摘 要：“和”即“和諧，和睦”，是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，承認(rèn)、包容、尊重差異，在豐富多彩中達(dá)成的和諧。以“和”育人的至和課堂，教學(xué)各要素之間處于一種相對(duì)平衡、穩(wěn)定、和諧的狀態(tài)，教學(xué)在有向開放、師生交互反饋中實(shí)現(xiàn)外顯素養(yǎng)（認(rèn)知性素養(yǎng)）與內(nèi)隱素養(yǎng)（非認(rèn)知性素養(yǎng)）的聚合生成，促使學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)的相互更替上升，成全師生的“至慧”人生?！耙院陀恕睒?gòu)建的小學(xué)語(yǔ)文“至和課堂”，“至明”指向教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容版塊，是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的前提；“至真”指向?qū)W科的課程性質(zhì)，是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的保證；“至趣”以兒童的視角，基于兒童為了兒童而教，是核心素養(yǎng)培養(yǎng)增效；“至合”則樹立開放的課程觀，匯融豐富的課程資源，為核心素養(yǎng)培養(yǎng)提質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 以“和”育人 核心素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人過(guò)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，在語(yǔ)文課程中有著重要地位，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)夯實(shí)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神底子，樹立學(xué)生的文化自信。但我們不難發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)中部分教師簡(jiǎn)單把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為積累背誦素材，只要求學(xué)生記憶背誦，或作為群文閱讀的對(duì)比材料，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀當(dāng)成單純的任務(wù)去完成，淡化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文本所蘊(yùn)含的思想情感和價(jià)值觀，使語(yǔ)文教學(xué)程式化和呆板，進(jìn)而失去語(yǔ)文教育的靈魂和魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)淺層化和碎片化，未能從課程結(jié)構(gòu)入手，抓住傳統(tǒng)文化的核心，讓學(xué)生真正傳承文化。

“以和育人”的小學(xué)語(yǔ)文“至和課堂”尋求文化本味與學(xué)科真味，找尋情感共鳴與兒童情趣真情，遵循語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用的真知，從而進(jìn)行學(xué)科育人，培根鑄魂。教學(xué)中，筆者倡導(dǎo)基于傳統(tǒng)基因的教學(xué)方式創(chuàng)新，從傳統(tǒng)教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；從玩味漢字的奧妙，到體味漢語(yǔ)的優(yōu)美，再到品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，一脈相承，做有靈魂教育，從而樹立學(xué)生的文化自信。

教學(xué)中緊密圍繞以和育人的四個(gè)維度：“至明”“至真”“至趣”“至合”，致力構(gòu)建“以和育人”小學(xué)語(yǔ)文至和課堂。因而教學(xué)中整合設(shè)計(jì)了《“春之景”組詩(shī)教學(xué)》，力求引導(dǎo)學(xué)生借助插圖，想象情境，大致了解詩(shī)意；通過(guò)多形式朗讀，讓學(xué)生有感官上的感受，情感上的感動(dòng)，繼而產(chǎn)生聯(lián)想，最終達(dá)到熟讀成誦，積累古詩(shī)詞，樹立傳統(tǒng)文化自信的教學(xué)目標(biāo)?！按褐啊苯M詩(shī)教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生積累《滁州西澗》《大林寺桃花》，初步感受借景抒情，體驗(yàn)兩首詩(shī)不同的情感。積累背誦有關(guān)春天的3608e559553e3d77c8a36325591ed0c8古詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)文的喜愛，并將古詩(shī)融入生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，同時(shí)加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，力求以“和”育人，融合創(chuàng)新，提升素養(yǎng)。

一、異中求同，“至明”中找準(zhǔn)“融合點(diǎn)”

三年級(jí)上冊(cè)第五單元古詩(shī)詞共計(jì)九首，第一單元四首寫景詩(shī)詞，重在引導(dǎo)學(xué)生想象畫面說(shuō)景象；第三單元三首描寫傳統(tǒng)節(jié)日古詩(shī)，重在引導(dǎo)學(xué)生想象畫面說(shuō)景象。《滁州西澗》《大林寺桃花》兩首詩(shī)都是描寫春天景色，詩(shī)人都通過(guò)描寫不同景象抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，非常適合引導(dǎo)學(xué)生遷移學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，進(jìn)一步內(nèi)化習(xí)得素養(yǎng)。

圍繞立德樹人根本任務(wù)，教學(xué)中力求教學(xué)目標(biāo)“明確”，凸顯學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)段目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和選擇“鮮明”，源于教材又不囿于教材，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與學(xué)力，適切地引入社會(huì)、生活、自然、各種媒介資源；教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)“簡(jiǎn)明”，彈性設(shè)計(jì)，版塊推進(jìn)，清晰有條理，教學(xué)組織方式、策略有效，反饋和評(píng)價(jià)及時(shí)恰當(dāng)，彰顯教師較高的教學(xué)技能及學(xué)科素養(yǎng)。基于“至明”維度，擬定凸顯學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)積累《滁州西澗》《大林寺桃花》。

2.積累背誦有關(guān)春天的古詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)文的喜愛，初步感受借景抒情的古詩(shī)意境。

3.了解家鄉(xiāng)美景，將所學(xué)古詩(shī)融入生活，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感，同時(shí)加深對(duì)古詩(shī)詞的理解與運(yùn)用。

教學(xué)中，教師采用“首—類”遷移比讀教學(xué)策略，讓學(xué)生遷移運(yùn)用第一單元習(xí)得寫景詩(shī)學(xué)習(xí)方法，結(jié)合導(dǎo)學(xué)單開展小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程有支架，學(xué)習(xí)活動(dòng)有評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，小組間的各個(gè)差異得到有效互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)不同層次進(jìn)階，從而習(xí)得能力、提升素養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和選擇“鮮明”，源于教材又不囿于教材，適切學(xué)生年齡特點(diǎn)與學(xué)力。教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)“簡(jiǎn)明”，彈性設(shè)計(jì)，版塊推進(jìn)，清晰有條理；教師教學(xué)組織形式和方法、策略有效，注重教學(xué)生成，反饋和評(píng)價(jià)及時(shí)恰當(dāng)。從而落實(shí)了至和課堂中“至明”教學(xué)維度。

二、同中求異，“至真”中習(xí)得“能力點(diǎn)”

“至和課堂”教學(xué)，能上出學(xué)科特有、地道的“真味”，杜絕“串味”；能立足“真學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)科思維、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力等方面的發(fā)展得到學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升；積極探索基于新技術(shù)和資源平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化、開放性的學(xué)習(xí)方式，在培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)、發(fā)展高階思維能力和真實(shí)情境下問(wèn)題解決能力等方面具有一定特色，習(xí)得“真思”；在循序漸進(jìn)中引導(dǎo)學(xué)生獲得“真知”，把從學(xué)科實(shí)踐中獲得的“知”又反饋到實(shí)踐中去，使學(xué)習(xí)始終處于一種激活狀態(tài)，在循環(huán)反復(fù)的過(guò)程中積累“實(shí)踐量”，使之發(fā)生“質(zhì)變”——形成學(xué)科核心素養(yǎng)。

《春之景》兩首古詩(shī)同樣是借景抒情，同樣是描寫春天景色，卻有著不同的景觀與教學(xué)要求?！冻菸鳚尽肪拔锍纱饩城逵牡?，寄托自在、悠閑之情；《大林寺桃花》是首敘事詩(shī)，景物單一，全詩(shī)就寫了桃花盛開情景，意境艷麗奇美，寄托樂(lè)觀向上精神，富有詩(shī)趣?！冻菸鳚尽分卦谝龑?dǎo)學(xué)生想象情境，聯(lián)系上下文推測(cè)詞句意思；《大林寺桃花》重在想象作者瀏覽時(shí)看到始盛開的桃花春之景會(huì)說(shuō)什么，感悟詩(shī)人的驚喜之情。因而教學(xué)中立足“真學(xué)”，設(shè)計(jì)了“創(chuàng)境搶答，共憶春景詩(shī)詞；初賞景象，開啟春景序幕；組詩(shī)教學(xué)，共尋春天景觀；大展身手，共創(chuàng)春景詩(shī)配畫”四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，力求讓學(xué)生在“真思”中習(xí)得“真知”。針對(duì)不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，教學(xué)中設(shè)置小組合作學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)不同的作業(yè)練習(xí)，《滁州西澗》重在引導(dǎo)學(xué)生找景物想象畫面；《大林寺桃花》重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人由芳菲盡到始盛開的心情轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)詩(shī)人的情感變化。

在導(dǎo)學(xué)—練學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)個(gè)人思考、查找資料、小組合作交流等協(xié)作式教學(xué)模式，促使學(xué)生潛心深思，多感官參與。從教師角度適時(shí)放手，不再是學(xué)生聽教師講授型課堂，而是創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)探究活動(dòng)情境，學(xué)生結(jié)合自身的理解同學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行深入交流探討，從而不斷汲取更新自己閱讀體驗(yàn)。

三、美美與共，“至趣”中悟得“共鳴點(diǎn)”

“至和課堂”教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到兒童身上，教學(xué)方法與形式富有兒童“情趣”，使之激情迸發(fā)，饒有興致地學(xué)習(xí)。其次，倍加呵護(hù)、珍視“童心”，巧妙利用學(xué)生獨(dú)特的見解、想法、困惑等生成性資源，“二度”設(shè)計(jì)，將教學(xué)引向深度互動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的“樂(lè)趣”。

春之景組詩(shī)教學(xué)，注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，避免就詩(shī)教詩(shī)，紙上談兵式空洞教學(xué)，設(shè)置相應(yīng)情境的教學(xué)：課前通過(guò)“小小詩(shī)詞擂臺(tái)賽”比拼，創(chuàng)設(shè)詩(shī)意課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生古詩(shī)儲(chǔ)備，激發(fā)課堂學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生較快融入詩(shī)詞課堂學(xué)習(xí)氛圍之中。古詩(shī)欣賞有三重境界：感官上的感受、情感上的感動(dòng)和感發(fā)的聯(lián)想，也就是引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)詞的音聲之美、意境之美和品格之美。依據(jù)語(yǔ)文新《課標(biāo)》（2022年版）針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出的要求：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。結(jié)合有別于單元文本編排的日積月累教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)中，我們力求形式多樣的朗讀創(chuàng)設(shè)：

課堂伊始指名競(jìng)賽讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏；感音聲之美；小組合作學(xué)習(xí)中，組員之間根據(jù)課堂學(xué)習(xí)單進(jìn)行探究時(shí)一遍一遍朗讀，漸入詩(shī)境，讀出意境之美；集體匯報(bào)交流時(shí)，教師一邊板畫，一邊引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)讀，學(xué)生輪番分享交流之后，教師再緊扣“自”“轉(zhuǎn)”兩個(gè)詩(shī)眼嵌入作者創(chuàng)作背景和詩(shī)人所處背景，反復(fù)導(dǎo)讀、吟唱。學(xué)生悟出詩(shī)人所表達(dá)之情，詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)意境，悟得詩(shī)人品格之美。學(xué)生通過(guò)誦讀獲取感官上的感受、情感上的感動(dòng)，感受音聲之美、意境之美，體驗(yàn)詩(shī)人情感。美美與共中感知傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)中華文化的生命力形成堅(jiān)定信心，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。

以《滁州西澗》片段教學(xué)為例，在實(shí)際教學(xué)期間，教師可以向各小組進(jìn)行提問(wèn)說(shuō)：“結(jié)合本首古詩(shī)哪個(gè)小組能夠談一談你們看到了何種景色？”其中部分小組成員說(shuō)：“我看到了幽靜山谷河流邊上長(zhǎng)滿了野草，茂密的樹林中不時(shí)傳來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的黃鸝鳴叫聲?！边€有部分小組成員說(shuō)：“我看到了傍晚時(shí)分下起了雨，河水上漲猶如春潮湍急向前，野外渡口沒有人，只有停泊著的小船在河面上自在漂蕩著?！睂?duì)于各位小組成員給出的答案，教師應(yīng)該給予有效的肯定，以此來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。為了讓同學(xué)們能夠借助景物來(lái)有效感悟清幽，教師可以借助多媒體設(shè)備介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景，并配備相應(yīng)的背景音樂(lè)，以此來(lái)構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)形象的詩(shī)境，引導(dǎo)師生共同吟唱和背誦《滁州西澗》。

而針對(duì)《大林寺桃花》的片段教學(xué)而言，一方面，教師可以引導(dǎo)各小組對(duì)詩(shī)人心情變化進(jìn)行交流溝通，可以向同學(xué)們提問(wèn)說(shuō)：“作者白居易帶著友人游覽廬山時(shí)心情發(fā)生了怎樣的變化？”其中部分學(xué)生回答：“我認(rèn)為詩(shī)人心情原來(lái)是有些失落的，后來(lái)又有了驚喜的成分存在?！边€有部分學(xué)生回答：“詩(shī)人帶著友人瀏覽廬山，目之所及滿山的花朵已經(jīng)凋謝，正惋惜春天的景色已逝去無(wú)處可尋，但是正當(dāng)踏入大林寺后，面對(duì)盛開的桃花詩(shī)人驚喜萬(wàn)分，沒想到原來(lái)春天跑到寺廟來(lái)了。”對(duì)于同學(xué)們的回答，教師都應(yīng)該給予有效的肯定，“同學(xué)們能夠有效理解‘恨’字代表惋惜的含義，并可以有效解讀詩(shī)人的內(nèi)心世界非常棒，下面讓我們邊誦讀這首詩(shī)邊感知詩(shī)人心情的變化”。在誦讀古詩(shī)期間，教師可以先解讀每句詩(shī)詞的含義，讓同學(xué)們誦讀相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，如教師可以解讀詩(shī)意“四月已是暮春時(shí)節(jié)”，同學(xué)們可以誦讀“人間四月芳菲盡”；教師解讀“望著這芳菲盡的景象，大家難免會(huì)有些許的傷感與惋惜”，學(xué)生可以誦讀“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”；教師解讀“一行人來(lái)到大林寺卻有著不期而遇的驚喜”，學(xué)生誦讀“山寺桃花始盛開”等。這種方式更有利于小學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞含義和詩(shī)人內(nèi)心世界的變化產(chǎn)生有效感悟，望著盛開的桃花，詩(shī)人心中滿是驚喜，原來(lái)春天就像個(gè)調(diào)皮的孩子，不僅有趣極了，而且還驚喜無(wú)限。當(dāng)同學(xué)們對(duì)詩(shī)詞含義全面理解之后，教師同樣可以借助多媒體播放相應(yīng)的背景音樂(lè)，打造更為生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)氛圍，以此來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而更高效地將《大林寺桃花》背誦下來(lái)。

如此課堂教學(xué)，構(gòu)建學(xué)習(xí)中心課堂，從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，致力于營(yíng)造讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來(lái)的教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，運(yùn)用富有兒童情趣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，樂(lè)于實(shí)踐，勇于探索，學(xué)習(xí)真實(shí)有效地發(fā)生；關(guān)注個(gè)體差異，呵護(hù)、珍視“童心”，讓學(xué)生輕松、自信地學(xué)習(xí)，巧妙利用學(xué)生獨(dú)特的見解、想法、困惑等生成性資源，“二度”設(shè)計(jì)，將教學(xué)引向深度互動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的“樂(lè)趣”。

四、融合增效，“至合”中尋得“串聯(lián)點(diǎn)”

“至和課堂”主張教師要把準(zhǔn)各門課程的性質(zhì)，體現(xiàn)其“綜合性”，倡導(dǎo)課程“融合式”教學(xué)，不“就課教課”；在一節(jié)課中，以本門課程的學(xué)習(xí)為主，適時(shí)有機(jī)融合相關(guān)課程，鏈接生活，學(xué)用“結(jié)合”，活化教學(xué)內(nèi)容，熟練運(yùn)用信息技術(shù)，合理選擇、整合和應(yīng)用數(shù)字教育資源，支持學(xué)生學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)和評(píng)價(jià)反饋；多元“聚合”，提升教學(xué)實(shí)效，“認(rèn)知性素養(yǎng)”與“非認(rèn)知性素養(yǎng)”同步提升。

語(yǔ)文新《課標(biāo)》（2022年版）提出情境式教學(xué)和跨學(xué)科融合教學(xué)，注重組織有趣味的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在印象泉州詩(shī)意四季詩(shī)配畫征稿的情境創(chuàng)設(shè)中，結(jié)合跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生繪制家鄉(xiāng)美景，從而提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。真實(shí)的學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)，將課內(nèi)外知識(shí)學(xué)習(xí)巧妙勾連，進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)。正值春天，與美術(shù)教師攜手引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)探尋春天美景將其繪制出來(lái)，再配以相應(yīng)古詩(shī)。一來(lái)積累古詩(shī)詞，二來(lái)深化古詩(shī)理解，學(xué)生興致盎然，傳統(tǒng)文化種子和熱愛家鄉(xiāng)情感已在他們心間綻放。

如此教學(xué)，把握語(yǔ)文課程性質(zhì)，體現(xiàn)“綜合性”“實(shí)踐性”，采用“融合式”教學(xué)，有機(jī)整合相關(guān)學(xué)科課程資源，活化教學(xué)內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“閱讀汲取、思考內(nèi)化、表達(dá)運(yùn)用”完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，從學(xué)以致知走向?qū)W以致用；積極探索基于新技術(shù)和資源平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化、開放性的學(xué)習(xí)方式，合理選擇、應(yīng)用數(shù)字教育資源，支持學(xué)生學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)和評(píng)價(jià)反饋。

在以“和”育人的至和課堂中，教師從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”，從偏重“如何教會(huì)”轉(zhuǎn)向使學(xué)生“如何學(xué)會(huì)”，從相對(duì)封閉的課程視野轉(zhuǎn)向開放融合的課程視域，做到“跨而有聯(lián)，找準(zhǔn)聯(lián)結(jié)點(diǎn)”“跨而有度，排除干擾點(diǎn)”“跨而有核，建立支撐點(diǎn)”“跨而有評(píng)，尋找生長(zhǎng)點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)各要素的相融共生，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，培養(yǎng)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 成尚榮《學(xué)科育人：教學(xué)改革的指南針和準(zhǔn)繩》，《課程·教材·教法》2019年第10期。

[2] 胡曉《部編語(yǔ)文教科書編寫中國(guó)家意志和學(xué)科規(guī)律的互動(dòng)關(guān)系》，《課程·教材·教法》2022年第6期。

[3] 葉瀾《新基礎(chǔ)教育探索性研究報(bào)告集》，上海三聯(lián)書店出版社1999年。

（本文系2023年度福建省基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項(xiàng)課題《“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群備、教、學(xué)、評(píng)一體化的教學(xué)實(shí)踐研究》階段性研究成果，編號(hào)：MJYKT2023—028）