摘 要 思政課的本質(zhì)是講道理。思辨教學作為思政課講道理的重要方式，源于馬克思批判精神的內(nèi)在規(guī)定性，是高校思政課的本質(zhì)屬性使然，亦是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實要求。思政課教師可通過課堂教學主渠道，依托教學內(nèi)容、教學環(huán)節(jié)與教學話語推進思辨教學。在實踐中，思辨教學要注重以強化與引導價值認同為目標，以傳導與聚合主流價值觀念為導向，以吸納與嵌入社會現(xiàn)實為牽引，從而提升思政課教學實效性。

關(guān)鍵詞 思辨教學；思政課；講道理

作者簡介 陳壽弘，武漢大學馬克思主義學院博士研究生，安慶師范大學馬克思主義學院講師

思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。[1]2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調(diào)研時指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”[2]，對新時代開好思政課提出更高的要求。應深刻理解和把握思政課的本質(zhì)，通過課堂教學這一主渠道，依托思辨的方式，切實把道理講深、講透、講活，進而提高思政課教學的針對性與實效性，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

一、思政課講道理之“思辨”的內(nèi)生邏輯

“思辨”是思考與辨析問題的能力。思考是指對事物或問題的分析、推理與判斷等思維活動。辨析是對事物或問題的類別、成因以及事理等辨別與分析。思政課教師在課堂教學中運用思辨方式展開教學，旨在培養(yǎng)學生直面與批判錯誤觀點和思潮的能力。思政課講道理之“思辨”有其內(nèi)在的理論與實踐邏輯，在教學過程中運用思辨方式，既承襲于馬克思批判精神的內(nèi)在規(guī)定性，又是思政課教學現(xiàn)實目標的延展。

（一）馬克思批判精神的內(nèi)在規(guī)定性

思政課教學過程中運用的思辨方式并不是純理論和純概念的思考，而是建立在對現(xiàn)實問題的分析以及對錯誤思想觀念和思潮的批判基礎(chǔ)之上。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]馬克思主義批判精神兼顧理論批判與實踐斗爭。在理論批判上，馬克思既看到了黑格爾辯證法的“革命性”，認為辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的；又對黑格爾概念辯證法進行了批判，從物質(zhì)、現(xiàn)實、實踐出發(fā)，而不是從抽象概念出發(fā)解釋一切、改造一切，給辯證法鑄就了唯物論的底座，形成唯物辯證法。在實踐斗爭層面，在擔任《萊茵報》主編期間，馬克思針對“林木盜竊法”以及摩塞爾地區(qū)農(nóng)民貧困等現(xiàn)實問題發(fā)表系列文章，抨擊普魯士政府。馬克思主張武器的批判并依靠群眾開展無產(chǎn)階級斗爭。

高校思政課教學運用思辨方式，應引導學生運用批判性思維對問題進行思考與辨別，尤其是教育學生系統(tǒng)地掌握馬克思主義與中國特色社會主義理論，對錯誤的思想理論有清晰的認識，進而真正做到思想與學理認同。與此同時，要直面和抵御錯誤思潮的干擾。面對西方某些國家政客或媒體鼓吹的“文明沖突論”“中國威脅論”“人權(quán)至上論”等錯誤思想理論，思政課教師要不斷提高學生的辨別能力，教育引導學生思考問題、分清是非、明辨真?zhèn)危谜_的思想去抵制錯誤的思想。

（二）高校思政課的本質(zhì)屬性

高校思政課是高校落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的核心課程，其作用不可替代。政治性是高校思政課的本質(zhì)屬性，它要求思政課要有目的、有計劃對受教育者施加一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，使其符合社會發(fā)展的要求。在思政課教學過程中，應始終貫徹政治性要求，任何時候都不能淡化和弱化。隨著經(jīng)濟全球化、社會全面深刻轉(zhuǎn)型以及科學技術(shù)的發(fā)展，意識形態(tài)以及話語權(quán)的爭奪相互交織，“去政治化”以及“價值中立”等錯誤思潮蔓延。在教學過程中，善于運用馬克思主義思想、觀點和方法對錯誤思潮進行深入剖析，揭示其錯誤的本質(zhì)，回應錯誤思潮，無疑亦是建立在思辨基礎(chǔ)之上的。剖析與辨析錯誤思潮的能力需要在思辨式教學中培養(yǎng)，而思辨式思維的形成并不是一蹴而就的，需要一個不斷教育與強化并加以內(nèi)在吸收的過程，這無疑是思辨式教學在課堂運用中的實踐確證。思政課作為影響學生世界觀、人生觀與價值觀的重要課程，應將塑造政治品格、形成正確的價值觀、發(fā)揮政治功能作為課堂教學的內(nèi)在規(guī)定。思辨式教學既滿足了思政課本身的規(guī)定屬性，同時也是實現(xiàn)教學體系向價值體系轉(zhuǎn)換的重要方式與載體。

（三）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實要求

當前，高等教育進入新的發(fā)展階段，加快建設(shè)一流大學和一流學科，聚焦高等教育內(nèi)涵發(fā)展，開展一流本科教育。這要求高校更新教育理念，重視學生能力與素質(zhì)的培育，培養(yǎng)學生獨立的思考與分析問題的能力，并逐步形成較高的思辨思維與能力。習近平總書記在中國政法大學考察時指出：“青年時期是培養(yǎng)和訓練科學思維方法和思維能力的關(guān)鍵時期?！盵4]他要求青年學生養(yǎng)成“歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習慣”[5]，而上述思維習慣的培養(yǎng)離不開思辨思維的建立。高校思政課旨在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確立場、獨立分析和判斷能力，這就決定其教學內(nèi)容既強調(diào)理論知識的學習，又側(cè)重價值引領(lǐng)。思辨思維在一定程度上有助于創(chuàng)新思維的生成，在思辨與批判的基礎(chǔ)上系統(tǒng)思考相關(guān)的理論、原理及其相關(guān)要素，并以問題為導向，找出阻滯性原因，最終實現(xiàn)問題的高質(zhì)量解決。青年學生作為中華民族偉大復興的生力軍，肩負著重要的職責與使命，在課堂教學過程中接受思辨式教學，有助于培養(yǎng)其思辨思維。對青年學生而言，思辨思維的形成與發(fā)展有助于他們改變傳統(tǒng)的思維方式與模式，促進其綜合素質(zhì)的形成與發(fā)展，對其自身的全面發(fā)展具有重要的促進意義。與此同時，思辨思維作為綜合素質(zhì)的重要組成部分，與在專業(yè)學習過程中形成的專業(yè)性思維相結(jié)合，有助于青年學生開闊視野，對實踐具有重要的指導意義。例如，在“馬克思主義基本原理”課程中，通過思政課教師的講授，進一步幫助學生識別馬克思主義理論的基本立場和觀點及其合理性，并就合理性展開具體論證。在合理性的論證中，啟發(fā)學生結(jié)合理論背景、理論所指等分析理論解決的問題，進一步提高學生的思辨思維和能力。

二、思政課講道理之“思辨”的推進路徑

思政課教師運用思辨的方式開展教學，除了要求學生掌握基本的思辨技能外，更強調(diào)思辨的價值取向。思政課集政治性和學理性為一體，蘊含特定的立場。思政課建設(shè)的著力點集中體現(xiàn)在“從理論體系如何轉(zhuǎn)化為教材體系，教材體系如何轉(zhuǎn)化為教學體系，最后如何轉(zhuǎn)化為大學生的認知體系和信仰體系中反映出來”[6]。為此，思政課教師采取思辨的方式開展教學，應重點從教學體系以及大學生的認知體系和信仰體系入手，具體來說，涉及教學內(nèi)容、教學環(huán)節(jié)以及教學話語等多個層面。

（一）教學內(nèi)容：堅持“理論為本”與“內(nèi)容為王”相結(jié)合

在教學內(nèi)容層面，要堅持“理論為本，內(nèi)容為王”的基本原則。所謂“理論為本”，就是要抓好馬克思主義理論教育。高校思政課與中小學階段的道德與法治課不同，它更強調(diào)理論性。任何理論本身都有其基本維度，包括向上的兼容性（認識史的積淀和結(jié)晶）、現(xiàn)實通約性（理論與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系）以及邏輯規(guī)律性（遵循一定發(fā)展邏輯）。思辨教學的開展，一方面，要強調(diào)理論的現(xiàn)實性，在教學中從當前我國的國情和發(fā)展實際出發(fā)，充分把握現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實和透視現(xiàn)實，對基本的理論問題要注意厘清理論的邊界與界限。例如，在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學中，要充分把握近代以來我國的現(xiàn)實國情和中國人民進行的艱辛探索，在這一過程中，堅持理論聯(lián)系實際，反對“本本主義”和“拿來主義”，對現(xiàn)實生活中一些錯誤的觀念和負面思潮要善于從理論上展開批判；另一方面，要把握理論本身的邏輯發(fā)展性，“任何理論的發(fā)展，都表現(xiàn)為理論體系的建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)的否定之否定的過程”[7]，思政課教師要原原本本地弄清楚所講授理論的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律，搞明白教材所涉及的基本理論和原理的科學實質(zhì)與精神要義。例如，在“馬克思主義基本原理”的講授過程中，要充分認識馬克思主義理論所呈現(xiàn)的科學性與批判性。馬克思和恩格斯不僅繼承了古典德國哲學的精華，而且充分汲取了批判性傳統(tǒng)，并對資本主義社會展開批判，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級學說，馬克思主義理論的發(fā)展無疑充分彰顯了否定之否定的批判精神。

堅持“內(nèi)容為王”，要求思政課教師在教學過程中對照課程目標，充分把握授課內(nèi)容。一方面，思政課教師要在準確把握“馬工程”教材宏觀結(jié)構(gòu)和教材基本精神的基礎(chǔ)上，注重對教材內(nèi)容和文本的挖掘，既要關(guān)注教材內(nèi)容的政治性與學理性，教授學生基本的理論與知識，又要注重啟發(fā)學生深度思考，培養(yǎng)學生的思辨能力。思政課教學要求教師將隱藏在字里行間關(guān)乎價值的內(nèi)容挖掘出來，并以學生關(guān)注的熱點以及成長過程的困惑問題為切入點組織教學。例如，在“思想道德與法治”課程關(guān)于錯誤人生觀的辨析中，教師在表述錯誤人生觀的種種表現(xiàn)后，要立足學生的視角比較錯誤人生觀的不同表現(xiàn)及其錯誤的根源，在思考、比較、分析與總結(jié)的過程中，最大程度激發(fā)學生的理論認同度。另一方面，思政課教師在準確把握教材內(nèi)容的前提下，應充分發(fā)揮自身的主動性、創(chuàng)造性與批判性，創(chuàng)建富有特色的專題性教學內(nèi)容體系，形成若干思辨性教學專題。

（二）教學環(huán)節(jié)：構(gòu)造引導性問題與加強思辨性寫作相結(jié)合

教學環(huán)節(jié)作為教學活動的重要組成部分，起到前后銜接的重要作用。在不同環(huán)節(jié)滲透和運用思辨教學，旨在引導學生對各種思想理論問題進行思考、甄別與分析，進而形成正確認知，提升教學實效性。

在課前環(huán)節(jié)，思政課教師可根據(jù)教學目標的要求，創(chuàng)設(shè)思辨性的引導問題，讓學生根據(jù)自身理解以及對內(nèi)容的挖掘，探究性地解答相應問題。學生在思考問題的過程中會呈現(xiàn)認知沖突與思維卷入。認知沖突發(fā)生在學生試圖用所掌握的知識去回答課前引導性問題時，發(fā)現(xiàn)問題與所掌握知識相矛盾，或所掌握知識無法去解決問題，從而形成認知空白。這種認知沖突會促使學生對所掌握的知識和將學習的知識進行深度思考與加工，從而加深對引導性問題的認識，逐步形成思維卷入。例如，在“形勢與政策”教學中，教師可在課前提前讓學生思考在新冠疫情防控中，為何出現(xiàn)“中國之治”與“西方之亂”的鮮明對比，由此引導學生思辨性地探究這一問題。

在課中環(huán)節(jié)，注重發(fā)揮教學導入的作用。教學導入是思政課教師在講授新的教學內(nèi)容之前，為引導與啟發(fā)學生認真思考而組織的活動。思政課教師通過時政熱點、創(chuàng)設(shè)情境和典型案例的方式，改變單純的理論教授，通過教學導入，引導學生在原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上形成新的認知結(jié)構(gòu)。學生在構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，勢必將深化對新的學習內(nèi)容的理解，自覺增強理論認同，在思想文化交融爭鋒的復雜社會環(huán)境中，自覺運用馬克思主義立場與觀點分析問題，提升自身的思辨能力。

在課后環(huán)節(jié)，注重加強對學生思辨性寫作的訓練。思辨性寫作包括分析與論證。分析是基于對他人文章或觀點的批判性閱讀的寫作；論證是按照一定的邏輯順序展開，充分論證文章所要表達的論點，對所持的立場加以說明、解釋、澄清與闡述。思政課教師在課后指導學生開展思辨性寫作的過程中，要結(jié)合思政課教學內(nèi)容，引導學生提出和分析探究性問題，遵循論證規(guī)范與論證的嚴謹性，以開闊的視野觀察、發(fā)現(xiàn)與思考問題，分析一切有關(guān)的研究材料與素材，做到研讀規(guī)范、方法規(guī)范與論證規(guī)范的統(tǒng)一，切實讓學生在思辨性寫作訓練中消化課程教學內(nèi)容，也促使學生進一步理順思路，提升思維品質(zhì)，為加深理論內(nèi)化與認同奠定基礎(chǔ)。

（三）教學話語：體現(xiàn)個性的差異性話語與體現(xiàn)質(zhì)疑精神的思辨性話語相結(jié)合

話語是語言和思想的結(jié)合，是思想的寄托和載體，直接人們的思維和行為方式，尤其是話語中的模糊性、不確定性或不恰當?shù)谋磉_，會影響人們對思想觀念的理解、接受與認同。思政課教師的教學話語是課堂教學的重要載體，直接關(guān)乎教學效果的優(yōu)劣。思政課教師的教學話語區(qū)別于其他專業(yè)課教師的教學話語，主要是由于思政課主要承載著傳播主流意識形態(tài)的責任，需要引導學生在紛繁復雜的社會思想觀念和思潮中作出正確的價值判斷，“扣好人生的第一顆?？圩印薄榇?，高校思政課教師要充分尊重學生的個性，針對不同專業(yè)、年級以及不同層次的學生，設(shè)計和使用個性化的教學話語。思政課教師在使用教學話語的過程中要逐步實現(xiàn)“同頻共振”，注重引起學生的情感共鳴，提升課堂教學的實效性與吸引力。

傳統(tǒng)的“應試教育”往往形成與之相對應的教學方式，導致在課堂教學過程中注重考試、機械學習等。很多學生進入大學后，仍然習慣于死記硬背的學習方式，缺乏反思性認識和批判性思維，呈現(xiàn)出“被動式”“思辨缺席”等現(xiàn)象。當代大學生作為“網(wǎng)絡原住民”，獲取信息的內(nèi)容和渠道呈現(xiàn)多樣化。因此，思政課教師在教學過程中不能一味地強調(diào)知識性，要打破“說教式”和“硬灌輸”的教學思維，注重采用體現(xiàn)質(zhì)疑精神的思辨性話語。具體而言，思政課教師首先要與學生建立起良好的互動關(guān)系，讓學生真正有效參與到課堂之中，形成“課堂學習共同體”。其次，思政課教師要善于利用話題辯論與探討的方式，逐步構(gòu)建一種思辨式的課堂教學關(guān)系。對課堂辯論和探討中出現(xiàn)的重難點問題，教師要旗幟鮮明地用正確的理論觀點進行論證和補充，直面現(xiàn)實問題，不能造成學生的“價值中立”，影響思政課教學的成效。思政課教師的話語充分彰顯差異性和批判性，有助于進一步增強高校思政課的說服力與吸引力，真正讓學生認同并接受馬克思主義理論。

三、思政課講道理之“思辨”的實踐要求

思辨教學作為思政課講道理的重要方式，既要從理論上講清、講透思政課的基本理論與道理，同時又要結(jié)合當代大學生的實際需要，注重強化價值認同，聚合主流意識形態(tài)，注重與現(xiàn)實相聯(lián)系，進而更好地提升思辨教學的實效性與針對性。

（一）以強化與引導價值認同為目標

“任何教育的目的都包括使教育對象掌握特定種類或形式的知識，任何課程也都必然包含一定的知識性內(nèi)容?！盵8]高校思政課作為公共必修課程，知識性始終是該門課程的基礎(chǔ)。思政課所呈現(xiàn)的知識既包括馬克思主義基本理論知識，又包含豐富的實踐知識。知識性要求思政課教師注重引導學生加深對課程知識的認知與了解，從課程基本理論的淵源、發(fā)展以及理論與現(xiàn)實的關(guān)系來引導學生將書本知識逐步內(nèi)化為自身認知。思政課教師在課堂教學中要進行大膽的質(zhì)疑和理性的判斷，引導學生運用已有知識與經(jīng)驗去理解新的知識，并對不合理的內(nèi)容加以批判與改造，反對將習得的知識技術(shù)化與工具化，要充分涉及價值觀照，引領(lǐng)學生對社會以及自我、對個人發(fā)展與民族復興進行深入關(guān)注與思考。

開展思辨教學，除了對事實性的知識進行思考與辨析，還應注重價值性引導。思政課教師在充分把握思政課本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，要注意區(qū)分教學中的學術(shù)性問題與政治性問題。學術(shù)性與政治性密切相關(guān)，“無學術(shù)知識的基礎(chǔ)和載體，政治性就沒有理論依據(jù)，無政治性或去政治化，意識形態(tài)的學術(shù)知識便失去了其存在的意義”[9]。思政課教師要圍繞教學中的重難點問題進行講解，不回避熱點問題，直面學生思想中的小癥結(jié)，真正做到“說得清”“講得透”“難不倒”，進一步加強學生的價值認同。思辨教學是價值認同形成的主要方式，有助于提高價值引領(lǐng)力和凝聚力，為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與實踐奠定價值基礎(chǔ)；反過來，價值認同的實現(xiàn)也會促進思辨教學的開展與改善，讓思辨教學更具針對性與實效性，更加契合當代學生的實際生活，從學生的視角出發(fā)，重視學生的現(xiàn)實訴求。

（二）以傳導與聚合主流價值觀念為導向

思辨教學內(nèi)含認知分析與價值導向，認知分析是思政課教學中的顯性邏輯，價值導向是思辨方式的隱性邏輯，雙重邏輯的協(xié)同與彌合共同構(gòu)筑了思辨合理化運用的基本面向。基于此，思政課教師不僅要善于分析與辨別錯誤的社會思潮，更要善于傳導主流價值觀念，不僅要善于“解構(gòu)”，更要善于“建構(gòu)”，結(jié)合鮮活的社會生活實踐，恰當?shù)貙⒔虒W話語轉(zhuǎn)化為生活話語。思政課教師要依據(jù)理論、實際和事實，及時回應與客觀分析包含錯誤、消極和落后的社會思潮，尤其是對青年學生成長造成困擾的不良思潮。在對不良的社會思潮和觀念進行深刻分析的過程中，要注意嚴格區(qū)分與鑒別。思政課依托思辨的方式，應建立在學理的基礎(chǔ)上，不是情緒化的宣泄。思辨的落腳點是提高學生的思想認識和甄別能力，增強學生的擔當意識、憂患意識，有目的和有成效地引導學生，把稀疏和分散的思想觀念凝聚到統(tǒng)一的核心價值觀上，形成價值認同和無分歧的價值共識。在全媒體時代，受教育者儼然已不再是單一的受動者，而是全媒體的有效參與者與建構(gòu)者。思政課教師在教學過程中，要善于利用全媒體展開教學，進一步明晰學生的身心狀況，正視其訴求表達以及話語的接受方式，以客觀的事實為基礎(chǔ)，結(jié)合課堂教學中的重要理論問題，圍繞現(xiàn)實并結(jié)合理論，在提高教學的親和力與針對性上下功夫，提高主流意識形態(tài)的傳導和聚合質(zhì)量。

（三）以吸納與嵌入社會現(xiàn)實為牽引

思政課中的思辨教學，不是觀點的壓制與征服，不是填鴨式的“硬灌輸”，而是在于通過運用思辨方式讓學生真正深刻透徹地理解馬克思主義基本觀念和立場，真正實現(xiàn)價值認同。部分思政課教師在課堂教學中為迎合學生，盲目“標新立異”甚至抹黑和丑化社會主義制度，故意夸大社會矛盾，這些所謂的“批判”并未經(jīng)過深入思考，僅僅是簡單、粗暴和膚淺的批判。思辨教學的開展要立足當代大學生的實際生活以及接受知識的規(guī)律與特點，注重學生理性認知的提升。人的正確思想觀念的形成，需要由存在到思想階段，“然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功”[10]。因此，思政課教師要在講授的過程中自覺運用科學的世界觀和方法論，并結(jié)合世界之變、時代之變、歷史之變，充分把握時代發(fā)展的脈搏，更好地認知與觀照當前所處的社會現(xiàn)實。在教學中，立足百年未有之大變局的宏觀視野，將中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐置于當今世界發(fā)展的整體形勢中加以考量，觀照“一帶一路”建設(shè)、人類命運共同體等重大實踐與理論命題。同時，要結(jié)合黨的十八大以來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)奮斗所取得的偉大成就與歷史變革，尤其是以習近平同志為核心的黨中央擘畫的現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖，進而深化學生對世界之變、時代之變、歷史之變的認識。

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責任編輯︱何 蕊