林宏章 蒲艷 韋思騰

[摘 要]廣東擁有豐富的傳統(tǒng)金屬工藝，這些傳統(tǒng)工藝在首飾設(shè)計領(lǐng)域中具有巨大的潛力和價值。通過對廣東代表性的非遺金屬工藝進行解讀及案例分析，深入研究廣東傳統(tǒng)金屬工藝在首飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用和獨特特色，有助于設(shè)計師、學者和行業(yè)從事者更好地了解廣東傳統(tǒng)金屬工藝的潛力以及如何在首飾設(shè)計中實現(xiàn)其獨特應(yīng)用，有利于促進廣東傳統(tǒng)金屬工藝的傳承和發(fā)展，為首飾設(shè)計領(lǐng)域的未來發(fā)展提供新的靈感和方向。

[關(guān) 鍵 詞]廣東傳統(tǒng)金屬工藝；傳承與創(chuàng)新；首飾設(shè)計

[中圖分類號]J526 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）13-0042-03

文獻著錄格式：林宏章，蒲艷，韋思騰.廣東傳統(tǒng)金屬工藝在首飾設(shè)計中的獨特應(yīng)用[J].天工，2024（13）：42-44.

基金項目：廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項資金項目“廣東地區(qū)傳統(tǒng)金屬工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究”（pdjh2022b0601）；廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才項目“非遺廣東玉雕與玉石首飾的當代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新研究”（2023WQNCX101）；廣東省本科高校教學質(zhì)量與教學改革工程項目“設(shè)計概論課程教研室”（2021SJZLGC03）；廣東省一流課程建設(shè)項目“設(shè)計概論”。

一、廣東傳統(tǒng)金屬工藝概述

廣東傳統(tǒng)金屬工藝以多樣性、精湛的技藝和獨特的裝飾性而著稱。其中，廣州打金制作技藝注重雕琢和繁復(fù)的裝飾，佛山金箔鍛造技藝以特別的金箔鍛造方式在宗教藝術(shù)和工藝品中廣泛應(yīng)用，潮州金銀鏨刻工藝以高度裝飾性和細致紋飾而獨具一格，廣州琺瑯工藝則以色彩鮮艷、絢麗多彩的特點展現(xiàn)，廣州西關(guān)打銅工藝保留并創(chuàng)新了傳統(tǒng)手工技藝，具有高度的藝術(shù)價值和實用價值，汕尾陸豐金屬雕則結(jié)合了潮汕和客家工藝，呈現(xiàn)出地方風格的金屬雕刻藝術(shù)。廣東傳統(tǒng)金屬工藝在保留傳統(tǒng)的同時吸收了中原文化的元素，形成了獨具嶺南特色的工藝風格。這種融合帶來了豐富的創(chuàng)意和獨特的審美，使廣東傳統(tǒng)金屬工藝在全國范圍內(nèi)獨樹一幟。相較于其他傳統(tǒng)金屬工藝，如北方的京派銅器，廣東傳統(tǒng)金屬工藝在雕琢技藝、裝飾性和用途上呈現(xiàn)出更為繁復(fù)和精致的特點。以南越王墓中的金銀器為例，與北方銅器相比，嶺南地區(qū)更注重細致的紋飾和更繁復(fù)的雕刻，也反映了地域文化和審美觀念的不同。

1983年，南越王趙眛墓出土了1 000多件（套）精美文物，其中金銀器約290件，包括印章、飾物和容器等。這些金銀器制作精美，反映了南越國時期嶺南金銀器工藝就已達到了較高水平[1]。如，廣州南越王博物館收藏的錯金銘文銅虎節(jié)，其錯金工藝難度高，首先要模制出有凹槽的銅虎，打磨后在凹槽內(nèi)嵌入純度高達97%的金片，黑白相間，虎虎生威。通過出土的器物可知當時金屬工藝的應(yīng)用范圍廣泛，金銀器制作精美，具有極高的鑒賞價值。此外，南越王墓出土的銀盒、香料、熏爐和金花泡飾件等器物有著明顯的異域風情，也印證了《史記》和《漢書》的記載，即早在南越國時期廣州就已與部分海外地區(qū)有著直接或間接的貿(mào)易往來，并成為匯聚奇珍異寶的經(jīng)濟中心，這些器物很有可能經(jīng)由海上絲綢之路傳入[2]。

清朝廣東十三行時期，金屬工藝繁盛，茶壺、杯、碗、名片盒等琳瑯滿目，技藝精湛。傳統(tǒng)技藝如鏨刻、錘鍱、花絲、鑲嵌得以傳承，同時受到海外藝術(shù)影響。中西貿(mào)易促進了歐洲先進技術(shù)的傳入，廣東工匠迅速吸收，融合本土傳統(tǒng)工藝，不斷創(chuàng)新。以佛朗德斯畫琺瑯掛瓷特色和傳統(tǒng)掐絲琺瑯線條為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出繁復(fù)、美觀、立體的中彩琺瑯。

至今，廣東傳統(tǒng)金屬工藝在廣州、佛山、潮州等地得到廣泛傳承和發(fā)展。從古至今，廣東傳統(tǒng)金屬工藝一直在歷史長河中不斷演變與創(chuàng)新，成為中國傳統(tǒng)工藝中的瑰寶。盡管廣東傳統(tǒng)金屬工藝尚未被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，但同樣具備鮮明的特色。

二、典型代表：豐富多樣性和歷史淵源

廣東是中國重要的金屬工藝傳承地之一，擁有多元而獨特的傳統(tǒng)金屬工藝，其歷史可以追溯到南越國時期，廣州打金制作技藝在南越王時期已經(jīng)成形。趙眜墓出土的“文帝行璽”龍鈕金印，是發(fā)現(xiàn)最早以龍為鈕的帝王璽印，也是西漢最大的一枚金印。羊紋金飾片和雙面獸首鎏金銅頂飾等珍貴文物展示了當時廣州金飾制作的高水平。道光年間，佛山南海人朱義盛創(chuàng)辦的朱義盛金飾店以高超的鍍金技藝和打金技術(shù)聞名廣東，后被商人鄧相承遷至廣州。這里的工匠代代相傳，通過嫻熟的金屬鍛打技藝，將金屬制品雕琢成精美的藝術(shù)品。

佛山金箔鍛造技藝是中國南方傳統(tǒng)金箔業(yè)的代表，宋元時期由北方移民傳入，明清時期不斷興盛，至今已有近千年歷史，展現(xiàn)了工匠的智慧，形成了別具一格的金箔作品。潮州金銀鏨刻工藝以獨創(chuàng)的金銀鏨刻技藝著稱，歷史悠久。清代乾隆重修的《潮州府志》記載了潮州三大傳統(tǒng)手工藝品：銀飾、錫箔和制鞋。清代潮州市的“打銀街”因金銀珠寶作坊集中而得名，至今仍在沿用。此外，廣東還有其他值得關(guān)注的傳統(tǒng)工藝。如清朝康熙年間從西方傳入的琺瑯工藝，逐漸形成了中國風格的畫琺瑯工藝。廣州是當時琺瑯器制作的中心，工匠們將琺瑯粉末與金屬材料結(jié)合，創(chuàng)造出絢麗多彩的藝術(shù)品。廣州的西關(guān)打銅工藝歷史源遠流長，銅器制造業(yè)可追溯至南越王墓中的越式銅鼎和“蕃禺”漢式銅鼎。唐代，廣州銅器常用于貿(mào)易，顯示了嶺南銅器工藝的持續(xù)發(fā)展。西關(guān)打銅工藝賦予器物獨特韻味，世代傳承，反映了歷史與生活的變遷。而汕尾地區(qū)的陸豐金屬雕是優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)工藝，集潮汕和客家工藝之精華，通過獨特的雕刻工藝，展示了汕尾特有的工藝風格，為民族雕刻藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻。

這些傳統(tǒng)金屬工藝的發(fā)展，不僅反映了廣東豐富的文化底蘊和歷史積淀，還體現(xiàn)了工匠世代傳承和創(chuàng)新發(fā)展的智慧和技藝。它們展示了廣東傳統(tǒng)金屬工藝的多樣性和豐富性，對當今的金屬工藝傳承和發(fā)展有深遠影響。

三、地域特色：廣東不同地區(qū)傳統(tǒng)金屬工藝的獨特表現(xiàn)

廣東地區(qū)不同地域間傳統(tǒng)金屬工藝的獨特表現(xiàn)展現(xiàn)了多樣化的工藝魅力和技藝特點。廣州的打金制作技藝是充分利用黃金的延展性，通過造形、擺設(shè)、焊接、修整、鑲嵌、拋光和電鍍等流程制成金飾。這包括了傳統(tǒng)樣式的唐裝金飾、鑲嵌銀、珠寶和鉆石的洋金首飾和仿真金首飾兩類。這種工藝歷史悠久、技藝精湛，成品具有極高的工藝價值和觀賞性。

廣州的琺瑯工藝則通過中彩琺瑯技藝而獨具魅力，廣州琺瑯工藝代表性傳承人楊志峰通過提取南北琺瑯工藝的精華，結(jié)合畫琺瑯和掐絲琺瑯的工藝特點，從而研制出中彩琺瑯，其琺瑯作品《黎明的曙光》寓意深刻，以鳳凰朝陽和追逐陽光的畫面，表達著堅定的信念和奮斗不息的精神。而西關(guān)打銅工藝則是廣州傳統(tǒng)打銅技藝中獨具特色的品種，區(qū)別于京派、蘇派銅器，不僅具有較高的工藝美術(shù)欣賞和藝術(shù)價值，還具有實用功能。

佛山的金箔鍛造技藝源遠流長，以精細、薄如蟬翼、光亮柔軟、輕如鴻毛的金箔著稱。

潮州的金銀鏨刻技藝融合了傳統(tǒng)鏨刻技法、潮繡和潮州木雕技法，題材內(nèi)容與圖案紋樣都體現(xiàn)了潮州工匠的高超技藝和藝術(shù)審美。

汕尾陸豐金屬雕則是以金、銀和銅等金屬片為材料，經(jīng)過精雕細琢制成的立體或半立體的藝術(shù)作品。其中的金銀雕作品華貴穩(wěn)重，藝術(shù)造型端莊、典雅、淳厚，擅于變形夸張?zhí)幚?，體現(xiàn)出民間傳統(tǒng)的裝飾趣味，也展現(xiàn)了廣東地區(qū)多元且精湛的金屬工藝。

四、融會貫通：首飾設(shè)計中的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新應(yīng)用

在深入探究首飾設(shè)計中的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新應(yīng)用時，除了審視作品的設(shè)計理念和工藝應(yīng)用，還需重點關(guān)注這些作品背后所承載的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色以及對傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新。

首先，《琳瑯·龍》（見圖1）以其設(shè)計理念的巧妙運用和對傳統(tǒng)文化的深刻理解而引人注目。筆者在創(chuàng)作中充分注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，獨到之處在于將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計相結(jié)合。通過融合中國民間花燈的色彩搭配和中國龍的形態(tài)特征，作品整體呈現(xiàn)出琳瑯滿目的視覺效果。特別是提取中國龍的元素，以“龍戲珠”的設(shè)計為亮點。這個設(shè)計不僅展示了中國傳統(tǒng)花燈文化的美感，更通過龍的形象展現(xiàn)出一種霸氣與神秘感。這種設(shè)計理念尊重了傳統(tǒng)文化，也賦予了整個首飾作品新的生命力和時代感。在工藝上，作品采用了廣州打金制作技藝，其中手工起版、鑲嵌及電鍍等工藝手法被運用得淋漓盡致。手工起版使作品呈現(xiàn)出精細的雕琢效果，富有個性化和靈動性，每一個細節(jié)都得以精雕細琢。而鑲嵌技藝則賦予了首飾更為豐富的層次感，不同材質(zhì)的搭配使整體設(shè)計更為豐富多彩。電鍍工藝使作品表面更為光滑，增添了一層亮麗的金屬質(zhì)感。這樣的設(shè)計理念和工藝運用使作品不僅令人賞心悅目，更在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美之間找到了一種完美的平衡。

其次，在作品《靈猴·福祿壽》（見圖2）中，筆者選擇了悟空形象，悟空代表著聰明、機智和勇敢，是中國文學名著《西游記》中的主要角色之一。將悟空形象與福神“福祿壽”的寓意相結(jié)合，既融合了傳統(tǒng)文學經(jīng)典元素，又注入了對幸福、富貴和長壽的美好祝愿，為作品賦予了深刻的寓意。通過潮州金銀鏨刻技藝的應(yīng)用，作品展現(xiàn)了工巧的鏨刻技法，在靈猴毛發(fā)的表達上，彰顯了出色的技術(shù)功底，為傳統(tǒng)工藝注入了新的藝術(shù)靈感。這種鏨刻技法不單在形象的表現(xiàn)上獨具匠心，更在細節(jié)處理上達到了出神入化的水平。每一處金銀錯的鏨刻都經(jīng)過精心設(shè)計，呈現(xiàn)出清晰、精致而有對比性的紋飾，使整個作品更具觀賞性和收藏價值。同時，這些設(shè)計作品充分體現(xiàn)了廣東傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新運用，彰顯了對傳統(tǒng)工藝的尊重和傳承。對于廣州打金制作技藝、潮州金銀鏨刻技藝等傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用，表現(xiàn)出匠人對傳統(tǒng)工藝技術(shù)的嫻熟掌握和深厚理解，并且在這些設(shè)計中得到了很好的表達，他們將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出富有別樣韻味的首飾作品。傳統(tǒng)工藝的融會貫通使作品呈現(xiàn)出更為獨特的藝術(shù)風格，也凸顯了廣東傳統(tǒng)金屬工藝的精湛工藝和獨特魅力。

最后，這些首飾設(shè)計作品不僅僅是裝飾品，更是對珍視、傳承與創(chuàng)新非遺的生動表達。以廣州越秀五羊雕像元素為靈感的胸針作品《五羊尊》（見圖3）為例，筆者在作品中通過提取五羊傳說中的核心元素，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入現(xiàn)代首飾設(shè)計中。五羊象征著富饒與和諧，是廣州的標志性形象之一。將這一傳統(tǒng)文化元素融入首飾設(shè)計中，使作品更具地域特色，同時傳達了對富饒與和諧生活的美好祝愿。在工藝上，通過運用佛山金箔鍛造技藝，進行色塊上的區(qū)分，使得整個作品金光明亮，這是佛山金箔鍛造技藝的獨到之處。佛山金箔鍛造技藝不僅能使作品熠熠生輝，也為其增添了一層的金屬光感，使胸針具有更為豐富的層次感。這種創(chuàng)新運用能讓更多人了解廣東非遺的內(nèi)涵，并為這些文化符號注入了新的生命力，使其在當代得到更為廣泛的傳播。

總而言之，首飾設(shè)計中傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新運用不僅僅是對傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)揚，更是對廣東非遺的弘揚和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這些設(shè)計案例既是對傳統(tǒng)工藝的巧妙應(yīng)用，也是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹，以此向世人展示了廣東傳統(tǒng)金屬工藝的博大精深和無窮魅力。這些設(shè)計的成功案例為傳統(tǒng)工藝注入了現(xiàn)代活力，也為廣東傳統(tǒng)金屬工藝的傳承與發(fā)展提供了有益啟示。通過這種融合與創(chuàng)新，廣東傳統(tǒng)金屬工藝在當今社會煥發(fā)出獨特的魅力，為文化傳承與創(chuàng)新搭建了一座堅實的橋梁。

五、結(jié)束語

如今傳統(tǒng)工藝的手工制作難度及傳承等問題愈發(fā)顯著。廣東傳統(tǒng)金屬工藝亦是如此，但這些工藝蘊含深厚的文化內(nèi)涵，擁有獨特的藝術(shù)與歷史價值，仍有巨大的市場空間。這就要求我們在保留非遺精髓的情況下進行融合再生、發(fā)展創(chuàng)造，采取各種方式促進非遺傳播與發(fā)展。傳承是一項長期且艱巨的任務(wù)，傳播非遺是一種手段，傳承非遺才是最終目的[3]。廣東傳統(tǒng)金屬工藝歷經(jīng)歲月沉淀，工藝高超且多樣，極富魅力，又與該地區(qū)的風土人情相融合，經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成獨具特色的文化產(chǎn)物，能很好地融入現(xiàn)代社會。

參考文獻：

[1]葉丹洋.南越王墓出土金銀器工藝初探[J].文物天地，2019（1）：24-27.

[2]胡田甜.南越王墓出土的金花泡[J].文物天地，2017（10）：31-34.

[3]申紹云.傳統(tǒng)工藝類非遺傳承發(fā)展路徑：跨界融合，轉(zhuǎn)化再生[J].廣州城市職業(yè)學院學報，2021，15（4）：55-60.

（編輯：高 瓊）