摘 要：從二十世紀(jì)三十年代中前期至今近百年間，紅色經(jīng)典音樂(lè)見(jiàn)證了中華文明的傳承與發(fā)展，更蘊(yùn)含著豐盈的家國(guó)情懷、高尚的思想道德以及培根鑄魂的文化意義。2021年習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志上發(fā)表文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去》，為推進(jìn)紅色經(jīng)典音樂(lè)在當(dāng)代的傳承指明了方向。這些流傳甚廣、經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)秀的紅色音樂(lè)，其價(jià)值更具有多樣性。為此，唱響時(shí)代主旋律，要拓寬紅色經(jīng)典音樂(lè)傳播途徑，挖掘其價(jià)值內(nèi)涵，豐富高職院校大學(xué)生的精神生活。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典音樂(lè)；藝術(shù)特征；價(jià)值取向；高職院校

中圖分類號(hào)：J604，G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1671-0142（2024）04-0047-04

中國(guó)音樂(lè)中的紅色經(jīng)典音樂(lè)在詮釋黨的精神，謳歌黨的光輝歷程中發(fā)揮了重要作用，表現(xiàn)了中國(guó)人民追求民主、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤勞拼搏的奮進(jìn)精神。紅色經(jīng)典音樂(lè)，從產(chǎn)生到發(fā)展，每一首都是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，代表了中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的精神風(fēng)骨。近百年來(lái)，紅色經(jīng)典音樂(lè)伴隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展一路走來(lái)，在新時(shí)代環(huán)境下更加煥發(fā)新的生機(jī)。正確認(rèn)識(shí)紅色經(jīng)典音樂(lè)的價(jià)值，準(zhǔn)確定位其在中國(guó)建設(shè)與發(fā)展中的地位，發(fā)揚(yáng)紅色經(jīng)典音樂(lè)的時(shí)代意義，高職院校音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)不忘初心，勇?lián)姑?，深刻領(lǐng)悟其價(jià)值取向，打造高質(zhì)量紅色經(jīng)典音樂(lè)文化課程，讓紅色經(jīng)典音樂(lè)作品在高職院校中經(jīng)久流傳。

1 百年紅色經(jīng)典音樂(lè)的發(fā)展歷程

紅色經(jīng)典音樂(lè)是紅色文化的重要構(gòu)成部分，伴隨社會(huì)發(fā)展而不斷演變。紅色經(jīng)典音樂(lè)起源自二十世紀(jì)三十年代中前期，是反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放等不同時(shí)期所創(chuàng)作的展現(xiàn)人民群眾精神風(fēng)貌、實(shí)際生活狀態(tài)的，且廣為流傳的音樂(lè)文藝作品[1]。紅色經(jīng)典音樂(lè)的最大特征是其具有的積極向上、實(shí)事求是，體現(xiàn)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)民精神的內(nèi)在品質(zhì)。

1.1 新民主主義時(shí)期（1949年之前）

關(guān)于紅色經(jīng)典音樂(lè)的歷史記錄可以追溯到早期如《紅色中華》一類的中央蘇區(qū)的新聞媒體和《革命歌謠集》出版資料，具有標(biāo)志性的作品包括聶耳創(chuàng)作的《抗敵歌》《義勇軍進(jìn)行曲》以及《鐵蹄下的歌女》等。這些歌曲以描寫(xiě)人民苦難，呼吁救亡運(yùn)動(dòng)為主題，表達(dá)了中華民族不屈不撓的革命精神。1937年盧溝橋事變以后，抗日歌曲成為紅色經(jīng)典音樂(lè)的主體，涌現(xiàn)出宣揚(yáng)抗日愛(ài)國(guó)思想的經(jīng)典作品。如《滿洲苦》《亡國(guó)恨》等紅色音樂(lè)，以控訴日本侵略者為主題；《茶館小調(diào)》《你這個(gè)壞東西》等作品，控訴對(duì)反動(dòng)派的憎恨之情；《行軍小唱》《讓地雷活起來(lái)》等，歌頌革命軍人的戰(zhàn)斗場(chǎng)景；《八路軍》《子弟兵進(jìn)行曲》等，頌揚(yáng)人民子弟兵的優(yōu)秀情操。

1.2 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949～1978年）

這一時(shí)期的紅色經(jīng)典音樂(lè)，在形式、內(nèi)容上更趨多元化。比較有代表性的如《我是一個(gè)兵》，以塑造人民軍隊(duì)為主題；《社會(huì)主義好》，以歌頌國(guó)家制度為主題；《歌唱祖國(guó)》，以反映新生活為主題。進(jìn)入20世紀(jì)六十年代，彰顯中國(guó)人民堅(jiān)韌意志的紅色歌曲相繼問(wèn)世，其代表性作品有《我們走在大路上》《我們是共產(chǎn)主義接班人》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等。這些紅色經(jīng)典歌曲，以響應(yīng)《藝術(shù)是要人民批準(zhǔn)的》號(hào)召，展現(xiàn)中國(guó)人民面對(duì)困難勇往直前的大無(wú)畏精神。

1.3 改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代（1979年至今）

這一時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心，全面推進(jìn)改革開(kāi)放。紅色經(jīng)典音樂(lè)在傳承紅色精神的過(guò)程中，作品內(nèi)容、創(chuàng)作形式和風(fēng)格更加多樣。經(jīng)典作品有《在希望的田野上》《我愛(ài)你，中國(guó)》《走進(jìn)新時(shí)代》等，這批膾炙人口的佳作以愛(ài)國(guó)為主題，禮贊新時(shí)代、新生活。2008年汶川地震，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共渡難關(guān)，《相信愛(ài)》《與愛(ài)同行》等歌曲，表達(dá)了對(duì)災(zāi)區(qū)人民的祈禱，歌頌全國(guó)人民眾志成城的美好祝愿。2020年新冠疫情時(shí)期，《逆行者》《在一起》《天使向前》等紅色經(jīng)典作品，以鼓舞人心、振奮精神為主題，宣揚(yáng)新時(shí)代抗疫精神。

2 紅色經(jīng)典音樂(lè)的特征分析

紅色經(jīng)典音樂(lè)具有鮮明的革命性、時(shí)代性、藝術(shù)性特征，成為豐富人民群眾精神文化生活的重要教育載體[2]。

2.1 表達(dá)主題層面

紅色經(jīng)典音樂(lè)，在主題表達(dá)上具有鮮明的時(shí)代性、民族性和思想性。在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史上，每個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的紅色經(jīng)典音樂(lè)。例如，抗戰(zhàn)時(shí)期，《黃河大合唱》唱出了中國(guó)人民對(duì)日寇的憤恨；新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》唱出了石油工人戰(zhàn)天斗地，努力為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)的奮斗精神；十一屆三中全會(huì)之后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，對(duì)農(nóng)村改革帶來(lái)巨大變化，《在希望的田野上》唱出了農(nóng)村迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。紅色經(jīng)典音樂(lè)的創(chuàng)作深深扎根人民音樂(lè)沃土，很多作品都源于民歌，極具民族特色。如井岡山時(shí)期的紅歌，多取材于江西民歌；延安時(shí)期的紅歌，多取材于陜北信天游；少數(shù)民族的紅色音樂(lè)，又以歌頌民族大團(tuán)結(jié)為主題，其思想性體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)情感與民族凝聚力上。紅色經(jīng)典音樂(lè)，在廣大人民群眾中傳唱，特別是在高校中的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，激發(fā)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，表達(dá)了對(duì)革命先烈的追憶，對(duì)和平生活的珍重，對(duì)英雄、榜樣人物的歌頌。

2.2 創(chuàng)作形式層面

在對(duì)百年來(lái)紅色經(jīng)典音樂(lè)的研究中發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)作形式表現(xiàn)出樸實(shí)易懂、積極向上、手法多變等特征。紅色經(jīng)典音樂(lè)，無(wú)論是獨(dú)唱還是合唱，在歌詞上都通俗易懂，貼近人民的生活，同時(shí)，也成為廣大人民表達(dá)情感、抒發(fā)胸臆的重要載體，樸實(shí)、易懂、易學(xué)、易唱。如儲(chǔ)望華創(chuàng)作的《解放區(qū)的天》，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，朗朗上口。紅色經(jīng)典音樂(lè)的題材很多，表現(xiàn)出積極向上的奮進(jìn)力量，展現(xiàn)樂(lè)觀主義精神，鼓舞人心。如《毛委員和我們?cè)谝黄稹?，傳遞出井岡山精神；《英雄贊歌》傳遞著抗美援朝精神。另外，在創(chuàng)作手法及藝術(shù)形式上，紅色經(jīng)典音樂(lè)在韻律、體裁等方面更加多樣化。如對(duì)民間音樂(lè)的運(yùn)用，曲調(diào)由低沉向高昂的轉(zhuǎn)變，一些取材于民歌的還融入了“起、承、轉(zhuǎn)、合”等創(chuàng)作手法。近年來(lái)在高校，音樂(lè)教師將一些具有時(shí)代性的紅色歌曲運(yùn)用多種編曲技法改變成合唱，得到了社會(huì)各界的高度贊揚(yáng)，大學(xué)生們從中獲得了積極向上的三觀養(yǎng)分，共鳴了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

3 百年紅色經(jīng)典音樂(lè)的價(jià)值取向

3.1 紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值

從藝術(shù)層面來(lái)看，紅色經(jīng)典音樂(lè)的審美意蘊(yùn)、藝術(shù)屬性是其重要特色。紅色經(jīng)典音樂(lè)傳唱至今，已經(jīng)深深根植于中華民族文化中，尤其是鮮明的主題，豐盈的藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)出積極向上、勇敢樂(lè)觀的審美價(jià)值。細(xì)數(shù)紅色經(jīng)典音樂(lè)，不同歷史時(shí)期，其主題內(nèi)涵、價(jià)值觀念更具多樣性。如《歌唱二小放牛郎》，該作品以悲壯的旋律，歌頌二小不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神，從音樂(lè)鑒賞中，讓人體會(huì)到紅色音樂(lè)的悲壯之美；《長(zhǎng)城謠》《這一戰(zhàn)打得真漂亮》等紅色音樂(lè)，表達(dá)了中國(guó)人民苦難的生活與民族仇恨，傳遞著紅色音樂(lè)的悲情特質(zhì)。研究紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值，還要抓住其獨(dú)特的藝術(shù)親和力。紅色經(jīng)典音樂(lè)，多取材于民歌、民謠，這些傳統(tǒng)民間音樂(lè)，通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華。很多紅色經(jīng)典音樂(lè)的歌詞，簡(jiǎn)練、直白，易唱、易學(xué)、易流傳，在創(chuàng)作技法及歌詞語(yǔ)言上，并未有過(guò)多限制。聆聽(tīng)、傳唱紅色經(jīng)典音樂(lè)，可以讓人置身于革命斗爭(zhēng)時(shí)代，感受崇高的愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)，紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值，還表現(xiàn)在其意象審美上。如紅色、太陽(yáng)、東方等詞匯，喻示黨和國(guó)家，其所表達(dá)的昂揚(yáng)上進(jìn)、熱血斗志，帶給人們持久的民族向心力和凝聚力。紅色經(jīng)典音樂(lè)，展現(xiàn)了中國(guó)大地不同地區(qū)、不同民族人民對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的深厚情感，其先進(jìn)的文化思想，成為廣大人民群眾的精神食糧。紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值，還表現(xiàn)在文娛性上。作為音樂(lè)作品，既要體現(xiàn)紅色主題，還要服務(wù)大眾。廣泛的人民群眾基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展特質(zhì)，為紅色經(jīng)典音樂(lè)傳承創(chuàng)造了良好的條件。紅色經(jīng)典音樂(lè)又具有一定的文化屬性，蘊(yùn)含著紅色文化價(jià)值[3]。紅色音樂(lè)，帶給人民強(qiáng)烈的精神情感體驗(yàn)，在文化傳播、國(guó)際交流、慶典活動(dòng)中，紅色經(jīng)典音樂(lè)所表現(xiàn)的文化主題，成為社會(huì)主義文化建設(shè)領(lǐng)域獨(dú)具歷史美感和文化價(jià)值的寶貴財(cái)富。

3.2 紅色經(jīng)典音樂(lè)的教育價(jià)值

紅色經(jīng)典音樂(lè)的精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想具有高度的統(tǒng)一性，是各高職院校開(kāi)展思政教育的重要文化資源。自古以來(lái)，音樂(lè)都具有教化作用，對(duì)于紅色經(jīng)典音樂(lè)，其教化功能，體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)教育、歷史革命教育和音樂(lè)教育等方面。紅色經(jīng)典音樂(lè)，與中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、發(fā)展緊密相連，使其革命教育價(jià)值更加突出。近年來(lái)，在回顧革命歷程，展現(xiàn)革命生活中，紅色經(jīng)典音樂(lè)的歷史教育價(jià)值得到鞏固和充實(shí)，在利用好紅色資源實(shí)踐中，紅色經(jīng)典音樂(lè)更是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表。從紅色經(jīng)典音樂(lè)中挖掘出的紅色主題，激發(fā)了廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)情懷。唱誦、聆聽(tīng)紅色經(jīng)典音樂(lè)，可以了解中國(guó)革命的歷史和相關(guān)史料，豐富人民群眾的審美體驗(yàn)，達(dá)到寓教于樂(lè)的育人效果。紅色經(jīng)典音樂(lè)，從教育功能上可以歸結(jié)為兩種。一種是德育價(jià)值功能。紅色經(jīng)典音樂(lè)的思想性內(nèi)涵，對(duì)于人的思想意識(shí)和價(jià)值觀念帶來(lái)深刻影響。另一種是審美價(jià)值功能。紅色經(jīng)典音樂(lè)會(huì)對(duì)人的審美感官帶來(lái)直接體驗(yàn)[4]。比如，在聆聽(tīng)由鋼琴演奏的《黃河協(xié)奏曲》時(shí)，能夠從中感受高亢、拼搏、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、不屈不撓的斗志，增強(qiáng)人的精神激勵(lì)。組織大學(xué)生參與紅色音樂(lè)歌唱活動(dòng)，從思想上、精神層面上獲得美的愉悅，提升學(xué)生的審美感知力。比如，歌唱《八月桂花遍地開(kāi)》《十送紅軍》《松花江上》等音樂(lè)作品，既能夠從中獲得真、善、美的情感體驗(yàn)，還有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊和自信。紅色經(jīng)典音樂(lè)，其鮮明的紅色基因，有助于增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)精神，促進(jìn)歷史革命知識(shí)的積累，培植正確的“三觀”。在學(xué)校課堂上，聆聽(tīng)、歌唱、演奏紅色音樂(lè)，從紅色音樂(lè)中獲得生命感染力，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)近代中國(guó)革命歷史的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的革命史觀。不同主題的教育活動(dòng)，紅色經(jīng)典音樂(lè)作為優(yōu)秀的宣講革命歷史的素材，都能發(fā)揮其“在黨史學(xué)習(xí)教育中”的優(yōu)勢(shì)。可見(jiàn)，紅色經(jīng)典音樂(lè)，能讓廣大人民從中獲得愛(ài)國(guó)主義教育，從紅色經(jīng)典音樂(lè)作品中了解黨的歷史，感知革命斗爭(zhēng)的艱辛。

紅色經(jīng)典音樂(lè)歷經(jīng)歲月的洗禮，被無(wú)數(shù)人傳唱與歌頌，充分說(shuō)明了其中的精神文化內(nèi)涵歷久彌新，經(jīng)久不衰。音樂(lè)中體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)信念也能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生穿越歲月理解革命文化，促進(jìn)高職院校學(xué)生構(gòu)建豐富、完整的精神世界。

3.3 紅色經(jīng)典音樂(lè)在高職院校教育中的傳承和發(fā)展

一是重視高職院校中的紅色音樂(lè)教育。將紅色經(jīng)典音樂(lè)引入高職院校課堂教育中去，通過(guò)編寫(xiě)紅色經(jīng)典音樂(lè)相關(guān)教材使廣大教師能夠熟練使用有關(guān)紅色歌曲，提高紅色經(jīng)典音樂(lè)在高職院校中的傳承度。二是加強(qiáng)高職院校中紅色文化師資隊(duì)伍。教師在教學(xué)過(guò)程中如何高效地運(yùn)用紅色音樂(lè)素材，直接關(guān)系到紅色文化在高職院校中的有效傳承與發(fā)展，因此，構(gòu)建優(yōu)秀的教師隊(duì)伍勢(shì)在必行。學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)為教師交流、學(xué)習(xí)打造一個(gè)平臺(tái)，為高職院校教師運(yùn)用紅色經(jīng)典音樂(lè)提供更多可操作性的方案。三是創(chuàng)新發(fā)展紅色經(jīng)典音樂(lè)的教學(xué)方式。采用教育性和娛樂(lè)性兼容的教學(xué)方式，圍繞紅色經(jīng)典音樂(lè)讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與，設(shè)計(jì)新的教學(xué)情景，結(jié)合當(dāng)代的審美特點(diǎn)與需求，多樣化地使用紅色經(jīng)典音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，教師可結(jié)合紅色音樂(lè)的創(chuàng)作背景與音樂(lè)形象特點(diǎn)，采取情景劇、MV等方式表演紅色經(jīng)典音樂(lè)，增強(qiáng)教學(xué)的娛樂(lè)性，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。四是加強(qiáng)紅色音樂(lè)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的運(yùn)用。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是第三產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，表現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。應(yīng)聚焦紅色經(jīng)典文化，依托紅色音樂(lè)的加持，拓寬紅色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)格局，深化紅色經(jīng)典音樂(lè)在高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用。大學(xué)生應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中踐行和傳播紅色歌曲中的革命精神，增加紅色經(jīng)典音樂(lè)在社會(huì)中傳播的深度和廣度，使紅色經(jīng)典音樂(lè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到大的提升，為地方經(jīng)濟(jì)添油助力。

傳承百年的紅色經(jīng)典音樂(lè)，作為中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證者，閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與人文底蘊(yùn)。應(yīng)正確認(rèn)識(shí)紅色經(jīng)典音樂(lè)在服務(wù)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐中的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揮其在培根鑄魂中的重要作用。同時(shí)，要整合紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值和文旅經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為廣大人民群眾提供豐富的審美體驗(yàn)和精神指引，從而傳承紅色基因，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱月.文藝政策影響下的紅色經(jīng)典音樂(lè)發(fā)展歷程研究[J].文化月刊，2022（10）：176-178.

[2]張艷.紅色經(jīng)典音樂(lè)的時(shí)代特征與藝術(shù)價(jià)值[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2023（2）：6-10.

[3]高亞南.紅色經(jīng)典音樂(lè)的教育功能及傳承[J].當(dāng)代音樂(lè)，2022（9）：44-46.

[4]李詩(shī)原.紅色音樂(lè)研究的學(xué)科理論與問(wèn)題框架——音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的反思與探討（四）[J].音樂(lè)研究，2020（2）：86-97.

（責(zé)任編輯 劉 紅）

Research on the Value Orientation of Centennial Red Classic Music and Its Inheritance in Higher Vocational Colleges

JIA Yi-hong1 ， PAN Hong2

（1. Taizhou Polytechnic College; 2. Taizhou Civil Affairs Bureau， Taizhou Jiangsu 225300， China）

Abstract： From the middle and early 1930s to the present， red classic music has witnessed the inheritance and development of Chinese civilization， and contains rich patriotism， noble ideological and moral values， as well as the cultural significance of nurturing the root and soul of the nation. General Secretary Xi Jinping published the article Making Good Use of Red Resources， Inheriting Red Genes， and Passing down the nation from Generation to Generation in Qiushi， which pointed out the direction for promoting the inheritance of red classical music in the contemporary era. The excellent red music， which has been widely kept and tested by practice， is more diverse in value. Therefore， to sing the main melody of the times， we should broaden the way of spreading red classic music， explore its value connotation， and enrich the spiritual life in higher vocational colleges.

Key words： red classic music; artistic characteristics; value orientation; higher vocational colleges