摘要：茹志鵑的經(jīng)典之作《百合花》展現(xiàn)了人性光輝、人性美和軍民情深。文章通過分析百合花的象征意義、非典型英雄形象、女性視角的情感深度以及意象構(gòu)造與心靈大美的關(guān)系，揭示了百合花奉獻(xiàn)精神所象征的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)、善良與無私，并呼喚人際關(guān)系中人性美的回歸。

關(guān)鍵詞：《百合花》；人性光輝；意象構(gòu)造

茹志鵑的《百合花》展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下的人性美、軍民情深，作者通過獨(dú)特的意象構(gòu)造和生動(dòng)的人物形象塑造，傳達(dá)了對(duì)人性中美好與堅(jiān)韌的贊美，以及對(duì)人性回歸與升華的呼喚。《百合花》不僅是一部展現(xiàn)戰(zhàn)爭時(shí)代人們生活的小說，更是一部深入探究人性美的經(jīng)典之作。

一、百合花的奉獻(xiàn)與人性美

在《百合花》這篇小說中，人物塑造鮮活可信。小通訊員的勇敢與犧牲，并非一時(shí)沖動(dòng)，而是源于他對(duì)生活的熱愛和對(duì)人民的忠誠。他明白自己的責(zé)任與使命，他愿為了人民的幸福和安寧而犧牲自己的生命。他的這種精神，正是百合花所象征的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。新媳婦的善良與無私，也不是簡單的口頭表達(dá)，而是通過她的行動(dòng)詮釋了什么是真正的愛與奉獻(xiàn)。她對(duì)子弟兵的愛是無瑕、無私的，她的奉獻(xiàn)是無條件的。她的這種精神，正是百合花所象征的純潔與美好。

作為核心的奉獻(xiàn)主題，在小說《百合花》中貫穿始終，承載著豐富的教化意義[1]。它既是純潔與美好的象征，也是人性中善良、無私與奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。這種主題揭示，不僅賦予作品深刻的思想內(nèi)涵，也使人物形象更加鮮明、生動(dòng)。

二、非典型英雄與人性光輝

在《百合花》中，作者塑造了一批非典型的英雄形象。他們沒有豪言壯語，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，卻用自己的行動(dòng)和心靈詮釋了人性中的美好與堅(jiān)韌。

小通訊員和新媳婦沒有顯赫的身份和地位，卻用自己的生命和愛去守護(hù)著那最純粹的人性之美。他們的行為看似平凡卻充滿了力量，他們的心靈看似普通卻閃耀著人性的光輝。

通過非典型英雄形象的塑造，茹志鵑展示了質(zhì)樸的人性光輝[2]。在戰(zhàn)爭硝煙中，人們沒有放棄對(duì)美好生活的追求和向往。在戰(zhàn)爭的陰影下，非典型英雄形象如同百合花一樣，將內(nèi)心世界的無限芳馨吐露出來。

三、女性視角與情感深度

在《百合花》中，作者采用了女性視角來敘述故事，使作品在情感表達(dá)上更加細(xì)膩、深刻。通過女性視角的敘述，學(xué)生能更加深入地了解人物的內(nèi)心世界和情感變化。

小通訊員與新媳婦之間的情感變化，是作品情感深度的重要體現(xiàn)。從最初的陌生到最后的崇敬和懷念，他們之間的情感經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而微妙的變化過程。這種變化，不僅體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性，也展示了戰(zhàn)爭中人們情感的升華和轉(zhuǎn)變。

通過女性視角“我”這個(gè)人物的敘述，學(xué)生能更加深入地了解戰(zhàn)爭對(duì)人們心靈的影響和沖擊。在戰(zhàn)爭中，人們不僅要面對(duì)生命的威脅和身體的傷害，還要面對(duì)心靈的創(chuàng)傷和情感的煎熬。這種煎熬和創(chuàng)傷，使得活下來的人更加珍惜生命中的美好和人性中的光輝。

四、意象構(gòu)造與心靈大美

百合花，作為小說《百合花》的意象構(gòu)造，象征意義深遠(yuǎn)而豐富。它不僅代表著純潔和美好，更象征著戰(zhàn)爭中人們對(duì)美好生活的向往和追求。在戰(zhàn)火紛飛的年代，百合花如同一道光，照亮了人們內(nèi)心的黑暗，給予人前行的力量。

小通訊員，他的生命雖然因保護(hù)擔(dān)架隊(duì)戛然而止了，但如同百合花一樣絢爛。他身上的青春與活力，勇敢與犧牲，都賦予了百合花新的意義。他的犧牲雖令人深感可惜，但他的精神卻如同百合花一樣永恒，永遠(yuǎn)綻放在人們心中。

新媳婦的生活，雖平淡但充滿了戰(zhàn)爭傷痛的洗禮。她用自己的行動(dòng)詮釋了什么是支前，什么是擁軍。她的心靈如同百合花一樣純凈，她的心靈如同百合花一樣無私。在她的身上，學(xué)生看到了人性中最美好的一面。

在戰(zhàn)爭這種極端環(huán)境下，人性的美好與堅(jiān)韌是如此讓人淚目。小通訊員的慷慨赴死、新媳婦的善良無私及他們間的情感變化，都是心靈大美的具體體現(xiàn)。《百合花》的意象構(gòu)造，成為作者展現(xiàn)心靈大美的衣缽[3]。通過百合花意象，作者不僅賦予作品深刻的思想內(nèi)涵，還使人物形象更加鮮明、生動(dòng)。同時(shí)，百合花意象與人物形象構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一，使作品思想性和藝術(shù)性臻于完美。

五、結(jié)論與啟示

《百合花》是一部展現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下人性美、軍民情深的經(jīng)典之作。作品傳達(dá)出對(duì)人性中美好與堅(jiān)韌的贊美，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性回歸與升華的呼喚。這種呼喚，不僅是對(duì)戰(zhàn)爭中人們的鼓勵(lì)和慰藉，也是對(duì)時(shí)下每一個(gè)人的啟示和鞭策。

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生同樣面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。然而，只要堅(jiān)守人性中的美好與堅(jiān)韌，用自己的行動(dòng)和心靈去守護(hù)那份純粹，方能戰(zhàn)勝一切困難、創(chuàng)造美好未來。因此，《百合花》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人性、生命、未來的啟示錄。

《百合花》也啟示學(xué)生，在任何困境中，創(chuàng)造大愛情感，可以超越一切界限和障礙。對(duì)這種人性光輝的禮贊，不僅體現(xiàn)在對(duì)小通訊員的崇敬和懷念上，也體現(xiàn)在新媳婦對(duì)戰(zhàn)爭的深度理解上這種深度理解，不僅代表了當(dāng)時(shí)人們的心聲，也反映了普通人對(duì)和平與美好生活的永恒追求。

《百合花》也告訴學(xué)生：真正優(yōu)秀的文學(xué)作品必須觸及人們的心靈深處，謂之“有情”；同時(shí)能夠引發(fā)人們對(duì)生活和人性的深刻思考，謂之“有思”。這樣的作品，方能真正打動(dòng)人心、影響世界茹志鵑注重對(duì)人性、情感以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入挖掘和展現(xiàn)，才創(chuàng)作出具有思想深度和藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。

《百合花》將戰(zhàn)爭中人性的光輝和力量整個(gè)呈現(xiàn)出來，就像一道強(qiáng)光——照亮人們的心靈，提醒無數(shù)青年人銘記歷史、珍視當(dāng)下。無論是處于戰(zhàn)爭極端的環(huán)境，還是和平建設(shè)年代，人性中的美好與堅(jiān)韌，都顯得彌足珍貴。這是《百合花所要傳達(dá)的最重要信息。教師要借助《百合花引導(dǎo)學(xué)生理解、共情并傳承人性之美，并讓人性之美在世間永放光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏浩峰.歲月芳華 光耀當(dāng)代：《百合花》紅色革命傳統(tǒng)作品的現(xiàn)實(shí)意義[J].中學(xué)語文教學(xué)參考2022（9）：2.

[2]曹玉嬌.文字背后的人性光輝：以《百合花》一文的解讀為例[J].作文（高中版），2021（06）27-28.

[3]姬愛萍.從意象看人性美：詩化小說意象探析[J].花溪，2021（19）：2.

作者簡介：山東省青島市青島西海岸新區(qū)第八高級(jí)中學(xué)語文教師。