在幾千年的歷史進(jìn)程中，有一種情感亙古歷今，那就是“家國(guó)情懷”，它成為我們民族的深厚情感的外顯。要了解這種情感，不妨將目光聚焦到文學(xué)史上那些古今流傳的經(jīng)典詩(shī)詞。本文特從部編版《語文》五年級(jí)上冊(cè)的《古詩(shī)三首》入手，一起走進(jìn)古代詩(shī)人的詩(shī)詞當(dāng)中，一起感受那份讓人感動(dòng)與銘心的家國(guó)情懷。

一、矢志不渝，身死仍念國(guó)

陸游是南宋時(shí)代的一位詩(shī)人，一生寫詩(shī)無數(shù)，是一位高產(chǎn)的詩(shī)人。他出生兩年后北宋滅亡。他的父親陸宰是一名堅(jiān)定的主戰(zhàn)派。陸宰經(jīng)常把一些主戰(zhàn)派的大臣、將領(lǐng)請(qǐng)到家中，一起高談國(guó)事，每當(dāng)談到失去的國(guó)土，他們往往掩面落淚，在這樣的家庭熏陶中，從小那種亡國(guó)的情緒就縈繞在陸游的心頭，他對(duì)宋朝失去的國(guó)土、靖康之難的屈辱一直都耿耿于懷。及至長(zhǎng)大，他力主收回被金朝奪去的國(guó)土，也成為一名主戰(zhàn)派的成員。久而久之，他的詩(shī)詞里面也多了很多的憤世之慨。后來，一代名將岳飛被害，南宋與金朝簽訂了和議，宋朝本來是一個(gè)大國(guó)，卻要向金稱臣納貢，“國(guó)難”“國(guó)恥”一類的詞語成為陸游心中永遠(yuǎn)不能抹掉的傷痛。后來，他參加科舉考試和出仕為官，都力主收復(fù)國(guó)土?？梢?，國(guó)家的尊嚴(yán)、民族的利益是陸游心中的永遠(yuǎn)的追求。

但是，當(dāng)時(shí)南宋“主和”的思想還是占了上風(fēng)，他因“恢復(fù)中原”的意見被稱為不合時(shí)宜的“刺頭”，更被當(dāng)朝的當(dāng)權(quán)者秦檜視為眼中釘、肉中刺，他們一直將陸游打壓著。而陸游也一直堅(jiān)持北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，即使戰(zhàn)爭(zhēng)都失敗了，但陸游心中依然堅(jiān)信北伐是唯一的出路，這種堅(jiān)持一直到他死去，也不曾改變，用“矢志不渝”來形容他的一生可謂是至允至當(dāng)。教材收錄的《示兒》是他臨終的絕筆詩(shī)。以下是詩(shī)的內(nèi)容：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！彼f自己即將死去，才知道人世間一切喜怒哀樂的羈絆都將擺脫，本應(yīng)不再有任何的情感——“空”，但自己的心中依然有一份遺憾，那就是看不見故土收復(fù)的一刻。我們知道，所謂“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”。一般地，臨終前不外乎表達(dá)對(duì)家人的思念和囑咐，講一些為人處世的道理，但是陸游將這些東西統(tǒng)統(tǒng)忽略，有的只是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的期盼，而陸游臨終的叮囑是——家祭時(shí)不要忘記告知收復(fù)中原的消息。這一首絕句，把陸游臨終前的無奈表露無遺，既有對(duì)收復(fù)國(guó)土不就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念，更有憂國(guó)憂民的傷感和滿腔熱情。短短的一首詩(shī)是詩(shī)人復(fù)雜愛國(guó)情懷的呈現(xiàn)，它傾注了陸游一生的抱負(fù)，可惜的是歲月、時(shí)局皆無情，可惜了一顆矢志不渝的心。但這份家國(guó)情懷將在文學(xué)的長(zhǎng)河中緩緩流淌，流過了無數(shù)人的心，感動(dòng)世人的同時(shí)，更把這份情懷傳承下去，成為民族的精神。

二、針砭時(shí)弊，無奈作告誡

古往今來，多少有志之士對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族總有著無窮的眷念。林升跟陸游一樣，都是南宋時(shí)代的文人，他對(duì)北國(guó)故土的失去也始終耿耿于懷，也始終力主收復(fù)中原。與陸游那種大開大合要求恢復(fù)北方國(guó)土相比，林升比較關(guān)心社會(huì)民生，言語中充滿對(duì)時(shí)局的隱憂。跟陸游那些著名的詩(shī)篇不同，歷史上關(guān)于林升流傳下來的詩(shī)篇較少。我們教材收錄的是他的經(jīng)典絕句《題臨安邸》：

山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，

直把杭州作汴州。

本詩(shī)寫于“靖康之恥”之后。北宋靖康元年（1126），金國(guó)攻陷了北宋都城汴梁，俘虜了宋徽宗、宋欽宗兩個(gè)皇帝，北宋中原的土地都被金人所侵占。宋徽宗的兒子趙構(gòu)逃到了江南，在臨安（今杭州）即位，史稱“南宋”。面對(duì)失去的國(guó)土，任何一個(gè)有所作為的君主都應(yīng)該知恥而后勇，整頓軍備、改善民生，以待一雪前恥，但是以趙構(gòu)為首的南宋朝廷卻在臨安樂不思蜀，只求偏安一隅，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)殘酷迫害岳飛等抗金將領(lǐng)，一味聲色犬馬，尋歡作樂。林升是看在眼里，急在心里，很想大聲疾呼，但可能是迫于當(dāng)朝者的威嚴(yán)，他只能寫在墻上，希望世人能夠看到。也就是說，本詩(shī)的“題臨安邸”并不是林升當(dāng)時(shí)所寫的題目。林升到南宋都城臨安游玩，在一家客棧的墻壁上記錄當(dāng)天的所見所聞，此詩(shī)屬于“墻頭詩(shī)”（古人稱這種寫在墻上的詩(shī)為“墻頭詩(shī)”），題目是后人添加的。詩(shī)的內(nèi)容通俗易懂。

詩(shī)的第一句“山外青山樓外樓”，作者坐在窗前，向北眺望，眼前一片美好的、壯闊的圖景，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的贊美。當(dāng)然，這里也有深刻的含義，那就是北面的領(lǐng)土就是失去的國(guó)土，美景中隱隱地帶有無限的憂傷。次句“西湖歌舞幾時(shí)休”，這句說的就是前文那些達(dá)官貴人，他們不思進(jìn)取，終日吃喝玩樂。詩(shī)中的“休”字用字精妙，蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)國(guó)家現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂和心痛。第三句“暖風(fēng)熏得游人醉”中的“暖風(fēng)”一語雙關(guān)，一方面指自然界的春風(fēng)，另一方面指社會(huì)上的淫靡、奢靡之風(fēng)。詩(shī)中的“游人”也并非指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的游客，而是暗指南宋的統(tǒng)治階級(jí)。最后一句“直把杭州作汴州”意蘊(yùn)深厚，“汴州”是北宋的首都，現(xiàn)在已經(jīng)被金朝人奪走了，但是現(xiàn)在的人卻把“杭州”當(dāng)做了“汴州”，表現(xiàn)了這些“游人”無視國(guó)家前途與命運(yùn)，不再想著收復(fù)國(guó)土，表達(dá)了作者對(duì)每日沉迷歌舞升平的權(quán)貴階層的憤懣之情。這種憤懣之情更帶有無限的憂傷，對(duì)于有抱負(fù)的林升來講，無疑是極大的傷害。這種關(guān)心時(shí)局的家國(guó)情懷，雖無陸游那份情感來得激烈，但是卻能給人以思考，更能帶來深刻的反思。

三、千磨萬擊，奮起作棟梁

一個(gè)人的成就歸根到底還是個(gè)人出色的能力，但成就的大小其實(shí)與很多因素有關(guān)，可能與個(gè)性、與機(jī)遇、與人脈等有密切的關(guān)聯(lián)，歷史上的很多文人，他們?nèi)钡目赡芫褪悄骋粋€(gè)機(jī)遇吧。但即使如此，他們心中還總有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的期盼。我們不妨看龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，當(dāng)中的家國(guó)情懷讓人深思。

“己亥”是1839年，清朝詩(shī)人龔自珍在這一年創(chuàng)作了很多的詩(shī)歌，教材收錄的是其中的一首。在這一年，作為朝廷大臣的龔自珍，已經(jīng)深刻看到了清朝與當(dāng)時(shí)世界主要強(qiáng)國(guó)的極大差距：英國(guó)已經(jīng)完成了工業(yè)革命，成為世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家，它的觸角已經(jīng)伸向了沒落的清王朝。己亥年，龔自珍在朝廷上一直宣傳變革，希望能夠挽救國(guó)家的衰敗，但是他的議政觸及了權(quán)貴的利益，黯然辭職。但是他的心依然投放在祖國(guó)的大地上，他發(fā)出來自內(nèi)心深處的吶喊：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。”他看到了祖國(guó)大地了無生氣，到處都是餓殍滿地，清王朝還以為自己是天朝上國(guó)，還不知道自己的落后愚昧；“萬馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者依然閉關(guān)鎖國(guó)，自以為是，繼續(xù)推行愚民政策。因此，詩(shī)人說必須經(jīng)過一場(chǎng)自上而下的革命風(fēng)暴才能挽救民族的未來，這兩句足以看出詩(shī)人敏銳的眼光和強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神。希望這個(gè)國(guó)家能夠重新振作，重新屹立于世界民族之林，這份家國(guó)情懷讓人感動(dòng)。

但作者已經(jīng)年老，這一年他也辭了官。雖然他人已老，但心不老，“廉頗老矣，尚能飯否”的姿態(tài)依然在胸，于是他大聲疾呼“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，“天公”指的是天上的玉皇大帝，他勸說他多“降”一些人才下來，讓我們這個(gè)國(guó)家各個(gè)方面都有人可以發(fā)揮自己的才能，才能挽救大廈于將傾。這個(gè)時(shí)候的龔自珍雖然受到朝廷的非議，但他還是忠心于朝廷、忠心于國(guó)家，同時(shí)，他更希望各方面的人才能夠站出來，背負(fù)肩上的責(zé)任，創(chuàng)造更加理想的、美好的社會(huì)，這份家國(guó)情懷讓人憧憬。

所謂“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”。偉大的儒家學(xué)派人物孟子也說過：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！币馑际钦f：家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，所以人與家、家與國(guó)，就應(yīng)當(dāng)是同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。從歷史到現(xiàn)實(shí)，中華民族歷來崇尚家國(guó)大義，于是，家國(guó)情懷深深地扎根在每一個(gè)中華兒女的心中，成為我們民族情感的支柱，成為民族和文化情感的延伸。