò)文本多處白描形成的情感留白，讓學(xué)生自己補(bǔ)充新媳婦的心理活動(dòng)，瞬間將學(xué)生帶入了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛而又悲傷的夜晚，學(xué)生想象著新媳婦的動(dòng)作，體會(huì)當(dāng)時(shí)新媳婦的心理活動(dòng)，受到很大的情感觸動(dòng)。挖掘教材中的情感資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，以情動(dòng)情，在提升學(xué)生文本解讀能力的同時(shí)進(jìn)行情感教育，效果非常好。

三、結(jié)語(yǔ)

正如于漪老師所說(shuō)：“德育資源埋藏于學(xué)科本身，關(guān)鍵是有沒(méi)有明亮的眼睛?！惫P者認(rèn)為，這“明亮的眼睛”就是教師善于挖掘?qū)W科德育資源并將其有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的能力。本文以挖掘《百合花》的情感教育資源并進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)踐的過(guò)程為例，探討在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行情感教育，即貫徹“德智融合”教育理念的步驟和方法，獲得很好的效果，也讓筆者感受到了教書(shū)育人的樂(lè)趣和幸福。期望“德智融合”這一領(lǐng)域有更多的研究成果，共同推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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