全球化時(shí)代，多元思潮和文化交織，中小學(xué)核心價(jià)值觀教育對于保障國家政治安全和意識形態(tài)安全、喚醒青少年對本民族文化的認(rèn)同感、促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。為此，世界各國紛紛將本國的人才培養(yǎng)方向與國家發(fā)展戰(zhàn)略相融合，凝練出自己的核心價(jià)值觀目標(biāo)，并圍繞其開展全面而豐富的課程與教學(xué)實(shí)踐。筆者在《中小學(xué)核心價(jià)值觀教育的國際比較研究》一書中，通過比較研究十個(gè)國家的中小學(xué)核心價(jià)值觀教育理論和課程教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)世界各國的核心價(jià)值觀教育存在三種不同類型的課程形態(tài)——獨(dú)立型學(xué)科課程取向、綜合型跨學(xué)科課程取向、聯(lián)通型融合課程取向，同時(shí)孕育出三種主要的教學(xué)范式——“認(rèn)知—發(fā)展”范式、“情感—認(rèn)同”范式、“行為—實(shí)踐”范式。

中小學(xué)核心價(jià)值觀教育的三種課程形態(tài)

作為一種文化認(rèn)同活動，核心價(jià)值觀教育對青少年的思想、行為會產(chǎn)生持久性的影響，進(jìn)而影響整個(gè)國家和民族的發(fā)展。然而，具備隱性、抽象和模糊特質(zhì)的核心價(jià)值觀，如何才能通過教育入腦、入心？基于核心價(jià)值觀教育的不同知識觀取向，各國大致形成了三種不同的課程類型。

獨(dú)立型的學(xué)科課程

立足知識觀視角，許多國家梳理出與本國核心價(jià)值觀有關(guān)的概念邏輯、理論學(xué)說和實(shí)踐方法，繼而推進(jìn)價(jià)值觀教育的獨(dú)立型學(xué)科課程建設(shè)。價(jià)值觀相關(guān)的學(xué)科課程實(shí)質(zhì)上包括與價(jià)值觀相關(guān)的一系列概念、原理和方法，它通過專門的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材資源及標(biāo)準(zhǔn)化測評等范式，來落實(shí)核心價(jià)值觀的教育。

以英國為例，其教育部出臺了《通過SMSC促進(jìn)英國基本價(jià)值觀》，要求中小學(xué)開設(shè)獨(dú)立的SMSC價(jià)值觀課程體系，這一體系包含融入宗教智慧的“精神”（spiritual）課程、重視學(xué)生品格塑造的“道德”（moral）課程、聚焦民主與法治的“社會”（social）課程以及強(qiáng)調(diào)國家認(rèn)同感的“文化”（cultural）課程。這一核心價(jià)值觀課程體系目標(biāo)清晰，循著從個(gè)人層面到與他人交往層面再到國家層面的進(jìn)階，構(gòu)建了以“民主”“法治”“個(gè)人自由”“尊重和包容”為核心的價(jià)值觀課程目標(biāo)體系。類似地，法國也設(shè)立了獨(dú)立的學(xué)科課程，即EMC課程（Enseignement moral et civique），圍繞“敏感度、法律規(guī)則力、判斷力、參與與承諾力”這四大目標(biāo)來建構(gòu)分階段、遞進(jìn)式的核心價(jià)值觀課程。這一課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的道德與公民學(xué)科核心素養(yǎng)，并塑造法蘭西民族的共同價(jià)值觀。

綜合型的跨學(xué)科課程

盡管獨(dú)立型學(xué)科課程能夠推動核心價(jià)值觀教育邁向有組織的、系統(tǒng)的核心價(jià)值觀學(xué)科專業(yè)知識的建構(gòu)與實(shí)施，然而，一些國家卻更傾向于認(rèn)為核心價(jià)值觀的教育應(yīng)該蘊(yùn)含在對真實(shí)問題的解決場景中，因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀乃是一種實(shí)踐之知，它“始終與形成和檢驗(yàn)它們的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系”?；诖?，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的綜合型跨學(xué)科課程應(yīng)運(yùn)而生，大多表征為面向綜合應(yīng)用情境而展開的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、問題式學(xué)習(xí)等。在這類課程中，學(xué)生往往成為課程推進(jìn)的主體，教師則扮演引導(dǎo)者和啟發(fā)者的角色。以美國為例，中西部13所中小學(xué)聯(lián)合打造了一門名為STEMhero的跨學(xué)科課程。在這門課程里，某項(xiàng)目就要求學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序來跟蹤和分析公用事業(yè)的消耗情況，如利用家中的水表、煤氣表和電表等數(shù)據(jù)進(jìn)行自然資源管理。這一項(xiàng)目鼓勵學(xué)生通過解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題來為家庭、社區(qū)甚至社會作出貢獻(xiàn)，從而培植起社會責(zé)任感等核心價(jià)值觀。

聯(lián)通型的融合課程

長期以來，受“價(jià)值無涉論”所主導(dǎo)的理性主義教育范式影響，認(rèn)知教育與價(jià)值觀教育常常被割裂，在中小學(xué)校表征為學(xué)科類知識課程與價(jià)值觀教育課程之間的分離?；诖?，嘗試溝通并融合知識教育與價(jià)值觀教育的核心素養(yǎng)課程改革迅速在全球興起。有的國家開始審視并調(diào)整中小學(xué)的核心價(jià)值觀課程，以聯(lián)通主義為導(dǎo)向，構(gòu)建了聯(lián)通型的核心價(jià)值觀課程。這一課程在價(jià)值觀教育的目標(biāo)體系與已結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識之間，構(gòu)建了一張相互交織、緊密聯(lián)系的核心價(jià)值觀課程網(wǎng)絡(luò)，以應(yīng)對時(shí)代發(fā)展的需求，同時(shí)強(qiáng)化了各領(lǐng)域、各學(xué)科之間的深度融合，通過重塑課程結(jié)構(gòu)，將核心價(jià)值觀內(nèi)容滲透到不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，也使核心價(jià)值觀教育融入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。以澳大利亞為例，為促成知識、技能與價(jià)值觀之間的和諧與平衡，其依托“嵌套學(xué)習(xí)”這一路徑，圍繞“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”（learning area）、“關(guān)鍵能力”（general capabilities）與“跨學(xué)科重點(diǎn)”（cross-curriculum priorities）三個(gè)維度，將核心價(jià)值觀以嵌套的形式與國家課程全面鏈接，有效地將顯性價(jià)值觀教育融入學(xué)生的日常文化學(xué)習(xí)，并最終促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

中小學(xué)核心價(jià)值觀教育的三種教學(xué)范式

由于核心價(jià)值觀的內(nèi)隱性、復(fù)雜性，將其轉(zhuǎn)化為可供學(xué)生理解的知識、體驗(yàn)、感悟，并獲得學(xué)生的認(rèn)同，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的教育活動。各國基于本土的文化特色與教學(xué)認(rèn)識論，探索并開發(fā)了各具特色的教學(xué)方法，大致形成了三種基本范式。

“認(rèn)知—發(fā)展”教學(xué)范式

基于道德認(rèn)知發(fā)展理論，以“認(rèn)知—發(fā)展”為主的教學(xué)范式逐步形成。在這一教學(xué)范式的導(dǎo)向下，教師圍繞價(jià)值觀概念、價(jià)值觀問題等，引導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)的討論、辨析，確保學(xué)生在深入理解與掌握核心價(jià)值觀知識的基礎(chǔ)上，理解和認(rèn)同本國的核心價(jià)值觀。以新西蘭為例，為了使學(xué)生能更直觀地理解本國核心價(jià)值觀的內(nèi)容，教師開發(fā)了趣味橫生的教學(xué)工具，如“水桶充盈”“數(shù)字故事敘述”等。在這些教學(xué)工具的輔助下，教師生動形象地向?qū)W生展示和解釋核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與原則，幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握新西蘭核心價(jià)值觀的基本知識，深化學(xué)生對核心價(jià)值觀的認(rèn)知。法國則基于本國人喜愛辯論的事實(shí)，開發(fā)了多彩的辯論法教學(xué)，包括對抗型辯論法、角色扮演型辯論法、“四個(gè)角落”型辯論法、“罐子”型辯論法、“思考—組隊(duì)—分享”型辯論法、問題解決型辯論法等。

“情感—認(rèn)同”教學(xué)范式

如果說“認(rèn)知—發(fā)展”教學(xué)范式重在幫助學(xué)生認(rèn)知核心價(jià)值觀“是什么”的話，那么，“情感—認(rèn)同”教學(xué)范式則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生理解核心價(jià)值觀存在的意義并在情感上予以認(rèn)同，即要回答核心價(jià)值觀“為何存在”的問題。這一范式特別注重調(diào)動學(xué)生的情感因素和主觀能動性，進(jìn)而凸顯核心價(jià)值觀教育的人文關(guān)懷特色?！爸v故事法”是這一類教學(xué)范式常用的方法。例如：法國的教師會使用“兩難故事法”開展價(jià)值觀教學(xué)，通過精心構(gòu)建一系列問題情境，不斷引導(dǎo)學(xué)生對話、反思、感悟和交流，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在情感上對核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同；印度發(fā)布了《價(jià)值觀教育教師手冊》，其中提到了靜坐、角色扮演等具體的教學(xué)方法；新加坡則明確提出了“設(shè)身處地考慮法”，直接將學(xué)生的道德情感置于價(jià)值觀教育的中心位置。

“行為—實(shí)踐”教學(xué)范式

事實(shí)上，無論是認(rèn)知的發(fā)展還是情感的認(rèn)同，最終都指向行為的落實(shí)或改變。與“認(rèn)知—發(fā)展”范式感性不足而理性有余相比，“情感—認(rèn)同”范式感性充分卻行動不足。鑒于此，許多國家開始轉(zhuǎn)向探索“行為—實(shí)踐”教學(xué)范式。這一范式主張學(xué)生個(gè)體的價(jià)值判斷與立場、生活環(huán)境與作為行為實(shí)踐場域的真實(shí)社會是融為一體的，因此，價(jià)值觀教育必須融入學(xué)生與生活環(huán)境互動的世界之中，通過“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”，真正促進(jìn)學(xué)生在真實(shí)生活中感知和踐行核心價(jià)值觀。以英國為例，為了實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀與學(xué)生行為的連接，中小學(xué)鼓勵教師將學(xué)習(xí)場域從學(xué)校延展到博物館、公園、社區(qū)等場所，使學(xué)生在參與各類校外實(shí)踐活動的過程中體悟核心價(jià)值觀的實(shí)際意義。又如韓國，大力推進(jìn)青少年綜合修煉場所的建設(shè)，舉辦各種示范性修煉活動和以青少年為對象的特色夏令營、家庭夏令營、青少年文化節(jié)等活動，以活動為載體來推動落實(shí)“行為—實(shí)踐”主導(dǎo)的價(jià)值觀教育。

綜上，課程與教學(xué)是各國落實(shí)核心價(jià)值觀教育目標(biāo)的關(guān)鍵和核心?；诓煌睦碚撊∠蚝驼J(rèn)知機(jī)制所形成的各種課程形態(tài)與教學(xué)范式，勾勒出一幅多姿多彩的價(jià)值觀教育圖譜。

（作者單位：華南師范大學(xué)教師教育學(xué)部）