[摘要] 在鑄牢中華民族共同體意識的視域下,民族地區(qū)初中語文思政教育實踐成為促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。本文探討如何有效地將中華民族共同體意識融入民族地區(qū)初中語文教學(xué),通過精心設(shè)計的思政案例,激發(fā)學(xué)生的愛國情感,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和民族團結(jié)意識,進而促進學(xué)生個人的成長和價值觀的形成。
[關(guān)鍵詞] 中華民族共同體意識;甘南藏族自治州;思政教育;初中語文教學(xué)
中華民族共同體意識強調(diào)不同民族之間的共同身份和歸屬感,以及對國家和民族的忠誠與熱愛,這種意識體現(xiàn)了全國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。它強調(diào)在保持民族多樣性的同時,促進各民族之間的交流融合,共同維護國家的主權(quán)、安全、發(fā)展利益,推動社會主義核心價值觀的培育和踐行。下面,以民族地區(qū)初中語文教學(xué)為例,著力鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識,選取具有豐富民族文化內(nèi)涵的文學(xué)作品、歷史事件、民間故事和傳統(tǒng)節(jié)日等教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時,深入了解中華各民族的文化特點和歷史貢獻,感受中華民族歷經(jīng)磨難而不斷發(fā)展壯大的偉大歷程,從而真正落實思政教育。
一、民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的初中語文教學(xué)意義
1.語文教學(xué)在文化傳承與價值塑造中的橋梁作用
語文教學(xué)不僅是對語言文字的傳授,還承載著文化傳承和價值塑造的使命?!读x務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》指出,語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識、樹立文化自信、培育時代新人、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。在初中語文教學(xué)中,教師應(yīng)發(fā)揮語言學(xué)習(xí)的特點,通過古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)與歷史文獻的整合,向?qū)W生闡釋中華文化的延續(xù)與發(fā)展。在教授語文知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生深入探討文學(xué)作品背后的文化意蘊和社會價值,從而在學(xué)生心中植入對中華文明深層次的理解與尊重,培養(yǎng)具有全球視野的高素質(zhì)人才。
2.強化民族團結(jié)與社會責(zé)任感
當(dāng)下,初中語文教學(xué)應(yīng)超越傳統(tǒng)的文化教育范疇。語文課程不僅傳授語言知識,還承擔(dān)文化傳承與思想引導(dǎo)的雙重任務(wù),因而更加強調(diào)其在促進民族團結(jié)和培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感中的重要作用。教師通過精心設(shè)計課程內(nèi)容和教學(xué)活動,利用多媒體與互動討論等方式,探討不同民族的歷史事件和文化成就,學(xué)生就可以切身感受到不同文化之間的共通之處,認識到各民族相互尊重的重要性。此外,教師在課堂教學(xué)中適當(dāng)融入一些當(dāng)前的國家大事和社會熱點,有助于引導(dǎo)學(xué)生反思個人與社會、與民族的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生作為中華民族一分子的歸屬感和責(zé)任感。
二、鑄牢中華民族共同體意識視域下初中語文思政教學(xué)實踐
初中階段是學(xué)生身心迅速成長、價值觀和世界觀開始形成的關(guān)鍵時期,這一時期的教育對學(xué)生未來的發(fā)展具有深遠的影響。統(tǒng)編初中語文教材包含豐富的文學(xué)作品、歷史故事、傳統(tǒng)文化和革命英雄事跡,有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識。據(jù)此,教師利用教材中的紅色課文、傳統(tǒng)詩詞、民間故事、經(jīng)典文學(xué)作品等內(nèi)容,可以有效地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生對中華民族悠久歷史和燦爛文化的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對國家、對中華民族的認同和歸屬感,從而鑄牢中華民族共同體意識。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅能夠深入了解中華民族的歷史文化,還能在情感上與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命精神產(chǎn)生共鳴。如此,可以培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。
1.融合本地民族文化,提升學(xué)生文化認同和自豪感
本地民族文化與中華民族共同體意識的關(guān)系密不可分,尤其對于民族地區(qū)的學(xué)生來說,他們從小生活在濃郁的民族文化氛圍中,這種獨特的文化背景對其身份的認同和價值觀的形成具有重要影響。通過挖掘和弘揚本地民族文化,將時事政治素材有機融入課堂教學(xué),能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的自豪感和對中華民族共同體意識的認同感。為此,在初中語文教學(xué)中,教師可以選取與本地民族文化相關(guān)的文學(xué)作品、歷史故事和民族英雄事跡等內(nèi)容,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時,深入了解和傳承本民族的文化和傳統(tǒng)。甘南藏族自治州當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生多為藏族,在教學(xué)的過程中,我們盡可能增加與藏族相關(guān)的文化內(nèi)容,如民歌、民間故事、民族史詩、傳統(tǒng)節(jié)日等,將這些文化元素有機融入語文教學(xué)之中。
例如,在八年級綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”項目中,結(jié)合甘南藏族自治州的“南木特”藏戲、甘南藏族民歌、龍頭琴彈唱、鍋莊舞,以及藏族服飾、新城花兒會等非遺項目,我們從“了解與探索”“體驗與實踐”“研究與創(chuàng)作”“展示與分享”四個階段的活動出發(fā)進行頂層設(shè)計,通過組織學(xué)生開展田野調(diào)查、專題講座、工作坊、文化成果展等多樣化的學(xué)習(xí)形式,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
在“了解與探索”階段,為了激發(fā)學(xué)生對藏族文化的興趣,增進學(xué)生對藏族文化的了解,我們引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料、訪談非遺傳承人、觀看相關(guān)紀錄片等方式,對“南木特”藏戲、藏族民歌等非遺項目的歷史背景、藝術(shù)特點、傳承現(xiàn)狀進行全面了解。
進入“體驗與實踐”階段,教師組織互動式工作坊和現(xiàn)場體驗活動,使學(xué)生在多感官互動中學(xué)習(xí)和實踐。比如,學(xué)生有機會學(xué)習(xí)鍋莊舞的基本步伐、親手制作藏族服飾等,通過課堂上的親身體驗,深刻感受藏族文化的魅力。
在“研究與創(chuàng)作”階段,為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和研究技能,教師引導(dǎo)學(xué)生運用批判性思維分析文化元素的現(xiàn)代應(yīng)用,圍繞自己感興趣的非遺項目開展深入研究,如探討藏族民歌在現(xiàn)代社會的傳播與保護,或者設(shè)計新的鍋莊舞編排技巧,甚至嘗試將鍋莊舞與現(xiàn)代音樂、舞蹈進行融合,以此凸顯創(chuàng)新與傳承并重的意識。
在“展示與分享”階段,為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到社會的認可和反饋,教師和學(xué)生一起舉辦校內(nèi)外的非遺文化節(jié)、社區(qū)文化展等活動,學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果以展板、演出、講解等多種形式呈現(xiàn)給更廣泛的觀眾。這樣,既提高了學(xué)生的表達能力,也讓更多的人了解和關(guān)注藏族的非遺文化。
通過以上四個階段的活動,學(xué)生不僅對甘南藏族自治州的非遺文化有了深入的認識和體驗,也在實踐中學(xué)會如何保護和傳承藏族文化,促進文化多樣性的傳播??梢哉f,這一系列深入的文化融合與教學(xué)實踐不僅讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得了豐富多彩的體驗,還激發(fā)了學(xué)生對本民族文化的熱愛和自豪感。更重要的是,這種教學(xué)方式有助于學(xué)生鑄牢民族團結(jié)意識和中華民族共同體意識,促進學(xué)生樹立正確的民族觀,為促進民族團結(jié)、傳承民族文化和推動社會和諧發(fā)展奠定了堅實的
基礎(chǔ)。
2.立足本地紅色資源,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感
本地紅色文化與中華民族共同體意識的關(guān)系密切,民族地區(qū)的紅色文化包含深厚的歷史積淀、豐富的人物事跡,具有顯著的教育價值。學(xué)生通過學(xué)習(xí)本地紅色文化,能夠傳承革命精神,培養(yǎng)歷史使命感和責(zé)任感。基于此,在初中語文教學(xué)中,教師可以選取相關(guān)的紅色經(jīng)典文獻、英雄人物傳記或紅色故事等內(nèi)容,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中,深刻理解革命先烈的英勇事跡和偉大精神,從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和奮斗精神。甘南藏族自治州的紅色文化資源豐富,有許多著名的革命故事、英雄人物、歷史事件、紅色遺址等。在教學(xué)中,教師可以利用這些具有本地特色的紅色文化資源,通過講述本地的紅色故事、組織參觀紅色歷史遺址、觀看紅色主題影視作品等方式,培養(yǎng)學(xué)生的革命精神和歷史使
命感。
課文是不可忽視的教學(xué)資源。例如,《誰是最可愛的人》是七年級下冊第二單元的第三篇課文,這個單元以“家國情懷”為主題而展開。本文歌頌了志愿軍戰(zhàn)士在抗美援朝中的英雄事跡。本課教學(xué)要立足語文核心素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生理解志愿軍戰(zhàn)士的崇高品質(zhì),從而切實開展愛國主義教育。比如,“還是在二次戰(zhàn)役的時候,有一支志愿軍的部隊向敵后猛插,去切斷軍隅里敵人的逃路。當(dāng)他們趕到書堂站時,逃敵也恰恰趕到那里,眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊的先頭兵就匆匆占領(lǐng)了汽車路邊一個很低的光光的小山崗,阻住敵人。一場壯烈的搏斗就開始了?!苯處熃Y(jié)合文章中的精彩片段,引導(dǎo)學(xué)生品讀激烈的戰(zhàn)斗場面,讓學(xué)生感受志愿軍戰(zhàn)士不畏艱險、不怕犧牲的崇高愛國主義精神。
在教學(xué)中,為了深化學(xué)生對抗戰(zhàn)精神的理解和體驗,教師不僅要講解課文本身,還要結(jié)合甘南地區(qū)革命英雄的事跡,如“長征途中的藏區(qū)戰(zhàn)役”等,讓學(xué)生通過角色扮演、故事重現(xiàn)等活動深入感受革命精神,形成對革命歷史和英雄人物的理解和認同。具體而言,教師可以引入甘南地區(qū)革命英雄的具體事跡,講述那些在長征途中為保護同志、與敵人英勇戰(zhàn)斗犧牲的藏族英雄的故事。然后,讓學(xué)生分組選擇文中某一個壯烈的戰(zhàn)斗場景或“長征途中的藏區(qū)戰(zhàn)役”中的具體事件,通過角色扮演來再現(xiàn)這些英雄的故事。
在準備的過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生認識到,不僅需要深入研究選定的人物或事件背景,理解其中的革命精神,并通過表演來表現(xiàn)這種精神,還需要對每個人物的動機和背景進行詳細闡述。比如,針對先鋒戰(zhàn)士角色,需要展現(xiàn)其英勇無畏和保護同志的無私奉獻精神;針對醫(yī)療支援角色,需要表達其對傷員的關(guān)心,表現(xiàn)救治工作的緊迫。由此,才能夠充分展現(xiàn)每個角色的特點,歌頌戰(zhàn)士們的崇高精神品質(zhì)。
同時,教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解增加臺詞,進行自主創(chuàng)編,如針對先鋒戰(zhàn)士角色,有的學(xué)生增加了“我們必須堅持到底,保護每一位同志安全”的臺詞;針對醫(yī)療支援角色,有的學(xué)生增加了“快,這里需要緊急救護,我們不能放棄任何一位戰(zhàn)友”的臺詞;針對地方引路人角色,有的學(xué)生增加了“這條路是通往安全區(qū)的捷徑,跟我來,我們一起前進”的臺詞。經(jīng)過這樣的二次加工和深入的角色扮演,不僅提升了學(xué)生對歷史事件的感知,還培養(yǎng)了他們的表達能力和團隊合作精神。如此,課堂教學(xué)真正體現(xiàn)了思政育人的作用。
在展示的過程中,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行反思和討論,分享在準備和表演過程中的感受,討論革命精神在當(dāng)代社會的意義,以及如何將這種精神應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中。
通過這樣的教學(xué)實踐,學(xué)生不僅學(xué)到了應(yīng)當(dāng)掌握的語文知識,更重要的是,他們通過了解革命歷史、體悟紅色文化,加深了對國家、對民族的認識,更好地培養(yǎng)了社會責(zé)任感和使命感。這不僅對學(xué)生個人的成長和發(fā)展有重要的意義,對傳承和弘揚紅色文化、促進社會主義核心價值觀的普及和實踐也有著深遠的影響。
總而言之,結(jié)合本地民族文化和紅色故事等多種元素資源,教師可以豐富教學(xué)內(nèi)容,使初中語文教學(xué)更加生動,貼近學(xué)生生活,進而提高教學(xué)的實效性和吸引力。另一方面,這種教學(xué)實踐也為教師提供了自我提升和發(fā)展的平臺,促使教師在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新和探索,提高專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。最終,通過教育引導(dǎo),形成了學(xué)生、教師、學(xué)校、社會“四位一體”的良性互動,共同促進民族團結(jié)進步,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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