盧順心 潘玉艷

[摘 要]探討了將新昌竹編這一傳統(tǒng)民間工藝融入設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐，目的在于評估這種融合模式對設(shè)計(jì)教育理念、教學(xué)內(nèi)容與方法的影響，同時(shí)考察其對學(xué)生設(shè)計(jì)思維、技術(shù)技能和創(chuàng)新能力的促進(jìn)作用。通過深入分析新昌竹編的技藝特征、文化背景及其在可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的潛力，揭示了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育融合的多重價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞]新昌竹編；手工技藝；文化價(jià)值；教學(xué)策略；可持續(xù)設(shè)計(jì)

[中圖分類號]J528.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）13-0076-03

文獻(xiàn)著錄格式：盧順心，潘玉艷.民間工藝融入設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的理念與實(shí)踐：以新昌竹編為例[J].天工，2024（13）：76-78.

基金項(xiàng)目：本文系2023年浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院校級科研項(xiàng)目“民間工藝融入設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的理念與實(shí)踐——以新昌竹編為例”（項(xiàng)目編號：KY202314 ）的研究成果。

在全球化背景下，設(shè)計(jì)教育遇到了許多挑戰(zhàn)與機(jī)遇。文化同質(zhì)化影響著地方文化和傳統(tǒng)工藝，如中國浙江的新昌竹編，既是文化多樣性保護(hù)的焦點(diǎn)，也為設(shè)計(jì)教育帶來了新思考和實(shí)踐方向。新昌竹編與教育的融合不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還促進(jìn)了學(xué)生的跨學(xué)科和跨文化學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了學(xué)生對創(chuàng)新思維和可持續(xù)發(fā)展的理解。面對環(huán)境問題，設(shè)計(jì)界探索綠色方案，而新昌竹編恰恰契合了環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念，可以提升學(xué)生對可持續(xù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識?？傊?，將新昌竹編融入設(shè)計(jì)教育對文化保護(hù)、創(chuàng)新教育及可持續(xù)發(fā)展均具有重要意義，可以為培養(yǎng)新時(shí)代的設(shè)計(jì)師奠定基礎(chǔ)。

本研究深入探討將新昌竹編這種傳統(tǒng)民間工藝融入設(shè)計(jì)教育的理念和實(shí)踐，目的是通過教育融合來促進(jìn)文化傳承、可持續(xù)發(fā)展以及創(chuàng)新與實(shí)踐能力的提升。研究設(shè)計(jì)教育中融合新昌竹編的教學(xué)案例，從課程設(shè)計(jì)到學(xué)生作品，探索如何通過這些實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、文化理解及創(chuàng)新思維，并對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會責(zé)任感產(chǎn)生積極影響。最終，提出新的教育理念和模式，推動(dòng)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的價(jià)值，為學(xué)生開拓更廣闊的學(xué)習(xí)和發(fā)展前景。

一、民間工藝與設(shè)計(jì)教育

將民間工藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是一個(gè)多層次的過程，涵蓋了保護(hù)文化遺產(chǎn)、創(chuàng)新教學(xué)方法和可持續(xù)設(shè)計(jì)理念等方面。這種融合不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和身份認(rèn)同，還加強(qiáng)了學(xué)生對特定文化歷史、社會價(jià)值和審美的理解，有利于實(shí)現(xiàn)文化元素的有效融合和創(chuàng)新。采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和工作坊等創(chuàng)新性教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的真實(shí)性和深度。同時(shí)，民間工藝為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了新的靈感，強(qiáng)化了學(xué)生的環(huán)保意識，激發(fā)了他們在可持續(xù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新潛力。實(shí)際案例表明，融合民間工藝的設(shè)計(jì)教育能顯著提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新水平，這一模式為未來的教育實(shí)踐提供了重要啟示。

將民間工藝融入設(shè)計(jì)教育不僅有助于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，還能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維和可持續(xù)設(shè)計(jì)能力的發(fā)展。面對全球化挑戰(zhàn)和環(huán)境問題，對這種教育模式的探索和實(shí)踐具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，為設(shè)計(jì)教育的未來發(fā)展提供了新的視角和路徑。

二、新昌竹編的藝術(shù)特性和教育潛力

（一）新昌竹編的技藝特征、文化背景和創(chuàng)新潛力

新昌竹編是一種源自中國浙江新昌的傳統(tǒng)手工藝，因具有獨(dú)特的技藝特征、豐富的文化背景以及顯著的現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新潛力而受到關(guān)注。這種工藝以當(dāng)?shù)刎S富的竹資源為基礎(chǔ)，經(jīng)過一系列復(fù)雜工序制作出各種生活用品和藝術(shù)品，展示了對材料特性的深刻理解。新昌竹編不僅體現(xiàn)了細(xì)致的手工編織技術(shù)，還通過與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又滿足功能需求的新作品。

作為新昌地區(qū)民間藝術(shù)的重要組成部分，新昌竹編承載著深厚的文化意義和社會價(jià)值，反映了人與自然的和諧共生，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，新昌竹編蘊(yùn)含豐富的歷史信息和文化符號，在日常生活中廣泛應(yīng)用，為研究當(dāng)?shù)貧v史文化提供了重要資料。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，新昌竹編展現(xiàn)出巨大的創(chuàng)新潛力。利用可再生的竹材料，符合可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展理念，將新昌竹編與現(xiàn)代科技和新材料相結(jié)合，可以開發(fā)出具有傳統(tǒng)美感和現(xiàn)代功能的創(chuàng)新產(chǎn)品，如現(xiàn)代家具和裝飾品等。隨著人們對手工藝品的興趣不斷增強(qiáng)，新昌竹編在國際市場上的影響力不斷擴(kuò)大，吸引了世界各地的設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的關(guān)注。

綜上所述，新昌竹編不僅是我國的寶貴遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中的重要資源，為傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了豐富的靈感和新的方向。

（二）新昌竹編在教育領(lǐng)域的應(yīng)用前景

新昌竹編在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域展現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用前景，尤其在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的價(jià)值。通過深入了解新昌竹編，學(xué)生不僅能夠加強(qiáng)對本土文化的認(rèn)識，增強(qiáng)文化自信，還能培養(yǎng)跨文化理解能力，為國際化的設(shè)計(jì)實(shí)踐做好準(zhǔn)備。此外，新昌竹編還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，通過提供跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐平臺，促使學(xué)生在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用新材料、新技術(shù)，進(jìn)一步推動(dòng)了設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

展望未來，新昌竹編在教育中的應(yīng)用不僅可以開發(fā)出更多核心課程，促進(jìn)藝術(shù)、設(shè)計(jì)與其他領(lǐng)域的交流合作，如環(huán)境科學(xué)、材料工程，還可以通過社會實(shí)踐和文化項(xiàng)目將學(xué)習(xí)延伸至課堂之外，增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識。同時(shí)，結(jié)合科技發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新研究，如利用3D打印技術(shù)開展新昌竹編的教育。總之，新昌竹編在教育領(lǐng)域的深度融合，不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，也為設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新和多元化發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

三、新昌竹編融入設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐

（一）新昌竹編融入設(shè)計(jì)教育的具體案例和教學(xué)策略

將新昌竹編技藝融入設(shè)計(jì)教育為傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合提供了借鑒，有利于形成新的教學(xué)模式。

以“展示設(shè)計(jì)”課程為依托，學(xué)生進(jìn)行了為期一周的新昌竹編工作坊實(shí)踐學(xué)習(xí)。這個(gè)課程設(shè)計(jì)旨在通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深入了解竹編的技藝和文化背景，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。工作坊實(shí)踐學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：技藝學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)實(shí)踐和作品展示。在技藝學(xué)習(xí)階段，通過案例及影像資料了解竹編技藝的基本方法，包括竹材的選擇、處理以及基本編織技巧。在設(shè)計(jì)實(shí)踐階段，學(xué)生在了解傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，圍繞特定主題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在作品展示階段，在校內(nèi)展覽學(xué)生設(shè)計(jì)的作品，同時(shí)邀請?jiān)O(shè)計(jì)師、教師和同學(xué)進(jìn)行評價(jià)，促進(jìn)師生、生生之間的交流。

通過教學(xué)案例和教學(xué)策略展示了新昌竹編融入設(shè)計(jì)教育的多樣性和創(chuàng)新性，不僅有助于提升學(xué)生的技能，也促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。這樣的教學(xué)實(shí)踐能更好地滿足社會的需求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的設(shè)計(jì)師。

（二）教學(xué)實(shí)踐對學(xué)生的影響

將新昌竹編融入設(shè)計(jì)教育對學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、技術(shù)技能和創(chuàng)新能力都有深刻影響。通過學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)工藝可以增強(qiáng)了學(xué)生的文化敏感性和問題解決能力，為學(xué)生提供了豐富的靈感。將傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)相結(jié)合，可以提高學(xué)生的技術(shù)技能，加深他們對材料特性的理解，更好地貫徹可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。這種教育模式能培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感，為他們提供了多元化的學(xué)習(xí)平臺，激勵(lì)他們勇于創(chuàng)新并解決復(fù)雜的設(shè)計(jì)問題。

（三）教學(xué)理念與方法的創(chuàng)新

將新昌竹編等民間工藝融入設(shè)計(jì)教育中不僅有助于保護(hù)和傳承珍貴的文化遺產(chǎn)，還為設(shè)計(jì)教育注入了活力，推動(dòng)了教育模式和教學(xué)方法的發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)應(yīng)注重創(chuàng)新，鼓勵(lì)教育者和學(xué)生共同探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的結(jié)合路徑，以創(chuàng)造出既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓又滿足現(xiàn)代社會需求的設(shè)計(jì)作品。此外，通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，可以深化學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的文化背景和技藝的理解，從而拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

工作坊實(shí)踐教學(xué)能有效強(qiáng)化學(xué)生對新昌竹編技藝的理解和應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，增強(qiáng)其社會責(zé)任感。這些方法不僅促進(jìn)了新昌竹編技藝的創(chuàng)新與傳承，也為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐機(jī)會，幫助他們成長為全面發(fā)展的設(shè)計(jì)師。將民間工藝融入設(shè)計(jì)教育對促進(jìn)文化保護(hù)、教育創(chuàng)新及培養(yǎng)綜合能力具有重要價(jià)值和意義。

四、新昌竹編面臨的機(jī)遇及對未來設(shè)計(jì)教育的啟示和影響

（一）面臨的機(jī)遇

1.文化多樣性的增強(qiáng)

民間工藝為設(shè)計(jì)教育提供了豐富的文化元素，增強(qiáng)了學(xué)生對文化多樣性的理解。在全球化背景下，理解并尊重不同文化的設(shè)計(jì)師更能適應(yīng)多變的國際市場，擁有更廣闊的視野。

2.創(chuàng)新思維的激發(fā)

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐新昌竹編等傳統(tǒng)工藝，學(xué)生能夠從中汲取靈感，探索多樣的材料和技術(shù)。這種學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，推動(dòng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。

3.可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的推廣

新昌竹編的教學(xué)應(yīng)注重自然材料的利用和環(huán)保理念的滲透，從而順應(yīng)可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。將這種傳統(tǒng)工藝融入教育中，有助于提升學(xué)生對可持續(xù)設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。

（二）對未來設(shè)計(jì)教育的啟示和影響

1.教育內(nèi)容和方法的更新

將民間工藝融入設(shè)計(jì)教育要求教育者不斷更新教育內(nèi)容和方法，包括增加實(shí)踐教學(xué)比重、鼓勵(lì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)等，以適應(yīng)新的教育需求和挑戰(zhàn)。

2.培養(yǎng)具有全球視野的設(shè)計(jì)師

未來的設(shè)計(jì)教育需要培養(yǎng)具有全球視野、跨文化溝通能力和社會責(zé)任感的設(shè)計(jì)師。通過學(xué)習(xí)新昌竹編等民間工藝，學(xué)生能夠更好地理解全球文化的多樣性，在國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮自己的作用。

3.強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)教育

可持續(xù)發(fā)展已成為設(shè)計(jì)教育的核心理念之一。通過融合傳統(tǒng)工藝，未來的設(shè)計(jì)教育將更加重視環(huán)保材料的使用、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及社會責(zé)任的承擔(dān)。

4.促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話

這種教育模式展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的對話是可能的，也是必要的。未來的設(shè)計(jì)教育將更加注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，從中尋找創(chuàng)新與發(fā)展的新路徑。

總之，將新昌竹編這類民間工藝融入設(shè)計(jì)教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對未來設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)模式、設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作實(shí)踐都有著深遠(yuǎn)的影響。這種模式能促進(jìn)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新意識和社會責(zé)任感。

五、結(jié)束語

本研究探討了將新昌竹編融入設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的可能性，這一模式不僅有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，還能顯著提升學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、技術(shù)技能和創(chuàng)新能力。通過對實(shí)踐案例進(jìn)行分析，這種教學(xué)模式對增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)、落實(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念、激發(fā)創(chuàng)新思維以及實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合等具有積極影響。希望本研究能為設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展提供參考，促進(jìn)更多的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的有效融合。

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（編輯：李建軍）