張曦云 林廣海 石慶梅

[摘 要]深入探討四川崇州道明竹編的美學(xué)特征及其在公共藝術(shù)中的運(yùn)用。通過(guò)文獻(xiàn)研究、網(wǎng)絡(luò)資料查找、數(shù)據(jù)分析及實(shí)地考察等多種方法，從觀賞者的視角出發(fā)，深入剖析了道明竹編所蘊(yùn)含的自然之美、精致之美、文化之美和實(shí)用之美。同時(shí)，還關(guān)注道明竹編藝術(shù)的傳承問(wèn)題，通過(guò)大量數(shù)據(jù)和案例研究，揭示了道明竹編在公共藝術(shù)中的運(yùn)用對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)公共藝術(shù)的獨(dú)特性和地域特色、提升公共設(shè)施和景觀的審美價(jià)值、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。

[關(guān) 鍵 詞]崇州道明竹編；美學(xué)特征；公共藝術(shù)；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)]J528.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）13-0018-05

文獻(xiàn)著錄格式：張曦云，林廣海，石慶梅.四川崇州道明竹編美學(xué)特征及其在公共藝術(shù)上的運(yùn)用研究[J].天工，2024（13）：18-22.

基金項(xiàng)目：2023年度美學(xué)與美育研究中心項(xiàng)目“四川崇州道明竹編在公共藝術(shù)上的運(yùn)用研究”（編號(hào)：23CO15）。

一、崇州道明竹編的美學(xué)特征

我國(guó)的竹工藝品制作歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著五千多年的文明。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的竹編工藝，更是傳統(tǒng)手工技藝的瑰寶。四川因其得天獨(dú)厚的竹林資源成為竹編技藝的沃土。竹編種類繁多，包括平面竹編、瓷胎竹編、立體竹編和竹編畫(huà)等，每一種都具有獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵與實(shí)用價(jià)值。

在眾多竹編技藝中，崇州道明竹編以其精湛的技藝和獨(dú)特的美學(xué)特征脫穎而出。它不僅是一種傳統(tǒng)手工藝，更是一種文化的傳承和藝術(shù)的表達(dá)。崇州道明竹編在公共藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用尤為顯著，展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和廣泛的實(shí)用性。

崇州道明竹編的美學(xué)特征可以概括為四個(gè)方面：自然之美、精致之美、文化之美和實(shí)用之美。自然之美體現(xiàn)在竹編作品與自然的和諧共生，竹材的天然紋理和色澤賦予了作品獨(dú)特的生命力；精致之美體現(xiàn)在竹編工藝的精細(xì)和復(fù)雜，每一道工序都凝聚了匠人的心血與智慧；文化之美在于竹編作品中所蘊(yùn)含的地域文化和歷史底蘊(yùn)，它們不僅是藝術(shù)品，更是文化的載體；實(shí)用之美則表現(xiàn)在竹編作品的實(shí)用性和功能性，它們不僅美觀，更能夠滿足人們的日常生活需求。

崇州道明竹編相比其他竹編，其技藝更為精湛，美學(xué)特征更為獨(dú)特，地域文化特色也更為鮮明。這使得它在公共藝術(shù)領(lǐng)域具有很高的運(yùn)用價(jià)值，成為當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。

（一）自然之美

崇州道明竹編以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和實(shí)用性，成了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中的瑰寶。它的造型靈感來(lái)源于成都市的文化元素，將芙蓉花的花瓣造型與龍泉山脈的自然線條相融合，既展現(xiàn)了自然山川的壯麗，又凸顯了花朵的雅致。作品中抽象的線條既富有動(dòng)感，又蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。

竹編材料的選擇體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)。竹子本身具有天然的紋理、溫潤(rùn)的色澤和堅(jiān)韌的質(zhì)地，經(jīng)過(guò)匠人精湛技藝的打磨，被賦予了新的生命。無(wú)須過(guò)多修飾，竹子便能展現(xiàn)出其質(zhì)樸之美，使人仿佛置身于大自然之中，感受到清新自然的氣息。

崇州道明竹編不僅追求形式美，更注重內(nèi)涵的表達(dá)。作品中巧妙地運(yùn)用了寓意吉祥、和諧、美滿的圖案，這些圖案不僅增添了作品的視覺(jué)美感，更傳遞了中華文化的精髓和人們的美好愿望。同時(shí)，多種編織技巧的運(yùn)用，如經(jīng)緯編織、疏編、穿、鎖、扎、套等，使得作品呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的精美與獨(dú)特。

（二）精致之美

崇州道明竹編以其精湛的技藝和無(wú)窮的創(chuàng)意，展現(xiàn)了匠人追求完美的藝術(shù)精神。在崇州道明竹藝公園，我們可以深切感受到這種精致之美。匠人將竹子打磨得光滑細(xì)膩，每一根竹條都精心挑選，色彩、紋理和諧統(tǒng)一。線條處理更是細(xì)致入微，流暢曲線與剛毅直線并存，彰顯了高超的技藝。

作品的造型與構(gòu)圖也充分體現(xiàn)了精致之美。匠人巧妙組合各個(gè)部分，形成完美的整體，無(wú)論立體或平面，都勻稱和諧，充滿藝術(shù)感。細(xì)節(jié)之處更是匠心獨(dú)運(yùn)，使整個(gè)作品無(wú)論從哪個(gè)角度看都無(wú)比精致。

公園不僅以竹文化為主題，更在規(guī)劃與建設(shè)中融入傳統(tǒng)竹編技藝。主入口、熊貓餐廳、百竹博覽館等建筑，既實(shí)用又具有藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了竹編技藝與精致風(fēng)格的完美結(jié)合。公園內(nèi)的各個(gè)景點(diǎn)通過(guò)竹編、竹雕等傳統(tǒng)工藝，呈現(xiàn)竹文化的精髓，讓游客領(lǐng)略到深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

特別值得一提的是熊貓餐廳里的竹編樓梯（見(jiàn)圖1），三層結(jié)構(gòu)全由竹子編織而成，藝術(shù)感極強(qiáng)。鏤空設(shè)計(jì)透著唯美光影，頂部竹編吊頂層疊打開(kāi)，精致無(wú)比。這種美不僅在于外觀，更在于內(nèi)在品質(zhì)。匠人以精湛的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，將粗糙竹子變?yōu)榫浪囆g(shù)品，賦予其新生命和價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，崇州道明竹藝公園通過(guò)精致設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美完美結(jié)合，為游客提供了一場(chǎng)視覺(jué)與文化的盛宴。這種探索和實(shí)踐對(duì)于鄉(xiāng)村振興和傳統(tǒng)文化的傳承具有積極意義，也讓我們更加珍視和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。在這里，我們不僅能欣賞到竹編的精致之美，更能感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和匠人追求完美的藝術(shù)精神。

（三）文化之美

崇州道明竹編作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的地域文化。其作品中，匠人巧妙運(yùn)用寓意吉祥、和諧、美滿的圖案，如“福祿壽喜”“年年有余”等，不僅帶來(lái)視覺(jué)美感，更蘊(yùn)含了中華文化的精髓。

道明竹編的獨(dú)特技藝同樣彰顯其文化之美。經(jīng)緯編織、疏編、穿、鎖、扎、套等多種技巧的運(yùn)用，體現(xiàn)了匠人高超的技藝和不懈的追求。每一道工序都凝聚了匠人的心血與智慧，使作品呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的精美與獨(dú)特。

重慶開(kāi)埠公園聯(lián)合道明竹編楊隆梅工作室，聚焦項(xiàng)目歷史，突破傳統(tǒng)材質(zhì)，共造三大非遺裝置。整個(gè)過(guò)程耗時(shí)70余天，設(shè)計(jì)改稿幾十次，20余名工匠純手工編造，最終將傳承千年的竹藝以年輕的方式呈現(xiàn)。竹編是主要元素，中西融合。材質(zhì)突破傳統(tǒng)細(xì)竹條，選用寬竹條，讓整個(gè)裝置更沉穩(wěn)大氣。選用碳化色竹材，與整個(gè)公園的建筑色調(diào)統(tǒng)一，人、建筑、裝置完美融合。外觀呈流線型，增加了動(dòng)態(tài)層次感，每個(gè)轉(zhuǎn)角都是不同的風(fēng)景。整個(gè)裝置如一條充滿生命力的“時(shí)空甬道”，連接山上山下，穿越百年時(shí)光，不僅具有觀賞功能，還能為城市增添一份獨(dú)特的文化氣息。

此外，道明竹編與人們生活的緊密關(guān)系也凸顯其文化價(jià)值。從古至今，無(wú)論是作為實(shí)用器具還是審美對(duì)象，道明竹編都深受人們喜愛(ài)。在現(xiàn)代社會(huì)，它更是成為禮品、裝飾品和手工藝品等領(lǐng)域的寵兒，展現(xiàn)了其跨越時(shí)空的魅力。

因此，道明竹編的文化之美源于其深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的技藝以及與人們生活的緊密聯(lián)系。它不僅是中華文化的瑰寶，更是人類的寶貴遺產(chǎn)，值得我們珍視與傳承。

（四）實(shí)用之美

崇州道明竹編以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和出色的實(shí)用性廣受贊譽(yù)。在生活用品方面，匠人運(yùn)用精湛技藝制作的籃子、盤(pán)子等器皿，外觀精美且結(jié)實(shí)耐用，保溫性能良好，極具實(shí)用價(jià)值。在節(jié)慶裝飾方面，道明竹編同樣展現(xiàn)了實(shí)用之美，編織的燈籠、掛飾為節(jié)日增添了濃厚氛圍，成為點(diǎn)睛之筆。

此外，道明竹編產(chǎn)品種類繁多，從日用品到裝飾品、禮品等一應(yīng)俱全，每個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都獨(dú)具風(fēng)格，滿足了人們不同的需求和審美。這種實(shí)用之美體現(xiàn)了其技藝精湛、產(chǎn)品多元化和個(gè)性化的特點(diǎn)。[1]

竹椅作為竹制生活必需品，以其涼快、通風(fēng)的特性成為環(huán)保家居的新選擇。竹椅制作采用竹管架構(gòu)，運(yùn)用烘彎、鉆孔等工藝組合而成，形式多樣。隨著時(shí)代發(fā)展，竹藝越發(fā)成熟精致，竹椅在具有實(shí)用性的同時(shí)，造型更復(fù)雜，色彩更美觀。[2]

如圖2的竹編云朵燈具，巨大的竹編云朵輕盈懸浮于餐廳上方，既實(shí)用又提升了整體美感，為顧客帶來(lái)愉悅的用餐體驗(yàn)。這種融合藝術(shù)與實(shí)用的設(shè)計(jì)，正是道明竹編的魅力所在，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪械玫矫赖南硎堋?/p>

崇州道明竹編以其精湛技藝和多元化產(chǎn)品，展現(xiàn)了實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合。無(wú)論是生活用品還是裝飾品，都體現(xiàn)了匠人的巧思妙想和追求完美的精神。這種傳統(tǒng)手工藝不僅滿足了人們的生活需求，更傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、崇州道明竹編在公共藝術(shù)上的運(yùn)用價(jià)值和表現(xiàn)

四川因獨(dú)特的地理環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了眾多藝術(shù)瑰寶。其中，崇州道明竹編以其別具一格的美學(xué)特質(zhì)，在公共藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩。這一技藝不僅承載了四川深厚的歷史與文化，更成為公園、廣場(chǎng)、博物館等公共場(chǎng)所的設(shè)施和裝飾，為城市景觀和園林設(shè)計(jì)注入了新活力。

（一）傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

崇州道明竹編作為中華傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，其美學(xué)價(jià)值在公共藝術(shù)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在兩方面。

首先，崇州道明竹編精湛的編織技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為公共空間帶來(lái)了精美絕倫的視覺(jué)享受。無(wú)論是作為景觀裝飾，還是功能性設(shè)施，道明竹編都以別具一格的藝術(shù)形式，為公共藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。

其次，崇州道明竹編所承載的文化內(nèi)涵和寓意，也為公共藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。以“愛(ài)成都·迎大運(yùn)”中的“運(yùn)動(dòng)熊貓”主題系列為例（見(jiàn)圖3），這一作品巧妙地將道明竹編技藝與中國(guó)國(guó)寶大熊貓相結(jié)合，不僅展現(xiàn)了竹編藝術(shù)的精湛技藝，更傳達(dá)了中華傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。這樣的作品不僅滿足了人們的審美需求，更引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和感悟。

春節(jié)期間，運(yùn)用崇州道明竹編技藝制作的燈籠、掛飾等裝飾品，不僅具有美化環(huán)境的功能，還能為節(jié)日增添濃厚的文化氛圍。端午節(jié)期間，運(yùn)用崇州道明竹編技藝制作的龍舟、粽子等裝飾品，為節(jié)日增添了獨(dú)特的文化氣息。

在2023年國(guó)慶和中秋“雙節(jié)”期間，崇州萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)的竹編創(chuàng)意裝置《共月此時(shí)》運(yùn)用中秋月亮與玉兔的典故進(jìn)行創(chuàng)作。“海上生明月，天涯共此時(shí)”，取名“共月此時(shí)”，用崇州道明傳統(tǒng)的竹編技藝再現(xiàn)中國(guó)人對(duì)佳節(jié)闔家團(tuán)圓的美好祝愿和對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的祝福。

崇州還結(jié)合自身的景觀特色，通過(guò)植入消費(fèi)空間和休閑場(chǎng)景，打造了大熊貓主題的竹編景觀裝置。這一舉措不僅豐富了崇州特有的“文旅品牌”，更讓游客在欣賞竹編藝術(shù)的同時(shí)，深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

總的來(lái)說(shuō)，將崇州道明竹編融入公共藝術(shù)中，不僅傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，更豐富了公共空間的視覺(jué)效果，提升了城市的文化品質(zhì)。這樣的實(shí)踐不僅讓人們?cè)谌粘Ｉ钪惺艿矫赖难眨鰪?qiáng)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

（二）增強(qiáng)公共藝術(shù)的獨(dú)特性與地域特色

公共藝術(shù)的獨(dú)特性和地域性有助于提升地方文化的知名度和影響力。當(dāng)游客和觀眾被這些具有獨(dú)特魅力和地域特色的公共藝術(shù)作品所吸引時(shí)，他們不僅會(huì)對(duì)作品本身產(chǎn)生濃厚的興趣，更會(huì)對(duì)作品背后的地域文化產(chǎn)生濃厚的興趣和好奇心。這將進(jìn)一步推動(dòng)地方旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)注入新的活力。將崇州道明竹編融入公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的一種傳承和創(chuàng)新，更是對(duì)公共藝術(shù)獨(dú)特性和地域性的一種增強(qiáng)和提升。這種融合和創(chuàng)新將為公共藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)更多的可能性和機(jī)遇，也為地方文化的傳承和發(fā)展注入新的動(dòng)力。

2021粵港澳大灣區(qū)深圳花展上，由成都市公園城市建設(shè)管理局設(shè)計(jì)、道明竹編團(tuán)隊(duì)制作，將道明竹編與花藝景觀進(jìn)行結(jié)合的裝置藝術(shù)作品——成都園《愛(ài)上一座城——雪山下的公園城市》獲得了造園藝術(shù)大金獎(jiǎng)。此作品的造型來(lái)源于成都市的文化元素，竹編裝置的外形線條是成都市市花芙蓉花的花瓣造型和成都平原與川中丘陵的自然分界線龍泉山脈的組成。作品中抽象的線條連成一體，既表現(xiàn)了自然山川的秀麗與壯闊，又表現(xiàn)了自然植物的雋秀雅致。裝置周圍種滿了月季花和苔蘚植物，展園中心還有類似古蜀文明三星堆考古遺址的青銅神樹(shù)的愛(ài)心樹(shù)，中心還有太陽(yáng)紋裝飾及手舉火炬的熊貓進(jìn)行搭配，整個(gè)裝置是成都的人文、歷史、生態(tài)、藝術(shù)、工藝的融合體，藝術(shù)與生態(tài)相映成趣，完美詮釋了工藝傳承與創(chuàng)新的跨界融合，彰顯了道明竹編技藝與人文相融的景象。[3]

再以入圍威尼斯建筑雙年展的崇州道明“竹里”酒店為例（見(jiàn)圖4），整個(gè)建筑從外部看上去是傳統(tǒng)的青瓦房坡屋頂?shù)膭?chuàng)新化，支持建筑的部分是由70%輕型預(yù)制鋼木構(gòu)架的，形成了一個(gè)內(nèi)向交疊的盤(pán)旋屋面，有著豐富的視覺(jué)層次，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。外墻的部分除了運(yùn)用木樁穩(wěn)定基礎(chǔ)外，還讓鏤空的竹編作品化為設(shè)計(jì)的一部分，看起來(lái)像一排排波浪。內(nèi)與外、竹與瓦、新與舊的關(guān)系被概括在“大象無(wú)形”的屋頂之下。通過(guò)“無(wú)限形（∞）”的拓?fù)湔倚?，?shí)現(xiàn)在屋頂這個(gè)虛尺度上對(duì)空間、時(shí)間、場(chǎng)地的最大化的回應(yīng)，試圖在自然的空間縫隙中建立一個(gè)當(dāng)代建筑與自然鄉(xiāng)村的對(duì)話。[4]酒店的設(shè)計(jì)融入了道明竹編的傳統(tǒng)元素，以增強(qiáng)公共藝術(shù)的獨(dú)特性和地域性。酒店的外立面大量使用竹子材料，使整個(gè)酒店充滿地域特色。酒店的公共區(qū)域如大堂、餐廳等也融入崇州道明竹編的元素，讓人們更加深入地了解和欣賞崇州道明竹編這一傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，酒店的設(shè)計(jì)也成了公共藝術(shù)的一部分，為城市形象的提升做出貢獻(xiàn)。

（三）提升公共設(shè)施和景觀的審美價(jià)值

崇州道明竹編作為一種具有深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)手工藝，將其巧妙地融入公共設(shè)施和景觀設(shè)計(jì)中，能夠顯著提升這些空間的審美價(jià)值，為城市增添一抹獨(dú)特的藝術(shù)氣息。

在公共設(shè)施方面，將崇州道明竹編的元素融入座椅、燈具等實(shí)用物品中，不僅保留了其原有的功能屬性，更通過(guò)其精美的編制技藝和獨(dú)特的形態(tài)，賦予了這些設(shè)施以藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。市民在使用這些設(shè)施的同時(shí)，也能夠感受到竹編藝術(shù)的魅力，從而提升生活的品質(zhì)與幸福感。而在城市景觀設(shè)計(jì)方面，崇州道明竹編同樣能夠發(fā)揮出其獨(dú)特的審美價(jià)值。將竹編元素融入綠化帶、花壇等景觀設(shè)計(jì)中，不僅能夠美化城市環(huán)境，還能夠豐富景觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些設(shè)計(jì)不僅提升了城市景觀的藝術(shù)性，也讓市民在欣賞美景的同時(shí)，能夠更深入地了解和感受到地方文化的魅力。

“瓷胎竹編”是道明竹編工藝的一種，四川天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共設(shè)施作品《竹錦》，就讓“瓷胎竹編”工藝第一次走出了“把玩”的收藏空間，與公共休閑設(shè)施結(jié)合，成為可參與、可使用、可審美的公共藝術(shù)品。人們可以從多元的視角去欣賞、體驗(yàn)這種古老而優(yōu)雅的技藝。

（四）促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

崇州道明竹編這一獨(dú)具地方特色的手工藝品，不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟(jì)潛力更是吸引著越來(lái)越多的人關(guān)注和投入，成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。道明竹編的傳統(tǒng)技藝經(jīng)過(guò)世代傳承與創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了精湛的技藝，更融入了當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，結(jié)合了市場(chǎng)需求，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

竹編藝術(shù)的普及和推廣離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣闹С趾鸵龑?dǎo)。道明鎮(zhèn)政府通過(guò)出臺(tái)扶持政策、建設(shè)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施、舉辦展覽活動(dòng)等方式，為竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力支持。政府還積極推動(dòng)竹編藝術(shù)的國(guó)際交流與合作，促進(jìn)道明竹編走向世界舞臺(tái)，擴(kuò)大了竹編作品的知名度和市場(chǎng)影響力，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的騰飛注入了新的動(dòng)力。

道明竹編不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特韻味，在公共藝術(shù)領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用。竹編公共藝術(shù)作品如雕塑、裝置藝術(shù)等，不僅美化了城市環(huán)境，更為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村增添了獨(dú)特的文化氛圍和藝術(shù)魅力。這些藝術(shù)作品吸引著大量游客前來(lái)觀賞，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。游客在欣賞竹編藝術(shù)的同時(shí)，被其獨(dú)特的魅力所吸引，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買欲望，推動(dòng)了竹編產(chǎn)品的銷售，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，隨著竹編藝術(shù)的普及和市場(chǎng)需求的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的當(dāng)?shù)鼐用褚矃⑴c到與竹編相關(guān)的工作中，獲得了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。

崇州道明鎮(zhèn)竹藝村的蛻變，便是竹編藝術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)例證。這個(gè)小村落通過(guò)發(fā)展竹編產(chǎn)業(yè)，不僅在國(guó)內(nèi)聲名鵲起，更走向世界，亮相威尼斯建筑雙年展。竹編藝術(shù)的創(chuàng)作者結(jié)合市場(chǎng)需求、打破常規(guī)，為竹編注入創(chuàng)新思想，使其煥發(fā)新的生機(jī)。楊隆梅的“道明巧妹子竹編專業(yè)合作社”就是其中的佼佼者，楊隆梅把時(shí)尚元素、現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計(jì)理念與道明竹編相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)生活用具向裝飾展陳作品的轉(zhuǎn)變，開(kāi)發(fā)出竹編平安扣、竹編首飾等系列新作品，拓展出主題展陳、大型景觀、定制家居等竹編新領(lǐng)域，探索走出了一條“公司+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路子，實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值600多萬(wàn)元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

竹編藝術(shù)的振興，不僅推動(dòng)了竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更帶動(dòng)了整個(gè)道明鎮(zhèn)的發(fā)展。依托特色竹編，網(wǎng)紅建筑“竹里”、竹藝村和竹藝公園等應(yīng)運(yùn)而生，成為游客打卡的熱門(mén)景點(diǎn)。為吸引更多人才，竹藝村實(shí)施“新村民”招募計(jì)劃，成功吸引了眾多有學(xué)識(shí)的新青年加入竹編行業(yè)，傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些新村民在村中建造公益書(shū)院、美術(shù)館，舉辦藝術(shù)展，進(jìn)一步豐富了村民的文化生活，為當(dāng)?shù)厥聵I(yè)的繁榮做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)也在不斷向外擴(kuò)大道明竹編的文化影響力。崇州道明竹編在公共藝術(shù)中的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了其具有深厚文化內(nèi)涵的手工藝品，并且在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了積極作用。這一成功案例為其他地區(qū)提供了有益的借鑒，展示了通過(guò)挖掘地方特色文化資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的可行路徑。[5]由點(diǎn)及面連片，整村推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展格局正在道明鎮(zhèn)逐步形成，“公園城市鄉(xiāng)村表達(dá)”的大美鄉(xiāng)村圖景不斷照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

崇州道明竹編作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在公共藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用展現(xiàn)了其鮮明的美學(xué)特征和獨(dú)特的文化價(jià)值。從2023年崇州竹編在美國(guó)費(fèi)城花展的驚艷亮相中，我們可以清晰地看到其跨越國(guó)界的吸引力和影響力。竹編藝術(shù)與園藝的完美結(jié)合不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，還展現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計(jì)理念，使世界為之側(cè)目。在展園中，道明竹編與懷遠(yuǎn)藤編相得益彰，共同構(gòu)筑出獨(dú)特的藝術(shù)空間，展示出崇州道明竹編在公共藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用的無(wú)限可能性。這些實(shí)踐案例充分證明了道明竹編在突顯自然之美、精致之美、文化之美和實(shí)用之美方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以及其在國(guó)際文化舞臺(tái)上的強(qiáng)大影響力。

通過(guò)深入研究和推廣崇州道明竹編這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們不僅能傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，還能為公共藝術(shù)注入新的活力和創(chuàng)意，提升城市的文化品位和藝術(shù)氛圍。同時(shí)，這也有助于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)公共藝術(shù)的互動(dòng)性和參與性，讓更多的人能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。崇州道明竹編在公共藝術(shù)中的運(yùn)用不僅可以豐富城市的文化底蘊(yùn)，還能夠?yàn)槌鞘性鎏愍?dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，提升城市形象和吸引力。

在當(dāng)代社會(huì)，公共藝術(shù)作為連接人與環(huán)境的紐帶，具有重要的社會(huì)功能和文化意義。崇州道明竹編作為一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)形式，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，還蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)意和審美價(jià)值，適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化創(chuàng)新和多元發(fā)展的需求。通過(guò)在公共藝術(shù)中運(yùn)用道明竹編，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)文化的多元交流與融合，推動(dòng)城市文化的繁榮和發(fā)展。

因此，我們應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)崇州道明竹編在公共藝術(shù)中運(yùn)用的研究和實(shí)踐力度，不斷探索和創(chuàng)新，為城市的發(fā)展和文化的傳承貢獻(xiàn)更多的智慧和力量，讓崇州道明竹編這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢麗的光彩，為城市的文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步注入新的活力和動(dòng)力。通過(guò)公共藝術(shù)的展示與傳播，讓更多人感受到崇州道明竹編的魅力與價(jià)值，共同見(jiàn)證這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)代社會(huì)中的璀璨光芒。

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（編輯：王旭平）