【摘要】議論文是初中語(yǔ)文教學(xué)的三大文體之一，也是高考?？嫉囊环N重要文體。因而，在議論文教學(xué)中滲透寫作方法，讓學(xué)生初步掌握議論文的寫作方法與技巧，顯得十分必要。本文在遵循《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的基礎(chǔ)上，以統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的議論文為載體，結(jié)合具體學(xué)情，在教學(xué)中探尋議論文的寫作方法，以期實(shí)現(xiàn)議論文寫作教學(xué)的變革與突破，提升學(xué)生的寫作能力。

【關(guān)鍵詞】初中議論文教學(xué)；寫作方法；寫作能力

訓(xùn)練學(xué)生閱讀和寫作議論文的能力，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“義教新課標(biāo)”）對(duì)第四學(xué)段議論文的“讀”與“寫”提出明確要求：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”，“寫簡(jiǎn)單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)”。［1］統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材里的議論文主要集中在八、九年級(jí)，以九年級(jí)居多，包含三個(gè)議論文閱讀單元。筆者認(rèn)為只有將課標(biāo)要求與教材編排匹配才能更好地落實(shí)、細(xì)化教學(xué)任務(wù)，才能發(fā)揮最大的教學(xué)價(jià)值。因而，本文在遵循義教新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，以教材中的議論文為依托，結(jié)合具體學(xué)情，在議論文教學(xué)中對(duì)寫作方法作如下滲透。

一、緊抓論點(diǎn)，明確寫作方向

每篇議論文都有一個(gè)中心論點(diǎn)。如何在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)并理解論點(diǎn)，需要從兩方面著眼。

一是明確論點(diǎn)在文本中的位置。盡管每篇議論文的中心論點(diǎn)不同，但其在文章中的位置體現(xiàn)出一定的規(guī)律性——論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的首段或尾段，偶爾也會(huì)作為文章的題目出現(xiàn)。例如，九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，梁?jiǎn)⒊_篇即提出“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”的論點(diǎn)，然后從“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”一條條展開，論證充分，條理清晰；在《論教養(yǎng)》一文中，利哈喬夫先在首段提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”，引出論題，然后循著“教養(yǎng)—風(fēng)度—優(yōu)雅舉止”這條線娓娓道來，敘議結(jié)合，尾段總結(jié)得出“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”的中心論點(diǎn)。

當(dāng)然，任何規(guī)律均會(huì)有例外，論點(diǎn)的位置會(huì)因作者的寫作個(gè)性而不同。這就需要關(guān)注教學(xué)的第二個(gè)著眼點(diǎn)——論點(diǎn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。論點(diǎn)必須是一個(gè)能夠表達(dá)相對(duì)完整的意思的判斷句，而且是全文論證的核心。在文言文中，判斷句的典型句式是其中包含“者”“也”。例如，九年級(jí)下冊(cè)《魚我所欲也》中，孟子先從“魚”與“熊掌”不能兼得的情況，引出對(duì)“義”與“生命”發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)該如何取舍的思考，繼而提出“舍生取義”的觀點(diǎn)?！棒~我所欲也”是文章的題目，也是一個(gè)判斷句，卻不是文章的核心內(nèi)容，因而不是中心論點(diǎn)。在現(xiàn)代文中，判斷句的常見形式有“……是……”“……要/應(yīng)該/必須……”“……能夠/將會(huì)……”，在尋找論點(diǎn)的過程中也可以以此為標(biāo)志。例如，《敬業(yè)與樂業(yè)》的中心論點(diǎn)“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，《論教養(yǎng)》的中心論點(diǎn)“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”，從句式上來看都是典型的判斷句，而且符合文章核心內(nèi)容的要求。

論點(diǎn)有提綱挈領(lǐng)的作用。在閱讀議論文的過程中，學(xué)生借助它可以快速把握文本的核心信息，從而節(jié)省閱讀時(shí)間。在議論文寫作中，學(xué)生結(jié)合自己尋找論點(diǎn)積累的經(jīng)驗(yàn)，又能化解議論文寫作的兩個(gè)難點(diǎn)，即在哪里提出自己的觀點(diǎn)，如何表述自己的觀點(diǎn)。圍繞這兩個(gè)議論文寫作難點(diǎn)，教師可以結(jié)合教材中的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再思考、再論證。如孟子在《魚我所欲也》中的觀點(diǎn)并不一定為學(xué)生所接受，圍繞“舍生取義”的觀點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行再思考。于是，課堂上可以設(shè)置如下問題：

“珍愛生命”是“生命教育”的核心觀點(diǎn)。你又怎樣看待社會(huì)上的“見義勇為”現(xiàn)象呢？

本題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考“見義勇為”和“珍愛生命”發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該如何選擇。解答這一問題，學(xué)生首先要提出自己的觀點(diǎn)，思考如何表述自己的觀點(diǎn)，在哪里提出自己的觀點(diǎn)，緊接著用論據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。至于論據(jù)的選擇、思路又如何，教師可以與學(xué)生共同討論交流，依據(jù)具體情況探尋合理的論據(jù)和論證思路。

二、積累論據(jù)，化解寫作窘境

“現(xiàn)今的議論文寫作教學(xué)雖然重視論據(jù)運(yùn)用，但師生對(duì)論據(jù)類型、使用規(guī)則等的理解往往較為狹隘?！保?］為此，有必要對(duì)論據(jù)的積累及其相關(guān)問題進(jìn)行闡釋。

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材里的議論文分為兩類：一類是立論文，另一類是駁論文。駁論文因難度較大而未能成為中學(xué)生寫作教學(xué)的對(duì)象，從而使駁論文暫時(shí)性地脫離寫作教學(xué)，但這并不意味著駁論文也會(huì)脫離高中的寫作實(shí)踐。從初高中銜接的角度考慮，論據(jù)的積累也要為駁論文的寫作作好鋪墊。立論文與駁論文的寫作有一個(gè)共同的難點(diǎn)——論據(jù)的選擇與使用。無論據(jù)支撐的觀點(diǎn)并不會(huì)為他人所理解，更不會(huì)為他人所接受。故而在寫作的層面上，積累一定數(shù)量的論據(jù)是化解議論文寫作“無米之炊”窘境的必然之路。

首先，論據(jù)的積累表現(xiàn)為數(shù)量上的增加。若要實(shí)現(xiàn)論據(jù)的量變，途徑有二：一是在非議論文的閱讀中積累論據(jù)；二是把議論文中的論據(jù)作為己用。前者如小說《孔乙己》里的主人公孔乙己，談及科舉制度的時(shí)候，他是一個(gè)受害者；談及勞動(dòng)的時(shí)候，他又是鄙視勞動(dòng)、好吃懶做的人。甚至在談及“努力方向”的時(shí)候，孔乙己還是一個(gè)在錯(cuò)誤方向上不知回頭的人。一個(gè)孔乙己可以作為多個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)。在議論文的閱讀中，那些被作者用以證明自己觀點(diǎn)的論據(jù)，似乎都應(yīng)該成為學(xué)生積累的對(duì)象。如《敬業(yè)與樂業(yè)》里百丈禪師的例子，既是理解“敬業(yè)”的媒介，也是重新論證“敬業(yè)”時(shí)的事實(shí)支撐。

除了《敬業(yè)與樂業(yè)》，在《談讀書》一文后，教材編者還設(shè)計(jì)了一道積累論據(jù)的習(xí)題：課文中有不少名言警句，讀一讀并摘抄下來。只引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記某一篇課文里的名言警句顯然是不夠的。還要把這一教學(xué)思路拓展到全冊(cè)教材、全套教材，甚至是從課內(nèi)到課外，這才是正確的論據(jù)積累之道。例如，講解《魚我所欲也》時(shí)，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生列舉孟子名言的過程中，完成論據(jù)的積累。如，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等。

某些議論文習(xí)題的內(nèi)容，也有成為論據(jù)的可能。這是處理教材習(xí)題時(shí)需要特別關(guān)注的地方。如九年級(jí)下冊(cè)第一單元的這一擴(kuò)寫任務(wù)：

閱讀下面的語(yǔ)段，深入思考，把它擴(kuò)寫成一篇議論性文章，題目自擬。不少于600字。

“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！边@是明代學(xué)者胡居仁撰寫的對(duì)聯(lián)，意在勉勵(lì)自己：做事情貴在持之以恒。持之以恒，就要注重平日積累，而非臨渴掘井。持之以恒，就要堅(jiān)持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告訴我們，做事情有恒心方能成功。我們?cè)谇髮W(xué)、成長(zhǎng)的路途上，也應(yīng)持之以恒。

要完成這一寫作任務(wù)，其前提是對(duì)這段提示材料的主旨進(jìn)行理解。在深入理解這段文字的過程中，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中識(shí)記“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒”這樣的道理論據(jù)。如果本次的寫作非常成功的話，那么學(xué)生也還會(huì)有其他的論據(jù)積累?！肮沤裰型夂芏嗍吕保械目赡鼙粚W(xué)生當(dāng)作論據(jù)積累、使用；還有些事例，可能只有在這次寫作后才會(huì)被學(xué)生意識(shí)到，原來那些熟悉的事例居然也可以成為論據(jù)。

其次，論據(jù)的積累要關(guān)注質(zhì)的變化。學(xué)生積累的論據(jù)不一定能夠隨時(shí)隨地、靈活自由地運(yùn)用到寫作之中。因此，教師還要結(jié)合積累的論據(jù)向?qū)W生傳授論據(jù)的使用技巧，從而實(shí)現(xiàn)論據(jù)積累中質(zhì)的變化。同樣的論據(jù)，可以用于對(duì)不同論點(diǎn)的證明。在九年級(jí)下冊(cè)《不求甚解》之后，教材編者要求學(xué)生結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，談一談自己對(duì)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”這一讀書觀點(diǎn)的理解?！安磺笊踅狻痹谀撤N情況下，可以作為淺嘗輒止式閱讀的論據(jù)；在某種情況下，則又成了本文作者馬南邨之讀書觀的證明?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，從多個(gè)角度思考論據(jù)可以支撐的觀點(diǎn)，這就成了論據(jù)發(fā)生質(zhì)變的前提。

最后，需要在讀寫結(jié)合的常態(tài)中完成。學(xué)習(xí)完《山水畫的意境》《無言之美》《驅(qū)遣我們的想象》等課文，學(xué)生已積累一定文藝評(píng)論的理論知識(shí)。于是教材編者給出如下的寫作訓(xùn)練任務(wù)：

回顧自己以往的寫作情況，如寫了哪些文章，哪幾篇寫得好，哪幾篇不太好，好或不好的原因是什么，等等。以《談?wù)勎业膶懽鳌窞轭}，寫一篇作文。不少于600字。

“回顧自己以往的寫作情況”表面看是本次寫作任務(wù)的要求，其實(shí)是告訴學(xué)生本次寫作論據(jù)的來源。無論是證明自己寫得好的論據(jù)，還是支撐自己寫得不好的論據(jù)，都要從自己以往的習(xí)作里尋找。學(xué)生不僅要結(jié)合自己的習(xí)作找到論據(jù)，還要把其運(yùn)用到本次寫作之中，這才是本題的主旨所在。仿照《談?wù)勎业膶懽鳌愤@一習(xí)題的設(shè)計(jì)，還可以借助如下題目完成論據(jù)的積累。如在題為《談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)》一文的寫作中，有學(xué)生把孔子的“ 吾十有五而志于學(xué)……”這段話作為論據(jù)，闡釋自己是因?yàn)槌掷m(xù)的努力而取得了學(xué)習(xí)上的成功；也有學(xué)生把“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞……”作為論據(jù)，表達(dá)成功源自堅(jiān)持不懈的努力。

三、厘清思路，借鑒寫作方法

議論文閱讀教學(xué)的難點(diǎn)就是梳理作者的論證思路，而議論文寫作的難點(diǎn)多集中于怎樣運(yùn)用論據(jù)去證明論點(diǎn)。因此，厘清論證思路既是快速把握議論文中心論點(diǎn)的前提，又是議論文寫作實(shí)踐的必備基礎(chǔ)，以《魚我所欲也》的思考探究題為例。

一、本文注重推理，邏輯嚴(yán)密。根據(jù)課文內(nèi)容理解作者的論證思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。

這道題對(duì)《魚我所欲也》的寫作思路有多個(gè)層面上的提示：論點(diǎn)出現(xiàn)的位置、運(yùn)用類比論證方法提出論點(diǎn)的思路、通過道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)整合論點(diǎn)的論證過程，以及正面論證與反面論證的結(jié)合等。結(jié)合第一列里的“提出論點(diǎn)”與后邊“舍魚而取熊掌”的提示，學(xué)生可以快速地確認(rèn)《魚我所欲也》的論點(diǎn)。明確了這樣的閱讀教學(xué)暗示之后，學(xué)生也就可以把其運(yùn)用到自己的寫作中。雖然他們不一定能夠與孟子一樣，也采取類比的方式提出自己的論點(diǎn)，但在開篇就提出論點(diǎn)的寫作思路顯然很容易被其掌握。

論證思路既可以是全篇的，也可以是重點(diǎn)段落的。從重點(diǎn)段落的論證思路到全篇的論證思路，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)才有助于學(xué)生理性思維的形成。讀書方法是《談讀書》的重點(diǎn)段落。對(duì)此，教師可結(jié)合對(duì)“課文中提到了哪些‘讀書的方法’”這一習(xí)題的解答，引導(dǎo)學(xué)生把握該段落的論證思路。課文中的“讀書法”可簡(jiǎn)要地分為兩點(diǎn)：一是推敲細(xì)思；二是“不同的書用不同的方法”。在推敲細(xì)思之下，作者又從“不可存心詰難作者”“不可盡信書上所言”“亦不可只為尋章摘句”三個(gè)方面進(jìn)行論證；在“不同的書用不同的方法”之下，作者又分別從“可淺嘗——須讀其部分”“可吞食——須大體涉獵”“須咀嚼消化——須全讀”三個(gè)方面論述。雖是重點(diǎn)段落的論證思路，卻也透露出全篇文章的論證思路，即“先立論，后闡發(fā)”。學(xué)生在進(jìn)行議論文寫作時(shí)，也可以借鑒此種思路，先從重點(diǎn)段落入手，繼而走向全篇。

“寫作議論文時(shí)，在布局謀篇、論點(diǎn)確證和論據(jù)運(yùn)用上運(yùn)用正反思維，可使論點(diǎn)褒貶分明，說理深透。”［3］在寫議論文時(shí)，正反思維的運(yùn)用同樣重要。在《魚我所欲也》一文中，孟子在其道理論證和舉例論證中均采用了正反思維證明“舍生取義”的論點(diǎn)——用“所欲”“所惡”的正反論證，闡明“人皆有之，賢者能勿喪耳”；從“一簞食”“一豆羹”到“萬鐘”的正反論證，闡明“勿失其本心”?！墩勛x書》中，“可淺嘗——須讀其部分”就是“摘要”；“可吞食——須大體涉獵”就是所謂的“瀏覽”；“須咀嚼消化——須全讀”等同于“精讀”?！罢薄盀g覽”與“精讀”具有相反的閱讀取向，這也是正反論證的思路。多次正反論證的思路運(yùn)用，完全可以使學(xué)生熟練并掌握。即使不是全部學(xué)生都能學(xué)會(huì)這一思路，達(dá)到引文所說的水平，但相信大部分學(xué)生也能意識(shí)到這一常用寫作思路的重要性。

議論文是初中語(yǔ)文“教”與“學(xué)”的難點(diǎn)與重點(diǎn)之一。教師必須依托教材中的議論文文本，教給學(xué)生具體的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用法，學(xué)會(huì)議論文寫作。當(dāng)然，議論文寫作是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，教師還要加強(qiáng)學(xué)生的議論文寫作訓(xùn)練，在寫作中逐漸提升其能力。

參考文獻(xiàn)

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