摘要：工業(yè)文化與工人精神是“新東北文學(xué)”的核心內(nèi)涵，而這一點(diǎn)通常被遮蔽于對小說“下崗”故事的反復(fù)言說當(dāng)中，未能得到充分的認(rèn)識與解讀。對“新東北文學(xué)”的理解應(yīng)超越單純的“文學(xué)現(xiàn)象”分析，“新東北文學(xué)”所指向的是東北文學(xué)的動態(tài)發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下與歷史的互動溝通。將“新東北文學(xué)”放置在東北工業(yè)文學(xué)史的視域之下進(jìn)行闡釋，才能真正理解東北文學(xué)經(jīng)驗與文化精神的傳承與發(fā)展?！靶聳|北文學(xué)”接續(xù)了百年東北工業(yè)文學(xué)的傳統(tǒng)，始終堅守現(xiàn)實(shí)主義精神、發(fā)揚(yáng)工人堅韌不拔的精神品質(zhì)，并循著傳統(tǒng)文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這兩條發(fā)展路徑，塑造出全新的“逆行者”“奮進(jìn)者”青年形象，以強(qiáng)烈的在場精神書寫新時代的中國工業(yè)氣象。

關(guān)鍵詞：“新東北文學(xué)”；東北工業(yè)文學(xué)；工人形象；傳統(tǒng)

近年來，“新東北文學(xué)”逐漸成為一個備受關(guān)注的文學(xué)概念與學(xué)術(shù)話題，東北文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r受到廣泛討論。具體而言，“新東北文學(xué)”這一概念的出現(xiàn)，肇始于近年東北80后作家雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)創(chuàng)作的橫空出世，他們的作品以共同的地域背景、主題內(nèi)涵以及相似的文學(xué)裝置、生產(chǎn)方式受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。研究者以沈陽市鐵西區(qū)的地理空間作為承載三位作家共性的文化載體，將其指稱為“鐵西三劍客”，并由此衍生，觀察東北文學(xué)不斷跨界、“破圈”的蓬勃態(tài)勢，剖析東北文學(xué)與影視、音樂等藝術(shù)形式之間的“互文”關(guān)系。東北文學(xué)全新的發(fā)展樣式與創(chuàng)作可能被不斷認(rèn)識與解讀，“東北文藝復(fù)興”“新東北作家群”的口號與提法在學(xué)界不斷發(fā)酵，趙松、談波、楊知寒等東北作家相繼被納入東北文學(xué)全新的創(chuàng)作群體之中加以闡釋。黃平以“新的美學(xué)原則在崛起”作為對“新東北作家群”的價值評判，他認(rèn)為“‘新東北作家群’的崛起，將不僅僅是‘東北文學(xué)’的變化，而是從東北開始的文學(xué)的變化?！? 這無疑是對東北文學(xué)新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的肯定，從而也引發(fā)了有關(guān)“新東北文學(xué)”的持續(xù)討論。

客觀來說，當(dāng)前關(guān)于“新東北文學(xué)”的解讀與“鐵西三劍客”“新東北作家群”的內(nèi)涵及外延基本一致，對于“新東北文學(xué)”的闡釋仍有進(jìn)一步深入的空間和意義。在筆者看來，“新東北文學(xué)”這一話語本質(zhì)上指向兩個層面：其一，作為文學(xué)現(xiàn)象的概括總結(jié)，用以濃縮東北文學(xué)在當(dāng)下全新的發(fā)展樣態(tài)，為全面考察東北文學(xué)提供契機(jī)；其二，作為東北文學(xué)精神的表征，以獨(dú)特的美學(xué)新質(zhì)和時代精神匯入到百年東北文學(xué)的歷史脈絡(luò)之中，接續(xù)東北文學(xué)的發(fā)展。由此，本文試圖進(jìn)一步探討“新東北文學(xué)”的深刻內(nèi)涵，拓寬其考察范圍，挖掘“新東北文學(xué)”的工業(yè)寫作傳統(tǒng)，闡明“新東北文學(xué)”塑造新時代人物典型等的美學(xué)特征與表現(xiàn)時代的創(chuàng)作自覺，挖掘其文學(xué)形式下的社會認(rèn)識與歷史思考，探索永恒的東北文學(xué)精神。

一、情感記憶與工人精神：“新東北文學(xué)”的闡釋空間

由“鐵西三劍客”引發(fā)對“新東北文學(xué)”的討論，這一學(xué)術(shù)話題的生成路徑基本上成為學(xué)界的共識。學(xué)術(shù)問題的命名由作家群體擴(kuò)大至對整個文學(xué)生態(tài)的覆蓋，這意味著對東北文學(xué)的討論應(yīng)以雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)為起點(diǎn)，進(jìn)而觀照整個東北文學(xué)發(fā)展的全新樣態(tài)。值得注意的是，在“鐵西三劍客”與“新東北文學(xué)”之間并非兩種“文學(xué)現(xiàn)象”的對話交流，二者之間存在著一條由工業(yè)文學(xué)傳統(tǒng)、工人精神等搭建而成的橋梁。對東北工業(yè)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，成為觀察新時代下東北文學(xué)發(fā)展的重要側(cè)面?！拌F西三劍客”以創(chuàng)作中的工業(yè)要素、工人情感、工業(yè)文化重新激活了人們對于東北工業(yè)文學(xué)的認(rèn)識與思考，其創(chuàng)作中的歷史感與當(dāng)代性，體現(xiàn)了對東北工業(yè)文學(xué)傳統(tǒng)的接續(xù)，并拓寬了“新東北文學(xué)”的理解范疇及闡釋空間。因此，有必要為“鐵西三劍客”被賦予的“娛樂”性質(zhì)正名，重新闡釋“鐵西三劍客”創(chuàng)作當(dāng)中更深層次的工業(yè)文化屬性與工人文化精神，進(jìn)而深入到東北文學(xué)的發(fā)展場域當(dāng)中，探索其中的文學(xué)經(jīng)驗與時代價值。

在一定程度上，對“鐵西三劍客”的解讀存在“形式大于內(nèi)容”的客觀問題，這一現(xiàn)象的形成與“鐵西三劍客”文學(xué)生產(chǎn)的模式有關(guān)。一方面，從文學(xué)的傳播、評介角度來看，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的創(chuàng)作在與主流文學(xué)平臺互動的同時，也憑借網(wǎng)絡(luò)平臺迅速進(jìn)入公眾視野。如《收獲》2015年第2期發(fā)表了雙雪濤的中篇小說《平原上的摩西》，2018年第4期發(fā)表班宇的《逍遙游》，2019年第4期發(fā)表鄭執(zhí)的《蒙地卡羅食人記》，其中班宇的《逍遙游》獲得2018年“收獲文學(xué)排行榜”短篇小說獎第一名。同時，豆瓣、微博等也是三位作家的重要創(chuàng)作平臺，借助網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播優(yōu)勢，其作品得以產(chǎn)生更大范圍的影響。另一方面，從文學(xué)自身的創(chuàng)作特點(diǎn)來看，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)不約而同地選擇了以子一代的主體身份和懸疑的文學(xué)類型附著在對歷史的反思與展望之上，“下崗”“兇案”“破敗的工廠”，這些要素構(gòu)成了三位作家獨(dú)特的創(chuàng)作特征，貫穿和滲透在文本之中，形成其敘事模式、文學(xué)裝置的共性，并在一定程度上使其作品更易獲得影視改編的青睞，為東北帶來了“一場不但包括文學(xué)而且包括電影、音樂在內(nèi)的全方位的文藝復(fù)興”1?！拌F西三劍客”以及后續(xù)的“東北文藝復(fù)興”等提法，為學(xué)界乃至整個社會提供了重新看待東北文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的場域和契機(jī)，這是無可否認(rèn)的文學(xué)現(xiàn)象與社會現(xiàn)象。然而，懸疑的故事類型以及“下崗”這一不具有普遍感受的歷史記憶書寫，使得東北文學(xué)陷入一種被固化的想象之中。

實(shí)際上，當(dāng)下的東北工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作并非無源之水，無本之木，以“鐵西三劍客”創(chuàng)作為核心的新東北工業(yè)書寫，早在社會主義建設(shè)時期就埋下了種子，它延續(xù)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，并承繼了新時期以來東北工業(yè)文學(xué)的表現(xiàn)主題。宣揚(yáng)工人的勇敢堅強(qiáng)、堅韌不屈是東北工業(yè)文學(xué)重要的表現(xiàn)內(nèi)容和永恒的精神底色；在20世紀(jì)80、90年代鄧剛、李鐵等作家的創(chuàng)作當(dāng)中，已然開始表現(xiàn)面臨“轉(zhuǎn)崗”“下崗”的工人的精神世界，這在“鐵西三劍客”的創(chuàng)作中亦得到接續(xù)?？梢哉f，如果一味“沉湎”于對“現(xiàn)象”的追捧，在“下崗的故事”與“東北人的自嘲”當(dāng)中固化東北文學(xué)的樣態(tài)，將遮蔽“新東北文學(xué)”的歷史縱深與時代意識。

賀紹俊曾對“鐵西三劍客”的命名深意做出解讀：“‘鐵西三劍客’率先由遼寧作家協(xié)會提出，由此可以看出，在‘鐵西三劍客’的創(chuàng)作中包含著能引起主流文學(xué)關(guān)注的內(nèi)容，這種內(nèi)容便突出體現(xiàn)在‘鐵西’這兩個字上，‘鐵西’是指這里的工業(yè)精神和工人文化，它鑄就了作家們不一樣的文學(xué)品格?！?工業(yè)不僅是“鐵西三劍客”的創(chuàng)作素材，更是其立足時代反思?xì)v史的創(chuàng)作意識的體現(xiàn)。但作家與讀者之間有關(guān)情感記憶的偏差，往往削弱了作品的深層意蘊(yùn)，挖掘特定歷史記憶之于作家與讀者的不同意義，是理解作品真正內(nèi)涵的依據(jù)?！昂蠊I(yè)”時代下的“回望式”書寫，滋養(yǎng)了有關(guān)20世紀(jì)90年代國企改革的時代情感，“下崗”“搶劫”“兇案”“反抗”“悲情”等因素在創(chuàng)作中不斷得以強(qiáng)化，交織起特定歷史記憶與新型東北故事之間的情感網(wǎng)絡(luò)。創(chuàng)作者試圖以自身的經(jīng)歷去表現(xiàn)一段“無人書寫”的歷史，將自己對成長的理解、父輩的見證、工人品質(zhì)的褒揚(yáng)熔鑄進(jìn)平實(shí)通俗的書寫當(dāng)中，在文本中極力追問宏大歷史變革之下普通工人如何生存，并找尋生命的救贖。班宇筆下的“我”在水中冥思，試圖重新找到自我價值的真諦，孫旭庭在苦難中爆發(fā)出反抗的勇氣；雙雪濤筆下的李明奇在紅旗廣場放飛象征理想、熱愛與時代精神的熱氣球；鄭執(zhí)筆下的“我”爸媽在艱苦的生活中仍守護(hù)著正義與誠實(shí)，堅守著自己“黨的工人”的身份。除以上三位作家，仍有其他創(chuàng)作者在分享著相似的工業(yè)感受與情感記憶。如70后作家潘一擲書寫自己度過了整個童年的“廠區(qū)王國”，在《子弟》《萬媽媽的綠皮火車》當(dāng)中將工人命運(yùn)、青年成長與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、工業(yè)興衰等問題相互交織，追憶已然遠(yuǎn)去的90年代廠區(qū)“小社會”。本質(zhì)上，創(chuàng)作者們所描摹的是工人階級的堅韌品格，是他們在東北的寒冷冰霜中仍然煥發(fā)著對生活的無畏與熱力。作者無意以懸疑的外殼和悲情的講述增添其作品的“賣點(diǎn)”，但相同的地域背景與相似的文學(xué)裝置不可避免地將東北帶入了一種全新的想象空間。尤其是當(dāng)讀者無法理解工業(yè)對于東北及東北人民的意義，缺乏對“九千班”“工人俱樂部”等的時代感受，懸疑類型、下崗故事等文學(xué)外在表現(xiàn)形式無疑會將創(chuàng)作導(dǎo)向“娛樂”與“流行”，在歷史感受的差異之中不可避免地削弱創(chuàng)作的嚴(yán)肅性與深刻性，更無法挖掘東北自嘲精神在作品內(nèi)容與創(chuàng)作形式選擇上的同時呈現(xiàn)。“如此沉重的歷史和現(xiàn)實(shí)被幽默精巧地化解，或者說，以‘輕’托‘重’、 以‘輕’搏‘重’、以‘輕’化‘重’是東北處理歷史問題的獨(dú)特方式?！?創(chuàng)作的意圖不是陷入歷史緬懷的悲情敘事，販賣底層普通人的苦難故事，并以此追求文學(xué)的市場化熱度，而是極力歌頌與表白勇于直面生活的普通人，宣揚(yáng)理想、希望、熱愛與自信，書寫東北工人獨(dú)特的情感結(jié)構(gòu)與生活態(tài)度。

對“鐵西三劍客”進(jìn)行重新解讀，意在打破其被賦予的“通俗化”“娛樂性”等刻板標(biāo)簽，以東北情感記憶和東北地域文化傳統(tǒng)，考察“鐵西三劍客”娛樂外殼下的時代感受、歷史意識與社會關(guān)懷。工業(yè)景象、工人文化以細(xì)微的生活實(shí)際滲透在“鐵西三劍客”的成長過程當(dāng)中，并構(gòu)成其難以泯滅的獨(dú)特生命體驗，無奈自嘲而又敢于面對生活的精神、于困境之中向生活發(fā)起挑戰(zhàn)的堅強(qiáng)與勇氣，正是這種東北工人文化的滋養(yǎng)，構(gòu)成他們創(chuàng)作的精神內(nèi)核。在這種意義上，由“鐵西三劍客”所引發(fā)的對于“新東北文學(xué)”的關(guān)注，可以理解為東北工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作重新回歸大眾視野的過程?！靶聳|北文學(xué)”不是一個單純的文學(xué)現(xiàn)象，而是東北文學(xué)在歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密互動之中，不斷發(fā)揚(yáng)時代精神、社會思考與人文關(guān)懷的發(fā)展動態(tài)。

“新東北文學(xué)”在“鐵西三劍客”之上得以內(nèi)涵的外延，豐富了基于個人生命體驗的日常題材書寫，拓寬了書寫“后工業(yè)”時代的美學(xué)方式，有意識地從更廣闊的視域之下探尋新時代的東北工業(yè)書寫，勾連起東北工業(yè)文學(xué)的發(fā)展鏈條，并成為理解東北文學(xué)、東北文化、東北精神的重要載體。總之，對“新東北文學(xué)”的闡釋應(yīng)跳出解讀文學(xué)現(xiàn)象的局限，在“鐵西三劍客”情感記憶之中找尋東北工業(yè)這一錨點(diǎn)，重新認(rèn)識東北文學(xué)創(chuàng)作的工業(yè)傳統(tǒng)，挖掘、喚醒對東北歷史的認(rèn)識，尤其是東北在民族國家現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中的獨(dú)特地位。在東北工業(yè)文學(xué)隨著時代發(fā)展而進(jìn)行轉(zhuǎn)折變化的文學(xué)史視域下，深入闡釋“新東北文學(xué)”的文化傳統(tǒng)、美學(xué)特質(zhì)及文化價值。

二、東北工業(yè)文學(xué)的范式轉(zhuǎn)變與發(fā)展脈絡(luò)

“新東北文學(xué)”工業(yè)題材創(chuàng)作的發(fā)生，有必然的文學(xué)傳統(tǒng)和歷史脈絡(luò)?；厮輺|北工業(yè)文學(xué)的發(fā)展史，其發(fā)生根植于20世紀(jì)中國的歷史語境和歷史現(xiàn)實(shí)之中，伴隨國家現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的全過程，由工業(yè)生產(chǎn)形塑起的工人生活方式、價值觀念、道德倫理等成為東北文學(xué)創(chuàng)作的文化資源?！耙驗闁|北，‘現(xiàn)代’有了地理意義，進(jìn)入文學(xué)視野。”1作為現(xiàn)代化進(jìn)程的重要縮影，東北工業(yè)的生產(chǎn)模式在戰(zhàn)爭局勢變化、社會制度變革等客觀歷史條件下進(jìn)行轉(zhuǎn)換，并構(gòu)成東北文學(xué)發(fā)展方向的坐標(biāo)。東北工業(yè)文學(xué)的發(fā)展與歷史時代的變革同頻共振，在不同歷史階段完成關(guān)于工業(yè)文學(xué)范式的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在主題內(nèi)涵、藝術(shù)形式、美學(xué)特色等的發(fā)展變化。托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對“范式”的含義進(jìn)行闡釋，他指出“范式”的核心特征在于“共同信念”“集體意識”以及“穩(wěn)定性”，即受到集體共同承認(rèn)并采納的基本觀點(diǎn)、方法、原則等，強(qiáng)調(diào)“新”與“舊”之間的更迭關(guān)系。具體到文學(xué)領(lǐng)域，所謂“文學(xué)范式”，其指向在于具體文學(xué)生產(chǎn)當(dāng)中涉及的新方法、新特質(zhì)、新精神，以及這種“新”在文學(xué)史范圍內(nèi)所產(chǎn)生的“經(jīng)驗”意義與示范價值。

東北工業(yè)題材創(chuàng)作的起步較早，這是由東北現(xiàn)代城市文化氛圍的形成所決定的。東北獨(dú)特的戰(zhàn)略地位使其較早匯入現(xiàn)代化的歷史大潮之中，由于戰(zhàn)爭這一歷史原因，外來技術(shù)及文化的侵入在客觀上加速了東北的社會轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)初中東鐵路的建成，刺激了東北生產(chǎn)生活方式向“資本化”“商業(yè)化”的轉(zhuǎn)變。以鐵路為依托，東北城市集群不斷擴(kuò)大，商貿(mào)迅速開展，并帶動工業(yè)的出現(xiàn)與擴(kuò)展，以及工人群體的形成?，F(xiàn)代化意識在潛移默化之中成為一種社會價值觀念，通過具體的勞資關(guān)系、生產(chǎn)方式等全面滲透進(jìn)人民生活的各個方面，在這種現(xiàn)代化起步的社會氛圍中，挖掘城市工業(yè)風(fēng)景下的人民生存方式及社會現(xiàn)實(shí)問題成為東北作家創(chuàng)作的落腳點(diǎn)。20世紀(jì)30年代，在蕭軍、蕭紅等東北作家的筆下，工廠、鐵路、電影院、火車站等現(xiàn)代城市意象已經(jīng)成為他們創(chuàng)作中重要的表現(xiàn)對象。作家立足于鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)，以理性的批判視角對當(dāng)時的工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行觀察與反思，考察現(xiàn)代性與傳統(tǒng)文化及人性之間的沖突問題，創(chuàng)作的核心在于反映復(fù)雜的戰(zhàn)爭時代下，工人被殖民、被奴役的苦難經(jīng)歷。如蕭軍表現(xiàn)煤礦工人的小說《四條腿的人》，小說主人公王才在德國帝國主義經(jīng)營的煤礦工作時被軋斷了雙腿，結(jié)果只得到德國人的冷漠與無視，成為被侮辱的“四條腿的人”。從德國人到日本人，“四條腿的人”不再只是對王才的侮辱，而成為所有被壓迫的煤礦工人的指稱，侵略者極大損害了工人的個體尊嚴(yán)，工人的主體價值被剝削與泯滅，淪為帝國主義的廉價工具。小說以對工人主體感受的書寫，發(fā)出了中國人要從外國人手中收回自己的煤礦這一強(qiáng)烈的民族吶喊。以工人個體的苦難遭遇切入，進(jìn)而表現(xiàn)反侵略、反殖民統(tǒng)治的時代任務(wù)，宣揚(yáng)愛國主義，煥發(fā)民族精神，是東北作家的自覺意識。

在這種對民族意識、家國情懷的堅守中，伴隨我們黨由“革命黨”向“執(zhí)政黨”轉(zhuǎn)變這一重大歷史進(jìn)程，東北自覺將文學(xué)作為革命武器，發(fā)揮工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作鼓舞人民、重塑工人主體意識的歷史作用，從創(chuàng)作形式、傳播接受等多角度生成以《講話》精神為核心的工業(yè)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制。東北工業(yè)文學(xué)在東北解放區(qū)時期開始形成規(guī)模，并為社會主義建設(shè)時期的工業(yè)文學(xué)發(fā)展蓄勢。

堅持文學(xué)人民性與大眾化是東北解放區(qū)時期工業(yè)文學(xué)的本質(zhì)特征，具體體現(xiàn)在創(chuàng)作形式選擇、創(chuàng)作主體變化、工人形象構(gòu)建當(dāng)中。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨于1945年9月15日成立中共中央東北局，并從延安派出大批文藝隊伍來到東北，組建東北文工團(tuán)、東北魯藝等文化團(tuán)體，開辟東北的文化事業(yè)。東北解放區(qū)的人民長時期受到奴役與壓迫，在長期的雇傭關(guān)系和貧苦生活中形成了小生產(chǎn)者的自私落后思想，缺乏對集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作的充分認(rèn)識。東北解放區(qū)首先選擇運(yùn)用戲劇的形式對人民產(chǎn)生影響，戲劇的感召性、娛樂性使它成為一種宣傳正確政治價值觀的有效途徑，是整個革命機(jī)器不可分割的一部分。東北解放區(qū)戲劇創(chuàng)作盡量避免宏大與冗長，極力追求及時性效果，呈現(xiàn)出創(chuàng)作周期短、篇幅短小、形式靈活的創(chuàng)作意識，在內(nèi)容上呈現(xiàn)出反映現(xiàn)實(shí)、批判反動、歌頌光明未來的特點(diǎn)，在具體作品中有意重新塑造工人階級的身份認(rèn)同。以由東北文工團(tuán)集體創(chuàng)作的戲劇《東北人民大翻身》為例，作品有意將“偽滿洲國”時期工人被壓迫、喪失人權(quán)的悲慘遭遇與在黨領(lǐng)導(dǎo)下的美好生活進(jìn)行比較，意在重新喚醒工人階級的自我認(rèn)同與主體意識。此外，東北解放區(qū)工業(yè)文學(xué)的生長，并非一個單向的過程，工人以自我教育和自我表達(dá)的意識，為東北解放區(qū)工業(yè)文學(xué)發(fā)展提供了獨(dú)特的創(chuàng)作經(jīng)驗與思想價值。在東北解放區(qū)，戲劇、詩歌等藝術(shù)形式構(gòu)成了一種可參與的文藝生產(chǎn)空間。這種可參與性不僅在于表演者與觀眾之間的互動，而且在于技巧門檻和藝術(shù)形式上的開放自由，文藝大眾化的要求為工人創(chuàng)作提供了實(shí)踐場域，工人能夠?qū)崿F(xiàn)由接受者向生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)變。工人參與文學(xué)創(chuàng)作，實(shí)際上是完成了由被動接受向內(nèi)化思考，再到主動產(chǎn)出的思想過程。在東北解放區(qū)完成思想改造的條件下，工人有意識帶著我們黨的意識形態(tài)和價值觀念對社會問題進(jìn)行審視，堅持工人主體地位和平民立場，設(shè)身處地為人民生活、社會發(fā)展提供民間看法與民間經(jīng)驗。

東北解放區(qū)時期以工人為主體的工業(yè)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制，在社會主義建設(shè)時期得到充分的吸收與發(fā)揚(yáng)。在工業(yè)化建設(shè)被正式確立為國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心任務(wù)的歷史背景下，創(chuàng)作的歷史任務(wù)發(fā)生改變，東北工業(yè)文學(xué)開始著力表現(xiàn)大工業(yè)生產(chǎn)景象，作家深入工廠，以切實(shí)的勞動感受，創(chuàng)造經(jīng)典的長篇巨著，并樹立起嶄新的工人形象。作家草明以自己在牡丹江發(fā)電廠、沈陽鐵路工廠以及鞍鋼的工作生活經(jīng)歷為藍(lán)本，先后創(chuàng)作出《原動力》《火車頭》《乘風(fēng)破浪》等作品；舒群在鞍山軋鋼廠工作期間掌握了大量生動鮮活的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出長篇小說《這一代人》，描繪工業(yè)建設(shè)的火熱場景，并以堅韌勇敢的李蕙良為中心，歌頌堅持在工業(yè)戰(zhàn)線上不畏苦難的“這一代東北工人”；蕭軍扎根于撫順礦務(wù)局，創(chuàng)作表現(xiàn)煤礦工人的長篇小說《五月的礦山》，塑造魯東山、張洪樂等奮勇拼搏、斗志昂揚(yáng)的勞動模范形象，與30年代“四條腿的人”形成鮮明對比，展現(xiàn)了工人自發(fā)投身于社會主義建設(shè)的可貴精神。雷加的《潛力》三部曲、白朗的《為了幸福的明天》、程樹榛的《鋼鐵巨人》等作品，也聚焦于東北工業(yè)生產(chǎn)“前線”，表現(xiàn)在社會主義建設(shè)的過程中，東北工人們攻堅克難完成生產(chǎn)任務(wù)的英雄氣概。此外，工人創(chuàng)作在社會主義建設(shè)時期獲得長足的發(fā)展，《文學(xué)戰(zhàn)線》開辟工人創(chuàng)作專欄，刊載了大量工人創(chuàng)作的詩歌、小說等，如沈陽機(jī)器一廠三分廠工人欒樹吉所作《五一歌》抒發(fā)對國家的擁護(hù)與對新生活的熱情：“太陽出來人人喜/從今天下變了樣/窮人不受牛馬氣/英勇無敵解放軍/現(xiàn)在已經(jīng)過江去/不久中國全解放/慶祝大軍得勝利?！?草明開辦工人文藝學(xué)習(xí)班九年2，培養(yǎng)出以李云德為代表的優(yōu)秀工人作家，共同鑄就了東北工業(yè)文學(xué)發(fā)展的輝煌。

發(fā)展至20世紀(jì)80年代，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心成為我國全新的歷史任務(wù)。面對新政策、新要求，工業(yè)隨之產(chǎn)生新任務(wù)與新問題，“改革”成為工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)表現(xiàn)主題。蔣子龍《喬廠長上任記》“‘改革者’形象的引入，確立了這一時期‘工業(yè)題材小說’中正面人物的書寫范式。”3東北工業(yè)文學(xué)順應(yīng)時代變革，匯入到書寫“工業(yè)改革”的潮流之中，將著眼點(diǎn)由勞動工人轉(zhuǎn)移至管理者，如程樹榛的《生活變奏曲》突出廠長及羽主抓工廠改革的工作能力和戰(zhàn)略眼光，以廠長及羽調(diào)整組織架構(gòu)、加強(qiáng)技術(shù)儲備等具體管理工作切入，進(jìn)而反映工業(yè)改革的發(fā)展趨勢。鄧剛同樣具有塑造“改革者”的創(chuàng)作意識，并有意增添了關(guān)于“改革者”成長的情節(jié)。在《劉關(guān)張》當(dāng)中，鄧剛極力突出劉正祖的“靈魂蛻變”，細(xì)致描繪其由躲閃回避的“和事佬”成長為負(fù)責(zé)的工廠領(lǐng)導(dǎo)者這一成長過程，并由此突顯歷史激蕩中人的價值選擇，具有時代典型意義。在“改革者”之外，鄧剛以“下沉”的創(chuàng)作視野，關(guān)注改革給普通工人帶來的影響。不同于社會主義建設(shè)時期著力塑造工人英雄形象，鄧剛的小說《陣痛》較早涉足“工人轉(zhuǎn)崗”的社會現(xiàn)實(shí)，以工人郭大柱被評定為“剩余勞動力”的轉(zhuǎn)崗遭遇，以及他所面臨的生活困境，書寫轉(zhuǎn)型時代下的工人生活，透視工人的精神世界。小說以“陣痛”命名，意在表現(xiàn)普通工人對時代變革的感受，著重強(qiáng)調(diào)社會轉(zhuǎn)型給普通人造成的精神迷惘。這種面向工人日常生活的敘事被引入到東北工業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作當(dāng)中，極大拓寬了東北工業(yè)文學(xué)的敘事空間，并為其后續(xù)發(fā)展提供動力。

東北工業(yè)文學(xué)發(fā)展的又一轉(zhuǎn)變發(fā)生于20世紀(jì)90年代，市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對東北工業(yè)造成了巨大沖擊，實(shí)體工廠的破敗必然導(dǎo)致工人精神的“彌散”。對工人日常生活狀態(tài)的表現(xiàn)代替了大工業(yè)景象的書寫，作為時代代言人的工人典型形象被普通人的生存困境所遮蓋。孫春平的《陌生工友》《陳煥義》、李鐵的《夢想工廠》《喬師傅的手藝》《鄉(xiāng)間路上的城市女人》等作品對工人群體進(jìn)行觀照。作品深入工人的生活“現(xiàn)場”，捕捉工人的生命感受，訴說工人面臨轉(zhuǎn)型時的無力與迷茫。正如李鐵所言：“我關(guān)注的更多的是他們的掙扎，他們的生存與欲望的矛盾”1，“我們的所謂‘工業(yè)題材’寫作不能只面對那些所謂的社會問題，人類的精神上的問題才是文學(xué)的問題，用文學(xué)的敘事來呈現(xiàn)當(dāng)代人的生存狀態(tài)和靈魂所在，才是作家的責(zé)任”2。 90年代東北工業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作聚焦于工人的內(nèi)心世界，在工人的嘆息中隱喻著東北輝煌工業(yè)發(fā)展歷史的退場。

總而言之，東北工業(yè)文學(xué)在與時代不斷地對話之中進(jìn)行轉(zhuǎn)變與發(fā)展，而關(guān)注人民、反映時代是東北工業(yè)文學(xué)的初心與堅守。在融媒體繁榮發(fā)展的當(dāng)下，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的創(chuàng)作依然體現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)，延續(xù)了書寫工人精神的文學(xué)傳統(tǒng)，并以全新的“子一代”視角對轉(zhuǎn)型年代下的工人生活進(jìn)行書寫，重新喚醒我們關(guān)注東北工業(yè)文學(xué)的意識，對“新東北文學(xué)”當(dāng)中的工業(yè)書寫進(jìn)行更全面的考察。

三、“新東北文學(xué)”工業(yè)書寫的

美學(xué)特質(zhì)與時代精神

“新東北文學(xué)”延續(xù)了百年東北工業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，其繁榮發(fā)展是積極尋求新變的老作家與青年新銳作家共同努力的結(jié)果?！靶聳|北文學(xué)”的工業(yè)創(chuàng)作，通過“網(wǎng)絡(luò)”與“傳統(tǒng)”兩條路徑書寫新時代下的工業(yè)故事，塑造具有當(dāng)代意義的“逆行者”“奮進(jìn)者”形象，再次煥發(fā)出東北工業(yè)發(fā)展的昂揚(yáng)精神，并昭示著東北工業(yè)文學(xué)發(fā)展的無限可能。

在80后青年作家以“子一代”視角豐富了工業(yè)文學(xué)敘事空間的同時，老藤、李鐵等60后作家也依然筆耕不輟，他們以對現(xiàn)實(shí)主義精神的堅守，表現(xiàn)宏大工業(yè)歷史的創(chuàng)作志趣，以及發(fā)揚(yáng)工人品質(zhì)、東北精神的寫作意識，在作品中重塑東北工業(yè)的蓬勃?dú)庀?，?qiáng)化工人精神在東北的接續(xù)與傳承。老藤的《北愛》錨定科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級等當(dāng)下時代的核心命題，聚焦于當(dāng)代中國飛機(jī)制造業(yè)的前沿發(fā)展，塑造出苗青這一致力于扎根東北，投身中國航空事業(yè)的青年科學(xué)家形象，苗青身上的“逆行者”屬性，象征著東北在國家總體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型大潮流中始終探尋突破與發(fā)展的昂揚(yáng)斗志。在老藤看來，苗青身上的“逆行”有兩重含義：其一，在南方開始改革開放的時代大潮下，人們追尋時代風(fēng)向到南方找尋發(fā)展的際遇，“然而，并不是所有人都在追趕潮流的腳步，都行進(jìn)在時代的鼓點(diǎn)上。有的人，就是與眾不同。他們仿佛內(nèi)置了一個獨(dú)屬于自己的指南針與嘀嗒作響的時刻表，依照生命內(nèi)在的節(jié)律，走出了一條自己的道路”1。其二，是對世俗價值評判標(biāo)準(zhǔn)的超越，在物質(zhì)名利的巨大吸引之下選擇對專業(yè)技能的提升，投身科技研發(fā)?！懊缜嗍悄嫘姓撸且粋€時代的先行者?！?老藤以苗青“逆行者”形象的典型性，勾連起父輩與子輩之間對工業(yè)精神理解的共通之處，并關(guān)注在大國重器及與之相應(yīng)的工業(yè)建設(shè)發(fā)展過程中，青年人身上所煥發(fā)的工匠精神。《北愛》集中體現(xiàn)了老藤立足現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)時代的文學(xué)觀念與創(chuàng)作姿態(tài)，老藤認(rèn)為“在百年未有之大變局的新時代，作家的筆大有用武之地，這支筆是鼠標(biāo)，是犁鏵，是號角，是刀劍，更是棱鏡。作家對時代現(xiàn)場的缺席，將是歷史無法彌補(bǔ)的遺憾；作家對善惡美丑的麻木，將使整個藝術(shù)界半身不遂?！?在《北愛》中，社會主義建設(shè)期東北工業(yè)文學(xué)“新人”塑造的典型性、描繪工業(yè)建設(shè)全景的時代性等特點(diǎn)得以延續(xù)并得到豐富。小說塑造“逆行者”這一典型形象，豐富工業(yè)文學(xué)人物形象譜系，將既往的勞動工人品質(zhì)提升為當(dāng)代中國的大國工匠精神，探討東北工業(yè)振興與民族復(fù)興的時代要義。

李鐵的小說《錦繡》，同樣以現(xiàn)實(shí)主義為根本，以強(qiáng)烈的歷史意識書寫東北工業(yè)七十年來的變遷發(fā)展，呈現(xiàn)出一部關(guān)于東北工業(yè)發(fā)展的宏大“史詩”。李鐵以自身國有企業(yè)工人的人生經(jīng)歷及時代感受為創(chuàng)作資源，書寫了錦繡金屬冶煉廠自新中國成立以來的發(fā)展過程。小說以技術(shù)高超、積極上進(jìn)的工人模范張大河為切入點(diǎn)，意在突顯父輩與子輩這兩代工人之間的精神傳承。張大河在社會主義建設(shè)時期擔(dān)負(fù)起為新中國煉好第一爐錳的艱巨任務(wù)，他以精益求精、細(xì)致負(fù)責(zé)的工作態(tài)度起到表率作用，并將這種工匠精神傳承與延續(xù)。在“工二代”張懷智、張懷勇、張懷雙的身上，父親張大河的工人主體意識、拼搏進(jìn)取精神、勞動生產(chǎn)熱情得以再現(xiàn)，三個兒子分別以時代浪潮的探索者、應(yīng)對挑戰(zhàn)的改革者、鉆研技術(shù)的生產(chǎn)者身份賦予了工匠精神在新的歷史條件下的時代表達(dá)。《錦繡》以張家兩代工人的工廠生活工作史，描摹東北工業(yè)在歷史變革激蕩之中的發(fā)展史，具有極強(qiáng)的歷史價值及“史詩”品格。

“新東北文學(xué)”之“新”是在繼承傳統(tǒng)中得以發(fā)展，產(chǎn)生新人物、新形式、新方法。與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作不斷塑造新典型、書寫新故事同步，東北工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作借助網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制，順應(yīng)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海這一時代潮流，立足當(dāng)下東北工業(yè)發(fā)展取得的新突破、新成就，塑造新時代工業(yè)戰(zhàn)線上的“奮進(jìn)者”“同路人”，力求表現(xiàn)科技時代下我國工業(yè)發(fā)展的嶄新面貌，展現(xiàn)大國氣象。

塑造青年“奮進(jìn)者”的形象，是東北網(wǎng)絡(luò)工業(yè)文學(xué)所呈現(xiàn)出的核心特征。時代的變革必然影響文學(xué)的創(chuàng)作方向，尤其體現(xiàn)在對典型人物的塑造層面。文學(xué)“新人”所指的“是那些能夠表達(dá)時代要求、與時代能夠構(gòu)成同構(gòu)關(guān)系的青年人物形象”4。不同于社會主義建設(shè)時期工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作中的“新人”，在當(dāng)下的工業(yè)書寫當(dāng)中，青年“奮進(jìn)者”的獨(dú)立主體思想得到強(qiáng)化。在以往的創(chuàng)作中，青年進(jìn)步思想的生成過程是著重表現(xiàn)的內(nèi)容，作品突出黨的教育對青年產(chǎn)生的積極影響，并由此強(qiáng)調(diào)青年成為黨的理論政策的傳播者、參與思想改造工作的進(jìn)步者身份，青年被設(shè)置為“改造老一輩人固執(zhí)思想”的功能性人物，在一定程度上造成青年形象的“固化”。新時代下，青年完全成為創(chuàng)作表現(xiàn)的主體對象，作品中極力強(qiáng)調(diào)青年在人生道路選擇上的主動性與自發(fā)性，突出展現(xiàn)青年投身于工業(yè)建設(shè)的堅定人生選擇，抵制名利誘惑、堅守正義誠信的道德品質(zhì)，以及過硬的專業(yè)能力水平。在大力發(fā)展“中國智造”的時代背景下，東北工業(yè)文學(xué)著力構(gòu)筑新時代青年的“奮進(jìn)”屬性，塑造新的“奮進(jìn)者”形象，以此實(shí)現(xiàn)文學(xué)性與時代性的雙重表達(dá)。小說《奮進(jìn)者》刻畫了王圖南、宋騰飛、李甜甜、郭美娜等青年追夢人形象，作家通過青年們在海重集團(tuán)發(fā)展變革中的成長經(jīng)歷，提煉出新時代“奮進(jìn)者”的精神指向。一方面，這種“奮進(jìn)”強(qiáng)調(diào)青年的主體意識與主觀情感意志，小說中王圖南、宋騰飛等青年人堅定選擇投身于工業(yè)建設(shè)，發(fā)揮自己專長，實(shí)現(xiàn)技術(shù)攻堅；另一方面，“奮進(jìn)”的精神源于工人精神的傳統(tǒng)，小說中“從年輕氣盛的工程師，熬成了兩鬢斑白的掌舵人”1的傅覺民，“以多年的經(jīng)驗告訴自己，海重之興乃是天時地利，而能否延續(xù)長久，則關(guān)鍵在于人和。要使海重延續(xù)這份輝煌，必須靠創(chuàng)新和自主研發(fā)的技術(shù)，而這正需要倚仗那些真正熱愛海重的人才”2。兩代工人之間構(gòu)成了傳承與接續(xù)的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了青年人的使命與擔(dān)當(dāng)。在《春風(fēng)故事》《奔跑的碳》等作品當(dāng)中，青年“奮進(jìn)者”的形象也得到具體表現(xiàn)與闡釋，作家運(yùn)用“同路人”的情節(jié)設(shè)置，形成了一種“工業(yè)建設(shè)+同路友人/戀人”的敘事模式，構(gòu)建了緊密團(tuán)結(jié)、志同道合的工業(yè)青年團(tuán)體，形成巨大合力。在《春風(fēng)故事》中作者以趙心剛個人的事業(yè)成長側(cè)寫出東北老工業(yè)基地近三十年間的風(fēng)云變化，并通過趙心剛、李東星等青年人之間的密切協(xié)作，突顯青年的拼搏精神。《奔跑的碳》中，作者搭建起李達(dá)峰與王海波之間“正邪對立”的人物關(guān)系，道出了青年科研人員不同的價值觀念與人生選擇，通過塑造李達(dá)峰、王一諾等堅守碳核查原則，不為利益所動的正義品格，宣揚(yáng)青年對使命與擔(dān)當(dāng)?shù)膱允?，傳達(dá)出我國實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的堅定信心。

此外，東北網(wǎng)絡(luò)工業(yè)文學(xué)正逐漸走上經(jīng)典化的道路。以李遨（銀月光華）為突出代表的一批作家的創(chuàng)作，憑借歷史的縱深感、主題的時代性極大突破了既往網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求“爽點(diǎn)”“虛幻”“娛樂化”的主要特點(diǎn)，賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更廣闊的書寫空間。李遨（銀月光華）的《大國盾構(gòu)夢》以大國重器盾構(gòu)機(jī)的研發(fā)制造為背景，塑造了中國盾構(gòu)研發(fā)機(jī)構(gòu)“夢之隊”群像，領(lǐng)隊嚴(yán)開明帶領(lǐng)汪承宇、耿家輝、高薇等青年科研人員攻堅克難，打破以往依賴外國技術(shù)的生產(chǎn)困境，以青年之力助推了大國盾構(gòu)夢的實(shí)現(xiàn)。作品緊跟時代發(fā)展腳步，關(guān)注并宣傳大國重器的研發(fā)與生產(chǎn)過程，展現(xiàn)新時代下的大工業(yè)景象。在《大國藍(lán)途》中，作者將筆墨深入到中國機(jī)器人研究史當(dāng)中，以強(qiáng)烈的歷史意識書寫中國機(jī)器人研發(fā)的四十年，以康承業(yè)、康一雯、謝向明、謝貝迪等幾代科學(xué)家的機(jī)器人研發(fā)為主線，勾連起改革開放、中美建交、中日建交、蘇聯(lián)解體等重大歷史事件，勾勒出中國現(xiàn)代科技發(fā)展的歷史圖景。總體而言，“新東北文學(xué)”的工業(yè)書寫是對百年東北工業(yè)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以對現(xiàn)實(shí)主義精神、工人品格的堅守書寫新時代的奮進(jìn)青年、工業(yè)發(fā)展、大國氣象。

結(jié)語

縱觀百年東北工業(yè)文學(xué)發(fā)展流變，強(qiáng)烈的民族意識、家國情懷、社會關(guān)懷是其守正與創(chuàng)新的根本?！靶聳|北文學(xué)”賡續(xù)傳統(tǒng)，并突出創(chuàng)作的“當(dāng)代性”與“在場感”，強(qiáng)調(diào)“在場”精神，就是指向一種面對、承擔(dān)和堅守，“新東北文學(xué)”以自覺的社會意識、時代使命，展示工人在新型發(fā)展模式之下的工作方式、生活態(tài)度，進(jìn)而展現(xiàn)全新的工業(yè)生產(chǎn)場面，創(chuàng)作力圖去除掉對社會現(xiàn)實(shí)、時代面貌的遮蔽，使文學(xué)直接介入現(xiàn)實(shí)、觀照社會。習(xí)近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進(jìn)。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方?！?

“新東北文學(xué)”所涉及的工業(yè)轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)方式、工人精神等問題，具有超越地域?qū)傩缘闹袊饬x，以東北為立足點(diǎn)，最終指向整個國家發(fā)展的蓬勃態(tài)勢，實(shí)現(xiàn)對人民的精神感召。東北工業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作傳統(tǒng)為“新東北文學(xué)”提供了豐富的實(shí)踐養(yǎng)料，對東北工業(yè)文學(xué)發(fā)展面貌重新進(jìn)行考察，才能真正理解“新東北文學(xué)”的深刻與厚重?！靶聳|北文學(xué)”應(yīng)打破對其“文學(xué)現(xiàn)象”的指稱，它的本質(zhì)是東北文學(xué)不斷發(fā)展提升的動態(tài)過程，包含著對傳統(tǒng)的接續(xù)及未來的展望。對“新東北文學(xué)”的工業(yè)傳統(tǒng)及其發(fā)展新變進(jìn)行闡釋，是弘揚(yáng)東北工業(yè)文學(xué)文脈、探索東北文學(xué)可能性的必然要求，也是傳承工人精神、展現(xiàn)國家昂揚(yáng)氣象的時代使命。

從根本來講，“新東北文學(xué)”的內(nèi)涵指向工業(yè)，更指向國家，它的意義在于以切實(shí)的文學(xué)表達(dá)提供對文學(xué)與社會的雙重影響。從具體實(shí)踐來說，“新東北文學(xué)”堅持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，書寫新時代的工業(yè)發(fā)展面貌，以傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作兩條路徑呼應(yīng)著“振興東北老工業(yè)基地”“發(fā)揚(yáng)大國氣象”的社會浪潮與歷史使命，以對“逆行者”“奮進(jìn)者”形象的挖掘和表現(xiàn)，表現(xiàn)新時代科研工作者的工匠精神，豐富文學(xué)人物形象譜系，兼具文學(xué)自身的美學(xué)特征與時代感召力量。近期，遼寧作協(xié)成功啟動“火車頭”創(chuàng)作計劃，這標(biāo)志著東北工業(yè)文學(xué)發(fā)展具有長足的動力，“新東北文學(xué)”的美學(xué)經(jīng)驗將進(jìn)一步得到實(shí)踐與豐富，并對中國工業(yè)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)影響。要在歷史與現(xiàn)實(shí)、傳承與新變的互動當(dāng)中不斷挖掘和闡釋“新東北文學(xué)”的深刻內(nèi)涵，這是文學(xué)發(fā)展的必然，更是面向時代的要求。

作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院

1 黃平：《“新東北作家群”論綱》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》，2020年第1期。

1 黃平：《“新東北作家群”論綱》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》，2020年第1期。

1 賀紹?。骸缎聳|北文學(xué)的命名和工人文化的崛起》，《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》，2024年第1期。

2 韓春燕：《在東北歷史的“重”與“輕”之間共情》，《當(dāng)代作家評論》，2024年第2期。

1 王德威：《文學(xué)東北與中國現(xiàn)代性——“東北學(xué)”研究芻議》，《小說評論》，2021年第1期。

1 欒樹吉：《五一歌》，《文學(xué)戰(zhàn)線》，1949年第3期。

2 草明：《乘風(fēng)破浪》，《草明文集（第六卷）》，中國青年出版社2011年版，第174頁。

3 于文秀、任毅：《論新世紀(jì)東北工業(yè)題材小說創(chuàng)作》，《學(xué)習(xí)與探索》，2023年第7期。

1 林喦、李鐵：《小說是茶，品過后給人回味綿長的才是上品——與作家李鐵的對話》，《渤海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2012年第1期。

2 林喦、李鐵：《小說是茶，品過后給人回味綿長的才是上品——與作家李鐵的對話》，《渤海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2012年第1期。

1 老藤：《用文學(xué)書寫時代的光與熱》，《解放日報》，2023年10月7日。

2 老藤：《用文學(xué)書寫時代的光與熱》，《解放日報》，2023年10月7日。

3 老藤：《用文學(xué)書寫時代的光與熱》，《解放日報》，2023年10月7日。

4 孟繁華：《歷史、傳統(tǒng)與文學(xué)新人物——關(guān)于青年文學(xué)形象的思考》，《文藝爭鳴》，2020年第2期。

1 趙楊：《奮進(jìn)者》，沈陽出版社2023年版，第11頁。

2 趙楊：《奮進(jìn)者》，沈陽出版社2023年版，第12頁。

1 習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話》，人民出版社2015年版，第17頁。