［摘 要］道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有諸多的融合點(diǎn)。教師深入挖掘道德與法治教材內(nèi)容，通過(guò)整合詩(shī)詞資源、滲透技藝文化、融入傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)掘歷史事跡等途徑，在學(xué)科教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推出具有濃厚傳統(tǒng)文化特色的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)科學(xué)習(xí)注入活力，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，彰顯道德與法治學(xué)科傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。

［關(guān)鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；道德與法治；融合

［中圖分類號(hào)］ G623.15 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）21-0035-03

道德與法治學(xué)科教材蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育內(nèi)容，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有諸多的融合點(diǎn)。教師在教學(xué)方案設(shè)計(jì)時(shí)，可借助多種輔學(xué)手段，從不同角度、不同維度融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，設(shè)置互動(dòng)性、開(kāi)放性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)和不同層次的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉思維，從而激發(fā)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。

一、整合詩(shī)詞資源，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入點(diǎn)

學(xué)生從幼兒時(shí)期就接觸古詩(shī)詞，有一定的詩(shī)詞累積量。教師從這個(gè)角度展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)生學(xué)情，組織多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，建立完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入機(jī)制，有利于教學(xué)活動(dòng)的順利推進(jìn)。

1.開(kāi)展學(xué)情調(diào)研

古詩(shī)詞資源較為豐富，教師在整合古詩(shī)詞資源時(shí)，應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)容，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容篩選古詩(shī)詞素材，幫助學(xué)生延展學(xué)習(xí)思維。道德與法治學(xué)科多以生活實(shí)際為背景，案例內(nèi)容具有生活化、具象化的特點(diǎn)，教師在古詩(shī)詞素材選擇時(shí)，以契合度為篩選原則，確保古詩(shī)詞與教學(xué)內(nèi)容的適配性，以增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的效果。

五年級(jí)學(xué)生對(duì)漢字演變有一定了解，但對(duì)文字背后的文化內(nèi)涵和漢字發(fā)展的時(shí)代背景了解較少。抓住學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，教師在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)《美麗文字 民族瑰寶》時(shí)，以解析漢字的特點(diǎn)為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)不同時(shí)期的文字進(jìn)行分析。為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探索，教師適時(shí)融入古詩(shī)詞內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生解讀作者通過(guò)古詩(shī)詞想要表達(dá)的思想情感，讓學(xué)生感受漢字的魅力。在教學(xué)中，教師開(kāi)展古詩(shī)詞記憶競(jìng)賽和詩(shī)句鑒賞活動(dòng)，要求學(xué)生背誦自己熟悉的詩(shī)句，以及分享自己對(duì)詩(shī)句的理解，并對(duì)作者表達(dá)的情感進(jìn)行深入挖掘。學(xué)生積極響應(yīng)，課堂氣氛活躍。教師引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘古詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵，通過(guò)主動(dòng)解讀、互動(dòng)鑒賞、自主展示等實(shí)踐操作，將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和道德與法治教學(xué)相融合，為學(xué)生創(chuàng)造了更多感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)。

2.建立教學(xué)機(jī)制

道德與法治學(xué)科具有綜合性的特點(diǎn)，知識(shí)覆蓋面較廣。教師在學(xué)科教學(xué)時(shí)有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，建構(gòu)全面、完善的學(xué)科教學(xué)體系，讓學(xué)生在詩(shī)詞內(nèi)涵的理解中受到熏陶，能夠逐步發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師要深入探索道德與法治教材和古詩(shī)詞的融合點(diǎn)，建立系統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制。

如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)《中華民族一家親》時(shí)，教師借助多媒體展示穿著不同民族服裝的人物圖片，讓學(xué)生觀察圖片，根據(jù)服裝和飾品猜一猜圖片上是哪個(gè)民族的人。學(xué)生參與興趣較高，積極參與討論與辨析，增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的了解，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。古詩(shī)詞中涉及民族團(tuán)結(jié)的詩(shī)句較多，教師可整合簡(jiǎn)單易懂、符合五年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平的古詩(shī)詞內(nèi)容，設(shè)置古詩(shī)詞搜集任務(wù)，要求學(xué)生搜集以民族團(tuán)結(jié)為主題的詩(shī)句。在古詩(shī)詞解析環(huán)節(jié)，教師將古詩(shī)詞內(nèi)容和道德與法治學(xué)科核心教學(xué)目標(biāo)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從更多角度對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入思考，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)教學(xué)主題的理解。

二、融入技藝文化，精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

小學(xué)生對(duì)古代技藝的認(rèn)知存在一定差異，且技藝文化具有地域性的特點(diǎn)。教師可從琴棋書(shū)畫(huà)、工藝制作、戲曲歌賦等角度出發(fā)，有針對(duì)性地篩選內(nèi)容、設(shè)計(jì)方案、組織活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的文化感知力。

1.篩選技藝內(nèi)容

教師在技藝內(nèi)容篩選時(shí)，要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，考量學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好、學(xué)力基礎(chǔ)等，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做好匹配，以發(fā)揮古代技藝的助學(xué)作用。如編織、雕刻、刺繡、科技、戲曲等都屬于傳統(tǒng)文化范疇，學(xué)生對(duì)這些技藝有一定的認(rèn)知，教師針對(duì)性設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，創(chuàng)設(shè)真實(shí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，帶給學(xué)生多種感官的沖擊，能夠順利啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。

如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)《古代科技 耀我中華》時(shí)，教師通過(guò)多種渠道搜集不同領(lǐng)域的古代科技成果，借助多媒體進(jìn)行展示，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些成果進(jìn)行細(xì)致觀察，梳理、總結(jié)不同成果的研發(fā)歷程，讓學(xué)生在多媒體的視聽(tīng)功能中獲得多種感官?zèng)_擊，從而產(chǎn)生民族自豪感。學(xué)生主動(dòng)展開(kāi)討論，選擇自己感興趣的古代科技成果進(jìn)行細(xì)節(jié)上的交流，在討論中進(jìn)一步內(nèi)化“四大發(fā)明”和其他科技知識(shí)。教師適時(shí)加入討論行列，延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，列舉推拿、針灸、拔罐等相關(guān)的中醫(yī)知識(shí)，二十四節(jié)氣等相關(guān)的農(nóng)學(xué)知識(shí)，算盤(pán)的發(fā)明和運(yùn)用等相關(guān)的算學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，促使學(xué)生獲得更為豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.優(yōu)化教學(xué)方案

在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，教師要精選角度，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、課堂反饋等，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)程序，增加互動(dòng)交流的頻次，為學(xué)生營(yíng)造直觀性、趣味性的學(xué)習(xí)氛圍。如在實(shí)踐操作、角色演繹、課堂辯論、游戲競(jìng)賽、案例列舉等活動(dòng)中注入豐富的傳統(tǒng)文化色彩，有利于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在主動(dòng)探索中建立學(xué)科認(rèn)知基礎(chǔ)。

如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材四年級(jí)下冊(cè)《多姿多彩的民間藝術(shù)》時(shí)，教師展示各種各樣的民間藝術(shù)圖片，要求學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)展示的圖片進(jìn)行分類。學(xué)生展開(kāi)討論，結(jié)合教材內(nèi)容和生活認(rèn)知對(duì)不同的民間藝術(shù)進(jìn)行梳理和歸類，將其大致分為文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、手工制作等，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚。為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深度思考環(huán)節(jié)，教師繼續(xù)推出探究性、互動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)研討，使學(xué)生在探索中獲得更為立體的學(xué)科認(rèn)知。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透品質(zhì)

學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容較為熟悉，教師將傳統(tǒng)節(jié)日與教學(xué)內(nèi)容融合，推出不同形式的節(jié)慶活動(dòng)，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，能給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的思想觸動(dòng)。

1.推出節(jié)慶活動(dòng)

學(xué)生有一定的參與當(dāng)?shù)毓?jié)慶活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，教師可有意識(shí)地將學(xué)生熟悉的節(jié)慶活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)融合，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參與、實(shí)地觀察、社會(huì)調(diào)查、媒體展示、參觀展覽等教學(xué)手段，組織學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入深度學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中形成學(xué)科認(rèn)知。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒食節(jié)等都屬于傳統(tǒng)節(jié)日范疇，教師可對(duì)應(yīng)節(jié)日習(xí)俗做出科學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐當(dāng)中。

教師在教學(xué)活動(dòng)組織時(shí)，可依托傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材四年級(jí)下冊(cè)《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》這一內(nèi)容時(shí)，教師結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，以民間傳說(shuō)為切入點(diǎn)，介紹不同節(jié)日的習(xí)俗以及不同節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，并提出思考問(wèn)題：“你們家過(guò)節(jié)時(shí)有什么特別的習(xí)慣？你最喜歡哪個(gè)節(jié)日？你還知道哪個(gè)節(jié)日相關(guān)的傳說(shuō)？”學(xué)生對(duì)傳說(shuō)比較感興趣，主動(dòng)思考相關(guān)問(wèn)題，主動(dòng)介紹自己過(guò)節(jié)時(shí)一些有趣的經(jīng)歷，課堂良性互動(dòng)氣氛形成。在討論環(huán)節(jié)，教師加入其中，適時(shí)以長(zhǎng)輩的視角介紹自己過(guò)節(jié)時(shí)的感受，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度展開(kāi)思考。如在介紹過(guò)年貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，自行創(chuàng)編對(duì)聯(lián)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)一番努力，學(xué)生書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)成品逐漸完成，教師從書(shū)法和內(nèi)容的角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給予學(xué)生正面鼓勵(lì)，深化了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

2.加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)具有明顯的地方特色，不同地域呈現(xiàn)不同的風(fēng)俗習(xí)慣和表現(xiàn)形式。教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)容，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，組織學(xué)生開(kāi)展關(guān)聯(lián)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，推出不同形式的親子活動(dòng)，確保教學(xué)程序順利推進(jìn)。

學(xué)生對(duì)端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗的由來(lái)和規(guī)則有一定了解。在端午節(jié)時(shí)，教師結(jié)合學(xué)生喜歡競(jìng)賽活動(dòng)的心理特點(diǎn)，開(kāi)展賽龍舟游戲，要求學(xué)生自行分為若干小組，以小組為單位利用廢舊紙箱制作“龍舟”，并在室外畫(huà)出“賽道”，作為比賽場(chǎng)地，比一比哪個(gè)組的龍舟更美觀、更結(jié)實(shí)、更快速。每個(gè)小組的學(xué)生積極投入“龍舟”的制作中，借助顏料、膠水、剪刀、彩紙、紙箱、繩子等材料進(jìn)行創(chuàng)作。具有對(duì)抗性的比賽p+47zD5CpLy4UD/CKHEfI/2EDJfGu0a9ehnAw9VXFR8=活動(dòng)，能夠快速激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師適時(shí)將學(xué)生手工制作的過(guò)程和比賽時(shí)的照片上傳到家校信息交互平臺(tái)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)入校，參與活動(dòng)秩序的維護(hù)、活動(dòng)技術(shù)的指導(dǎo)，確保比賽順利、安全開(kāi)展。學(xué)生通過(guò)參與“龍舟”的制作、比賽、觀看、助威等過(guò)程，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有了深刻的理解，也獲得了更為深刻的學(xué)習(xí)啟發(fā)。

四、挖掘歷史事跡，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，教師結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，遴選豐富的歷史故事素材，開(kāi)展故事講述、故事演繹、故事評(píng)價(jià)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度展開(kāi)思考，有助于提升學(xué)生的學(xué)科綜合能力。

1.講述演繹故事

在解讀教材內(nèi)容、生活案例時(shí)，教師延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸透維度，通過(guò)多種渠道搜集歷史故事內(nèi)容，利用講述故事、角色扮演、辯論交流等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師可借助學(xué)生對(duì)歷史故事的原有積累，組織講述故事、演繹故事、創(chuàng)編故事、評(píng)價(jià)故事等活動(dòng)，為學(xué)生帶來(lái)更多的學(xué)習(xí)啟發(fā)，讓學(xué)生在各種實(shí)踐性探索中形成文化素養(yǎng)。

如學(xué)生對(duì)古代“二十四孝”中的“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”等故事有一定了解。在統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課的導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，教師講述“二十四孝”中“拾葚異器”的故事：“蔡順少年喪父，特別孝順母親。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，其家里無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)柴米，只能拾一些桑葚充饑。有一天他遇到了赤眉軍。赤眉軍首領(lǐng)打開(kāi)他的籃子，發(fā)現(xiàn)紅色桑葚和黑色桑葚是分開(kāi)裝的，于是詢問(wèn)他‘為何將紅色桑葚和黑色桑葚分開(kāi)放置’。蔡順回答‘黑色的桑葚已經(jīng)成熟，味道是甜的，給我母親食用，而紅色桑葚尚未熟透，有一些酸，是留給自己吃的’。赤眉軍首領(lǐng)憐憫他的孝心，送給他兩斗米和一只牛蹄子，讓蔡順帶回去供奉母親，以示敬意。”教師利用故事的啟示作用，讓學(xué)生接受思想品德教育，教學(xué)效果十分顯著。

2.延伸訓(xùn)練維度

在延伸訓(xùn)練時(shí)，教師適當(dāng)融入不同的歷史故事，為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與閱讀、討論、思考、實(shí)踐的興趣，有助于開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。學(xué)生對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)比較感興趣，教師適時(shí)延伸訓(xùn)練維度，布置歷史故事搜集、整合、創(chuàng)編、評(píng)價(jià)的電子作業(yè)，或組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息交互，能為學(xué)生創(chuàng)造更多鍛煉的機(jī)會(huì)。

如統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)《我們神圣的國(guó)土》一課，是從我國(guó)的地域角度展開(kāi)解析的。教師借助學(xué)生慕強(qiáng)的心理特點(diǎn)，引入岳飛、樊梨花、霍去病等古代保家衛(wèi)國(guó)的英雄故事來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集更多英雄的事跡，以文字、圖片、視頻的形式上傳到家校交互平臺(tái)，參與集體討論。學(xué)生對(duì)電子作業(yè)比較感興趣，積極參與信息搜集、班級(jí)討論，借助搜集到的信息佐證自己的觀點(diǎn)。這樣能夠鍛煉學(xué)生的信息搜集能力、數(shù)據(jù)分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。教師對(duì)學(xué)生搜集的素材進(jìn)行針對(duì)性篩選，將林則徐、戚繼光等典型人物的事跡進(jìn)行重點(diǎn)推介，利用民族英雄的榜樣激勵(lì)作用，對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想品德教育，收到了較好的教學(xué)效果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，教師應(yīng)深潛學(xué)生群體當(dāng)中，了解不同學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)不同形式的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中建立完善的學(xué)科認(rèn)知體系。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師可借助多種輔學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)靈活的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。道德與法治學(xué)科肩負(fù)思想品德教育的使命，教師針對(duì)性設(shè)計(jì)教學(xué)方案，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠收到意想不到的教學(xué)效果。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 郭暉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂的有效滲透[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（11）：52-56.

[2] 王勝男.小學(xué)道德與法治教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略探究[J].新智慧，2023（32）：62-64.

[3] 潘紅.小學(xué)道德與法治教學(xué)深度融合傳統(tǒng)文化的策略[J].新教師，2023（11）：68-69.

（責(zé)編 劉宇帆）