摘 要：中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，樹立堅(jiān)定的歷史自信意義重大、影響深遠(yuǎn)。從世界范圍看，中國共產(chǎn)黨是最有資格、最有理由自信的。黨的歷史自信并非與生俱來，也不是憑空產(chǎn)生，而是有著獨(dú)特的生成理路。從歷史維度看，奮斗歷程催生歷史自信；從實(shí)踐維度看，奮斗成就堅(jiān)定歷史自信；從意志維度看，奮斗意志鑄就歷史自信；從精神維度看，奮斗精神引領(lǐng)歷史自信。新征程上，我們要在堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，為中國、世界和人類不斷作出新的更大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史自信；歷史主動(dòng)；歷史擔(dān)當(dāng)；“四個(gè)自信”；奮斗精神

從全球視野看，中國共產(chǎn)黨的歷史自信建基于對(duì)時(shí)代潮流和歷史大勢的精準(zhǔn)把握，既反映在中國共產(chǎn)黨始終能夠從奮斗歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量上，又反映在百年大黨向黨內(nèi)外、國內(nèi)外所展示的清醒、成熟和堅(jiān)定上。2021年12月，習(xí)近平總書記在主持召開中共中央政治局黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)時(shí)指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信?！盵1]5452022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”[2]1-22023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“第二個(gè)結(jié)合”，“表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”。[3]9可見，樹立堅(jiān)定的歷史自信對(duì)于推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)具有深遠(yuǎn)意義。中國共產(chǎn)黨是對(duì)自身歷史價(jià)值持有肯定性評(píng)價(jià)和具有堅(jiān)定信念的馬克思主義政黨，這既表現(xiàn)為黨對(duì)自身奮斗歷程與奮斗成就的充分肯定，又表現(xiàn)為黨對(duì)自身政治品格與奮斗精神的高度自信。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)中國人民站在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。以此為背景，本文擬從四個(gè)維度深入探究并闡釋中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成路徑，以期為進(jìn)一步堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、開創(chuàng)美好未來提供有益參考。

一、歷史之維：奮斗歷程催生歷史自信

黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書和清醒劑。按照歷史唯物主義的解釋，任何理論與話語，都需要建立在堅(jiān)實(shí)的歷史根基上。中國共產(chǎn)黨的歷史自信并非與生俱來，也不是憑空產(chǎn)生，而是根植于黨引領(lǐng)中華民族邁向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中?？梢哉f，黨的百余年奮斗歷程是黨的歷史自信的主要來源和重要?dú)v史依據(jù)。

從民族史的縱向視野看，中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的三次偉大飛躍，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨歷史自信的一個(gè)方面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“放眼中華文明五千多年歷史，沒有哪一種政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)程。”[4]我們有必要將“歷史自信”置于黨百余年奮斗的光輝歷程中加以審視。不同于近代中國的各種政治力量，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就自覺地把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，并為之而不懈奮斗。

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為推翻“三座大山”、爭取民族獨(dú)立和人民解放而奮斗。面對(duì)這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，開辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，徹底結(jié)束了“三座大山”的反動(dòng)統(tǒng)治，改變了近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，中國人民、中華民族從此站起來了。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨為推動(dòng)舊制度向新制度、新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變而奮斗。面對(duì)這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，走“一化三改”的建設(shè)道路，順利完成進(jìn)行社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的雙重任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨為“大踏步趕上時(shí)代”而奮斗。面對(duì)這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷推進(jìn)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。在改革開放的推動(dòng)下，中國大踏步地趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放、人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，中國人民、中華民族成功富起來了。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而接續(xù)奮斗。面對(duì)這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，著眼于破解新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾，不斷滿足人民對(duì)美好生活的新期待、新要求、新向往，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，順利邁上新的歷史征程，中國人民、中華民族以不可阻擋之勢迎來了強(qiáng)起來的偉大飛躍。百余年來，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈的奮斗下，中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了巨大變化。今天的中國正日益走近世界舞臺(tái)中央，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出前所未有的清醒、成熟和自信。

從世界史的橫向視野看，中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗改變了近代以來“東方從屬于西方”的世界發(fā)展格局，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨歷史自信的另一個(gè)方面?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！盵5]64可見，對(duì)“歷史自信”這一重要命題，不僅需要在黨的奮斗歷程中審視，還需要在更為宏闊的歷史與時(shí)代背景中把握。基于世界歷史的寬廣視野，近代中國全部救亡圖存的革命運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上就是為了徹底改變“東方從屬于西方”的世界格局和“西強(qiáng)東弱”的權(quán)力結(jié)構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國崛起、中華民族復(fù)興的使命任務(wù)。馬克思和恩格斯指出，資產(chǎn)階級(jí)“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。[6]35這意味著，普遍的世界交往取代了先前孤立的偶然交往，民族內(nèi)部交往聯(lián)系的歷史逐漸演進(jìn)為各民族相互依存、普遍交往的世界歷史。資本激發(fā)和催生了空前的社會(huì)生產(chǎn)力，打破了以往各民族國家之間相對(duì)隔絕的狀態(tài)，這是一切民族之普遍性命運(yùn)。世界上包括中華民族在內(nèi)的一切民族，都不可避免地被卷入世界歷史進(jìn)程中，與世界建立起真正意義上的全球性聯(lián)系。然而，這種聯(lián)系是建立在“東方從屬于西方”的不平等基礎(chǔ)上的。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所洞見的，由于資本主義的快速擴(kuò)張，資產(chǎn)階級(jí)“使農(nóng)村從屬于城市……使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。[6]36從發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)來看，資本所到之處，無不建構(gòu)起“支配—從屬”的權(quán)力關(guān)系和空間格局。一句話，資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造了一個(gè)新世界。在全球化的影響下，近代中國也不可避免地成為“從屬于西方”的東方國家，受到西方文明的支配。為了改變這一悲慘境況，中國的地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派等各種政治力量先后提出各自的救國方案，但都以失敗告終。

以中國共產(chǎn)黨的成立為新起點(diǎn)，中國與世界的發(fā)展迎來關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，這“不單是中國從古未有的大勝利，也是具有世界意義的大勝利，是繼十月社會(huì)主義革命和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利之后世界歷史中最重大的事件”。[7]353這一勝利，不僅徹底改變了中國人民和中華民族任人宰割、飽受欺凌的局面，而且強(qiáng)有力地動(dòng)搖了西方發(fā)達(dá)國家對(duì)東方落后國家的統(tǒng)治，增強(qiáng)了世界被壓迫民族和國家爭取獨(dú)立解放的信念，加速了資本主義世界殖民體系的崩潰瓦解。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上社會(huì)主義道路，在中國這個(gè)人口占世界總?cè)丝?/4的東方大國建立起社會(huì)主義制度。這不僅壯大了世界社會(huì)主義的力量，而且削弱了資本主義對(duì)世界秩序和世界格局的掌控，進(jìn)一步推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。改革開放后，中國在大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持向經(jīng)濟(jì)困難的發(fā)展中國家提供力所能及的援助，加速推動(dòng)世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程。黨的十八大以來，無論是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)還是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國共產(chǎn)黨始終是世界多極化的堅(jiān)定支持者和積極推動(dòng)者，致力于推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以百余年的頑強(qiáng)奮斗，從根本上改變了世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比。資本邏輯主導(dǎo)下“東方從屬于西方”的世界格局受到深刻影響，并在新的歷史環(huán)境下呈現(xiàn)出“東升西降”的發(fā)展新趨勢。歷史證明，中國共產(chǎn)黨具有堅(jiān)定的歷史自信，“不僅必須訴諸近代以來的中0xt3zpLz2y7bJFmkAf2bzBYIof3czP8Wxu/N6sMoCHM=國‘東方從屬于西方’的歷史境遇，而且必須訴諸中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民徹底改變這種歷史境遇的奮斗歷程”。[8]

綜上可見，正是中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程及其顯著成效催生出黨強(qiáng)烈的歷史自信。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨也沒有辜負(fù)歷史和人民。中國共產(chǎn)黨以自強(qiáng)不息的奮斗改變了中國的前途命運(yùn)，使中國人民的精神面貌發(fā)生了巨大變化，使中華民族再次堅(jiān)定地行進(jìn)在世界文明的大道上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，黨的百余年奮斗也鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨。這是黨堅(jiān)定歷史自信的深厚歷史底蘊(yùn)，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民邁進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、實(shí)踐之維：奮斗成就堅(jiān)定歷史自信

歷史自信的形成，不是一個(gè)主觀的思想問題，而是一個(gè)客觀的實(shí)踐問題。根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)。這意味著，一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史自信，需要通過其在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中所取得的實(shí)踐成果來確證。“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵9]9黨的歷史自信不是說出來、吹出來的，歸根結(jié)底是干出來、奮斗出來的，源于中國共產(chǎn)黨為中華民族、為馬克思主義、為人類文明進(jìn)步所創(chuàng)造出的一切偉大成就。

從中華民族發(fā)展史的角度看，中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和歷史自信，源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在不同歷史時(shí)期取得了“四個(gè)偉大成就”，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的深重磨難。面對(duì)這一歷史性劫難，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了可歌可泣的偉大奮斗，贏得了一個(gè)又一個(gè)輝煌勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就?！稕Q議》指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成立了新中國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；揭開改革開放的歷史序幕，明確提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；完成脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。需要特別指出的是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡。中國式現(xiàn)代化是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的偉大實(shí)踐，它源自中國，也屬于世界。通過走中國式現(xiàn)代化新道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百余年奮斗得出的重要結(jié)論。在新時(shí)代新征程上，中國共產(chǎn)黨心懷“國之大者”，掌握歷史主動(dòng)，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)國家富強(qiáng)，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)人民幸福，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程?？梢?，中國共產(chǎn)黨之于中國人民、中華民族的貢獻(xiàn)是歷史性的，凝聚著黨堅(jiān)定歷史自信的強(qiáng)大底氣。

從馬克思主義發(fā)展史的角度看，中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和歷史自信，源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民從理論和實(shí)踐的結(jié)合上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，一段時(shí)期內(nèi)國內(nèi)外“馬克思主義過時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”等論調(diào)甚囂塵上。關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨頂住巨大壓力，經(jīng)受住重大考驗(yàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)新的飛躍，使馬克思主義在當(dāng)代中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。在理論層面，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)融合，創(chuàng)立和形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。在實(shí)踐層面，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，而且使這條道路越走越寬廣、越走越堅(jiān)實(shí)。中國特色社會(huì)主義的成功，意味著只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章；意味著東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不是社會(huì)主義的失敗，而是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義的失敗；意味著堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，而是要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)；意味著中國以發(fā)展的事實(shí)宣告“馬克思主義過時(shí)論”過時(shí)了、“社會(huì)主義失敗論”失敗了、“歷史終結(jié)論”終結(jié)了、“中國崩潰論”崩潰了。可見，中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的重大影響，就是“使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。[10]4這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨百余年奮斗成就的世界性意義。

從人類文明發(fā)展史的角度看，中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和歷史自信，源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了一條中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。當(dāng)代世界發(fā)展最突出的事實(shí)或者說最顯著的特征之一，莫過于中國崛起。然而，作為21世紀(jì)人類歷史上的一個(gè)重大事件，中國崛起“背后的文明性質(zhì)尚未為世界認(rèn)知和理解”。[11]我們有必要從人類文明發(fā)展的高度去理解黨百余年奮斗的偉大成就之于創(chuàng)造人類文明形態(tài)的重大意義。從國家蒙辱到國家富強(qiáng)、從人民蒙難到人民幸福、從文明蒙塵到創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、從落后于時(shí)代到趕上時(shí)代，百余年來中國共產(chǎn)黨和中國人民通過自己的努力，以自己的方式，開辟出一條有別于西方現(xiàn)代化道路的中國式現(xiàn)代化新路，占據(jù)了人類文明、道義和真理的新制高點(diǎn)。就發(fā)展道路而言，馬克思曾明確指出，關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述并非“一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”。[12]466這表明人類社會(huì)現(xiàn)代化道路并非單一線性的同質(zhì)化路徑，而是多元非線性的；世界各國的現(xiàn)代化發(fā)展模式是多樣的，并非只有西方這一種模式。鑒于此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功開辟出中國式現(xiàn)代化道路，以強(qiáng)有力的事實(shí)打破了只有遵循西方現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話和“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，為人類探索現(xiàn)代化道路提供了中國方案。就人類文明形態(tài)而言，中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，標(biāo)志著一種“新現(xiàn)代化觀”和“新文明觀”的歷史性生成。人類的歷史是文明的歷史。進(jìn)言之，人類歷史就是多種文明形態(tài)相互交織、交相輝映的歷史。“‘中華民族的偉大復(fù)興’其實(shí)就是中華文明的偉大復(fù)興。”[13]作為當(dāng)代中華文明的外在表征，中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是一種新生的文明形態(tài)，既蘊(yùn)含著自身文明的基因與歷史邏輯，又蘊(yùn)含著豐富的世界歷史意蘊(yùn)與人類價(jià)值。說到底，它以馬克思主義為靈魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本根，以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”為內(nèi)核，大膽吸收和合理借鑒包括西方文明在內(nèi)的其他一切文明的積極成果，形成了“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義新文明類型，充分體現(xiàn)出“以我為主、為我所用”的文明邏輯和“和而不同、交流互鑒”的文明態(tài)度。它在“經(jīng)濟(jì)上超越‘兩極分化’邏輯和‘中等收入陷阱’、政治上超越‘國強(qiáng)必霸’邏輯和‘塔西佗陷阱’、對(duì)外關(guān)系上超越‘強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗’邏輯和‘修昔底德陷阱’”，[14]成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代性的積極揚(yáng)棄與超越建構(gòu)?！爸袊藢?duì)于‘中國道路’的探索，其根本宗旨也許正在于為人類的未來探索一種新的可能性——基于‘中國現(xiàn)代性’之上的‘中國經(jīng)驗(yàn)’，極有可能開辟‘一種新的現(xiàn)代性文明形態(tài)’?！盵15]

總而言之，讀懂今天的中國，必須讀懂中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義政黨，“大就要有大的樣子”。[1]503中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，決不姑息。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度歷史自覺、歷史自信、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑婉R克思主義政黨。在百余年的接續(xù)奮斗中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的一切偉大成就，既是歷史性的，也是世界性的，更是文明性的，構(gòu)成了黨堅(jiān)定歷史自信最現(xiàn)實(shí)的歷史基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)。

三、意志之維：奮斗意志鑄就歷史自信

歷史自信源于中國共產(chǎn)黨在自我革命的過程中所磨礪出的意志品質(zhì)?！坝掠谧晕腋锩?，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢?！盵9]9一方面，它表現(xiàn)為黨勇于對(duì)自身進(jìn)行革命性鍛造。另一方面，它表現(xiàn)為黨敢于對(duì)外部條件進(jìn)行積極改造。在尊重歷史規(guī)律、把握歷史大勢的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨以刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的意志與氣魄，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒與堅(jiān)定，一以貫之推進(jìn)黨的自我革命，不斷實(shí)現(xiàn)自我革新，牢牢掌握歷史主動(dòng)，推動(dòng)中國和世界共同發(fā)展，彰顯出強(qiáng)烈的歷史自覺與歷史自信。

中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的馬克思主義政黨。從執(zhí)政黨建設(shè)的一個(gè)方面看，中國共產(chǎn)黨勇于自我革命，目的在于更好引領(lǐng)社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國人民和中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的核心主題，絕非輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)。在這條道路上，必然是風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)并存、危機(jī)與機(jī)遇同在，這就要求有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以說，二者相互依存、密不可分。鄧小平曾深刻指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！盵16]380這也表明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，也就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的前途命運(yùn)同中華人民共和國、中華民族、中國人民的前途命運(yùn)高度統(tǒng)一，這就對(duì)黨的自身建設(shè)提出了更高要求。在長期執(zhí)政的過程中，中國共產(chǎn)黨面臨著“四大考驗(yàn)”，存在著“四種危險(xiǎn)”，可以說每一個(gè)考驗(yàn)、每一種危險(xiǎn)都關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”[17]589從成立之初只有50多名黨員的小黨，到如今成為擁有9800多萬名黨員、在14億多人口的大國長期執(zhí)政的世界第一大黨，中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的關(guān)鍵之一就是勇于自我革命。歷史地看，無論是在新民主主義革命時(shí)期對(duì)一系列“左”傾和右傾錯(cuò)誤進(jìn)行糾正和徹底清算，還是在過渡時(shí)期開展大規(guī)模的改造運(yùn)動(dòng)，在改革開放新時(shí)期開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)際上都是黨以自我革命不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、積極贏得歷史主動(dòng)的深刻表現(xiàn)。通過自我革命，中國共產(chǎn)黨錘煉出鮮明的政治品格和堅(jiān)韌的奮斗意志，敢于直面自身存在的問題，革除一切固步自封、停滯僵化的思想和行為，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。也是在這一過程中，中國共產(chǎn)黨以高度的歷史自覺和歷史主動(dòng)，積極應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的挫折，領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)完成和推進(jìn)救國、興國、富國和強(qiáng)國大業(yè)，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)從“開天辟地”到“改天換地”再到“翻天覆地”最后到“驚天動(dòng)地”的歷史性轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨始終保持勇于自我革命的意志和品格，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷增強(qiáng)贏得主動(dòng)的定力、魄力、能力?！斑@是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信”。[18]

中國共產(chǎn)黨也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的馬克思主義政黨。從政黨建設(shè)的另一視野看，中國共產(chǎn)黨勇于自我革命，目的在于永葆馬克思主義政黨的本色，實(shí)現(xiàn)人類解放和共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)。何謂馬克思主義政黨的本色？在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[19]502這意味著，共產(chǎn)主義者要把改變世界作為自己的社會(huì)責(zé)任與歷史使命。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)樗冀K把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，并矢志不渝為之奮斗。那么，黨基于什么樣的立場來改變世界？“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類?！盵19]502這就要求馬克思主義政黨關(guān)注的對(duì)象是世界視野下相互依賴、彼此聯(lián)系的人類整體，而非特定范圍內(nèi)的少數(shù)個(gè)體?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵6]42這就要求馬克思主義政黨以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益為自己的奮斗目標(biāo)。對(duì)象與目標(biāo)的一致性，內(nèi)在地規(guī)定了中國共產(chǎn)黨要對(duì)外部世界進(jìn)行改造，既造福中國人民，又促進(jìn)世界共同發(fā)展，以自身的奮斗為全人類謀和平、謀福祉。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定、不確定因素顯著增多，中國共產(chǎn)黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。由于缺乏相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)，加之冷戰(zhàn)思維、零和博弈思維盛行，一些國家的執(zhí)政黨在對(duì)內(nèi)治理和對(duì)外交往中往往秉持“本國優(yōu)先”原則，表現(xiàn)出排他性傾向。中國共產(chǎn)黨則超越了狹隘的利己主義，并通過自我革命，確保自身不變質(zhì)、不變色、不變味，進(jìn)一步增強(qiáng)戰(zhàn)略自信、掌握歷史主動(dòng)，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展提供了新方案。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是中國共產(chǎn)黨以一種全新的、整體性的世界視野，為實(shí)現(xiàn)中國人民和世界各國人民的共同利益而提出的中國方案。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今時(shí)代，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。[20]272隨著交往的愈益加深和利益的深度交融，每一個(gè)國際行為主體應(yīng)摒棄零和博弈的陳舊思維，將自身利益與全人類共同利益、自身發(fā)展與世界各國的共同發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。不同于資本邏輯主導(dǎo)下具有排他性、宰制性的資本主義現(xiàn)代世界體系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旨在尋求在自身發(fā)展的同時(shí)兼顧他國利益、在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)世界共同發(fā)展的“和平共存”之道。當(dāng)今世界，“以‘合作共贏’取代‘零和博弈’，以‘命運(yùn)共存’取代‘利益對(duì)抗’是大勢所趨”。[21]中國共產(chǎn)黨立足于全人類共同價(jià)值和全球整體利益，堅(jiān)持胸懷天下，以勇于自我革命的意志和氣魄，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維與零和博弈的思維和做法，順應(yīng)時(shí)代潮流，將謀求自身利益與兼顧他國利益統(tǒng)一起來，向世界展示了一個(gè)馬克思主義政黨胸懷天下、關(guān)注人類的高度的責(zé)任意識(shí)與歷史自覺。

回顧光輝歷程，中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷史本質(zhì)上是一部波瀾壯闊的自我革命史。通過堅(jiān)持不懈的探索，中國共產(chǎn)黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。通過自我革命，中國共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。正是在這一過程中，中國共產(chǎn)黨鑄就了堅(jiān)定的歷史自信。

四、精神之維：奮斗精神引領(lǐng)歷史自信

歷史自信是一種強(qiáng)大精神力量，是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成的一系列偉大精神的生動(dòng)體現(xiàn)?！爸袊伯a(chǎn)黨人的歷史自信，既是對(duì)奮斗成就的自信，也是對(duì)奮斗精神的自信。”[4]百余年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民披荊斬棘、勇立潮頭，形成了強(qiáng)大的奮斗精神。這種積極的精神狀態(tài)和思想面貌，不僅是黨踔厲奮發(fā)、勇毅前行的重要保證，也是黨繼往開來、再創(chuàng)輝煌的內(nèi)在動(dòng)力，成為中國共產(chǎn)黨歷史自信的精神基因。

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民是偉大建黨精神的基本內(nèi)涵。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源，貫穿了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的全過程?！耙话倌陙?，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵22]8中國共產(chǎn)黨之所以從小到大、從弱到強(qiáng)、從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷史性地結(jié)束了近代以來中華民族內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，迎來強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的美好前景，就是因?yàn)橛袀ゴ蠼h精神的引領(lǐng)和支撐。這種精神，是中國共產(chǎn)黨迎難而上、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的力量源泉，在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)環(huán)境下有著不同的表現(xiàn)形式。比如，在新民主主義革命時(shí)期，它表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等精神；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，它表現(xiàn)為雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神等精神；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，它表現(xiàn)為改革開放精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等精神；在新時(shí)代，它表現(xiàn)為脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、科學(xué)家精神、絲路精神等精神。總之，依靠偉大建黨精神，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國從積貧積弱一步步走向繁榮富強(qiáng)。

黨的奮斗精神是偉大建黨精神的重要組成部分，也是激發(fā)全黨自信自強(qiáng)、掌握歷史主動(dòng)的重要保證。團(tuán)結(jié)奮斗是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。新征程上，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)，為中國和世界作出新的更大貢獻(xiàn)。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)，黨無精神則不興。一個(gè)政黨要想擁有堅(jiān)定的歷史自信，不僅需要深厚的歷史底蘊(yùn)和雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要積極的精神力量?！爸袊伯a(chǎn)黨奮斗精神繼承了偉大建黨精神的價(jià)值內(nèi)核并在黨的百年奮斗征程中得以發(fā)展，凸顯了其在共產(chǎn)黨人精神譜系中的獨(dú)特地位?！盵23]從精神激勵(lì)意義上講，黨的奮斗精神是激勵(lì)全黨全國人民繼往開來、奮勇前行的強(qiáng)大力量。中國所取得的一切偉大發(fā)展成就，歸根結(jié)底是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的?！懊鎸?duì)我們的基本國情和我們黨的歷史使命，沒有堅(jiān)定的理想和必勝的信念，沒有不畏艱辛、勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)和艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)，就難以克服前進(jìn)道路上的重重困難，難以戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！盵24]同困難作斗爭，既是物質(zhì)上的角力，更是精神上的對(duì)壘。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，需要奮斗和奮斗精神。在偉大奮斗精神的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，在重大歷史關(guān)頭保持清醒和堅(jiān)定，在千錘百煉中愈益強(qiáng)大和成熟。新征程上，中國共產(chǎn)黨將更好繼承和弘揚(yáng)偉大奮斗精神，以銳意進(jìn)取、開拓奮進(jìn)的昂揚(yáng)姿態(tài)，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史大任。

堅(jiān)持人民至上是偉大奮斗精神的價(jià)值追求，為中國共產(chǎn)黨歷史自信的形成提供了最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。培育和激發(fā)奮斗的動(dòng)力之源，是確保持續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興并取得全面勝利的首要前提。黨的偉大奮斗精神之所以跨越時(shí)空而歷久彌新，根本原因在于黨始終堅(jiān)持人民至上這一根本政治立場。在唯物史觀的視野下，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，[19]287這表明人民是創(chuàng)造歷史的真正主體，任何歷史都是由人民群眾創(chuàng)造的。“中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持徹底的人民立場，贏得最廣大人民群眾的衷心支持，獲得創(chuàng)造歷史的不竭力量源泉，形成強(qiáng)大的歷史發(fā)展合力，打造了歷史自信的強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐力量?！盵25]面對(duì)封建頑固勢力，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“打土豪、分田地”；面對(duì)外來侵略者，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“開展人民戰(zhàn)爭、打敗侵略者”；面對(duì)新中國成立后的貧窮落后狀況，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的艱辛探索；面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新要求，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命、開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；面對(duì)新時(shí)代新要求，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪在驚濤駭浪中穩(wěn)步前行。實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸根到底都是為了維護(hù)人民的根本利益。正因?yàn)閳?jiān)持人民至上這一價(jià)值理念，中國共產(chǎn)黨才得以迸發(fā)出強(qiáng)大的奮進(jìn)力量，不斷推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，贏得了中國人民的廣泛支持和衷心擁護(hù)，進(jìn)而形成了歷史自信最深厚的精神力量。新征程上，中國共產(chǎn)黨將一如既往地堅(jiān)定人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，踐行偉大建黨精神，以高度的歷史自信汲取開創(chuàng)未來的智慧和強(qiáng)大力量，奮力實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略任務(wù)和中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

中國崛起和中華民族偉大復(fù)興，既是物質(zhì)上的強(qiáng)大，也是精神上的強(qiáng)大，前者主要是增強(qiáng)“硬實(shí)力”，后者主要是增強(qiáng)“軟實(shí)力”。古代中國總體上屬于“輝煌中國”，被稱為“東方雄獅”；近代中國總體上屬于“沒落中國”，被稱為“東方睡獅”；當(dāng)代中國總體上屬于“復(fù)興中國”，“東方睡獅開始醒來”。中國崛起和中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，必須付出艱巨的努力。仔細(xì)分析，歷史自信的背后，是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的硬實(shí)力和軟實(shí)力在發(fā)揮著支撐作用。過去，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民的不懈奮斗下，近代中國衰敗落后的歷史狀態(tài)得以徹底結(jié)束，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景，中國共產(chǎn)黨向中國人民和中華民族交出了優(yōu)異答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民邁上了新征程，成功地走出了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨是最有資格、最有理由自信的。百余年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮斗的光輝歷程、創(chuàng)造的偉大成就、鍛造的意志品質(zhì)、凝聚的精神力量，成為黨堅(jiān)定歷史自信的強(qiáng)大底氣和重要基礎(chǔ)。站在奮斗新起點(diǎn)上，我們要在堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步堅(jiān)定歷史自信，站在歷史正確的一邊，把握歷史發(fā)展大勢，以強(qiáng)烈的歷史自覺和歷史主動(dòng)精神勇?lián)鷷r(shí)代重任，自信自強(qiáng)、迎難而上，不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程。

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[責(zé)任編輯 張 華]

On the Four Dimensions of the CPC’s Historical Confidence

ZHANG Yantao， WANG Jingwei

（School of Marxism， Xiamen University， Xiamen， Fujian 361005）

Abstract： The Chinese path to modernization is the path we must take to realize national rejuvenation and will certainly promote the rejuvenation of Chinese civilization. In the historical process of advancing the rejuvenation of the Chinese nation on all fronts through the Chinese path to modernization， it is of great significance and far-reaching influence to establish firm historical confidence. From a worldwide perspective， the CPC is the most qualified and justifiable party to be confident. Its historical confidence is not innate or created out of thin air， but has a unique way of formation. From the historical perspective， it is generated by the fighting process. From the practical perspective， it is strengthened by the fighting achievements. From the will perspective， it is cultivated by the fighting will. From the spiritual perspective， it is guided by the fighting spirit. On the new journey， we must further enhance our strategic determination， strengthen our historical confidence， and unleash the spirit of historical initiative on the basis of strengthening our commitment to the “Four-sphere Confidence” in order to continuously make new and greater contributions to China， the world and the humanity.

Key Words： Communist Party of China; historical confidence; historical initiative; historical responsibility; “Four-sphere Confidence”; fighting spirit