摘要：作為極少數(shù)能改變社會(huì)架構(gòu)的技術(shù)，人工智能進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域是不可阻擋的。人工智能不僅可以高效、快捷地收集素材并進(jìn)行作品生產(chǎn)，而且也能對(duì)文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行審查、推送和分析，提高閱讀效率，為文學(xué)賦能。但因不具有反思能力，也無(wú)法作為責(zé)任主體存在，人工智能代替不了作家和批評(píng)家，更代替不了讀者。人工智能不是文學(xué)的敵人，而是文學(xué)領(lǐng)域不得不考慮的重要參與者。建構(gòu)和規(guī)范人工智能與人的合作伙伴關(guān)系，將重構(gòu)文學(xué)秩序，為文學(xué)注入活力并減少人工智能可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞：人工智能；文學(xué)；伙伴關(guān)系；文學(xué)秩序

技術(shù)發(fā)展的最初動(dòng)因雖然是促進(jìn)人們的美好生活、節(jié)省人力。但近幾百年來(lái)，技術(shù)恐懼越來(lái)越普遍，甚至早在18世紀(jì)末，英國(guó)的工人們就因?yàn)閾?dān)心丟掉飯碗，發(fā)動(dòng)過(guò)搗毀機(jī)器的“盧德運(yùn)動(dòng)”，讓印刷《泰晤士報(bào)》的第一臺(tái)蒸汽印刷機(jī)毀在了工人之手。書(shū)籍、報(bào)紙、電話、電報(bào)、廣播、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)在剛出現(xiàn)時(shí)都引發(fā)過(guò)人們的懼怕，也都遭到攻擊。這種攻擊往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，隨著技術(shù)應(yīng)用進(jìn)入日常生活而淡化，進(jìn)而被接受為默認(rèn)狀態(tài)。不過(guò)，當(dāng)另一種新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，攻擊、反對(duì)、不可阻擋地普遍化應(yīng)用、接受這樣的戲碼又會(huì)重演一遍。如今，受到爭(zhēng)議的新技術(shù)之一就是人工智能。與以往不同的是，這次人工智能引起的恐慌也波及了文學(xué)領(lǐng)域。ChatGPT會(huì)不會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作，替代作家，文學(xué)的性質(zhì)會(huì)不會(huì)引發(fā)改變，引發(fā)了一波又一波的討論?！霸谖拿鞯膶用妫艞壢斯ぶ悄苁遣豢尚械?。領(lǐng)導(dǎo)者們將不得不直面這項(xiàng)技術(shù)的影響，他們對(duì)這項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用負(fù)有重大責(zé)任?！?既然我們無(wú)法拒絕人工智能進(jìn)入人類(lèi)文明，那么我們有必要仔細(xì)考量人工智能之于文學(xué)的影響，并以爭(zhēng)取高質(zhì)量的文學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，討論如何更好地在文學(xué)領(lǐng)域接納或限制人工智能。

一、直面大環(huán)境：人工智能

改變了文學(xué)的周遭世界

人工智能不是單一的行業(yè)或產(chǎn)品，而是跨進(jìn)眾多行業(yè)的賦能者。單就自然語(yǔ)言處理工具來(lái)說(shuō)，人工智能驅(qū)動(dòng)的程序就有ChatGPT、文心一言、小愛(ài)同學(xué)、度曉曉等。并且，在視頻、繪圖、聲音剪輯等領(lǐng)域也有表現(xiàn)出色的人工智能平臺(tái)Synthesia、Midjourney、Lander。特別值得注意的是，人工智能也被運(yùn)用于正式的醫(yī)藥研究、軍事行動(dòng)、金融市場(chǎng)中，并得到了令人震驚的結(jié)果。2020年麻省理工學(xué)院便使用人工智能研發(fā)藥物，且成功地發(fā)現(xiàn)了一種新型抗生素Halicin。俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)中人工智能的使用頻率相當(dāng)高，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響。各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)都在融入人工智能，人類(lèi)生活的環(huán)境也日益成為一個(gè)人與人工智能共存的生活語(yǔ)境，可以說(shuō)我們的生活不由自主地被人工智能推著向前走。

擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和更新能力的人工智能，正在或?qū)?huì)取代很多種類(lèi)的工作，從而對(duì)各種從業(yè)者構(gòu)成威脅。如果說(shuō)盧德運(yùn)動(dòng)中，對(duì)機(jī)器充滿恐懼和敵意的還是在生產(chǎn)一線的工人的話，那么人工智能這種類(lèi)人的智慧機(jī)器，讓作家、科研工作者、教育工作者等原以為自身工作具有不可取代性的人也充滿了不安。2023年10月，清華大學(xué)沈陽(yáng)教授用AI創(chuàng)作的、作者署名為@硅禪（人工智能）的《機(jī)憶之地》在江蘇青年科普科幻作品大賽中獲得二等獎(jiǎng)，更是肯定了人工智能文學(xué)能夠與人類(lèi)創(chuàng)作的文學(xué)相媲美，也將文學(xué)創(chuàng)作者面對(duì)的威脅直接擺在了面前。

人工智能也通過(guò)介入我們的感知來(lái)改變我們對(duì)世界的理解。我們通過(guò)導(dǎo)航來(lái)判斷自己所處的位置，通過(guò)大眾評(píng)分來(lái)衡量餐廳的品質(zhì)，通過(guò)票房來(lái)判斷電影的好壞，而這些都是被媒介化了的感知?！半S著越來(lái)越多的軟件融入人工智能，并最終以人類(lèi)無(wú)法直接創(chuàng)造或可能無(wú)法完全理解的方式運(yùn)行，這些軟件將成為一種可能增強(qiáng)我們的能力和經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)信息處理強(qiáng)化器，既塑造我們的行為，也從我們的行為中學(xué)習(xí)?！?人工智能之所以引發(fā)人們的恐慌，是我們都意識(shí)到人工智能正在改變我們的現(xiàn)實(shí)、知識(shí)和思想。

人工智能改變文學(xué)關(guān)涉的現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)也改變文學(xué)創(chuàng)作者、文學(xué)監(jiān)管者、文學(xué)批評(píng)家。我們可能直接關(guān)注到的是人工智能對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，就目前的人工智能水平來(lái)講，其運(yùn)用于優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作的可能性非常低。但借用人工智能對(duì)文學(xué)進(jìn)行監(jiān)管和評(píng)價(jià)，或者對(duì)文學(xué)進(jìn)行初級(jí)過(guò)濾，則正在實(shí)踐。

人工智能是否如15世紀(jì)歐洲印刷技術(shù)的發(fā)明那樣，引發(fā)一場(chǎng)廣泛的思想革命？答案是肯定的。印刷技術(shù)的進(jìn)步改變了個(gè)人與知識(shí)的關(guān)系，信息被一些人或團(tuán)隊(duì)壟斷的狀態(tài)被打破，新思想通過(guò)小冊(cè)子得以進(jìn)行傳播，結(jié)果導(dǎo)致了宗教改革、國(guó)家主權(quán)概念的調(diào)整和科學(xué)的新發(fā)展。這些新思想攪亂了既有的生活方式，也重塑了社會(huì)秩序。人工智能統(tǒng)觀了數(shù)字信息的全局，我們平凡生活正在被人工智能悄無(wú)聲息地滲入，并塑造我們的體驗(yàn)，改變我們的直覺(jué)。以文學(xué)研究為例，我們可以看到中國(guó)知網(wǎng)正在開(kāi)發(fā)AI閱讀，假如我們閱讀的文獻(xiàn)是通過(guò)人工智能過(guò)濾的，速度可能會(huì)更快，但結(jié)果好壞尚且未知。

人工智能的到來(lái)，對(duì)文學(xué)而言，產(chǎn)生了兩個(gè)方面的變化：其一，文學(xué)所面對(duì)的周遭世界發(fā)生了變化，這是一個(gè)人工智能滲透到人們平凡生活中的世界，現(xiàn)實(shí)因此而改寫(xiě)；其二，文學(xué)事業(yè)進(jìn)行的方式發(fā)生了變化，人工智能也進(jìn)入到作品創(chuàng)作、文學(xué)研究、批評(píng)推廣等各個(gè)核心環(huán)節(jié)中去，成為堪比人類(lèi)的新參與者。

面對(duì)文學(xué)變更的常態(tài)，我們沒(méi)有必要比原來(lái)更加驚慌。畢竟文學(xué)變更也不是今日才發(fā)生的，我們?cè)?jīng)抗拒過(guò)用電腦寫(xiě)作，認(rèn)為不如用手寫(xiě)，不能留下思維的痕跡，也曾抗拒過(guò)電子書(shū)，但今日這一切都變得理所當(dāng)然，成了默認(rèn)值。很少有作家不用電腦寫(xiě)作的，甚至為了更加專(zhuān)注地用電腦寫(xiě)作，還有諸多如“小黑屋”之類(lèi)的寫(xiě)作助手軟件被發(fā)明出來(lái)。然而，這些都威脅到文學(xué)的存在了嗎？沒(méi)有。今天的文學(xué)題材比原來(lái)任何時(shí)代所覆蓋的范圍都要廣泛，寫(xiě)作者和閱讀者所覆蓋的年齡段和文化層次都更加全面。文學(xué)改換姿態(tài)，照樣存在，文學(xué)研究者在屁股后面追著跑。但我們需要厘清的是，人工智能之于文學(xué)，哪些是可能且可以的，哪些是可能卻不可以的，這將有助于實(shí)現(xiàn)文學(xué)作為人類(lèi)事業(yè)的良好發(fā)展。

二、“人工智能文學(xué)”：人與人工智能

合作的結(jié)果

雖然人工智能的語(yǔ)言行為方式看起來(lái)像人，但一如既往的技術(shù)不具備自我反省意識(shí)、人類(lèi)的動(dòng)機(jī)和意圖一樣，人工智能文學(xué)也不具備。人工智能的自我學(xué)習(xí)能力雖然使之具備了獨(dú)立創(chuàng)作、監(jiān)管的能力，但任何人工智能不具備人類(lèi)的正義原則，而正義原則需要覆蓋到文學(xué)領(lǐng)域。這種情況排除了人工智能作為獨(dú)立創(chuàng)作者的可能，而意味著人工智能需要以合作伙伴的關(guān)系與人相處，它在文學(xué)活動(dòng)某些環(huán)節(jié)的使用必須受到限制。同樣，人類(lèi)與人工智能以合作伙伴關(guān)系進(jìn)行的文學(xué)活動(dòng)，也是需要冠以“人”之名的。

從理論上看，人工智能可以生產(chǎn)出大量的文學(xué)作品，也可以將這些作品通過(guò)大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)計(jì)算推送給人們，使得這些不具有人類(lèi)創(chuàng)作者的作品獲得其讀者群體，此時(shí)的人工智能就獲得了如今“虛擬偶像”1般的存在。但人工智能作為虛擬偶像與其他偶像相比，具有相當(dāng)大的威脅性，它的運(yùn)作原理晦澀難懂卻易于傳播，沒(méi)有情感和自我意識(shí)，卻能根據(jù)符號(hào)痕跡“算計(jì)”粉絲群體。因此，自主人工智能的文化活動(dòng)必須以能被審核為前提。雖然由人工智能的算力和算法推廣的文學(xué)能更精準(zhǔn)地貼合讀者的需求，但也帶來(lái)擴(kuò)大認(rèn)知偏差的問(wèn)題，對(duì)這一缺憾的彌補(bǔ)需要跳過(guò)人工智能的直接溝通來(lái)達(dá)成。

我們與人工智能合作而成的文學(xué)，當(dāng)然可以進(jìn)入到文學(xué)競(jìng)爭(zhēng)賽道。實(shí)際上，如果我們仔細(xì)觀察某些領(lǐng)域，譬如翻譯領(lǐng)域，包括人工智能在內(nèi)的機(jī)器翻譯早就開(kāi)始大規(guī)模使用，只是更多時(shí)候最終版本是由人來(lái)定奪的。以獲獎(jiǎng)的科幻小說(shuō)《機(jī)憶之地》來(lái)看，它的創(chuàng)作是清華教授沈陽(yáng)提示AI按照卡夫卡風(fēng)格，經(jīng)過(guò)3個(gè)小時(shí)66次對(duì)話2，從輸出的4萬(wàn)多個(gè)字符中挑選出5千多字符完成的。設(shè)定風(fēng)格、引導(dǎo)、挑選和刪減都是由沈陽(yáng)完成。從完成時(shí)間來(lái)看，這個(gè)效率并不高，工作量也不小。況且，這是一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，主辦方特意邀請(qǐng)了長(zhǎng)期從事AI研究的沈陽(yáng)來(lái)參賽，且沈陽(yáng)在引導(dǎo)AI創(chuàng)作的過(guò)程中，也參考了江蘇科普作家協(xié)會(huì)科幻專(zhuān)委會(huì)主任付昌義的建議。后者可以說(shuō)是科幻小說(shuō)研究界的資深人士，對(duì)如何引導(dǎo)AI編織故事提出了文學(xué)方面的建議。整個(gè)事件中，起決定性作用的是AI的使用者，AI充當(dāng)了合作伙伴的功能，甚至我們也有理由懷疑，作者身份對(duì)獲獎(jiǎng)起到了促進(jìn)作用。假如評(píng)委們一開(kāi)始就都知道這部作品是人工智能創(chuàng)作的，可能會(huì)拒絕給獎(jiǎng)。也就說(shuō)，作為合作伙伴的AI并沒(méi)有自主性，但與之合作的人類(lèi)伙伴卻擁有尊嚴(yán)和自主性，包括自己的職業(yè)身份和社會(huì)地位。我們可以期望在文學(xué)領(lǐng)域，人工智能和人類(lèi)將共同探索文學(xué)事業(yè)。

無(wú)論人工智能是否參與文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)的最終讀者一定是人。人工智能即便生產(chǎn)效率再高，沒(méi)有讀者的文學(xué)作品都是無(wú)意義的，而這個(gè)意義既是作品提供的，也是包括作家、出版商、編輯、運(yùn)營(yíng)人員等文學(xué)從業(yè)人員所賦予和加持的。其中作者的情感、身份、經(jīng)歷起到了很大的意義加持作用?；赝^(guò)去，我們對(duì)李白、杜甫詩(shī)歌的理解總是與對(duì)他們生平經(jīng)歷的理解結(jié)合在一起的。其人其詩(shī)其作經(jīng)常是合在一起的。假如作者署名是人工智能，這點(diǎn)就很值得懷疑，正如2017年北京聯(lián)合出版有限公司出版的、人工智能“小冰”的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》幾乎無(wú)人問(wèn)津、評(píng)價(jià)甚低一樣。從責(zé)任的角度來(lái)看，人工智能文學(xué)是不存在的，因?yàn)槟軌虺袚?dān)文學(xué)責(zé)任的只能是有自主性、尊嚴(yán)感的人。正如我們不將運(yùn)用某種電腦程序創(chuàng)作出來(lái)的作品歸之于電腦程序，而是將之歸之于使用者一樣。冠名權(quán)和責(zé)任權(quán)應(yīng)是一體的，也是應(yīng)該有一個(gè)實(shí)體的人對(duì)之負(fù)責(zé)的。

與人工智能對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響相比，人工智能對(duì)文學(xué)閱讀的影響更為廣泛和隱蔽。沒(méi)有被接收認(rèn)可的文學(xué)不具備持存價(jià)值。即便如艾略特的《荒原》、喬伊斯的《尤利西斯》這樣晦澀難懂、缺乏可讀性的文學(xué)作品，之所以能夠名列經(jīng)典，也是在一定的時(shí)代被推崇、引發(fā)重大社會(huì)影響的作品。而這些都是以對(duì)文學(xué)的接收和理解，即便是以不完全的、部分的、千人千見(jiàn)的理解為前提的。以艾略特的《荒原》為例，其在中國(guó)最初被譯介時(shí)，得到了葉公超、卞之琳、袁可嘉等人的大力推揚(yáng)和闡釋?zhuān)屓瞬幻饔X(jué)厲，也對(duì)西南聯(lián)大詩(shī)人群的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。在人工智能之前，大數(shù)據(jù)算法就善于“投其所好”地向人們傳遞信息，讓人沉迷其中。人工智能的超高算力在這方面更是變本加厲，而這一結(jié)果是作為消遣、研究、批評(píng)的文學(xué)閱讀深度的削減和單一化。個(gè)人對(duì)文學(xué)作品揀選和理解的能力變?nèi)?，人工智能的作用就?huì)增強(qiáng)和擴(kuò)大。換言之，我們接觸到的文學(xué)作品大概率是經(jīng)過(guò)人工智能過(guò)濾了的，而這種過(guò)濾是對(duì)我們進(jìn)行數(shù)據(jù)跟蹤和計(jì)算的結(jié)果，是根據(jù)我們的偏好來(lái)“推薦”或“推送”的，其結(jié)果可能會(huì)坐實(shí)并加深我們的成見(jiàn)。想象一下，借助人工智能的算法和算力，人們快速進(jìn)行文學(xué)閱讀和研究，得到的是什么呢？節(jié)約了大量時(shí)間，同時(shí)接觸到了被人工智能咀嚼過(guò)的文學(xué)干貨或者殘?jiān)?/p>

三、價(jià)值觀持守：規(guī)范人工智能

參與的文學(xué)秩序

人工智能“將越來(lái)越像一個(gè)體驗(yàn)和了解世界的‘生靈’——一種結(jié)合了工具、寵物和心智的存在”1。在這種情況之下，將人工智能視為一個(gè)合作伙伴，文學(xué)工作者為了文學(xué)事業(yè)接納它、與之磨合調(diào)適，而不是一味地抗拒、批判，不僅是務(wù)實(shí)的，也是值得期待的。與人工智能合作的文學(xué)產(chǎn)品是屬于人的，反思作品的缺陷，考慮作品與情境的適配度2，也是屬于作為人的文學(xué)工作者的范疇。

文學(xué)要打動(dòng)的是人心，而人心是什么，是人在各種社會(huì)關(guān)系中的體悟和洞察。如ChatGPT那樣的人工智能按照人類(lèi)的命令，寫(xiě)出一篇達(dá)到中等偏上水平的小說(shuō)早就不是問(wèn)題，但這并不意味著這種創(chuàng)作就能登堂入室。人究其本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，文學(xué)的樂(lè)趣不僅在于故事的巧妙或傳奇，也在于對(duì)人際關(guān)系中人的描摹，對(duì)其悲歡喜樂(lè)、愛(ài)恨情仇、理性與非理性的個(gè)性刻畫(huà)，而這些之于人工智能非感情化的計(jì)算品格來(lái)說(shuō)，是很難達(dá)到的。正如《明朝那些事兒》中最優(yōu)秀的并不是故事，而是以現(xiàn)代的世界觀和視角來(lái)觀照歷史一樣。這種“觀照”不是人工智能通過(guò)大量的數(shù)據(jù)訓(xùn)練可以達(dá)到的。同樣，湯佳佳的《差點(diǎn)就脫單了》中被讀者標(biāo)記、爭(zhēng)議和贊賞的點(diǎn)，也并非只是故事，而是包含了價(jià)值觀的人物言行，譬如：“歸根究底，他需要學(xué)會(huì)與人溝通，只有能夠?yàn)樗藥?lái)利益，他才能證明自己的價(jià)值，持續(xù)掌握人生的話語(yǔ)權(quán)?！?這種表述就不是故事，也不是人，而是基于社會(huì)對(duì)人之行為的判斷。文學(xué)是包含了人情世故的故事，而對(duì)人際社會(huì)的復(fù)雜性、混沌性、不確定性的理解，是人工智能難以用語(yǔ)言評(píng)價(jià)的。此外，人工智能生產(chǎn)的虛假信息以非虛構(gòu)文學(xué)的名義廣為傳播，這種情形也會(huì)帶來(lái)巨大的威脅。遏制這種傳播，將有助于保護(hù)人類(lèi)在處理現(xiàn)實(shí)世界與虛構(gòu)世界的關(guān)系尺度上保有至關(guān)重要的話語(yǔ)權(quán)。

同樣，人工智能參與的文學(xué)行為需要監(jiān)管，這些行為包括創(chuàng)作、篩選優(yōu)秀作品、監(jiān)督文學(xué)閱讀。人工智能參與的這些工作都不可以自動(dòng)運(yùn)作，而應(yīng)在由人類(lèi)監(jiān)視、監(jiān)督和控制的前提下來(lái)進(jìn)行。與人工智能的復(fù)雜設(shè)計(jì)相反的是，其擴(kuò)大應(yīng)用非常簡(jiǎn)單。當(dāng)人們的行為因人工智能而與數(shù)字技術(shù)密切關(guān)聯(lián)時(shí)，人工智能在監(jiān)視文學(xué)相關(guān)活動(dòng)上將比人更加高效和有力。人們習(xí)慣用人工智能賦能的技術(shù)感知和處理文學(xué)相關(guān)信息，人工智能技術(shù)被賦予一定的目標(biāo)函數(shù)和運(yùn)行程序。但對(duì)文學(xué)活動(dòng)的監(jiān)管是與人類(lèi)的價(jià)值觀關(guān)聯(lián)在一起的。人工智能不辨善惡，因此對(duì)參與文學(xué)活動(dòng)的人工智能的監(jiān)管，需要的是人，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該依據(jù)我們的價(jià)值觀來(lái)定。

在整個(gè)社會(huì)體系中，人文工作者并不具備拒絕人工智能的能力，也抗拒不了社會(huì)的人工智能化，但運(yùn)用和監(jiān)督這項(xiàng)技術(shù)，或者至少對(duì)之保持一定的了解，將之作為自己文學(xué)活動(dòng)的利器則非常有必要。我們可以轉(zhuǎn)變內(nèi)心，改變我們對(duì)人工智能的敵對(duì)態(tài)度，建立與人工智能的合作伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“境由心轉(zhuǎn)”，消除我們對(duì)未來(lái)的焦慮和恐慌。這種合作伙伴關(guān)系不會(huì)是單一的，而是存在主從之分的。在大部分情況下，人類(lèi)應(yīng)該充當(dāng)伙伴關(guān)系中的主導(dǎo)者，但在某些情況下聽(tīng)從人工智能的判斷將會(huì)是更明智的選擇。然而，讓不讓人工智能充當(dāng)決策者，應(yīng)該依據(jù)人類(lèi)的尺度。

在文學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，我們不應(yīng)該拒絕人工智能與人合作完成的優(yōu)秀作品，但我們應(yīng)該對(duì)人工智能的運(yùn)用劃出界線。人工智能的手段可以用于文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)作品可以是人與AI合作甚至是順從它的結(jié)果，這在詩(shī)歌創(chuàng)作上已經(jīng)沒(méi)有任何難度，但對(duì)其進(jìn)行刪選、組合、排列，為之負(fù)責(zé)的只能是活生生的人。人工智能的文學(xué)活動(dòng)規(guī)則，需要由人來(lái)定。人工智能的算法和算力應(yīng)該依據(jù)我們公平正義的價(jià)值觀來(lái)運(yùn)用。人工智能參與的文學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該是向善而行的。人工智能不是文學(xué)的敵人，而是在有規(guī)則的秩序下，人類(lèi)主體為之承擔(dān)責(zé)任的前提下，與人類(lèi)共同進(jìn)行文學(xué)事業(yè)的伙伴關(guān)系。

在人工智能發(fā)展方面，中國(guó)的優(yōu)勢(shì)在于政府投入了大量的力量，這有利于將人工智能的設(shè)計(jì)和塑造朝更符合社會(huì)利益而非商業(yè)服務(wù)的方向推進(jìn)。這種狀況對(duì)文學(xué)的影響是有益的。文學(xué)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力。但文學(xué)也是塑造人心的事業(yè)，文學(xué)攜帶的情感力量和社會(huì)動(dòng)員性質(zhì)能夠塑造未來(lái)。人工智能在提高文學(xué)產(chǎn)能方面是哥白尼式的革命，在推廣優(yōu)秀的文學(xué)作品方面若能按照有益于社會(huì)的方面進(jìn)行，將會(huì)是中國(guó)文學(xué)事業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)器。我們可以期望在人工智能的助力下，兼具口碑與市場(chǎng)的文學(xué)佳作出現(xiàn)得更多。在重要的問(wèn)題上尊重人工智能的意見(jiàn)，將有助于我們做出正確的判斷。譬如面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，人工智能的閱讀量和閱讀速度會(huì)顯著超越人類(lèi)，人工智能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體的判斷會(huì)比人類(lèi)的判斷更為全面。人類(lèi)智能與人工智能的結(jié)合在很多領(lǐng)域都展現(xiàn)為強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，我們有理由相信，只要對(duì)人工智能加以合理和有力的規(guī)范，在文學(xué)領(lǐng)域也能攜手并肩，創(chuàng)造一個(gè)良好的文學(xué)生態(tài)。

作者單位：暨南大學(xué)文學(xué)院

1 ［美］亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾：《人工智能時(shí)代與人類(lèi)未來(lái)》，胡利平、風(fēng)君譯，中信出版社2023年版，第262頁(yè)。

1 ［美］亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾：《人工智能時(shí)代與人類(lèi)未來(lái)》，胡利平、風(fēng)君譯，中信出版社2023年版，第17頁(yè)。

1 指無(wú)實(shí)體形式的偶像，通常是動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、廣告、小說(shuō)等制造出來(lái)的，按照一定的商業(yè)或文化目的在虛擬場(chǎng)景或現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行活動(dòng)的偶像，譬如虛擬歌手星瞳、《2060》節(jié)目選手濃密仙、美妝博主“柳夜熙”、由《盜墓筆記》小說(shuō)而來(lái)的紙片人偶像張起靈、由《全職高手》小說(shuō)和動(dòng)漫而來(lái)的葉修等。

2 是鐘寅：《現(xiàn)實(shí)比小說(shuō)更科幻？AI創(chuàng)作的小說(shuō)拿下科幻作品獎(jiǎng)》，《現(xiàn)代快報(bào)》，https：//view.inews.qq.com/k/2023

1019A0732800？no-redirect=1&web_channel=wap&open App=false?！肚迦A教授用AI創(chuàng)作的科幻作品，參賽并獲獎(jiǎng)》，https：//www.toutiao.com/article/7291997814475997711/？wid=1706586795369。

1 ［美］亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾：《人工智能時(shí)代與人類(lèi)未來(lái)》，胡利平、風(fēng)君譯，中信出版社2023年版，第266頁(yè)。

2 現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上識(shí)別人非機(jī)器的常用方式是拼圖，正是因?yàn)槿斯ぶ悄軣o(wú)法考慮情境來(lái)解決圖像識(shí)別的問(wèn)題。

1 ［美］亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾：《人工智能時(shí)代與人類(lèi)未來(lái)》，胡利平、風(fēng)君譯，中信出版社2023年版，第266頁(yè)。

2 現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上識(shí)別人非機(jī)器的常用方式是拼圖，正是因?yàn)槿斯ぶ悄軣o(wú)法考慮情境來(lái)解決圖像識(shí)別的問(wèn)題。