摘 要：“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”建設的提出和部署，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)展指明了方向。農(nóng)村基礎設施和公共服務條件的改進提升，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展多樣化和持久化，非物質文化遺產(chǎn)和精神文明的活態(tài)傳承，對實現(xiàn)中國社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。西安“唐村·中國農(nóng)業(yè)公園”因村制宜、精準施策，讓身有所棲的美麗鄉(xiāng)村成為心有所依的精神家園，有“顏”更有“智”，為傳統(tǒng)村落探索了一條建設“宜居”“宜業(yè)”“和美”的農(nóng)村現(xiàn)代化的獨有路徑。

關鍵詞：“唐村·中國農(nóng)業(yè)公園”；宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村；傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村振興；現(xiàn)代化

中圖分類號：F303.4 文獻標志碼：A

文章編號：10010300（2024）03010205

中國是一個擁有悠久農(nóng)耕文明史的國家，在廣袤的國土上遍布著眾多形態(tài)各異、風情各具、歷史悠久的傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落又稱古村落，是指形成年代較早，擁有豐富深厚的物質與自然資源，含有一定的歷史、文化、科學、藝術、經(jīng)濟、社會價值，應予以保護、傳承的村落，它是中國農(nóng)耕文明留下的最大印記，是鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁的最深寄托。2012年9月，國家傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會將習慣稱謂的“古村落”統(tǒng)一改為“傳統(tǒng)村落”，以突出其文明價值及傳承的意義。

中國要美，農(nóng)村必須美。2022年12月，習近平總書記出席中央農(nóng)村工作會議時強調：“全面推進鄉(xiāng)村振興、加快建設農(nóng)業(yè)強國，是黨中央著眼全面建成社會主義現(xiàn)代化強國作出的戰(zhàn)略部署?！薄稗r(nóng)村現(xiàn)代化是建設農(nóng)業(yè)強國的內在要求和必要條件，建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)強國的應有之義?！保?］

2023年中央一號文件，就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設做出了具體部署，這也是黨中央有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興的信號。“和美鄉(xiāng)村”建設圍繞農(nóng)村基礎設施改善、公共服務提升、農(nóng)村人居生態(tài)環(huán)境整治和村容村貌美化幾個方面，為新時代農(nóng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)村收入、提升農(nóng)民價值感幸福感的實現(xiàn)提供了源泉。2024年中央一號文件就“和美鄉(xiāng)村”建設提出了學習運用浙江“千村示范、萬村整治”（以下簡稱“千萬工程”）的方法和經(jīng)驗，以提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、提升鄉(xiāng)村建設水平、提升鄉(xiāng)村治理水平為重點，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，更好推進中國式現(xiàn)代化建設?！耙司右藰I(yè)和美鄉(xiāng)村”建設既包含著對“青山綠水便是金山銀山”的生態(tài)期盼，又孕育著農(nóng)民向往的美好幸福生活愿景，是鄉(xiāng)村振興發(fā)展內涵和目標的進一步深入和豐富，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)強國的必經(jīng)之路，更是推動全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要保障。

中國共有農(nóng)村村落60多萬個，自2012年中國傳統(tǒng)村落評選活動開展至今，入選的國家級傳統(tǒng)村落有8 155個。在此，從宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略視角入手，以西安“唐村·中國農(nóng)業(yè)公園”為案例，探討適合傳統(tǒng)村落發(fā)展的和美鄉(xiāng)村建設經(jīng)驗和策略。

一、唐村發(fā)展背景及現(xiàn)實境遇

“唐村·中國農(nóng)業(yè)公園”坐落于西安市長安區(qū)神禾塬上，與秦嶺終南山南相望，滈河蜿蜒流過，是大秦嶺山與西安城之間的田園沃野。其規(guī)劃和實施，可作為西安巿傳統(tǒng)村落“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”建設的典范。

（一）“唐村·中國農(nóng)業(yè)公園”的發(fā)展背景

2018年，國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)布和實施，是“唐村”片區(qū)項目的落地和發(fā)展的重要機緣?！叭r(nóng)”專家顧益康教授在當時規(guī)劃編制《西安市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施規(guī)劃》的過程中專門就南堡寨村項目予以高度評價，并首次提出“唐村”概念，既有對長安盛唐的回望，又有對農(nóng)耕鄉(xiāng)愁的寄托。這里曾經(jīng)是遠古仰韶文化的盛行之地，還是農(nóng)耕文明重要發(fā)源地——神禾塬。從《詩經(jīng)》時代起，神禾塬就已有水稻作物的種植，秦嶺終南山脈是這里的生態(tài)屏障，“長安八水”之一的鎬河從這里緩緩流過，當代作家柳青在這里生活了14年，《創(chuàng)業(yè)史》里的“十里蛤蟆灘”寫的就是這片區(qū)域。2020年，唐村入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點村，這是西安唯一上榜的村落。

（二）唐村的現(xiàn)實發(fā)展

2018年，在鄉(xiāng)村振興的推動之下，在長安區(qū)委區(qū)政府的主導下，根據(jù)南堡寨村的歷史文化特征，積極探索，并為唐村項目量身打造了“三元共建”發(fā)展模式，即“地方政府、村集體組織、工商資本”三個部門組成的唐村片區(qū)項目發(fā)展共同體，項目覆蓋西安市長安區(qū)神禾塬、滈河王曲段、南堡寨村、皇甫村。以產(chǎn)業(yè)植入、技術扶持、創(chuàng)新開發(fā)為手段，打造以農(nóng)業(yè)觀光體驗和非遺活化傳承為特點的中國農(nóng)業(yè)主題公園。唐村項目的整體定位是：終南山水、盛唐原鄉(xiāng)，努力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的西安樣板，鄉(xiāng)愁里的藝術長安，唐詩里的鄉(xiāng)愁中國。從規(guī)劃布局上，唐村充分挖掘和利用這里的鄉(xiāng)土資源和自然資源，著力打造出“一河兩園四板塊”，圍繞農(nóng)業(yè)、旅游、康養(yǎng)、藝術、文學等五大產(chǎn)業(yè)，致力于開發(fā)出滈河產(chǎn)業(yè)文化帶，十里水鄉(xiāng)和唐詩田園兩大園區(qū)，以及藝創(chuàng)學鎮(zhèn)、柳青文學村、堡寨藝術村和唐詩故里等四大板塊。唐村項目的意義在于為現(xiàn)代人的生活增添一份山水入心的田園詩夢，尋根藝術長安的濃濃鄉(xiāng)愁；對在地村民意義在于為他們打造家門口的安居樂業(yè)，攜手共建鄉(xiāng)村振興下的農(nóng)村美好生活。

二、傳統(tǒng)村落的價值探尋

唐村項目所在地南堡寨村是典型的傳統(tǒng)村落，具有獨特的價值。

（一）歷史價值

傳統(tǒng)村落形成時間較早，承載著豐富的農(nóng)耕文明歷史，是中國農(nóng)耕文明的見證和活化石，是現(xiàn)代中國人鄉(xiāng)愁的回望和寄托。它的地理空間、物質空間和社會空間展示了中國鄉(xiāng)土的地域文化、民俗風情、生產(chǎn)生活關系、特色建筑等。傳統(tǒng)村落是弘揚歷史文化的重要窗口，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源之地、是鄉(xiāng)村精神文明建設、文化建設以及“和美”理念的重要載體。傳統(tǒng)村落讓現(xiàn)代人回憶過去，感受古風鄉(xiāng)愁，尋找精神家園。［2］

（二）經(jīng)濟價值

傳統(tǒng)村落是集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自然山水、道德傳統(tǒng)、民俗民風和建筑美學等一體的物質和非物質文化資源?！耙司右藰I(yè)和美鄉(xiāng)村“的“宜業(yè)”建設就是要打造鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，依靠傳統(tǒng)資源，因地制宜，實施“一村一品”，打造農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，促進多產(chǎn)業(yè)融合，為農(nóng)村創(chuàng)造經(jīng)濟效益，為農(nóng)民創(chuàng)造廣泛的就業(yè)平臺和就業(yè)渠道。長安唐村項目是在尊重自然、尊重歷史、尊重傳統(tǒng)文化的基礎上進行的農(nóng)文旅項目的探索實踐。唐村在古村落修復保護的基礎上，整合出集農(nóng)業(yè)雙創(chuàng)園、田園綜合體、鄉(xiāng)村旅游綜合體、柳青文學村等多種功能于一體的旅游園區(qū)。農(nóng)業(yè)，是機理；文旅，是抓手；唐村，是承載。

（三）生態(tài)和生產(chǎn)價值

傳統(tǒng)村落有著美麗的自然風光和田園風光，蘊含著人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)哲學。這與“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”中的“和美”思想不謀而合，生態(tài)價值是對青山綠水和人與自然共生的期盼。生態(tài)要素包含了區(qū)域自然、氣候、地理、水文、生產(chǎn)力等，這些因素在適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、滿足農(nóng)民生活以及美麗鄉(xiāng)村建設的過程中，逐漸形成了獨特的自然生態(tài)要素，這些要素共同維系著本地的聚落生活、空間意識和文脈基因。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價值則體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落選址上的“因天材，就地利”的思想，人類充分利用大自然的優(yōu)勢，建成與大自然相親和的家園，考慮到“林、水、田、村、山”的形態(tài)，肥沃的土地和穩(wěn)定的水文條件是保證農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量和質量的關鍵，面朝青山和流水，便于灌溉、獲得生活用水、養(yǎng)殖等；朝陽之勢，便于獲得良好日照；緩坡階地，可避免淹澇之災；周圍有植被，可涵養(yǎng)水源、保持水土。［3］

三、“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”農(nóng)村現(xiàn)代化戰(zhàn)略的內涵邏輯

“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”農(nóng)村現(xiàn)代化戰(zhàn)略是一個完整的系統(tǒng)，其有著嚴謹?shù)膬仍谶壿嫛?/p>

（一）“宜居”是“和美鄉(xiāng)村”建設對生活品質的創(chuàng)新要求

從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的基本要求來看，新時代社會主義農(nóng)村建設的根本目標是不但要擺脫貧困，更要實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)農(nóng)村的價值感和幸福感?！耙司印本褪歉纳妻r(nóng)村生存、生活、生產(chǎn)條件，從農(nóng)村的自然生態(tài)、基礎設施、公共服務、村規(guī)民約、鄉(xiāng)風民俗等方面進行全面改善、提升和改造，構建一個具有青山綠水、設施完善、生產(chǎn)生活便利、公共服務健全的“宜居”農(nóng)村業(yè)態(tài)。

（二）“宜業(yè)”是“和美鄉(xiāng)村”建設的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新要求

“宜業(yè)”是指農(nóng)村具備好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和就業(yè)條件，給農(nóng)民創(chuàng)造創(chuàng)收的渠道和平臺?！耙藰I(yè)”的實現(xiàn)就是要努力實施農(nóng)業(yè)供給側結構改革，大力發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘和打造具有地域性特征的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)-銷售一條龍產(chǎn)業(yè)，鼓勵農(nóng)文旅融合產(chǎn)業(yè)項目。只有多元化的發(fā)展，才能給農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展帶來源源不斷的動力。有了豐富多樣的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)崗位，為農(nóng)民增收創(chuàng)造了渠道和條件，才能吸引了年富力強的勞動力返回鄉(xiāng)村，為留住農(nóng)業(yè)人才做好鋪墊，為農(nóng)村“人”和“人才”隊伍的建設打下經(jīng)濟基礎，有了人，鄉(xiāng)村就有了內生動力。［4］

（三）“和美”是鄉(xiāng)村建設的價值提升的精神要求

“和”是中國五千年傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明的精神內核，是對中國式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設價值提升的創(chuàng)新要求?！昂汀钡乃枷胧侨A夏文明生生不息的遺傳密碼，是中華兒女對一切和順美好的共同愿景。社會主義核心價值觀就是“和”的思想在新時代的體現(xiàn)，既有內在精神追求，又有外在價值體現(xiàn)，是社會主義農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展不可缺少的重要一環(huán)。“和”的終極造就了“美”，“美”是鄉(xiāng)村外在和內在、物質和精神的統(tǒng)一之美，即有農(nóng)民生活質量提升的內生動力，又有農(nóng)民自身體驗的幸福感、價值感和成就感，這是實現(xiàn)社會主義農(nóng)村現(xiàn)代化的精神外化。［5］

四、傳統(tǒng)村落建設“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的發(fā)展困境和建設路徑

在傳統(tǒng)村落建設“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”過程中，我們既要堅定信心，又要認識所面臨的困境，更要明確建設的路徑。

（一）傳統(tǒng)村落的發(fā)展困境

傳統(tǒng)村落凝結著中國農(nóng)耕文明的記憶，是鄉(xiāng)土中國留給我們的最后一抹鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落的保護和建設不僅能將優(yōu)秀的歷史文化精粹進行傳承和弘揚，而且對于新型產(chǎn)業(yè)的打造、文旅融合發(fā)展、非物質文化傳統(tǒng)保護等都能起到以點帶面的促進作用。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術和村鎮(zhèn)空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧關系。

1.用地資質受限，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨單一化

根據(jù)人文地理人地關系地域系統(tǒng)的理論，鄉(xiāng)村空間由地理空間、文化空間和社會關系空間組成。隨著城鄉(xiāng)融合的深入和農(nóng)村現(xiàn)代化的實施，農(nóng)村集體用地的使用權和歸屬問題面臨著復雜的新情況。傳統(tǒng)村落需要多元開發(fā)建設，旅游、文化、觀光等建設用地的審批程序難以順利實施，是制約傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。有些傳統(tǒng)村落已經(jīng)制定了適宜長期發(fā)展的產(chǎn)業(yè)項目，但是因為無法拿到產(chǎn)業(yè)開發(fā)用地資質，銀行不愿意給這些企業(yè)放貸，投資無法落地，導致融資困難，制約了傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)開發(fā)進程。

2.農(nóng)村人才隊伍短缺

一是農(nóng)村基層黨組織建設受困，二是缺乏農(nóng)村科技人才隊伍。即使在鄉(xiāng)村振興階段，城鄉(xiāng)差異依然存在，城鄉(xiāng)之間資源分配差異較大，經(jīng)濟結構不平衡，農(nóng)村大量的勞動力涌向城市，農(nóng)村人口結構失衡，基層黨建隊伍人員年齡偏大，學歷偏低，觀念保守，導致傳統(tǒng)村落的治理能力較弱。另一方面，傳統(tǒng)村落的共同體價值意識薄弱，無法留住“養(yǎng)家”人，導致傳統(tǒng)村落缺乏勞動力和技術人才，“空心村”就是鄉(xiāng)村缺人的一大問題。［6］

3.價值回歸和文化適應困境

習近平總書記在中央全面深化改革委員會第二次會議上強調要加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，增強民族自豪感、文化自信心。在“和美鄉(xiāng)村”建設視域下，隨著城鄉(xiāng)融合的不斷深入，現(xiàn)代數(shù)字技術的不斷應用，原住居民被傳統(tǒng)村落新經(jīng)濟增長點帶來的經(jīng)濟效益所吸引，對傳統(tǒng)村落的原有價值缺乏足夠的重視和認同，急于追求經(jīng)濟最大化，對傳統(tǒng)的繼承、保護和開發(fā)缺乏足夠的認識。

（二）傳統(tǒng)村落建設“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的路徑

宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設需要學習運用“千萬工程”的發(fā)展理念、工作方法和推進機制，因地制宜、分類施策、循序漸進，從生態(tài)、生產(chǎn)、生活三個方面加強建設，注入科技和改革的雙輪動力，為西安繪制一幅和美鄉(xiāng)村的新畫卷，為陜西打一場農(nóng)村現(xiàn)代化的漂亮仗。

1.提升鄉(xiāng)村綜合建設水平，打造鄉(xiāng)村人性化生活環(huán)境

傳統(tǒng)村落擁有寶貴和完整的古建筑群落，而落后的基礎設施條件仍是一個亟待解決的問題。人居條件是宜居的必要條件，也是和美鄉(xiāng)村建設的物質基礎。既要改善鄉(xiāng)村落后的硬件基礎設施，又要維護鄉(xiāng)村可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。加快改善傳統(tǒng)基礎設施建設，深入推進農(nóng)村污水垃圾治理和廁所改善，推廣農(nóng)村垃圾廢物的有機循環(huán)處理和利用，盡可能實現(xiàn)村民生活便利化，又能利于環(huán)境生態(tài)的改善，為實現(xiàn)和保持青山綠水提供基礎保障。提升鄉(xiāng)村公共服務能力，實現(xiàn)城鎮(zhèn)和農(nóng)村公共服務均等化，從教育、醫(yī)療、養(yǎng)老保障、文化活動等方面逐步進行完善、提升，使得農(nóng)村公共服務水平和質量邁上一個新的臺階。［7］

2.整合傳統(tǒng)村落優(yōu)勢資源，打造傳統(tǒng)村落特色產(chǎn)業(yè)結構

要構造農(nóng)村“宜業(yè)”的生產(chǎn)環(huán)境，則必須實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化和升級，而農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則離不開鄉(xiāng)村人才培育和引進穩(wěn)定長效機制。傳統(tǒng)村落要留住人，就要努力想辦法為農(nóng)民創(chuàng)造發(fā)家致富的渠道。以城鄉(xiāng)融合為背景，挖掘和統(tǒng)籌傳統(tǒng)村落的自然地理環(huán)境優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢，以提升農(nóng)產(chǎn)品質量為基礎，大力提倡綠色興農(nóng)、科技興農(nóng)，改造提升優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售一體化的水平和質量，推動特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)化升級，推出以傳統(tǒng)文化特色為標識的農(nóng)產(chǎn)品品牌。深度挖掘傳統(tǒng)村落的人文歷史和自然風物，實施農(nóng)文旅融合產(chǎn)業(yè)，為傳統(tǒng)村落開辟鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。比如傳統(tǒng)文化研學基地、民宿康養(yǎng)、傳統(tǒng)古建筑觀光旅游聚集區(qū)建設、非遺文化活態(tài)傳承館、休閑露營新業(yè)態(tài)等，為農(nóng)民創(chuàng)造更多就業(yè)渠道和致富路子，發(fā)揮傳統(tǒng)村落價值的最大化，為鄉(xiāng)村留住青壯勞力提供更多機會。［8］

3.圍繞鄉(xiāng)風文明建設，深入推進精神文明建設，彰顯“和美”鄉(xiāng)村的精神內涵

2023年6月，習近平總書記在《求是》雜志發(fā)表文章中說道：“農(nóng)村精神文明建設要通傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結合起來?！保?］傳統(tǒng)村落因為歷史長久的發(fā)展，其所擁有的資源優(yōu)勢要遠遠高于其它普通村落，與新時代社會主義核心價值觀相結合，“聽黨話、感黨恩、跟黨走”，將傳統(tǒng)村落優(yōu)秀的物質的和非物質的遺產(chǎn)進行傳承和發(fā)揚，用綿綿之力，成風化俗，滋潤人心，德化人心，凝聚人心。將數(shù)字化建設注入農(nóng)村新文化建設，以鄉(xiāng)村圖書館、文化活動中心、藝術表演中心等多種媒體的建設為載體，利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術，為農(nóng)民搭建學習的橋梁，拓寬農(nóng)民的認知和見識，讓農(nóng)民的精神世界更加豐盈，將“和美”的思想體現(xiàn)在村子發(fā)展的方方面面。

五、結語

建設美麗富饒的宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，傳統(tǒng)特色村落就要兼顧自身歷史文化資源和新的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的融合統(tǒng)一。宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設作為系統(tǒng)性的鄉(xiāng)村建設目標，從生態(tài)、治理、產(chǎn)業(yè)、生活、鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)情等諸多方面入手，凝結著鄉(xiāng)土中國生活家園和記憶空間的中國式傳統(tǒng)村落，有生存生產(chǎn)活動、鄉(xiāng)土社會生活、文化生活等凝聚而成一個綜合價值體系。在當下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關鍵時期，傳統(tǒng)村落的歷史文化價值是體現(xiàn)當代社會主義核心價值觀的一方面，更是發(fā)揮其經(jīng)濟價值、產(chǎn)業(yè)價值、旅游價值等的重要資源。傳統(tǒng)村落必須搶抓好機遇，迎難而上，切實加強“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”建設，對于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、實現(xiàn)傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化與可持續(xù)發(fā)展、重塑當代農(nóng)村文化自信及繁榮具有典范意義。

參考文獻：

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Analysis of the Modernization Development Path of

Traditional Chinese Village——A Case Study of “Tangcun·China Agricultural Park”

Abstract： The proposal and deployment of the construction of the “l(fā)ivability， business-friendly， and beautiful countryside” have provided guidance for the modernization development of the rural areas. The improvement and enhancement of rural infrastructure and public services， the diversified and sustainable development of agricultural industries， and the dynamic inheritance of intangible cultural heritage and spiritual civilization are of strategic significance of realizing China’s socio-economic development and ecological civilization. With the appropriate village-based measures and precise strategies， the “Tang Village · China Agricultural Park” in Xi’an has transformed its beautiful rural areas into spiritual homes where people can settle down， a village park with both aesthetics and intelligence. It has opened a unique path for the modernization of traditional villages， aiming to build a “l(fā)ivable，” “business-friendly，” and “beautiful” countryside.

Key words： Tang Village·China Agricultural Park; livable， business-friendly and beautiful countryside; traditional villages; rural revitalization; modernization