“問(wèn)學(xué)課堂”基于問(wèn)題化學(xué)習(xí)的理念與實(shí)踐發(fā)展而來(lái)，其特征是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有層次、系統(tǒng)性、可擴(kuò)展的提煉與思考，在學(xué)習(xí)全過(guò)程中整合相關(guān)知識(shí)，開(kāi)展深度學(xué)習(xí)。這一課堂模式能夠促進(jìn)問(wèn)題的自主解決，使學(xué)生不斷獲得結(jié)構(gòu)化的知識(shí)、綜合性的方法和學(xué)科性思想。

融合學(xué)科性特點(diǎn)，形成教學(xué)基本課型

根據(jù)課程內(nèi)容，探索、生成多樣又互補(bǔ)的“問(wèn)學(xué)課堂”，豐富教學(xué)改革的思想方法，為改進(jìn)教學(xué)搭建“腳手架”。

建構(gòu)主題性知識(shí)。根據(jù)學(xué)科核心內(nèi)容或關(guān)鍵問(wèn)題確定主題，構(gòu)建一個(gè)完整的學(xué)習(xí)情境，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心，為其提供學(xué)習(xí)資源和具體的方法路徑。如教學(xué)中國(guó)古代史時(shí)，可以圍繞“統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立與發(fā)展”這一基本脈絡(luò)，形成制度、經(jīng)濟(jì)、科技文化、對(duì)外關(guān)系、民族關(guān)系、水陸交通等縱橫交錯(cuò)的歷史圖譜，在重組中促使學(xué)生感受歷史的立體感和神秘感。

探究思辨性問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，圍繞著教師或?qū)W生提出的具有探索性、爭(zhēng)議性的問(wèn)題，從多個(gè)角度和層面進(jìn)行思考，支持學(xué)生有理有據(jù)地自主表達(dá)、主動(dòng)參與、自評(píng)互判，從已知的史料信息中探索出新的或不同的結(jié)論，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)力和自信心。

形成概念性理解。聯(lián)結(jié)知識(shí)內(nèi)在的關(guān)系與深層次結(jié)構(gòu)，將分散的知識(shí)、技能、方法等串聯(lián)成為整體，形成體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)與價(jià)值、可遷移性的大概念，促使學(xué)生從低階思維向高階思維不斷攀升。如在教學(xué)歷史七年級(jí)下冊(cè)《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》時(shí)，教師以“社會(huì)變革”作為大概念引領(lǐng)教學(xué)，組織學(xué)生以小組為單位，從爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等主題中選擇一個(gè)角度，結(jié)合史料敘述其發(fā)展與影響，在史實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)中梳理出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“社會(huì)變革”的時(shí)代特征。

增強(qiáng)元認(rèn)知學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的想法將學(xué)習(xí)內(nèi)容重新編排組織，對(duì)照學(xué)習(xí)目標(biāo)自評(píng)互判、反思改進(jìn)，將元學(xué)習(xí)策略融入學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)“你是怎么知道的”“還有沒(méi)有其他途徑”等追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。以學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)，通過(guò)學(xué)生在行動(dòng)、展示中的表現(xiàn)，來(lái)評(píng)價(jià)他們的表達(dá)能力、文字能力、交流合作與批判性思考等多種復(fù)雜能力的發(fā)展?fàn)顩r。

利用生長(zhǎng)性支架，引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)型

我們以真實(shí)性情境、結(jié)構(gòu)化問(wèn)題鏈、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)這三個(gè)生長(zhǎng)性支架來(lái)推進(jìn)歷史教學(xué)變革。

真實(shí)性情境，增強(qiáng)問(wèn)題提出能力。問(wèn)題難以憑空產(chǎn)生，需要教師引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)性的歷史情境中思考，走向提前設(shè)計(jì)與過(guò)程創(chuàng)生并舉的學(xué)習(xí)樣態(tài)。

其一，在認(rèn)知沖突的情境中質(zhì)疑。借助各種文獻(xiàn)、影像資料，將對(duì)歷史現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)融入歷史教學(xué)，比如學(xué)術(shù)的烙印、學(xué)者們的思考、普通人的理解等，組織學(xué)生參觀(guān)歷史遺址、歷史博物館等，再現(xiàn)歷史情境，引發(fā)思辨性學(xué)習(xí)。

其二，在社會(huì)時(shí)政的情境中發(fā)問(wèn)。通過(guò)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件回溯歷史的源頭，即從現(xiàn)實(shí)情境中探尋歷史問(wèn)題。在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》時(shí)，學(xué)生提出了如下問(wèn)題：為什么要長(zhǎng)征？長(zhǎng)征有多長(zhǎng)？長(zhǎng)征何時(shí)開(kāi)始，何時(shí)結(jié)束？途中遇到了哪些艱難？發(fā)生了哪些故事？長(zhǎng)征勝利對(duì)中國(guó)革命有什么意義？長(zhǎng)征精神具體有哪些內(nèi)容？

其三，在歷史典故的情境中解惑。結(jié)合日常生活情境，讓學(xué)生感受與之相關(guān)的歷史由來(lái)，切入所要認(rèn)識(shí)的歷史問(wèn)題。如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《兩漢的科技和文化》時(shí)，教師利用《史記·滑稽列傳》中的故事導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考簡(jiǎn)牘作為書(shū)寫(xiě)材料的利弊，進(jìn)而引出蔡倫如何改進(jìn)造紙術(shù)，使之更適于廣泛的傳播，為東漢思想文化與科學(xué)技術(shù)的傳播創(chuàng)造了有利條件。

結(jié)構(gòu)化問(wèn)題鏈，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)思維進(jìn)階。教學(xué)《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》一課時(shí)，教師將學(xué)生的問(wèn)題整理成以下問(wèn)題鏈——

找一找：為什么要長(zhǎng)征？這是一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與。教師引領(lǐng)學(xué)生以教材為線(xiàn)索，進(jìn)行搜索式閱讀，調(diào)動(dòng)各個(gè)學(xué)習(xí)感官，從不同的角度有理有據(jù)地說(shuō)明長(zhǎng)征的原因。

理一理：紅軍怎么長(zhǎng)征？這是一個(gè)探究性問(wèn)題，建議以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)。以歷史地圖為主要支架，結(jié)合遵義會(huì)議等重大會(huì)議，引入“金色的魚(yú)鉤”等故事，發(fā)動(dòng)小組間的互補(bǔ)式敘述，理解長(zhǎng)征過(guò)程的曲折性、艱巨性、殘酷性，為提煉長(zhǎng)征精神做好鋪墊。

議一議：什么是長(zhǎng)征精神？長(zhǎng)征勝利有何意義？這是一個(gè)綜合性問(wèn)題，有利于促成師生間的自評(píng)互判。為了使學(xué)生更好地理解長(zhǎng)征勝利的歷史性和現(xiàn)實(shí)性意義，又設(shè)計(jì)一組問(wèn)題鏈——說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)征途中，紅軍遭遇了哪些困難？紅軍是怎樣戰(zhàn)勝困難的？理一理戰(zhàn)勝困難的史實(shí)中體現(xiàn)了哪些長(zhǎng)征精神？議一議長(zhǎng)征勝利為何打開(kāi)了中國(guó)革命的新局面？對(duì)今天有哪些現(xiàn)實(shí)意義？經(jīng)過(guò)小組間發(fā)言、評(píng)判、互補(bǔ)，學(xué)生能夠整理出紅軍面臨的困難有來(lái)自紅軍內(nèi)部的“左”傾錯(cuò)誤、國(guó)民黨軍隊(duì)圍追堵截、惡劣的生存環(huán)境；戰(zhàn)勝困難的原因有堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，不怕?tīng)奚?、不懼艱難的革命精神等。在這兩個(gè)回答的基礎(chǔ)上，凝練長(zhǎng)征的精神就水到渠成；長(zhǎng)征勝利的意義則采用半開(kāi)放設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生站在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命直至新時(shí)代歷史長(zhǎng)河上5688b09a40daa4f7364868e2ae03e4f7進(jìn)行總結(jié)。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，便于師生自評(píng)互判。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)就像導(dǎo)航系統(tǒng)，可引導(dǎo)師生串聯(lián)學(xué)習(xí)中各要素，形成教學(xué)相長(zhǎng)的合力。其一，增強(qiáng)知識(shí)建構(gòu)的專(zhuān)業(yè)性。強(qiáng)化對(duì)知識(shí)線(xiàn)索和主題的梳理，有助于學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)化，引導(dǎo)學(xué)生從歷史觀(guān)點(diǎn)、史料實(shí)證、有序表達(dá)三個(gè)維度，對(duì)紅軍在長(zhǎng)征途中遭遇的困難、戰(zhàn)勝困難的法寶進(jìn)行系統(tǒng)化、學(xué)科化建構(gòu)。其二，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的最優(yōu)化。史料實(shí)證是歷史學(xué)習(xí)的必備技能，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑，評(píng)價(jià)量表中的史料實(shí)證分為四個(gè)層次，逐級(jí)提升，引導(dǎo)學(xué)生更加精準(zhǔn)地做到史證結(jié)合、論從史出。其三，促成學(xué)生更有邏輯地表達(dá)交流。表達(dá)是思維的外化，量表有利于學(xué)生規(guī)避凌亂的表達(dá)，引導(dǎo)其進(jìn)行完整敘述，做到有理、有據(jù)、有序。

堅(jiān)持不懈地守望，收獲教改正能量

“問(wèn)學(xué)課堂”是教學(xué)改革的重要載體之一，在堅(jiān)持多年的初中歷史教改實(shí)踐過(guò)程中，教與學(xué)的樣態(tài)、成長(zhǎng)的意義靜悄悄地發(fā)生變化。

主動(dòng)參與，收獲改革的快樂(lè)。教師須增強(qiáng)基于問(wèn)題導(dǎo)向的文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)能力。首先掌握從一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階段，或一個(gè)單元、一個(gè)課時(shí)逐級(jí)確立學(xué)科大問(wèn)題的能力，然后遵循“情景導(dǎo)學(xué)、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、意義遷移”的基本流程，預(yù)設(shè)教學(xué)順序，合理、有效地組織課堂教學(xué)。

思維進(jìn)階，體悟?qū)W習(xí)的力量。知識(shí)結(jié)構(gòu)化有助于學(xué)生掌握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。以新民主主義革命時(shí)期為例，圍繞“中國(guó)人民如何獲得解放”“民主共和國(guó)是怎樣建立的”這些大問(wèn)題、大任務(wù)，串聯(lián)中國(guó)共產(chǎn)黨人上下求索，與國(guó)民黨合作、開(kāi)辟新的道路、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)，中國(guó)新民主主義革命史的學(xué)習(xí)線(xiàn)索就能夠自然地呈現(xiàn)出來(lái)。

遞進(jìn)性的問(wèn)題帶動(dòng)思維進(jìn)階性成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)思維的生長(zhǎng)、進(jìn)階需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》教學(xué)中，兩組三個(gè)梯級(jí)遞進(jìn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)科的概念和方法為支撐，在自主閱讀分類(lèi)中了解長(zhǎng)征的背景，在小組分析交流中理解長(zhǎng)征精神，在同伴綜合評(píng)判中分享關(guān)于長(zhǎng)征勝利意義的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)從低階到高階思維的躍升。

自我認(rèn)知，接近課程的價(jià)值。“問(wèn)學(xué)課堂”讓自主合作、綜合探究與具體的學(xué)科走向了融合，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)建構(gòu)、能力培育、元認(rèn)知發(fā)展、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)培育“四維目標(biāo)”的有機(jī)統(tǒng)一。比如教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)《第一次工業(yè)革命》時(shí)，教師可以通過(guò)史料實(shí)證幫助學(xué)生了解這一時(shí)代的新變化，辯證地分析這一時(shí)代的新影響，感受其新特征，借助成長(zhǎng)性語(yǔ)言與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)，不斷實(shí)現(xiàn)從知識(shí)學(xué)習(xí)到觀(guān)念創(chuàng)生的自我建構(gòu)。