德育是教育體系之基石，涵蓋了道德理念、道德情感和道德行為等多個(gè)維度。新課程改革針對小學(xué)高段學(xué)生，明確提出了綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求，尤其強(qiáng)調(diào)將“立德樹人”教育理念深度融入教育教學(xué)全過程。在此背景下，教師應(yīng)將語文教學(xué)目標(biāo)與德育素養(yǎng)培育巧妙融合，深入挖掘文本中的德育元素，整合教育資源，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動，以充分發(fā)揮德育的積極效能。文章以部編版小學(xué)語文五年級上冊第四單元第十四課《圓明園的毀滅》為例，探討了在小學(xué)高段語文閱讀教學(xué)中德育滲透的重要性，并結(jié)合具體的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及小學(xué)高段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提出了若干德育滲透策略，以供參考。

一、在小學(xué)高段語文閱讀教學(xué)中滲透德育的重要性

依據(jù)科爾伯格的兒童道德發(fā)展“三水平六階段”理論，小學(xué)高段學(xué)生正處于習(xí)俗發(fā)展水平。此時(shí)，他們已超越“道德自我”的局限，開始關(guān)注家庭成員、朋輩群體等社會其他人員，并逐步將視野拓展至更廣闊的社會場域，學(xué)會將自身置于社會場域下審視道德問題。此外，小學(xué)高段學(xué)生已經(jīng)具備一定的知識儲備，正處于價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期。因此，教師在該階段滲透德育成效尤為顯著。

小學(xué)語文閱讀教材中有多樣化的篇目和內(nèi)容，其中不乏蘊(yùn)含德育價(jià)值的篇章，且相似道德主題的課文通常被編排在同一單元，內(nèi)容涵蓋政治認(rèn)同、國家意識、公民人格、文化自信等多個(gè)維度。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)這些課文，小學(xué)高段學(xué)生能夠深切體會到其中蘊(yùn)含的家國情懷、犧牲精神等高尚品質(zhì)，從而在不知不覺中接受文化的熏陶和道德的洗禮，逐步形成健全的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、《圓明園的毀滅》教學(xué)過程中的德育滲透策略

（一）挖掘語言形式中的德育價(jià)值

在語文閱讀教學(xué)的過程中，教師應(yīng)積極發(fā)掘語言形式中蘊(yùn)含的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會語言的藝術(shù)魅力，從而豐富教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)語文閱讀教學(xué)圍繞字、詞、句、段、篇，以及聽、說、讀、寫等多元化的語言實(shí)踐活動展開，能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

在教授《圓明園的毀滅》的最后一個(gè)自然段時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注“侵入”“闖進(jìn)”“統(tǒng)統(tǒng)掠走”等關(guān)鍵詞，讓他們深入分析這些動詞，感受侵略者的野蠻與暴力。隨后，筆者以文章結(jié)尾處“就這樣化為一片灰燼”的描寫為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生體會“就這樣”這一簡潔表達(dá)背后所蘊(yùn)含的深厚情感——憤怒、痛心與不可置信。這一歷史事件確實(shí)令人惋惜和痛心，不僅作者本人難以置信，同樣，坐在教室中的學(xué)生在了解了這些稀世珍寶被毀的情景時(shí)，也會深感震驚與痛惜。通過這樣的教學(xué)方式，筆者在講解語言形式的同時(shí)，巧妙地滲透了愛國主義教育，激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷。

（二）重視朗讀形式中的德育感染力

在當(dāng)前的教育環(huán)境中，“以讀為本”的教育理念對小學(xué)語文課堂教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朗讀是一種聲音與文字結(jié)合的藝術(shù)形式，是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。學(xué)生通過朗讀能夠領(lǐng)悟語言文字的深層含義，提高語文閱讀能力，實(shí)現(xiàn)“熟讀深思而自知”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。小學(xué)語文閱讀文本中蘊(yùn)含豐富的德育元素。對于小學(xué)高年級學(xué)生而言，他們已具備一定的知識儲備和豐富的情感體驗(yàn)。在朗讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)，同時(shí)根據(jù)文章的體裁和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)合理的方法進(jìn)行誦讀，以調(diào)動學(xué)生情緒，引發(fā)學(xué)生共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)德育滲透的效果。

在《圓明園的毀滅》第三自然段的片段閱讀朗誦示范教學(xué)中，筆者選取了以下內(nèi)容：“圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的‘買賣街’，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如海寧的安瀾園、蘇州的獅子林、杭州西湖的平湖秋月；還有很多景物是根據(jù)古代文人的詩情畫意建造的，如蓬島瑤臺、武陵春色?！痹诘谝淮卫收b時(shí)，學(xué)生的語調(diào)平淡，情感投入不足。針對此問題，筆者并未直接指出學(xué)生在情感表達(dá)上的不足，而是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察文本中標(biāo)點(diǎn)符號的使用，讓學(xué)生關(guān)注文本中的分號、頓號。在后續(xù)的朗誦過程中，學(xué)生的語調(diào)、語速發(fā)生了顯著變化，他們放慢了語速，以更加自然、從容的語調(diào)娓娓道來。在此過程中。筆者并未強(qiáng)制要求學(xué)生改變原有的基調(diào)，而是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號的變化，進(jìn)而感悟作者情感的波動。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境進(jìn)行德育滲透

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師利用圖片、聲音、視頻及實(shí)物等多種媒介形式，創(chuàng)設(shè)一種與教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的場景，為學(xué)生營造一個(gè)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠更好地理解知識、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)效果。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)秉持浸潤式教育理念，即采取“無痕德育”的方式，敏銳地捕捉德育契機(jī)，巧妙地進(jìn)行德育滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，達(dá)成德育目標(biāo)。

在教授《圓明園的毀滅》一課的過程中，由于課文內(nèi)容涉及大量精美的文物和輝煌的建筑，而學(xué)生受限于時(shí)空、地域條件無法親自參觀，因此筆者利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)模擬的實(shí)地體驗(yàn)情境，讓學(xué)生仿佛身臨其境，得以近距離觀賞圓明園中的歷史文物和建筑瑰寶，進(jìn)而深刻感受古人的智慧和源遠(yuǎn)流長的中華文化。隨后，筆者借助信息技術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)了對比教學(xué)情境，展示圓明園被毀前后的對比圖，這激起了學(xué)生對帝國主義列強(qiáng)掠奪、毀壞我國藝術(shù)瑰寶的憤慨之情。在學(xué)生情感達(dá)到高潮之際，筆者把握教學(xué)契機(jī)，提出了“落后招致毀滅，唯有進(jìn)取才能避免悲劇重演”的德育主題，號召學(xué)生秉承中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神，腳踏實(shí)地，學(xué)好知識，增長才干，將來為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（四）堅(jiān)持“課堂內(nèi)外一體化”進(jìn)行德育滲透

教育家杜威提出的“學(xué)校即社會”教育理念，深刻揭示了學(xué)校教育與社會發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。而教育家華特·科特涅斯提出“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”的觀點(diǎn)，則凸顯了語文教學(xué)資源的廣泛性。語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，學(xué)生的生活中蘊(yùn)含豐富的德育資源。在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)將課堂教學(xué)與學(xué)生課外生活相結(jié)合，堅(jiān)持“課堂內(nèi)外一體化”的德育滲透策略，以最大限度地發(fā)揮德育的實(shí)效。

在教授《圓明園的毀滅》一課時(shí)，筆者堅(jiān)持“課堂內(nèi)外一體化”的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，將教學(xué)過程劃分為三個(gè)關(guān)鍵階段。第一階段為預(yù)學(xué)感知，筆者鼓勵(lì)學(xué)生課前查閱有關(guān)侵略者焚燒圓明園的詳細(xì)資料，包括圖片、視頻和文字記錄，以幫助學(xué)生了解這一歷史事件。第二階段為課堂探究，在課堂上，筆者利用多媒體設(shè)備展示了圓明園昔日珍藏的精美文物圖片，激發(fā)了學(xué)生對我國璀璨文化的熱愛。此時(shí)，學(xué)生對圓明園被毀的歷史有了更深刻的認(rèn)識，并在今昔對比中對圓明園被焚毀產(chǎn)生了惋惜之情。筆者還引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合拓展資源《七子之歌》和《香港》這兩篇文章進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會這三篇文章中作者情感的共通之處。第三階段為課后作業(yè)設(shè)計(jì)，筆者以“假如文物會說話”為主題，引導(dǎo)學(xué)生了解中華人民共和國成立后我國文物的回歸歷程，并鼓勵(lì)學(xué)生將感受記錄下來，與同伴進(jìn)行交流。這一教學(xué)過程增強(qiáng)了學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的歷史責(zé)任感和使命感。

（五）強(qiáng)化德育主旨，發(fā)揮視覺資源在德育滲透方面的積極作用

視覺資源在教師滲透德育的過程中發(fā)揮著重要作用。在閱讀教學(xué)過程中，教師可以采用圖文結(jié)合的方式，以語言文字為基礎(chǔ)，融合德育相關(guān)的視覺資源。在此過程中，視覺內(nèi)容與語言文字互為補(bǔ)充、相輔相成。語言文字的展現(xiàn)形式包括提問、介紹、解說等。在發(fā)揮文字輔助作用的同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口頭闡述，讓學(xué)生在師生互動中通過語言和文字深入領(lǐng)會文章的主旨與意義，從而發(fā)揮視覺資源在德育滲透方面的積極作用。

在教授《圓明園的毀滅》一課時(shí)，筆者利用圖片、視頻等視覺資源豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)講解圓明園昔日輝煌的建筑與燦爛的文物時(shí)，筆者在文字介紹、解說和提問的基礎(chǔ)上，結(jié)合視覺資源，引導(dǎo)學(xué)生分享他們搜集的關(guān)于圓明園的景觀和文物的相關(guān)資料。在此過程中，筆者創(chuàng)新性地組織了“我是小導(dǎo)游”的教學(xué)活動，安排一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游角色，結(jié)合視頻和圖片資料向同學(xué)介紹圓明園的輝煌歷史。這樣的互動教學(xué)方式有助于學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢麗多彩，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛之情。當(dāng)學(xué)生的民族自豪感得到激發(fā)時(shí)，筆者敏銳地抓住了這一教育契機(jī)，把話題轉(zhuǎn)向圓明園的現(xiàn)狀，提出“那些珍貴的文物現(xiàn)在在哪里”的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考圓明園中文物的去向，并提供相關(guān)學(xué)習(xí)資料，播放電影《火燒圓明園》的片段。在這一教學(xué)過程中，筆者采用視頻與文字相結(jié)合的方式，直觀再現(xiàn)這一歷史事件，激發(fā)了學(xué)生對圓明園被帝國主義列強(qiáng)焚毀的深深惋惜之情，增強(qiáng)了學(xué)生不忘國恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。

結(jié)語

在小學(xué)高段語文閱讀教學(xué)中滲透德育具有重要而深遠(yuǎn)的意義。語文閱讀教學(xué)不僅是傳授知識的過程，更是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、培養(yǎng)道德情操的重要途徑。因此，在小學(xué)高段語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)各種文學(xué)作品，分析作品中的人物形象、故事情節(jié)等，讓學(xué)生接觸并思考不同的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（作者單位：長江大學(xué)）