高中階段的語(yǔ)文課標(biāo)明確語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。課堂教學(xué)中，筆者圍繞上述四個(gè)方面，生發(fā)了若干思考并開(kāi)展了一系列教學(xué)探索。

關(guān)于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。教師應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在貼近實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用情境中建構(gòu)相關(guān)能力。在教學(xué)《論語(yǔ)》第十二章時(shí)，筆者設(shè)定情境任務(wù)：“校報(bào)決定開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的副刊，作為傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。被尊為‘至圣先師’的孔子被選為副刊第一期專(zhuān)題人物，請(qǐng)你結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)，做好此次專(zhuān)題?！睘榱藥椭鷮W(xué)生更好地完成此次任務(wù)，筆者設(shè)計(jì)了梳理素材、分欄定版、組稿撰稿、擬寫(xiě)報(bào)眼等具體任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生理解章節(jié)要旨、梳理文言材料、書(shū)寫(xiě)個(gè)人理解、體悟《論語(yǔ)》的當(dāng)代價(jià)值。聚焦“情境”與“活動(dòng)”的學(xué)習(xí)任務(wù)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯?shí)踐中提升了學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)于思維發(fā)展與提升。教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)他們的批判性思考，使他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)更為開(kāi)放多元、注重動(dòng)態(tài)變化、考慮具體條件。比如在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，筆者讓學(xué)生基于原文再認(rèn)識(shí)蘇軾。以往人們?cè)谡務(wù)撎K軾時(shí)，常提及的詞是豁達(dá)、通透。這固然沒(méi)什么錯(cuò)，《赤壁賦》中他站在天與地、物與我的角度審視古今，也印證了這一點(diǎn)。但教師還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合歷史背景和蘇軾的生平，生成有關(guān)蘇軾的個(gè)人思考，并以作文這種形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。有學(xué)生基于各種素材，寫(xiě)道：“蘇軾的豁達(dá)在通透之外，也折射出一種無(wú)奈，亦體現(xiàn)出一種勇敢?！惫P者認(rèn)為，這就是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、批判理解、表達(dá)觀點(diǎn)的過(guò)程中，進(jìn)行的知識(shí)“深加工”。教師應(yīng)秉持開(kāi)放的心態(tài)，在保證方向的情況下，通過(guò)合理組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)置內(nèi)容情境、提供補(bǔ)充素材等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性思考、創(chuàng)造性表達(dá)，促使他們實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階。

關(guān)于審美鑒賞與創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)者溫儒敏曾倡導(dǎo)要讓學(xué)生進(jìn)行“裸讀”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣所在，應(yīng)為教學(xué)的重心。教師應(yīng)基于學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵(lì)他們從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，與文本產(chǎn)生情感共鳴，深化審美體驗(yàn)，逐步提升文本賞析能力。曾有新聞報(bào)道大學(xué)生在觀賞經(jīng)典話劇《雷雨》時(shí)出現(xiàn)了持續(xù)笑場(chǎng)的現(xiàn)象，他們之中不少人認(rèn)為該話劇“過(guò)度夸張”或“過(guò)于矯揉造作”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，筆者也曾遇到類(lèi)似現(xiàn)象，在教授《屈原列傳》時(shí)，個(gè)別學(xué)生甚至認(rèn)為屈原是矯情、自戀的。實(shí)際上，我們?cè)诿鎸?duì)今天的學(xué)生時(shí)，必須直面這種現(xiàn)象，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方式，不能一味告訴學(xué)生作品的深刻或主人公的高尚，而要引發(fā)他們的共鳴。在教學(xué)中，筆者為學(xué)生準(zhǔn)備了屈原的另一作品《漁父》，并補(bǔ)充了更多的背景知識(shí)。在閱讀這兩篇文章的過(guò)程中，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到屈原一直以來(lái)對(duì)世俗的不滿和清高的自我，體會(huì)到作者濃烈的情感。

關(guān)于文化傳承與理解。教師應(yīng)在日常生活的細(xì)微之處發(fā)掘與語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)聯(lián)的教育契機(jī)，以此強(qiáng)化學(xué)生的文化自信、增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。東京奧運(yùn)會(huì)精彩的解說(shuō)詞便是一例：在描繪崔曉桐等賽艇健兒的競(jìng)技風(fēng)采時(shí)，援引張治國(guó)《七律·泛舟洞庭湖》的“一棹逍遙天地中”；提及乒乓球小將孫穎莎，借李白《少年行二首》的“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”加以頌揚(yáng)。這些古詩(shī)詞的現(xiàn)代演繹傳遞了堅(jiān)持、奮進(jìn)等價(jià)值觀，能引發(fā)學(xué)生深層次的價(jià)值共鳴。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極探索如何將這份對(duì)文化的深刻理解自然地融入學(xué)生的日常生活，使他們不僅能在學(xué)習(xí)中感受文化的魅力、理解古人的思想與情感，更能在實(shí)踐中活學(xué)活用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)的一部分，外顯為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的行動(dòng)。