戚繼光，作為明代杰出的軍事家和愛國將領(lǐng)，留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋了戰(zhàn)略智慧、忠誠精神以及敬業(yè)精神等多個方面。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所承載的歷史記憶和價值觀，在中國文化傳統(tǒng)中占據(jù)著重要地位。在現(xiàn)代社會的多元文化背景下，如何將戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新與當代價值體系相結(jié)合，激發(fā)和引領(lǐng)新一代對傳統(tǒng)文化的認同和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代社會亟待解決的關(guān)鍵問題[1]。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和文化變遷，戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇。本文分析了戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、現(xiàn)代社會背景下戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，在此基礎(chǔ)上提出了戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的發(fā)展策略，以期為戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代背景下的發(fā)展提供參考性意見。

1 戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵

戚繼光，作為明代杰出的軍事家和愛國將領(lǐng)，留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋了戰(zhàn)略智慧、忠誠精神以及敬業(yè)精神等多個方面。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

戚繼光的戰(zhàn)略智慧，是其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心之一[2]。在抗倭戰(zhàn)爭中，他展現(xiàn)了出色的軍事才能，善于靈活運用兵力、制定精準的戰(zhàn)略部署，以弱勝強，收復(fù)失地，為后人樹立了典范。他提倡“外圍防御、內(nèi)部固守”的軍事思想，注重戰(zhàn)略布局與戰(zhàn)術(shù)運用，成為中國軍事理論的寶貴遺產(chǎn)。

戚繼光的忠誠精神，是其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。他對明朝的忠誠始終如一，無論是面對外敵侵略還是內(nèi)部憂患，都堅守著自己的信仰和責(zé)任。這種忠誠精神，激勵著他不畏強敵，勇往直前，成為后人學(xué)習(xí)的楷模。此外，戚繼光的敬業(yè)精神，也值得我們銘記。他對軍職的高度專注與全力投入，體現(xiàn)了一名優(yōu)秀將領(lǐng)的職業(yè)素養(yǎng)。無論是軍事訓(xùn)練、指揮戰(zhàn)爭還是激勵士兵，他都以身作則，以一往無前的精神，影響著身邊的每一個人。

總而言之，戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了其戰(zhàn)略智慧、忠誠精神以及敬業(yè)精神等多個方面。這些遺產(chǎn)，不僅豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為后人樹立了崇高的精神楷模，對于推動中國社會的進步與發(fā)展具有重要的意義。

2 現(xiàn)代社會背景下戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式

2.1 文化傳統(tǒng)與價值觀的傳承

在現(xiàn)代社會背景下，戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以文化傳統(tǒng)和價值觀的傳承形式，得到延續(xù)和發(fā)展。通過教育體系的建設(shè)，戚繼光的忠誠、智慧和敬業(yè)等傳統(tǒng)價值觀，被融入教育內(nèi)容，成為學(xué)校教育的重要組成部分。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)戚繼光的事跡和精神，接受愛國主義、忠誠、勇敢等傳統(tǒng)價值觀的熏陶，培養(yǎng)正確的人生觀和價值取向。通過各種文化活動和宣傳推廣，戚繼光的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更廣泛的傳播。例如，紀念戚繼光的活動、歷史文化講座等，都是將他的精神內(nèi)涵傳承給更多的人。在網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體平臺的運用，也為戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了新的途徑。通過網(wǎng)絡(luò)文化、短視頻等形式，可以將他的形象和價值觀念傳播給更廣大的群體[3]。此外，民間組織和志愿者活動，也在積極推動戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，部分愛國主義教育基地、紀念館等的建設(shè)，為人們提供了了解和學(xué)習(xí)戚繼光的機會，激發(fā)了公眾的愛國熱情和社會責(zé)任感。

2.2 軍事戰(zhàn)略思想的應(yīng)用與發(fā)展

戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的軍事戰(zhàn)略思想，在現(xiàn)代社會得到了應(yīng)用與發(fā)展。在國防建設(shè)和軍事教育中，戚繼光的戰(zhàn)略智慧被引入到軍事理論體系中，為現(xiàn)代軍隊的軍事戰(zhàn)略制定和實戰(zhàn)指揮，提供了重要的借鑒和參考。在軍事教育領(lǐng)域，戚繼光的抗倭戰(zhàn)爭經(jīng)驗被用來作為案例和教材，幫助軍事人員和軍事學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握戰(zhàn)爭指揮的基本原則和技巧。他提倡的外圍防御、內(nèi)部固守等戰(zhàn)略思想，被運用到現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)場指揮中，為保衛(wèi)國家安全提供了理論支持和實踐指導(dǎo)。此外，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭形態(tài)的變化和科技的發(fā)展下，戚繼光的戰(zhàn)略智慧也在不斷得到新的應(yīng)用與發(fā)展。隨著信息技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的興起，戚繼光所倡導(dǎo)的隱蔽伏擊、靈活運用兵力等戰(zhàn)術(shù)思想，為當今軍事戰(zhàn)略的演進和發(fā)展，提供了新的思路和方法。

2.3 藝術(shù)表現(xiàn)與文學(xué)創(chuàng)作

戚繼光的英雄形象和抗倭事跡，在現(xiàn)代社會，通過藝術(shù)表現(xiàn)和文學(xué)創(chuàng)作，得到了廣泛的展示和傳播。

首先，在文學(xué)作品方面，許多作家通過小說、散文等文學(xué)形式，塑造了戚繼光的英雄形象，描述了他的軍事才能、忠誠精神和愛國情懷。這些作品不僅豐富了文學(xué)創(chuàng)作，也為人們了解和認識戚繼光提供了重要的渠道。其次，在戲劇、電影等藝術(shù)形式中，戚繼光的形象也得到了生動的展現(xiàn)和傳播。許多電影和舞臺劇作品，以他的抗倭戰(zhàn)爭為題材，通過影像和表演的形式，將他的英雄形象展現(xiàn)給觀眾，激發(fā)了人們的愛國情感和民族自豪感。此外，在美術(shù)、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，也有許多作品以戚繼光為題材，進行創(chuàng)作和表現(xiàn)，通過藝術(shù)的手法展示了他的形象和事跡，為戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入了新的生命力和表現(xiàn)形式。除了傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、電影等藝術(shù)形式外，新媒體也為戚繼光的藝術(shù)表現(xiàn)提供了新的空間和渠道。通過網(wǎng)絡(luò)平臺、游戲等新興媒體形式，戚繼光的形象和故事得以傳播到更廣泛的受眾中，吸引年輕一代的關(guān)注和參與。

3 戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新策略

3.1 教育傳承

教育傳承是保護和傳承戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。通過教育系統(tǒng)的介入，可以將戚繼光的精神和價值觀，融入學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，使之成為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，從而實現(xiàn)對其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚。

首先，教育傳承戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要注重課程設(shè)置和教材編撰。在學(xué)校教育中，可以通過歷史、國學(xué)、語文等相關(guān)課程，對戚繼光的生平事跡、軍事智慧以及忠誠精神，進行系統(tǒng)的介紹和講解。同時，編撰與戚繼光相關(guān)的教材和教輔資料，為學(xué)生提供更加深入和全面的了解渠道。其次，教育傳承需要注重校園文化建設(shè)。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦紀念活動、主題演講、戲劇表演等形式，將戚繼光的形象和精神，融入校園文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和責(zé)任意識。同時，建立以戚繼光為主題的社團組織或研究小組，組織學(xué)生參與相關(guān)研究和活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和認同。此外，教育傳承戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)注重師資隊伍建設(shè)。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦教師培訓(xùn)、學(xué)術(shù)講座等方式，提升教師對戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和把握能力，使他們能夠在教學(xué)中，準確傳達戚繼光的精神內(nèi)涵和價值觀念。同時，鼓勵教師積極參與相關(guān)研究和創(chuàng)作，為戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承貢獻自己的力量。最后，學(xué)?？梢酝ㄟ^家長會、社區(qū)活動等途徑，與家庭和社會各界共同努力，推動戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會各個領(lǐng)域的傳承和發(fā)展。同時，加強學(xué)校與相關(guān)文化機構(gòu)、紀念館等的合作，共同舉辦文化活動和展覽，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)平臺和體驗機會。

3.2 文化活動推廣

文化活動推廣是傳承和發(fā)展戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要策略。通過舉辦各種形式的文化活動，可以向公眾傳播戚繼光的精神和價值觀，激發(fā)公眾的愛國情懷，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。地區(qū)需要定期舉辦以紀念戚繼光為主題的文化活動，如戚繼光誕辰紀念會、抗倭勝利紀念活動等。通過組織座談會、研討會、紀念演出等形式，向公眾傳播戚繼光的事跡和精神，激發(fā)民眾的愛國熱情和社會責(zé)任感。在此基礎(chǔ)上，可以組織專家學(xué)者和文化愛好者開展關(guān)于戚繼光的專題講座和學(xué)術(shù)研討，探討他的生平事跡、軍事智慧以及對后世的影響等內(nèi)容。通過學(xué)術(shù)交流和思想碰撞，深入挖掘戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值，推動其傳承和發(fā)展。此外，舉辦藝術(shù)表演和文化展覽。通過舉辦戚繼光主題的文藝表演、戲劇演出、書畫展覽等形式，將他的形象和故事展示給觀眾，激發(fā)他們的文化興趣和認同感。通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，向公眾傳達戚繼光的精神內(nèi)涵和價值觀念，使之得到更加生動和直觀的展現(xiàn)。在新媒體時代背景下，還可以利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，開展戚繼光文化推廣。通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播等方式，向廣大網(wǎng)民推送戚繼光的相關(guān)信息和故事，擴大宣傳覆蓋面，提升文化傳播效果。同時，可以組織線上文化活動，如網(wǎng)絡(luò)講座、虛擬展覽等，為網(wǎng)民提供便捷的學(xué)習(xí)和體驗機會。

3.3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

首先，可以開發(fā)戚繼光主題的圖書、出版物等文化產(chǎn)品。出版戚繼光傳記、漫畫、繪本等，以生動的文字和圖像，展現(xiàn)他的英雄形象和抗倭事跡，為讀者提供更加深入和生動的了解渠道。同時，還可以編寫相關(guān)的歷史小說、文學(xué)作品，以小說化、戲劇化的手法，呈現(xiàn)戚繼光的人生故事和精神內(nèi)涵，吸引更多讀者的關(guān)注和參與。其次，可以設(shè)計戚繼光主題的文化衍生品。如以戚繼光的頭像、標志性服飾、兵器等元素為設(shè)計靈感，開發(fā)戚繼光主題的服裝、手辦、玩偶、文具等周邊產(chǎn)品，滿足人們對于戚繼光文創(chuàng)產(chǎn)品的收藏和留念需求，同時，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的商機和市場空間。此外，可以策劃戚繼光主題的文化活動和演出，舉辦戚繼光主題的戲劇演出、音樂會、舞蹈表演等文化活動。通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)他的英雄形象和民族精神，吸引觀眾的關(guān)注和參與，推動戚繼光文化的傳播和弘揚。最后，可以將戚繼光文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。開發(fā)戚繼光主題的旅游線路、景點、紀念品等產(chǎn)品，吸引游客前來參觀、體驗和購買，促進地方旅游業(yè)的發(fā)展，同時也為戚繼光文化的傳承和發(fā)展提供了新的載體和平臺。

4 結(jié)語

綜上所述，戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新在現(xiàn)代社會背景下，表現(xiàn)出多樣化且富有活力的特點。通過教育傳承、文化活動推廣、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等策略，戚繼光的精神和價值觀得以傳承和弘揚。教育體系的介入，使其精神融入學(xué)校教育。文化活動推廣，展示其形象和故事。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為其賦予新的表現(xiàn)形式和商業(yè)價值。在具體應(yīng)用的過程中，不僅促進了戚繼光非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新做出了積極貢獻，為社會的文明進步和和諧發(fā)展提供了有力支撐?！?/p>

引用

[1] 王巨，熙偉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 驪山吹歌 鄉(xiāng)土之音在高山 冬日里的喇叭隊[J].旅游縱覽，2007（12）：40-45.

[2] 曲金良.戚繼光與中國海洋歷史文化遺產(chǎn)——兼及歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（2）：22-24.

[3] 潘明英.從歷史文化遺產(chǎn)中汲取運動訓(xùn)練理論的營養(yǎng)——試論戚繼光練兵思想之精髓[J].南京體育學(xué)院學(xué)報，2001 （5）：103-104.

作者簡介：孫琳（1995—），女，山東煙臺人，碩士研究生，助教，就職于煙臺科技學(xué)院。