內(nèi)容摘要：社會主義核心價值觀作為法治建設(shè)的精神內(nèi)核，貫穿于民法典的始終。社會主義核心價值觀對公序良俗的引領(lǐng)和影響，不僅有助于提升公民道德素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會，更重要的是讓民法典始終體現(xiàn)國家的德和社會的德，推動了國家法治建設(shè)的不斷發(fā)展和社會文明的持續(xù)進步。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；公序良俗；民法典

一、民法典的立法精神和基本原則體現(xiàn)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀具有法律和道德的雙重屬性，在堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的時代背景下，其立法融入和司法適用已成為重要命題。自黨的十八大報告提出積極培育社會主義核心價值觀以來，社會主義核心價值觀對法治建設(shè)的影響逐步加深。社會主義核心價值觀作為國家意識形態(tài)的重要組成部分，對于凝聚社會思想共識、推動公民道德建設(shè)具有重要作用。在民法典中，公序良俗與社會主義核心價值觀密切相關(guān)，它通過引導公眾形成共同的價值追求，提升公民道德素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會。同時，社會主義核心價值觀在促進司法適用和構(gòu)建法治國家方面發(fā)揮著重要作用，有助于提升司法公信力，確保法律正確實施，保障司法公正。因此，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，弱化分歧、凝心聚力，構(gòu)建符合社會發(fā)展、人民需要的公序良俗具有重要意義。

堅持用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)民法典是我國民法的顯著特征。其對社會主義核心價值觀的基本精神的弘揚主要體現(xiàn)在立法精神和基本原則兩個方面。（1）在立法精神方面，我國民法典充分彰顯了堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持依法平等保護的法治理念。這也是一部社會主義性質(zhì)的民法典在立法指導思想上必須堅持的核心內(nèi)容[1]。比如民法典依法平等保護的法治理念，即遵循法律平等保護每個公民的權(quán)利和義務(wù)，不偏袒任何特定群體，確保每個人在法律面前都是平等的。這種立法精神體現(xiàn)在婚姻、財產(chǎn)、勞動權(quán)益、合同自由等各個方面，與“民主”“平等”“誠信”的社會主義核心價值觀不謀而合。（2）在基本原則方面，我國民法典全面體現(xiàn)了社會主義核心價值觀所倡導的基本內(nèi)涵?！皭蹏笔枪駥业幕玖x務(wù)。典型的如民法典中的“英烈條款”。通過追究那些丑化、歪曲、誹謗英烈者的民事責任，來抵制歷史虛無主義，形成崇尚、愛護、學習英烈的社會風尚是民法典與社會主義核心價值觀共同維護的應有之義?！熬礃I(yè)”在民法典中主要體現(xiàn)在“合同編”和“侵權(quán)責任編”中，要求我們在自己的事業(yè)中積極、勤勉、踏實、認真，在造成對他人損害時需要通過承擔民事責任的方式來砥礪自己的敬業(yè)精神?！罢\信”是指誠實信用，“友善”則是指在不損害他人利益的前提下追求自身利益的善意，這與民法典第七條規(guī)定的誠實信用原則相符合。

二、社會主義核心價值觀對公序良俗引領(lǐng)和影響的意義

民法上的公序良俗概念最早出現(xiàn)于羅馬法，近代則由法國民法典開其先河。隨著時間推移，成為傳統(tǒng)大陸法系的民法基本原則之一，也成了我國民法體系的基本原則之一。但是在個體價值意識覺醒之今日，公序良俗原則在司法實踐中的應用爭議頗多。其中核心的問題一為公序良俗標準存在的合理性與確定性，二為該原則作為一項法律原則可以在多大程度上合理地介入道德實踐。

（一）社會主義核心價值觀視角下公序良俗的界定

公序良俗，是指不違反國家法律規(guī)定的所有公共交往行為和社會交往規(guī)范[2]，其字面意思包含兩類，即公共秩序和善良風俗，是民法的基本原則之一。公序，指的是國家社會存在及其發(fā)展所必需的一般秩序、基本利益和根本理念。良俗即良好的道德風尚，是指社會上普遍認可的道德準則和行為規(guī)范。公序良俗發(fā)端于羅馬法，作為填補法律漏洞、克服法律局限性、連接法律與道德之間重要且有效的紐帶，其在后世的法學體系以及規(guī)范社會機制中得到廣泛的應用和發(fā)展。在民事法律行為中，當法律條文不足以評價主體行為時，公序良俗則可以憑其在社會道德和公共利益中獨特的運行軌道，對民事主體的意思自治加以限制，防止權(quán)利濫用。在我國民法典中，進一步確認了公序良俗作為一種法律原則進行適用，強化了其適用規(guī)范，在整部法典中共提及八次。其中第八條規(guī)定，民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗。此外，在民事法律行為的有效要件中也以公序良俗作為一條重要的判斷標準。由此可見，公序良俗在我國民法體系構(gòu)成和建設(shè)中具有相當重要的地位，是司法適用中不可或缺的一項靈活性、補充性原則。

盡管公序良俗有著一般法律條文所沒有的獨特道德約束作用，但因其形成時間、接受程度、適用范圍等條件的復雜性，使得公序良俗的內(nèi)容和價值取向標準在適用過程中沒有一個清晰統(tǒng)一的界定，有一定的抽象性。因此，社會主義核心價值觀作為貫徹民法典始終的重要指導精神，對于公序良俗的認定起著決定性的意義。習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵3]由此可看出，在當今社會，能夠以個人意志自由支配的行為活動，必須以社會主義核心價值觀為指導，只有依此“骨架”和綱領(lǐng)，與社會主義核心價值觀精神內(nèi)核相契合的才是公序良俗，一切有悖于社會主義核心價值觀的私法行為都不能稱其為公序良俗。

（二）公序良俗司法適用的困境

界定模糊導致適用標準不明。如前文所述，公序良俗作為一個從社會倫理中脫胎而來的概念，因社會倫理本身就難以確定，所以其評價標準可謂是千差萬別。作為個體的裁判者在具體適用時，“須適用社會上可探知認識的客觀倫理秩序、規(guī)范、價值以及公平正義的原則來確定判斷標準”[4]。但是，此評判標準并非是恒定的，不同的法官在不同的時期內(nèi)對公序良俗的理解也是不同的，因此常常會受到個人價值取向、生活經(jīng)驗等主觀因素方面的影響，難免會出現(xiàn)諸多司法裁判不一致的情形。如“瀘州遺贈案”的判決結(jié)果之所以引發(fā)廣泛爭論，正是公序良俗在不同個體價值判斷的差異性和尚無確切定論的法律適用概念之間難以調(diào)和的現(xiàn)實困境。

司法適用過程中裁判者容易為追求社會效應將公序良俗原則適用超越具體規(guī)則。在有法律規(guī)則的前提下，法律原則的適用有著嚴格的要求，關(guān)于法律原則的適用條件有三：第一，“窮盡法律規(guī)則”，方得適用法律原則；第二，法律原則不得徑行適用，除非旨在實現(xiàn)個案正義；第三，若無更強的理由，不適用法律原則[5]。而在司法實踐中，常常出現(xiàn)這樣的情形：法官在個案司法裁判中，拋棄法律規(guī)則而直接援引法律原則進行裁判，法官如此做法或許是為了追求社會效果，又或許是為了追求實現(xiàn)法律原則的功能，但這樣的做法并不符合要求。公序良俗原則與具體規(guī)則適用之間顯現(xiàn)出的問題，其實就是社會效果與法律效果如何實現(xiàn)統(tǒng)一，司法自主性、能動性是否能在政策、社會輿論的“攻勢下”體現(xiàn)社會主義核心價值觀中提到的“公正”“法治”的法律價值追求。

同案不同判現(xiàn)象嚴重。在對相關(guān)案件的檢索和研究中，筆者發(fā)現(xiàn)，適用公序良俗原則作為裁判依據(jù)的案件，同一類型中，判決的差異很大甚至出現(xiàn)截然不同的結(jié)果。例如法院認定請托行為內(nèi)容違反公序良俗，但判決結(jié)果差異很大。有的法院認為不屬于民事案件的受理范圍而駁回起訴；有的法院認為請托事項違反公序良俗合同無效，應返還財產(chǎn)；有的法院認為因請托形成的債務(wù)雖因違反公序良俗不受法律保護，但當事人自愿承擔此類債務(wù)的，亦不為法律所禁止。因不同的地區(qū)風俗習慣的不同，加之公序良俗原則的標準模糊不清，導致同案不同判的現(xiàn)象嚴重。

三、社會主義核心價值觀對公序良俗引領(lǐng)和影響的路徑

民法典第八條即是對公序良俗原則的闡述，但公序良俗原則作為兜底性、彈性的條款，本身對于所包含的社會公共秩序和善良的風俗習慣并沒有具體的、明確的、清晰的界定[6]。因此，公序良俗原則急需核心價值觀的引導適用。

（一）從抽象層面以思想指導公序良俗

從抽象層面來看，核心價值觀對公序良俗的引導是指核心價值觀為公序良俗原則的制定、修改、解釋提供價值目標的指引，而不是作為公序良俗原則的一部分，以法律原則的形式存在。甚至，核心價值觀不是法律規(guī)范，也不能一概上升為法律規(guī)范[7]。

核心價值觀對公序良俗原則制定的指引。梅因說過，任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后。法律原則應運而生，填補了許多法律上的空白，在給予法官自由裁量權(quán)的同時，又保證了蘊含其中的立法精神的實現(xiàn)。公序良俗原則作為民法的基本原則，明確其立法精神和底層邏輯是其存在價值的有力依托。其實，公序良俗原則最開始并未使用“公序良俗”這一概念，而是使用“社會公德和社會公共利益”。由此可見，作為“德”的重要組成部分的公序良俗原則是在核心價值觀的指引下制定，并不斷豐富其內(nèi)涵，在彰顯核心價值觀的同時，以維護社會秩序和善良風俗。

核心價值觀對公序良俗原則修改的指引。公序良俗原則修改不能跳出核心價值觀這個基本框架，脫離了基本框架，那便不是公序良俗原則，失去了生長土壤的公序良俗原則很快會在歷史洪流中被摒棄。只有堅持核心價值觀這個立法精神、指導思想不動搖，公序良俗原則才有持續(xù)的動力迎接在法治建設(shè)中的重重困難。

核心價值觀對公序良俗原則解釋的指引。法律解釋的方法多種多樣，而作為法律原則的公序良俗原則，不同主體、不同方法，甚至不同出發(fā)點對其解釋都會得出不同的結(jié)果。因此，核心價值觀對解釋主體、解釋方法，以及解釋出發(fā)點的選擇指引極為重要，解釋后的公序良俗原則也不能脫離核心價值觀的價值指引，只有這樣，經(jīng)過解釋的公序良俗原則才能符合核心價值觀的要求，才能在法治建設(shè)大前提下迸發(fā)無限生機。

（二）從具體層面引導公序良俗適用

增強司法人員社會主義核心價值觀的領(lǐng)悟。公序良俗原則的模糊性和不確定性給針對當前社會主義核心價值觀視角下的公序良俗原則的司法適用帶來了挑戰(zhàn)。作為執(zhí)法者，如果對社會主義核心價值觀缺乏學習和研究，將無法在運用公序良俗原則時根據(jù)社會主義核心價值觀的要求進行準確評判和認定。而若對社會主義核心價值觀的學習不夠深入，缺乏全面的研究，那么在運用公序良俗原則時就可能事倍功半甚至走上岔路，無法有效向社會傳達和解釋社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求。社會主義核心價值觀對引領(lǐng)司法人員準確運用公序良俗原則是至關(guān)重要的。

建立類型化適用機制。法律原則常常具有模糊和抽象的特性，這使得在司法實踐中很難準確把握其含義。通過分析我國已有的案例，并結(jié)合社會主義核心價值觀，我們可以建立獨特的分類適用機制，以消除法律原則的模糊性和外部不穩(wěn)定因素帶來的負面影響。將已經(jīng)適用了公序良俗原則的案例進行總結(jié)歸納，明晰不同法律關(guān)系之間的差異，對同類法律關(guān)系進行深入分析，明確各種法律關(guān)系的內(nèi)涵和適用條件。這種類型化機制可以為法官提供一種裁判標準，使其能夠客觀裁判，不受其他因素的干擾，有利于確保個案的正義，基本上可以緩解不確定的這一公序良俗原則對法治穩(wěn)定性造成的損害，并同時限制了法官的自由裁量權(quán)，可謂一舉兩得。

加強公序良俗原則的適用審核。針對當前社會主義核心價值觀視角下公序良俗原則司法適用面臨的問題，我們還需完善對公序良俗原則適用的審核機制[8]。筆者認為，考慮到公序良俗原則的適用通常備受社會關(guān)注，所作出的裁決甚至可能成為后續(xù)案件審理的參考或指導性案例，因此在適用公序良俗原則時，應采用情勢變更原則審查的方式，實行適用審查機制。鑒于公序良俗原則的適用情景相對頻繁，應當相應調(diào)整審查方式。對于一般案件，可以召集各個案件領(lǐng)域的出色法官集體討論；對于有較大社會影響的案件則可在本級法院討論完畢后報請上級法院裁決；對于案件影響更為顯著、示范效應更高的，則應繼續(xù)向更高級別的法院報請討論，確保公序良俗原則的適用要符合社會主義核心價值觀要求，產(chǎn)生積極社會影響。

（三）從民商事司法裁判中規(guī)范公序良俗在具體案件適用的說理

核心價值觀對公序良俗原則的指引價值不僅僅體現(xiàn)在其本身存在和具體規(guī)范的意義上?！叭绻f，將核心價值觀融入制度建設(shè)的重點在于立法的話，那么引領(lǐng)和塑造核心價值觀的重要契機就是司法?！盵9]在民商事司法裁判中，對公序良俗原則的適用須將適用的事由、適用的具體內(nèi)涵、適用的目的或意義等問題表述清楚，不然其適用公序良俗原則的正當性就值得商榷。對適用公序良俗原則的事由進行闡述，是對適用公序良俗原則合法性的說明；對所適用公序良俗的具體內(nèi)涵進行闡述，是對適用公序良俗原則合理性的說明；對適用公序良俗原則的目的或意義的闡述，是對適用公序良俗原則正當性的說明[10]。將核心價值觀融入適用公序良俗原則的合法性、合理性、正當性中，既能修飾其適用的說理，又能在一次次個案中宣揚核心價值觀的思想，使得社會共同達成的共識與信念得到不斷加強，將核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，成為每個公民的行為準則。

參考文獻

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