楊可健 庚韋志

中圖分類號(hào)：G852

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2024.17.000

備注：null

作者簡(jiǎn)介：楊可健（1997—），男，碩士研究生，初級(jí)-助教; 研究方向?yàn)槲湫g(shù)與民族傳統(tǒng)體育理論。

普通作者：庚韋志（1997—），男，碩士研究生，初級(jí)-助教; 研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育理論。

作者簡(jiǎn)介：楊可?。?997-），男，碩士，助教，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育理論

作者簡(jiǎn)介：庚韋志（1997-），男，碩士，助教，研究方向：民族傳統(tǒng)體育理論

摘要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)期黨的理論新創(chuàng)，為中華文明的傳承和發(fā)展指明了方向、提供了指南。中國(guó)武術(shù)文化的傳承發(fā)展，在時(shí)代之維上，受到了百年未有之大變局、新一輪科技革命、新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的影響；在價(jià)值之維上，發(fā)揮賡續(xù)中華文脈、展現(xiàn)民族風(fēng)采，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同，踐行核心價(jià)值、塑造民族精神，加強(qiáng)國(guó)際交流、塑造國(guó)家形象的職責(zé)與使命；在原則之維上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、秉持人民至上、堅(jiān)定自信自立的發(fā)展理念；在實(shí)踐之維上，以強(qiáng)化政治引領(lǐng)、拓寬傳播渠道、塑造文化品牌為路徑選擇。時(shí)代之維是武術(shù)文化傳承的前提條件，價(jià)值之維明晰了文化傳承的時(shí)代意義，原則之維明確了文化傳承的內(nèi)在遵循，三重維度的共同推動(dòng)，促進(jìn)了武術(shù)文化傳承發(fā)展實(shí)踐維度的進(jìn)行，從而推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化的傳承和展開。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想? 武術(shù)文化? 中華文化? 維度

The four dimensions of the inheritance and development of Chinese martial arts culture from the perspective of Xi Jinping's cultural thought

YANG Kejian1，GENG Weizhieng1

（1.Liaoning University of International Business，Dalian 116000，China）

Abstract： Xi Jinping's cultural thought is a new theoretical innovation of the Party in the new era， which has pointed out the direction and provided a guide for the inheritance and development of the Chinese civilization. The inheritance and development of Chinese martial arts culture has been influenced by the technological revolution and the development of socialism with Chinese characteristics in the new era， and in the value， promoting the Chinese culture， showing the national style， strengthening the cultural confidence， enhancing the cultural identity， practicing the core values， shaping the national spirit， strengthening the leadership of the Party， holding the people first， and independent， and in the practice， strengthening the political guidance， broadening the communication channels， and shaping the cultural brand. The dimension of The Times is the prerequisite for the inheritance of martial arts culture. The dimension of value clarifies the significance of cultural inheritance， the dimension of principles clarifies the internal adherence of cultural inheritance and the joint promotion of the three dimensions， which promotes the practice dimension of the development of martial arts culture， so as to promote the inheritance and development of Chinese martial arts culture.

Key words： Xi Jinping cultural thought? Martial arts culture? Chinese culture? Dimension

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，關(guān)乎國(guó)本、關(guān)乎國(guó)運(yùn)。進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想文化工作的宣傳，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承擺在發(fā)展的突出位置。習(xí)近平文化思想包含了一系列關(guān)于中華優(yōu)秀文化的重要論述，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的行動(dòng)指南。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形成了“具身認(rèn)知、體用結(jié)合”的文化特征，這一文化特征高度契合了習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格[[]]。因此，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，從時(shí)代背景、歷史使命、遵循原則、路徑選擇四個(gè)維度出發(fā)，對(duì)新時(shí)期武術(shù)文化傳承發(fā)展進(jìn)行闡釋與解讀，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1 時(shí)代之維：習(xí)近平文化思想視域下中國(guó)武術(shù)文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景

1.1 世界百年未有之大變局的推進(jìn)

“時(shí)代是思想之母，時(shí)代背景是理論體系不可或缺的前提”[[]]，“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局?！盵[]]，“百年未有之大變局”論斷的多次提及，表明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境產(chǎn)生了重大變革，面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)末，國(guó)際格局開始向“多極化”方向發(fā)展，“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，各國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)加劇。機(jī)遇與挑戰(zhàn)往往相伴而行，進(jìn)入新時(shí)期，隨著西方文化入侵的加劇與隱蔽，中國(guó)政治、文化等領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)增加，思想輿論斗爭(zhēng)復(fù)雜，人民群眾對(duì)精神文明提出更高要求，為解決社會(huì)多方發(fā)展的實(shí)際問題，滿足人們物質(zhì)文明與精神文明的現(xiàn)實(shí)需求，習(xí)近平文化思想應(yīng)運(yùn)而生，成為推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展、構(gòu)建中華民族文化標(biāo)識(shí)、應(yīng)對(duì)外來文化挑戰(zhàn)的理論基礎(chǔ)與導(dǎo)向。

1.2 新一輪科技革命浪潮的涌起

進(jìn)入21世紀(jì)，新一輪科技革命的加速演進(jìn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，生產(chǎn)方式的變革全面影響著社會(huì)發(fā)展的全過程，習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)首次提出：“把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”[[]]。當(dāng)今，以信息技術(shù)為代表的新一輪工業(yè)革命不僅推動(dòng)了生產(chǎn)生活方式的變革，還在一定程度上重塑了人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)前，科技領(lǐng)域的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化成為各國(guó)博弈的重要戰(zhàn)場(chǎng)。在新興技術(shù)的加持下，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用自身科技優(yōu)勢(shì)將自身資本主義價(jià)值觀以一種更加隱晦的方式傳入世界，在向世界傳輸?shù)倪^程中試圖打破現(xiàn)有“多元”格局形式，建立以西方為主的單極國(guó)際格局。同時(shí)，為打破以中國(guó)為代表的世界發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家常用輿論方式對(duì)中國(guó)進(jìn)行“污名化”，從而阻礙中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

道路決定命運(yùn)，命運(yùn)決定未來，在這場(chǎng)新一輪的技術(shù)革命中，選擇正確的發(fā)展道路，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代科技發(fā)展之路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，成為習(xí)近平文化思想形成的科技之維。

1.3 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[[]]，新時(shí)期是承前啟后、繼往開來的時(shí)期，是習(xí)近平文化思想形成的社會(huì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)一系列新問題、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興到了科學(xué)技術(shù)與文化文明必須兩手同時(shí)抓、兩手都要硬的關(guān)鍵時(shí)刻[[]]。2013年習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”[[]]，2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)：實(shí)現(xiàn)“‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)……文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”[[]]。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明……要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”[[]]，2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議提出：“習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷……構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想”[[]]。

在“兩個(gè)一百年”的交匯時(shí)期，中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，面對(duì)社會(huì)矛盾需求的轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)的要求以及應(yīng)對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記在思想文化領(lǐng)域作出了一系列重要論述與指導(dǎo)，最終形成了習(xí)近平文化思想。

2 價(jià)值之維：習(xí)近平文化思想視域下中國(guó)武術(shù)文化傳承發(fā)展的歷史使命

2.1 賡續(xù)中華文脈，展現(xiàn)民族風(fēng)采

中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”[[]]，要“賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”[[]]。中華文脈承載著中華民族世代積累的文明和文化，是中華民族最寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富。

武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的代表，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)體系為內(nèi)核、以技擊為外在表達(dá)，以崇德尚武為精神體現(xiàn)，倡導(dǎo)習(xí)武者要文武兼?zhèn)?，在此長(zhǎng)期要求下，習(xí)武者身上則會(huì)具有“正氣”（指坦坦蕩蕩、光明磊落、尊師重道、精忠報(bào)國(guó)的人格與氣魄）。改革開放以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系受到了西方文化全方位的影響，拜金主義、享樂主義等在國(guó)內(nèi)盛行開來，中華文脈的賡續(xù)和發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。

進(jìn)入新時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全體高度重視對(duì)優(yōu)秀民族文化發(fā)展和保護(hù)，武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一朵“奇葩”，自然而然地受到關(guān)注和重視，“崇德尚武、體用貫通”的中國(guó)武術(shù)不僅能夠培養(yǎng)人們“舍生取義、惟其義盡”的愛國(guó)精神，塑造“頑強(qiáng)拼搏、剛健有為”的民族精神，還能夠在賡續(xù)中華文脈的同時(shí)，展現(xiàn)出“一身正氣、和平自強(qiáng)”的民族風(fēng)采。

2.2 堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同

文化是一個(gè)國(guó)家的支柱與靈魂，是推動(dòng)國(guó)家和民族不斷前行的深層力量，習(xí)近平總書記指出：“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”[[]]。

武術(shù)與中華文化一脈相承、緊密相連，是中華文明成果的外在表達(dá)。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，通過武術(shù)文化可以窺見中華民族的精神理念、思維模式、行為方式、價(jià)值取向等，例如：武術(shù)中的健身、養(yǎng)身文化，能夠增強(qiáng)人民體質(zhì)、增進(jìn)民族健康；武術(shù)中的武德、武禮文化，能夠培養(yǎng)人們遵守重道、尊老愛幼、愛國(guó)守法的文化素養(yǎng)；崇德尚武的武術(shù)精神，能夠塑造敢于拼搏、剛健有為的民族精神和民族風(fēng)采。國(guó)人習(xí)練武術(shù)不僅能夠增強(qiáng)體魄，更能夠在習(xí)練過程之中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力、體會(huì)到中華文化的深厚底蘊(yùn)，從而加強(qiáng)對(duì)本民族文化的充分了解，提升文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

2.3 踐行核心價(jià)值，塑造民族精神

“我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[[]]，中華武術(shù)文化以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是中華民族文化基因和民族精神的集中體現(xiàn)，因此，以武術(shù)來踐行和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要手段。

“武德”“武禮”貫穿中華武術(shù)的始終，“武德”“武禮”的存在使得武術(shù)高度契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。武術(shù)作為一項(xiàng)以“技擊”為本質(zhì)的中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，受中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的影響下，使習(xí)武本身成為一種自我控制、約束暴力的過程，習(xí)武者在修武過程中深知武之暴力，因此，在使用武力時(shí)常懷善念，從而產(chǎn)生了“留力不留手”“三懼三不懼”“八打八不打”等規(guī)范。修武的過程，究其本質(zhì)是習(xí)武者進(jìn)行自我約束和規(guī)誡的過程，通過“外化于行，內(nèi)化于心”的踐行方式，從而達(dá)到“武德”“武禮”與自身行為規(guī)范的合一。

“武德”與“武禮”的規(guī)誡，是中華傳統(tǒng)文化影響下武術(shù)發(fā)展的成果，習(xí)武者在踐行“武德”與“武禮”的過程中，形成了立德修身、忠誠(chéng)勇毅、尊師敬道、遵紀(jì)守法、公忠體國(guó)的行為規(guī)范和內(nèi)在表達(dá)，塑造了奮發(fā)向上、堅(jiān)韌不拔的民族精神，高度契合社會(huì)核心價(jià)值觀核心要義。

2.4 加強(qiáng)國(guó)際交流，塑造國(guó)家形象

進(jìn)入新時(shí)期，黨和國(guó)家高度重視對(duì)本民族文化的傳承和發(fā)展，大力推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，“講好中國(guó)故事、展現(xiàn)國(guó)家形象”成為新時(shí)期中華文化傳承和發(fā)展的重要目標(biāo)和導(dǎo)向。

武術(shù)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮明代表，以內(nèi)容豐富、特點(diǎn)鮮明、底蘊(yùn)深厚等特征屹立于世界文化之林，受到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，新時(shí)期武術(shù)文化的傳承對(duì)于講好中國(guó)故事、塑造國(guó)家形象有著重大意義。以武術(shù)文化塑造國(guó)家形象原因如下：

首先，武術(shù)文化吸收了中華民族的文化內(nèi)核，是中華民族的智慧結(jié)晶，代表著中華民族的“根”與“魂”，強(qiáng)調(diào)“和合”，崇尚“中庸”，這種文化特征能夠在國(guó)際交流中，塑造“愛好和平”的國(guó)家形象。

其次，中國(guó)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“厚德載物”“和而不同”的文化理念，追求“各美其美，美人之美，美美與共”的處世之道，因此，在國(guó)際文化交流中能夠使各國(guó)了解中國(guó)的處世之道和行為方式，從而塑造“反霸權(quán)”的國(guó)家形象。

最后，武術(shù)文化是一種蘊(yùn)含自立自強(qiáng)、敢做敢當(dāng)?shù)臇|方哲學(xué)體系，通過不斷的文化交互活動(dòng)，能夠使得這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈湫g(shù)文化在世界范圍內(nèi)得以流通，從而塑造“有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)”的大國(guó)形象。

3 原則之維：習(xí)近平文化思想視域下中國(guó)武術(shù)文化傳承發(fā)展的遵循原則

3.1 明確政治站位，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。宣傳思想文化工作是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的關(guān)鍵一環(huán)，注重加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)有之義與根本要求。

新時(shí)期以來，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作做出了一系列重要論述與部署，回答了宣傳文化工作的開展方向、遵循原則、戰(zhàn)略意義等重大問題，為新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了方向。新的時(shí)期，面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，既要當(dāng)機(jī)立斷、乘勢(shì)而為，又要防患未然、防微杜漸，宣傳文化工作要適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展變化，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷激發(fā)民族文化的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。因此，進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展要明確政治站位，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為路徑選擇，推動(dòng)中華文脈的賡續(xù)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

3.2 明確發(fā)展理念，秉持人民至上

習(xí)近平總書記指出：“要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[[]]，人民是習(xí)近平文化思想的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的本質(zhì)要求。

堅(jiān)持人民至上，是中華文化傳承發(fā)展的根本導(dǎo)向，中國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展要立足于“人民至上”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在武術(shù)文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展的過程中，要將人民放在發(fā)展的核心位置，精準(zhǔn)把握人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要，滿足人民群眾對(duì)精神文化的需求，從而講好人民故事，傳播人民力量。武術(shù)作為一種從“鄉(xiāng)土”中孕育而來的身體文化，自誕生之日起，“人民性”就是發(fā)展的始終，其歷史基礎(chǔ)、發(fā)展根基、服務(wù)對(duì)象均是以人民為主體。因此，面對(duì)發(fā)展的新征程，武術(shù)文化工作的展開要秉持“人民至上”的發(fā)展理念和價(jià)值旨?xì)w，要將習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)藏的人民情懷貫穿發(fā)展的全過程、全方面，從而發(fā)揮服務(wù)人民、社會(huì)、國(guó)家的時(shí)代功能，進(jìn)而傳遞時(shí)代精神和中華文化，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。

3.3 明確發(fā)展原則，堅(jiān)定自信自立

自立自信是習(xí)近平文化思想的獨(dú)特氣質(zhì)，集中體現(xiàn)為“文化自信”，文化自信是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的最深層力量。因此，中國(guó)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展要秉承高度的文化自信自立的發(fā)展原則，走出一條自信、自立、自強(qiáng)的發(fā)展之路。

武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)體系和行為規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容，是堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守文化自覺的重要載體。近年來，隨著黨和國(guó)家對(duì)宣傳文化工作的重視和指導(dǎo)，武術(shù)發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，如武術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目的增加、“武術(shù)之鄉(xiāng)”數(shù)量的增多、武術(shù)國(guó)際傳播的提速等，彰顯了武術(shù)的歷史底蘊(yùn)與文明厚度，提升了中華傳統(tǒng)文化的自信自立。武術(shù)文化體系中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)情懷和民族性格，究其本質(zhì)，是與文化自信、國(guó)家自信緊密相連，“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”（庾信《周五聲調(diào)曲》），在應(yīng)對(duì)新時(shí)期國(guó)家、社會(huì)、人民之需時(shí)，只有高度堅(jiān)定文化的自信自立，才能夠不斷產(chǎn)生促進(jìn)自身發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”。

4 實(shí)踐之維：習(xí)近平文化思想視域下中國(guó)武術(shù)文化傳承發(fā)展的路徑選擇

4.1 守正固本，強(qiáng)化政治引領(lǐng)

“守正”是習(xí)近平文化思想的重要論斷，是推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求。在武術(shù)文化的傳承過程中，只有在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和民族文化主體性基礎(chǔ)上，使武術(shù)文化與社會(huì)文化相適應(yīng)、與民族發(fā)展相協(xié)調(diào)，才能不斷推動(dòng)自身的傳承與進(jìn)步。

武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，蘊(yùn)含著中華民族的文化基因和民族性格。新時(shí)期，中國(guó)武術(shù)文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成受到了國(guó)家和社會(huì)的高度重視，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃（2016—2020 年）》等相關(guān)政策的頒布為中國(guó)武術(shù)文化的傳承發(fā)展提供了政策指引。因此，中國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展要借此東風(fēng)，堅(jiān)持政策引領(lǐng)，深入挖掘中華武術(shù)文化的內(nèi)在價(jià)值，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，從而增強(qiáng)自身發(fā)展的生命力和活力。

4.2 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，拓寬傳播渠道

創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相適應(yīng)的重要渠道，必須把創(chuàng)新擺在文化工作的重要位置。新時(shí)代伴隨著新科技的產(chǎn)生，把握傳播媒介的前沿科技，創(chuàng)新傳播方式，是推動(dòng)武術(shù)文化傳承發(fā)展的重要手段。

數(shù)字信息技術(shù)是當(dāng)前科技發(fā)展的前沿科技之一，能夠?yàn)橹袊?guó)武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供重要契機(jī)和傳播渠道。因此，我們要抓住科技發(fā)展的機(jī)遇，積極將新技術(shù)的應(yīng)用融入武術(shù)文化的傳承之中，5G、虛擬影像技術(shù)、人工智能等數(shù)字科技的產(chǎn)生為武術(shù)文化的傳播塑造了全新的渠道，武術(shù)文化的傳承者和推動(dòng)者要充分利用現(xiàn)代科技成果，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)傳播媒介的重塑。近年來，隨著新興科技成果的不斷轉(zhuǎn)化，武術(shù)發(fā)展的科技應(yīng)用不斷增強(qiáng)，如武術(shù)AI實(shí)驗(yàn)室、“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)+教育”、武術(shù)“云”科普等方式，推動(dòng)了武術(shù)在傳播方式、敘述形式、教育模式等的創(chuàng)新升級(jí)，推動(dòng)了武術(shù)文化的傳承發(fā)展。

4.3 融合發(fā)展，塑造文化品牌

隨著社會(huì)主要矛盾的變換，人們對(duì)文化、健康、教育等美好生活訴求愈發(fā)強(qiáng)烈。為應(yīng)對(duì)新時(shí)期社會(huì)主要矛盾的發(fā)展轉(zhuǎn)變，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)群體高度重視宣傳思想工作的開展，《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出要加快文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、促進(jìn)供需結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合、加強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

“文化強(qiáng)國(guó)”是習(xí)近平文化思想的核心要義，文化強(qiáng)國(guó)既是文化事業(yè)強(qiáng)國(guó)，又是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。因此，新時(shí)期武術(shù)文化的傳承發(fā)展要立足時(shí)代之需，加強(qiáng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，塑造文化品牌，增強(qiáng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈活性和適應(yīng)性。武術(shù)文化品牌的塑造能夠增強(qiáng)武術(shù)在多元體育之中的競(jìng)爭(zhēng)力，提升武術(shù)的影響力，從而推動(dòng)武術(shù)文化的鞏固、發(fā)展和提高。在品牌塑造的過程中，要以“自信自立”為底線、以“文化底蘊(yùn)”為核心，以“借鑒融合”為抓手，打造符合時(shí)代的武術(shù)賽事、拳種、旅游等品牌，讓武術(shù)以一種新面貌呈現(xiàn)在世人面前，拓展發(fā)展場(chǎng)域。探索“武術(shù)+旅游”“武術(shù)+賽事”“武術(shù)+教育”“武術(shù)+拳種”“武術(shù)+影視”等一系列具有武術(shù)文化的特色品牌IP，推動(dòng)武術(shù)文化品牌的塑造。

5 結(jié)語

偉大實(shí)踐產(chǎn)生偉大理論，偉大理論指導(dǎo)偉大實(shí)踐。習(xí)近平文化思想是新時(shí)期黨的思想理論的創(chuàng)新成果，是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的行動(dòng)指南，明確了新時(shí)期中華文明發(fā)展的歷史使命。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展，是踐行新時(shí)期中華文化歷史使命的內(nèi)在要求，也是擺在每一位習(xí)武工作者的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。在推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化的傳承發(fā)展過程中，我們要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、自信自立的發(fā)展原則，通過強(qiáng)化政治引領(lǐng)、拓寬傳播渠道、塑造文化品牌的實(shí)踐方式為武術(shù)文化的傳承發(fā)展注入活力，助力文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，推動(dòng)中華文化更好地走出國(guó)門、走向世界。

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