赴美國明尼蘇達(dá)州訪學(xué)半年來，因各種機(jī)緣，我得以近距離接觸美國的諸類教育。從教育載體來看，包括大學(xué)教育、小學(xué)教育和社區(qū)共同體教育；從教育內(nèi)容來看，覆蓋基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、生活經(jīng)驗、興趣愛好等。無論所面對的對象是誰、所要傳授的知識為何、采用何種教育方式，我所或遠(yuǎn)或近、或深或淺地觀察或接觸到的各類美國教育，都在某種程度上呈現(xiàn)出明顯的規(guī)律性和共通性。在此文中，我希望能夠盡可能翔實地記錄對美國教育的所見、所感和所想。

尊重規(guī)律：慢就是快

初到美國，我與孩子面臨的第一道難關(guān)就是語言。尤其是初入一年級的孩子，英語零基礎(chǔ)，在學(xué)校里處處捉襟見肘。但這在學(xué)校老師的眼里，似乎并不是個問題。表情、手勢、圖片……所有的東西都能成為輔助語言交流的工具。關(guān)鍵指令的發(fā)出和關(guān)鍵信息的交流，則可以借助谷歌翻譯來完成。

閱讀和寫作，是美國各個年級的學(xué)生每天都要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對于一年級的學(xué)生而言，閱讀和寫作課程的主要內(nèi)容包括閱讀故事、學(xué)習(xí)英語詞匯的理解和使用、通過記錄一周生活和書面回答簡單的問題來練習(xí)寫作。老師并不介意為孩子做翻譯，他會將孩子想表達(dá)的話寫下來，孩子只需要抄寫即可。與此同時，學(xué)校為所有母語為非英語且面臨語言困難的學(xué)生開設(shè)了專門的英語學(xué)習(xí)課程，由專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生從認(rèn)識字母、學(xué)習(xí)日常生活詞匯開始，逐步提高英語聽、說、讀、寫能力。

在開學(xué)兩個月后，我的孩子所在的學(xué)校舉行了教師和家長的見面會。美國小學(xué)的“家長會”采用一對一的形式，每位家長有10—15分鐘的時間與班主任溝通孩子的基本情況。我借這個機(jī)會表達(dá)了對于孩子英語學(xué)習(xí)的擔(dān)憂，反映了孩子正面臨的英文字母與漢語拼音混淆的問題。老師聽完后，微笑地說：“我想這是正常的，孩子需要的只是時間，他正在以我們看不到的方式進(jìn)步，放輕松。”隨后，她便列舉了大量證據(jù)告訴我“孩子在進(jìn)步”。

“放輕松，這只是需要時間”，是我在美國最常聽到的一句話。只是需要時間去適應(yīng)新環(huán)境，只是需要時間去理解一個知識點，只是需要時間去練習(xí)并掌握一個動作要領(lǐng)，只是需要時間去發(fā)現(xiàn)并反思問題……在美國教育中，平和地接受學(xué)習(xí)中那些必須花費時間的事情，是教育者始終踐行并向受教育者傳遞的重要理念——這就是老師們常常告訴學(xué)生的：“I learn slow， so I will forget slow. ”（我學(xué)得慢，所以忘得也慢。）

悅納自我，學(xué)會生活

教會孩子認(rèn)識并接納自我，是美國教育中非常重要的內(nèi)容。

盡管美國存在種族歧視、文化隔閡等各種社會問題，但“認(rèn)識并接受多樣性”一直是學(xué)校努力向?qū)W生傳遞的理念。老師總是會告訴孩子們：人們生而不同，身高、體重、膚色、文化都會存在差異，而這些多樣性的構(gòu)成要素，恰恰是自我獨特性的體現(xiàn)。只有當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了自我的獨特性，我們才能悅納自己，這也是愛自己的起點。

在美國教育中，相信自己、愛自己是非常重要的。學(xué)校認(rèn)為：我們?nèi)绻麩o法愛自己，那么，也就無法愛別人。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛自己的過程中，學(xué)校和老師非常注重教會學(xué)生如何看待外界對自己的評價。例如，很多老師會這樣教育學(xué)生：“我們不可能讓每個人都覺得自己很漂亮或者很帥，沒關(guān)系，我們必須覺得自己很漂亮、很帥?！薄八腥硕枷矚g自己是不可能的，沒關(guān)系，至少我要喜歡自己?！薄拔也豢赡苤浪惺虑?，也不可能永遠(yuǎn)正確，但如果我能夠在失敗中汲取教訓(xùn)，那么，我就會通往成功?！?/p>

事實上，在美國教育中，“悅納自我”也是學(xué)習(xí)如何生活的一部分。我在觀察中發(fā)現(xiàn)，教師總是在學(xué)校的日常生活中賦予學(xué)生“生活”的能力，而非僅僅“生存”的能力。仔細(xì)想來，生活能力與生存能力存在著質(zhì)的區(qū)別：生存能力，是我們的安身之法；而生活能力，可以讓我們活得有生氣、有趣味。在美國的小學(xué)中，孩子們會在老師的帶領(lǐng)下慶祝圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)等各種節(jié)日。除此以外，學(xué)校還會設(shè)立屬于學(xué)生自己的獨特紀(jì)念日。例如：學(xué)生們會在老師的帶領(lǐng)下制作斑點狗頭飾，以慶祝進(jìn)入小學(xué)一年級101天；會戴上太陽鏡和浴巾，慶祝夏天的到來；會在一年級結(jié)束的倒數(shù)第八天開始，開展系列慶?；顒?，以祝賀自己完成了一年級的學(xué)習(xí)……這些慶祝活動，使孩子們的校園生活充滿了趣味性和儀式感，并在潛移默化中影響著孩子們的生活態(tài)度——即使在索然無味的重復(fù)中，也要尋找并創(chuàng)造生活的樂趣。仔細(xì)想來，這可能也是積極、樂觀的生活態(tài)度和健康人格形成的重要原因。

在“關(guān)系”中理解自我

在引導(dǎo)孩子們認(rèn)識自我的過程中，發(fā)現(xiàn)、接納與肯定個體的獨特性只是路徑之一，與此相伴的另一條路，是將個體置于“關(guān)系”的圖譜中，促使其認(rèn)識和反思自我。

首先，美國教育非常強調(diào)人與自然的關(guān)系。我的孩子所在的小學(xué)充滿了自然的氣息。教室里擺放著盆栽，圖書館的魚缸里養(yǎng)著各種水生動植物，科學(xué)課上會出現(xiàn)一些能夠變成蝴蝶的毛毛蟲，學(xué)校走廊的墻壁上張貼著各種明州代表性生物的圖畫……在教室之外，老師帶領(lǐng)學(xué)生制作并安裝了喂鳥器，使得各種鳥兒能夠常常闖入孩子們的視野，其鳴叫聲更是常伴孩子們耳邊。很多年前，一對魚鷹夫婦在學(xué)校門前的電線桿上安了家。每當(dāng)冬天來臨，魚鷹便會南遷，獨留空蕩蕩的鳥窩。等到第二年天氣轉(zhuǎn)暖，它們便會飛回來。于是，這個魚鷹家庭成了全校師生的朋友。在學(xué)校發(fā)布的信息中，常能見到魚鷹的身影。它們就這樣，年復(fù)一年地陪伴著孩子們成長。

孩子們與大自然的聯(lián)系不僅局限于學(xué)校之內(nèi)，還被老師延展到了更廣闊的世界。學(xué)校常常會組織學(xué)生們外出郊游，在徒步的過程中，老師會帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識各種植物和菌類，觀察各種鳥類和昆蟲。學(xué)校還會定期帶領(lǐng)學(xué)生到動物園或自然博物館參觀，了解各種動物的習(xí)性及其棲息環(huán)境。

人與自然的聯(lián)系不僅被納入了學(xué)校的日常教育，也成了社區(qū)、博物館、公園、農(nóng)場等各類組織的重要活動主題。平日里，社區(qū)中心會面向居民開展園藝知識普及活動。到了周末，社區(qū)、公園、農(nóng)場等會組織多種多樣的家庭活動，如觀鳥、楓樹與楓糖的制作、剪羊毛、冰釣等，以有趣的方式傳遞自然知識。暑假來臨后，社區(qū)中心會圍繞昆蟲、鳥類、水循環(huán)、生態(tài)系統(tǒng)等主題組織夏令營活動，帶領(lǐng)孩子們探索自然。無論是孩子還是成年人，都能在學(xué)校和社區(qū)開展的一系列主題活動中認(rèn)識自然世界，認(rèn)識人類與自然界的關(guān)系，進(jìn)而重新思考自我的位置。

其次，美國教育非常注重個人與他人乃至整個世界的聯(lián)系。正如哈佛大學(xué)的研究所指出的，良好的人際關(guān)系能讓我們的人生更加幸福。因此，在與周遭社會的聯(lián)系中學(xué)習(xí)處理自我與他人的關(guān)系，成了理解自我的重要目標(biāo)。在美國的小學(xué)教育中，學(xué)校和教師總是不遺余力地為學(xué)生建立與他人乃至世界的聯(lián)系。我的孩子初入班級的時候，班主任便向全班同學(xué)介紹了他的名字，并說明他來自中國。第二天，班主任又特別安排時間向全班同學(xué)介紹中國，展示中國的地理位置和國旗。這一安排，既使我的孩子感受到了尊重，也拓展了其他孩子對世界的認(rèn)識。

事實上，美國的學(xué)校為學(xué)生們提供了諸多認(rèn)識世界、體驗多元文化的平臺。以我的孩子所在的學(xué)校為例，每年2月份，學(xué)校都會主辦“國際夜”（international night）活動，屆時，來自世界各國的學(xué)生及其家庭可以向全校師生及學(xué)生家長展示本國的歷史、文化、音樂、舞蹈、服飾和美食。今年的“國際夜”活動就有超過20個國家的家庭代表參加。在我國的除夕當(dāng)天，學(xué)校也專門印制了彩色宣傳頁，向全校學(xué)生介紹中國的農(nóng)歷新年、十二屬相和舞獅文化。

認(rèn)識并了解更多元的世界和文化，無疑會使孩子對他人和周遭世界抱持更開放的態(tài)度，而這也是建立良好人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)，與培育個體健全人格和高情商的目標(biāo)不謀而合。有趣的是，在我國語境中，人們通常將高情商理解為高超的社交能力。而在西方教育中，除了社交能力，高情商還包括“認(rèn)識自我”“自律”“共情”和“內(nèi)驅(qū)力”等四個方面。

“感”與“悟”：美國教育的路徑與體系

如果說悅納自我、共情他人等是美國教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)，那么，我們最后有必要對實現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑進(jìn)行討論。

在美國教育中，無論知識的講授、技能的傳遞還是品德的塑造，都是從學(xué)生對實際生活和周圍世界的感受出發(fā)的。即使是在大學(xué)專業(yè)知識的講授過程中，某一知識點或理論的引入，也是從實際生活開始的。這與我國的教育模式形成了鮮明對比。我國的各級教育，都強調(diào)概念的清晰界定和理論知識的深入闡釋，目的是使學(xué)生能夠快速地掌握知識本身。但在美國的各類教育中，教育者則更加強調(diào)學(xué)習(xí)者的自身感受，即在切身體驗中，實現(xiàn)對規(guī)律、技能或知識的領(lǐng)悟和反思。例如，在兒童學(xué)習(xí)滑雪的過程中，教練很少讓他們在原地練習(xí)技術(shù)動作，而是鼓勵并引導(dǎo)兒童在自由滑行中領(lǐng)悟并總結(jié)動作要領(lǐng)。由此可見，美國教育的路徑更加強調(diào)學(xué)習(xí)者從切身感受到個人領(lǐng)悟的過程，而非知識本身的輸送。

另外，值得一提的是美國立體、多元的教育體系。如前文所述，美國的教育主體不僅僅是學(xué)校和教師，社區(qū)、專業(yè)化的教育機(jī)構(gòu)、家長、志愿者在教育過程中也扮演著重要角色。社區(qū)幾乎是與學(xué)校同等重要的教育主體，在為兒童提供各類課后服務(wù)和暑期夏令營服務(wù)的同時，也為成年人、老人和移民提供生活技能和語言等培訓(xùn)服務(wù)。在學(xué)校和社區(qū)提供教育活動的時候，各類志愿者也活躍其中。例如，學(xué)校組織學(xué)生前往動物園參觀時，動物園的志愿講解員會承擔(dān)起知識傳遞者的角色，學(xué)生父母也被鼓勵參與其中，輔助老師完成學(xué)生服務(wù)和管理的工作。又如，學(xué)生在各類體育俱樂部中學(xué)習(xí)某項體育運動時，其家長可能扮演著和教練同等重要的角色，參與到學(xué)生的體育訓(xùn)練之中。

最后，需要說明的是，實際上，美國的教育也存在著階層分化、教育資源分配不公、校園暴力等問題，在其目標(biāo)與結(jié)果之間也存在著明顯的落差。而我本人也并非從事教育學(xué)研究的專業(yè)人員，無意比較中美教育的優(yōu)劣。撰寫此文的目的，只在于分享關(guān)于美國教育的見聞，從而促使更多人思考教育更為豐富的內(nèi)涵和可能。

（本文得到國家留學(xué)基金資助）

（作者單位：南開大學(xué)社會學(xué)院）