摘 要 德育旨在培養(yǎng)學(xué)生美好心靈和優(yōu)良品德，需要踏踏實(shí)實(shí)，同時(shí)也需要開(kāi)拓創(chuàng)新。新時(shí)代德育創(chuàng)新的基本要求主要有：方向正確，要堅(jiān)定指向高質(zhì)量立德樹(shù)人；系統(tǒng)設(shè)計(jì)，全面推進(jìn)思想、道德、政治教育；與時(shí)俱進(jìn)，貼近學(xué)生的生活世界；務(wù)求實(shí)效，切忌走向形式主義；考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，不宜成為老師和學(xué)生的負(fù)累；守正創(chuàng)新，遵循德育基本規(guī)律；視野開(kāi)闊，兼具中華立場(chǎng)和國(guó)際視野。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代；德育創(chuàng)新；基本要求

作者簡(jiǎn)介 冉亞輝，重慶師范大學(xué)中國(guó)德育研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師；包翠秋，重慶科技大學(xué)土木與水利學(xué)院副書(shū)記、副教授

育人為本，德育為先。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，德育創(chuàng)新是促進(jìn)德育改革發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。新時(shí)代推進(jìn)德育工作，必須在改革創(chuàng)新中求實(shí)效?！暗掠齽?chuàng)新，是指在德育理論和實(shí)踐領(lǐng)域創(chuàng)造性地提出和實(shí)施新的德育理念、模式、途徑、方式、方法等，以拓展德育功能、提高育人效果、促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展的一種教育活動(dòng)過(guò)程。”[1]德育創(chuàng)新具體涵蓋德育理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新等。

新時(shí)代德育創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須遵循一些基本要求。

一、方向正確，要堅(jiān)定指向高質(zhì)量立德樹(shù)人

德育的最重要目標(biāo)，就是確保青少年健康成長(zhǎng)，高質(zhì)量完成立德樹(shù)人根本任務(wù)。學(xué)校德育要堅(jiān)定為黨育人、為國(guó)育才，重點(diǎn)賡續(xù)紅色基因、厚植中華文化基因。德育是與意識(shí)形態(tài)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)的基礎(chǔ)性工作。德育的質(zhì)量，很大程度上決定了社會(huì)整體思想基礎(chǔ)、政治方向、道德規(guī)范的健康水準(zhǔn)。堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校德育的領(lǐng)導(dǎo)，是確保學(xué)校德育正確方向的基本前提。堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校德育的領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)是堅(jiān)持黨對(duì)德育的思想理論、道路方針、組織制度、文化內(nèi)容等領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校德育領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作是事關(guān)青少年正確的價(jià)值導(dǎo)向和政治方向的重要工作，對(duì)此我們一定要有清醒的理論認(rèn)知和理論自覺(jué)。學(xué)校德育創(chuàng)新要具備敏銳的政治意識(shí)，確保系統(tǒng)推進(jìn)青少年思想政治素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀。

德育要凸顯教師職業(yè)的公共屬性，強(qiáng)化教師承擔(dān)的國(guó)家使命和公共教育服務(wù)的職責(zé)。德育要扎實(shí)履行應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任。學(xué)校德育不能簡(jiǎn)單理解，不可將其簡(jiǎn)單定位于服務(wù)行業(yè)，陷入教師服務(wù)員化的陷阱。德育既要尊重學(xué)生權(quán)利，也要對(duì)學(xué)生的問(wèn)題行為和不良傾向?qū)嵤┍匾囊?guī)正，以此培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)和法治素養(yǎng)。還要注意，德育在部分學(xué)校中，職責(zé)被窄化，僅被用來(lái)維護(hù)學(xué)校教育教學(xué)的秩序，這是嚴(yán)重背離德育使命的。立德樹(shù)人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，不能為了追求分?jǐn)?shù)，就將學(xué)校教育本末倒置。德育要“頂天立地”：“頂天”指的是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確保人生方向的正確性；“立地”指的是德育要著眼于學(xué)生的個(gè)體差異、道德認(rèn)知，促成個(gè)體優(yōu)秀品德的養(yǎng)成。同時(shí)，德育要服務(wù)于高質(zhì)量為國(guó)育才。世界一流人才的一個(gè)重要特點(diǎn)是其強(qiáng)烈的創(chuàng)新性，學(xué)校教育教學(xué)要培養(yǎng)世界一流人才，必須深入理解創(chuàng)新的重要性，系統(tǒng)性貫徹創(chuàng)新性培養(yǎng)要求。學(xué)校德育作為學(xué)校教育教學(xué)的組成部分，要在思想領(lǐng)域有效服務(wù)于青少年創(chuàng)新性培養(yǎng)。

二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，全面推進(jìn)思想、道德、

政治教育

學(xué)校德育是實(shí)施青少年品德教育的主陣地?！凹訌?qiáng)品德教育，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德?！盵2]德育不但要開(kāi)展私德教育，還要有社會(huì)公德和思想政治領(lǐng)域的大德的教育。在傳統(tǒng)社會(huì)，道德與政治緊密結(jié)合，道德是政治的基礎(chǔ)，政治是道德的高階，道德成為支撐政治的重要精神性力量，政治則是維護(hù)社會(huì)道德的權(quán)威性力量。反映到德育上，中國(guó)德育是一種德政之合的德育范式，明顯有別于德政之分的西方德育。在學(xué)校德育創(chuàng)新中，要謹(jǐn)守中華德育智慧，厚植家國(guó)情懷，推進(jìn)家國(guó)共建。在德育中要實(shí)現(xiàn)品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂。

另外，德育創(chuàng)新要注重家庭、學(xué)校、社會(huì)教育一體共建。青少年德育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的協(xié)調(diào)合作，共同服務(wù)于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。學(xué)校德育資源需要豐富多元，這樣才能有效促進(jìn)青少年多維度社會(huì)性發(fā)展，同時(shí)也有利于提升學(xué)校德育的藝術(shù)性，擴(kuò)展學(xué)校德育空間和德育視野。德育資源建設(shè)是學(xué)校德育創(chuàng)新發(fā)展的重要努力方向，德育資源的一體化建設(shè)既是形成德育合力的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是提升德育科學(xué)性和藝術(shù)性的重要保障。

三、與時(shí)俱進(jìn)，貼近學(xué)生的生活世界

學(xué)校德育要結(jié)合時(shí)代發(fā)展系統(tǒng)推進(jìn)創(chuàng)新。學(xué)校德育不能過(guò)度保守，需要有效創(chuàng)新確保德育的生機(jī)和活力。德育需要緊跟時(shí)代發(fā)展，在德育內(nèi)容和德育方法上不斷創(chuàng)新，并結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要、現(xiàn)代社會(huì)治理的需要，不斷提升學(xué)校教育立德樹(shù)人的科學(xué)性和藝術(shù)性，有效服務(wù)于國(guó)家和民族發(fā)展。隨著人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)生活方式逐步變化，社會(huì)道德、價(jià)值觀和個(gè)體的生活環(huán)境、交往方式也隨之發(fā)生變化。德育面對(duì)時(shí)代發(fā)展，不能采取鴕鳥(niǎo)戰(zhàn)術(shù)，對(duì)社會(huì)發(fā)展變化視而不見(jiàn)。德育旨在培養(yǎng)青少年親社會(huì)人格，自然也必須隨著社會(huì)生產(chǎn)生活方式的變化而創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)校德育是面對(duì)青少年的工作，青少年發(fā)展既有著人的發(fā)展的一般規(guī)律，也與時(shí)代發(fā)展密切聯(lián)系。學(xué)校德育必須增強(qiáng)德育工作的時(shí)代感，推進(jìn)德育理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新。新時(shí)代是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，德育要汲取先進(jìn)的媒體技術(shù)，全面提升德育的影響力和藝術(shù)性。每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的主題，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的大背景，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)德育的時(shí)代創(chuàng)新，有效融入青少年成長(zhǎng)的生活空間。學(xué)校德育面對(duì)的青少年學(xué)生是一個(gè)思想活躍、具有明顯時(shí)代特征的群體，學(xué)校德育需要以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行。德育要有高度、有溫度、有深度。有高度指的是要具有站位高度，要視野廣闊。有溫度指的是要有情有義，要踏踏實(shí)實(shí)。有深度指的是要觸及師生思想靈魂，不能做表面文章。

四、務(wù)求實(shí)效，切忌走向形式主義

學(xué)校德育創(chuàng)新務(wù)求實(shí)效，追求實(shí)踐品質(zhì)。學(xué)校德育實(shí)踐創(chuàng)新不是目的，提升學(xué)校德育質(zhì)量才是目的。在學(xué)校德育實(shí)踐中不能本末倒置，要著眼于青少年學(xué)生發(fā)展需要，切忌為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，為了追求創(chuàng)新而胡亂創(chuàng)新。學(xué)校德育創(chuàng)新與科學(xué)研究中的創(chuàng)新一樣，同樣需要大膽假設(shè)、科學(xué)論證、謹(jǐn)慎實(shí)踐。德育是一項(xiàng)需要踏踏實(shí)實(shí)精神的工作，德育本質(zhì)上厭棄一切功利主義和形式主義。德育要有儀式感，要有一定的形式，但德育又不能陷入形式主義的泥潭。德育創(chuàng)新要注重確保學(xué)校的道德立場(chǎng)?！叭藷o(wú)德不立，育人的根本在于立德。”[3]學(xué)校德育的最重要的基礎(chǔ)在于學(xué)校本身的道德性?！暗掠仁菍W(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，必須貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)始終，貫穿學(xué)校工作各方面各環(huán)節(jié)，使學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場(chǎng)所?！盵4]如果學(xué)校的規(guī)章制度和教育理念缺乏道德性，自然會(huì)導(dǎo)致德育問(wèn)題的產(chǎn)生。做好學(xué)校立德、教師立德，是德育創(chuàng)新中必須堅(jiān)守的基本前提。

德育創(chuàng)新的目標(biāo)方向之一是促進(jìn)德育特色發(fā)展、內(nèi)生發(fā)展，形成先進(jìn)的德育理念，形成學(xué)校德育特色品牌。但德育創(chuàng)新不能僅為了追求德育品牌，而應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)力促德育本身的高質(zhì)量發(fā)展。一所優(yōu)秀學(xué)校的德育模式，在長(zhǎng)期的德育實(shí)踐中形成了德育的高質(zhì)量，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，形成德育品牌。德育品牌是歷史發(fā)展中德育領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)智慧的凝聚體，對(duì)于其他學(xué)校提升德育質(zhì)量具有重要的示范性。德育品牌是德育改革發(fā)展中的重要資源，從這個(gè)角度上看，德育品牌自然具有重要的積極意義。不過(guò)要警惕和防范德育工程成為政績(jī)工程和形式主義樣板，從負(fù)面消解德育的道德性和正當(dāng)性。簡(jiǎn)言之，德育品牌是優(yōu)秀學(xué)校德育的自然的結(jié)果，是長(zhǎng)期高質(zhì)量學(xué)校德育建設(shè)的水到渠成，但德育品牌不能是功利主義的產(chǎn)品，要能夠經(jīng)受歷史考驗(yàn)。

五、考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，不宜成為老師和學(xué)生的負(fù)累

德育是一項(xiàng)久久為功的事業(yè)，德育創(chuàng)新既要考慮當(dāng)下，也要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，要確保德育本身的健康性，不宜成為老師和學(xué)生的負(fù)累。德育要著眼于青少年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，任何犧牲青少年的幸福健康成長(zhǎng)的德育，都是不道德的。在德育過(guò)程中，學(xué)校德育要珍惜老師們的精力和時(shí)間，不宜過(guò)度煩瑣和過(guò)度精細(xì)要求，不能過(guò)度依靠教師的嚴(yán)格管理來(lái)體現(xiàn)學(xué)校德育質(zhì)量。在德育實(shí)踐中，要切忌道德完美主義。道德完美主義容易束縛學(xué)生個(gè)性，成為學(xué)生成長(zhǎng)的不可承受之重。在青少年個(gè)體發(fā)展上，要注重全面發(fā)展，同時(shí)要尊重青少年的個(gè)性發(fā)展。

學(xué)校德育要注意不折騰。在德育活動(dòng)組織中，既要有一定的儀式感，又要注意細(xì)致入微、靜默浸潤(rùn)。德育活動(dòng)不宜過(guò)頻過(guò)急，要保持科學(xué)的德育節(jié)奏。學(xué)校德育要理解青少年品德養(yǎng)成過(guò)程中的曲折性和個(gè)性發(fā)展的多元性，適度寬容和正確引導(dǎo)，要重點(diǎn)培養(yǎng)習(xí)慣、孕育信仰，形成學(xué)生品德養(yǎng)成的內(nèi)生之力。在德育過(guò)程中，既要在原則方向上嚴(yán)格要求，同時(shí)也要保持耐心、靜待花開(kāi)。

六、守正創(chuàng)新，遵循德育基本規(guī)律

學(xué)校德育要守正創(chuàng)新，就要在德育目標(biāo)、德育方向、德育價(jià)值觀上堅(jiān)定守正，在德育方式方法理念上注重創(chuàng)新。學(xué)校德育創(chuàng)新要遵循德育規(guī)律。德育既需要外在灌輸和行為規(guī)正，同時(shí)也需要重視學(xué)生的內(nèi)生力量，內(nèi)外結(jié)合提升學(xué)生品德養(yǎng)成質(zhì)量。品德形成與發(fā)展有六大特點(diǎn)和規(guī)律：品德形成是認(rèn)知主體的自我建構(gòu)活動(dòng)；品德形成是一個(gè)外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化過(guò)程；品德知情行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展；品德在活動(dòng)交往中形成；品德發(fā)展由他律到自律，由自律到自覺(jué)，由自覺(jué)到自為；品德形成具有共生性、長(zhǎng)期性和反復(fù)性。[5]德育創(chuàng)新要符合德育基本規(guī)律，不必過(guò)度追求創(chuàng)新的速度，也不必過(guò)度追求德育改革的力度，重心要落在德育的質(zhì)量上，在創(chuàng)新上要確保穩(wěn)健，力求方向正確。

德育創(chuàng)新需要德育藝術(shù)和偉大心靈。“澆花澆根，育人育心。”[6]德育是著眼于培養(yǎng)學(xué)生美好心靈和優(yōu)良品德的教育，與學(xué)科教學(xué)相比較，德育自然更為困難，過(guò)程更為緩慢。從這個(gè)角度上看，高質(zhì)量德育的基本前提是教師的偉大心靈。缺乏美好心靈教育的學(xué)校德育，就失去了靈魂。學(xué)校德育要以良師之德、慈母之愛(ài)、長(zhǎng)者之范、朋友之情，把道德浸潤(rùn)在學(xué)生心靈深處，使之成為伴其成長(zhǎng)成才的精神指引、行為習(xí)慣、文化烙印。[7]德育創(chuàng)新要以潤(rùn)物無(wú)聲的藝術(shù)、美好高尚的心靈，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量育人的使命。

七、視野開(kāi)闊，兼具中華立場(chǎng)和國(guó)際視野

德育創(chuàng)新要善于汲取中華德育智慧。中華文明歷久彌堅(jiān)，以其杰出的德育智慧，創(chuàng)造了人類(lèi)文明的中國(guó)德育特色。德育與政治、哲學(xué)、社會(huì)、倫理、文化等緊密相關(guān)，不能單一從教育角度理解德育。中國(guó)社會(huì)建構(gòu)的重要智慧有家國(guó)同構(gòu)、高度重視主流價(jià)值觀、注重社會(huì)和諧、強(qiáng)調(diào)集體主義等，學(xué)校德育需要深刻理解其背后的邏輯。在具體的德育實(shí)踐中，中國(guó)德育的歷史智慧有強(qiáng)調(diào)防微杜漸、注重環(huán)境熏陶、重視榜樣示范等。這些都是非常重要且寶貴的，也是未來(lái)需要繼續(xù)堅(jiān)持和把握的。

德育創(chuàng)新也要注重國(guó)際視野?！耙獔?jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。”[8]德育本身必須注重開(kāi)放性，最終在多元學(xué)習(xí)中才能有效促進(jìn)德育理論本身的生命力和發(fā)展性。中華文明一向博采眾長(zhǎng)，有著流水不腐戶樞不蠹的智慧，在發(fā)展中不斷開(kāi)放學(xué)習(xí)他國(guó)和他種文化之長(zhǎng)，這也是中華文明歷久彌堅(jiān)與時(shí)俱進(jìn)的重要原因。德育創(chuàng)新要謹(jǐn)守中華德育智慧，同時(shí)也要開(kāi)放學(xué)習(xí)，采他山之石，推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，強(qiáng)化國(guó)際理解教育。德育創(chuàng)新既要保持開(kāi)放學(xué)習(xí)，具備國(guó)際視野，同時(shí)也要堅(jiān)定基本的中華立場(chǎng)。需要特別注意的是，德育不可動(dòng)輒以培育世界公民自居，而忘記了學(xué)校德育培育中國(guó)心、培養(yǎng)中國(guó)人、筑牢中華魂的任務(wù)。

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責(zé)任編輯︱劉 燁