【摘要】杜甫《登高》是中國抒情詩名篇。意象是中國抒情詩教學(xué)的重要抓手，緊扣象征解讀意象內(nèi)涵，從意脈和意境把握意象之間的有機(jī)整體性，都是意象解讀的角度?！兜歉摺非皟陕?lián)感物興情，意在象外；后兩聯(lián)緣事寫情，事中有象。寫景與敘事都是抒情的方式，是詩人不同悲情側(cè)面的展開，看似有別，實(shí)為一體。

【關(guān)鍵詞】杜甫；《登高》；意象；文本解讀

杜甫的《登高》是中國抒情詩名篇，也是歷來不同版本高中語文教材的必選篇目?！爸袊诺湓姼杷囆g(shù)本質(zhì)上是一種意象經(jīng)營的藝術(shù)?！保?］以意象作為詩歌教學(xué)的抓手，也是語文教師的基本教學(xué)手段。然而，在實(shí)際的古詩詞教學(xué)中，意象分析或流于名詞解釋，或流于散句翻譯，又或者以“借景抒情”“寓情于景”這些常用術(shù)語統(tǒng)而概之。意象是詩歌的基礎(chǔ)組成單位，是詩人淬煉語言、表情達(dá)意的媒介。本文基于意象的結(jié)構(gòu)原理和美感表現(xiàn)，以“象”為切入點(diǎn)，結(jié)合知人論世，解讀《登高》的復(fù)雜情感和抒情藝術(shù)，為《登高》的經(jīng)典性提供另一種解釋，也為從意象解讀中國古典詩歌提供參考。

一、中國抒情詩的意象鑒賞

意象即融入了作者主觀情意的客觀物象。究竟如何進(jìn)行意象分析，先得了解意象的結(jié)構(gòu)原理和美感表現(xiàn)。詩人“立象以盡意”，以情馭象，尋找客觀對應(yīng)物以寄托主觀情思；讀者“循言以觀象”，借象體情，揣摩意象以求解象外之情意。主觀之意與客觀之象契合融貫，才能成就好的意象。主觀之“意”關(guān)聯(lián)著感情的狀態(tài)與變化，客觀之“象”不單指景象，也包括物象、形象。意象結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為情景結(jié)構(gòu)，其最高美感表現(xiàn)狀態(tài)是“情景交融”，即王夫之說的“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”（《姜齋詩話》）。

意象鑒賞可以緊扣象征解讀其內(nèi)涵。好的詩人能選擇最合適的意象傳達(dá)感情，然而情感是流動(dòng)的、復(fù)雜的，意象本身有豐富的語義內(nèi)涵，在不同語境中又有不同的所指。情感與意象不可能是一對一的直接對應(yīng)關(guān)系，更多是一種性質(zhì)上的類似或感覺上的相通，意象表現(xiàn)情感的本質(zhì)是象征。在詩歌中，一個(gè)有生命力和張力的意象，往往既能高度寫實(shí)，又極富象征意味，如此才能脫去平淺，彰顯層疊飽滿的美感，激發(fā)曲盡情事的潛力。另外，意象多表現(xiàn)為名詞，但意象分析不僅限于分析名詞，而要特別注意其修飾詞。這些修飾詞往往訴諸感覺，既是對景物的描述，又關(guān)聯(lián)詩人情感的傳達(dá)。

意象鑒賞還需要重視意象之間的關(guān)系。意象并非孤立存在，“意象的整體之美，并不是意象的總和，而是意象群落之間的有機(jī)結(jié)構(gòu)”［2］。這種“有機(jī)結(jié)構(gòu)”可以從意象的組合和聚合兩個(gè)維度來看。在抒情詩中，將意象組合在一起的是意脈，也可以叫作情脈。情感是意脈的靈魂，意象組合遵循情感邏輯，意象節(jié)奏呼應(yīng)情感節(jié)奏。好的意脈既高度統(tǒng)一、連貫，又內(nèi)隱變化、起伏，層次豐富，節(jié)奏感強(qiáng)。如果說意脈是意象組合，意境則與意象聚合相關(guān)。除按順序組合，意象之間還聚合形成一個(gè)意象網(wǎng)絡(luò)或意象集群，各意象都發(fā)出自己的聲音形成“八音諧暢”的和弦效果，都呈現(xiàn)出自己的色彩形成“五色相宣”的藝術(shù)圖景。各意象既搖曳生姿，又與其他意象互為斗拱，互相激發(fā)，形成合力表現(xiàn)情感、營造意境。由此說來，從意象關(guān)系鑒賞詩歌，往往有縱橫兩個(gè)維度：縱向上，以詩歌意脈為抓手，看情感流動(dòng)轉(zhuǎn)折中所體現(xiàn)出來的節(jié)奏感；橫向上，以呼應(yīng)對照為抓手，體會(huì)詩中各意象互相輻射、映襯所形成的有機(jī)性。需要強(qiáng)調(diào)的是，意象分析只是鑒賞詩歌的手段，意象、意脈和意境只是詩歌分析的抓手，真正的詩歌鑒賞，需要充分調(diào)動(dòng)感官、展開想象，從意象入手，以情感為解讀方向，從而把握詩歌的形式秘密和微言大義。

二、感物興情，意在象外

葉嘉瑩研究杜詩，一再強(qiáng)調(diào)“杜甫是一位善于寫實(shí)的偉大詩人，可他的詩有一個(gè)非常值得注意的地方就是：他在寫實(shí)之中常常帶有象征的意味”［3］。寫實(shí)與象征有著微妙的關(guān)聯(lián)，過于寫實(shí)，則落入詠物詩、寫景詩之平實(shí)；過于重視象征，則落入玄言詩、哲理詩之雋永。深于言情者，善于寫景，因?yàn)槠渌鶎懼凹仁乾F(xiàn)實(shí)之景，更是情感之寓托和象征。這也是好的詩歌能以少見多，寓有限于無限，具有“言外之意”“象外之旨”的原因之一。

先看首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。從寫實(shí)層面講，杜甫描繪了一幅夔江蕭瑟秋景圖。杜甫選用最具有夔州特色的景物進(jìn)行意象描寫。夔州峽口向來以風(fēng)大聞名，急風(fēng)橫掃，吹散了蜀地常見的囤聚霧氣，所以有“天高”和“渚清沙白”之景。三峽多猿，素有“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”之語。首聯(lián)從大特寫到慢鏡頭，從高到低，所見所聞，隨目所及，如實(shí)敘來。并且每一個(gè)意象之情態(tài)都是“風(fēng)急”所致，可見杜甫寫實(shí)筆法之縝密。在象征層面，如果細(xì)讀這六個(gè)意象，它們不僅僅是夔江秋景的組成部分，還是詩人境況和情感的寫照。開篇“風(fēng)急”二字，又何嘗不是杜甫面對人生困境的心理感受。安史之亂，加上回紇、吐蕃的輪番入侵，整個(gè)大唐內(nèi)憂外患，國無寧日，民不聊生，到處兵荒馬亂，自己顛沛流離，又逢病老窮愁，諸種困頓正如橫掃詩人身心的急風(fēng)，他體驗(yàn)的是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之感。在中國古代，“天”歷來有皇帝的隱喻含義，“天高皇帝遠(yuǎn)”，詩人萬里漂泊，病居夔州，“每依北斗望京華”（《秋興》），“天高”象征性地寫出自己北歸不得、參政不得的隱痛。猿聲本無哀樂，詩人以“哀”修飾“猿嘯”，顯然是內(nèi)心悲哀之情的投射?！傍B飛回”更是詩人自我形象的寫照，北歸遇阻而羈留西南邊陲的詩人像極了這只因風(fēng)急而不能振翅高飛的鳥兒。首聯(lián)的密集意象既高度寫實(shí)又極具象征意味，實(shí)筆寫夔州之秋景，虛筆寫感秋之悲情，正是王國維說的“一切景語皆情語”（《人間詞話》）。

頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，此兩句歷來被人稱道。從意象的語義層次入手，至少包含以下多重讀法。第一層，在寫景層，著墨秋景，實(shí)寫秋氣?！奥淠尽薄伴L江”兩個(gè)意象為登高所見，詩人看到“落木”被“急風(fēng)”裹挾著以摧枯拉朽之勢排闥而“下”，將“悲哉秋之為氣也，草木搖落而變衰”的悲秋意蘊(yùn)渲染到極致?！伴L江”之水本急，風(fēng)速助推水勢，江水變得更快、更急，勢不可擋地朝自己奔“來”?！盁o邊落木”“不盡長江”更在視覺和感覺上將整個(gè)天地、山水連成一體，似乎滿眼都是落木亂墜、江水翻騰，這種畫面自然帶有詩人的想象成分，卻不是憑空想象。詩人一開篇就點(diǎn)明了風(fēng)急，正因?yàn)轱L(fēng)急，才有以上情景的出現(xiàn)。“氣之動(dòng)物，物之感人”，詩人以“落木”“長江”兩個(gè)意象，將秋風(fēng)之勁急、秋氣之凌人寫得氣象磅礴。第二層，在情感層，移情于景，無一句情語，卻處處寫情。詩歌中不存在單純的寫景，詩中之景往往是詩人主觀感情的選擇、同化，所以不是景象而是意象。王國維說“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》），杜甫筆下景物都帶有詩人強(qiáng)烈的情感投射。以“長江滾滾來”為例，“滾滾”擬聲又?jǐn)M形，形象寫出江水洶涌奔騰的聲勢和情狀，此其一；其二，江水翻騰滾滾涌動(dòng)，又何嘗不是詩人內(nèi)心積郁滿懷波瀾起伏的表現(xiàn)；其三，詩人站在高處，目送長江，看到的應(yīng)該是一瀉千里地“去”，而并非奔騰咆哮地“來”。顯然詩人在寫景中帶入了強(qiáng)烈的主觀感覺和想象，“去”是旁觀者遠(yuǎn)送，“來”是親歷者面臨，寫出了詩人感覺到即將被滾滾江水吞噬溺亡的緊張感、焦灼感，甚至恐懼感。整個(gè)頷聯(lián)沒有一句情語，但無限悲慨都可在景物中體會(huì)。第三層，在象征層，長江是時(shí)間的隱喻，傷秋寫傷時(shí)傷逝。“滾滾來”的不只是江水，還有時(shí)間，詩人對撲面而來的江水的恐慌實(shí)際上是對倏忽即逝的時(shí)間的恐慌。另一方面，時(shí)間雖是易逝的卻又是永恒的，句中“落木”逢秋凋零的短暫生命與“長江”永無終止的奔流不息又形成反差，“落木蕭蕭下”意象雖然從空間入筆，亦含傷時(shí)之嘆。人生不過百年，如今他已經(jīng)年過半百，仍然一事無成，時(shí)間的每一寸流逝都讓他格外敏感，格外焦灼。而且，“落木”和“長江”構(gòu)成一個(gè)共同背景：宇宙、天地、時(shí)空。落木越是無邊，詩人越發(fā)覺得自己的孤獨(dú)。長江越是不盡，詩人越是覺得生命短暫。在浩大時(shí)空面前，人如滄海一粟，倍加感受到渺小和無力。第四層，在聯(lián)想層，動(dòng)蕩感影射家國動(dòng)亂，亦傷家國之秋。如果細(xì)讀，可以體會(huì)到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的語勢、畫面、情感上無處不在的動(dòng)蕩感，這不能不讓人聯(lián)想到動(dòng)蕩不安的國家局勢。盡管全詩無涉國事，但知人論世、還原想象，就不難感受到杜甫此兩聯(lián)所傳達(dá)的對家國之殤的哀痛。彼時(shí)，長安已二度淪陷，聯(lián)想國有累卵之危，民有倒懸之苦，立志“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的儒生，卻不能為國分憂，為民解困。由此可見，杜甫悲秋，最核心的內(nèi)涵是傷時(shí)，時(shí)令之秋、人生之秋、家國之秋疊加在一起，令詩人幾乎窒息。正是因?yàn)樵娙饲楦腥绱松畛?，才能感受到“不盡長江”的“滾滾來”。宇文所安以為“在夔州及其后的歲月中，杜甫在風(fēng)格上作了最激進(jìn)的試驗(yàn)，夔州詩的象征世界最神秘、最迷幻，達(dá)到了極端的復(fù)雜多樣”［4］?！兜歉摺非皟陕?lián)就是典型體現(xiàn)。

三、緣事寫情，事中有象

律詩寫作講究轉(zhuǎn)折?！兜歉摺泛髢陕?lián)不再密集地寫景抒情，而是直接敘述生命情狀、自我形象以表現(xiàn)情感。不管是寫景，還是敘事，寫景象還是寫形象，都是詩人言不盡意，立“象”以盡意的抒情方式。后兩聯(lián)再次使用疊加手法，只不過不是疊加意象，而是疊加人生遭遇。如下所示：

作客 登臺(tái)

常作客 獨(dú)登臺(tái)

悲秋常作客 多病獨(dú)登臺(tái)

萬里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)

杜甫詩被譽(yù)為“詩史”，不僅反映社會(huì)時(shí)事，也是他人生狀況的“日記”?！白骺汀睂懰钠唇?jīng)歷，客居心境。自安史之亂爆發(fā)，他就一路都在逃難或漂泊，從奉先到鳳翔，從華州到秦州，從成都到夔州，“萬里”并不為虛。廣德元年（763年），杜甫聽聞官軍收復(fù)河南河北，就計(jì)劃“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，然天不遂人愿，他又一次經(jīng)歷了回不去的悲傷?！岸嗖　币彩菍?shí)情，杜甫至少患有腿疾、耳聾、麻痹、肺病等多種疾病。詩人不僅被病痛折磨，還很孤獨(dú)，隨著李白、高適、嚴(yán)武等好友的相繼離世，杜甫生活無處著落，情感無人共鳴，孤獨(dú)感日益深重。重陽佳節(jié)，本想登高遣懷，卻不承想感物興情，秋氣襲人，悲從中來。又或者說，是秋天的景象觸發(fā)了他內(nèi)心郁積已久的悲情，一時(shí)間，詩人任由自傷憤懣之情噴薄而出，將人生的各種悲苦如數(shù)道來。在頸聯(lián)中，如果說“常作客”“多病”“獨(dú)”直接寫身世之悲，“悲秋”“登臺(tái)”本身就是攜帶悲情的兩個(gè)文化符號(hào)，“萬里”“百年”更是將悲愁之深度與強(qiáng)度擴(kuò)充到無法計(jì)量。

尾聯(lián)寫了三層內(nèi)容：一是承接前聯(lián)用“艱難”“潦倒”總結(jié)人生處境，二是用“苦恨繁霜鬢”點(diǎn)題，三是以“新停濁酒杯”這一日常事件結(jié)尾。詩人客久而“艱難”，多病而“潦倒”，較好理解。但由于詩句省略了主語，此處的“艱難”還可指時(shí)局、國家和百姓等?！翱唷弊譃闃O端的意思，“苦恨”即指最深的遺憾，“苦恨”二字在發(fā)音上似有哽咽之聲?！胺彼W”的隱喻含義是時(shí)間流逝，因?yàn)榘l(fā)白鬢霜是年老了才會(huì)有的外貌特征。詩人何以要鄭重寫下“苦恨繁霜鬢”？這句話有兩種解釋，一是因?yàn)椤胺彼W”而感到“苦恨”，此處有點(diǎn)題之意，與頷聯(lián)的“萬里悲秋”“百年多病”也形成呼應(yīng)。另一種解釋可以是：因?yàn)樘唷翱嗪蕖睂?dǎo)致“繁霜鬢”，亦含點(diǎn)題之意。詩人暮年登高憶往，想這一生，太多“苦恨”。恨藩鎮(zhèn)割據(jù)、盜賊四起，朝廷卻無以抵抗導(dǎo)致長安兩度淪陷；恨至死未見風(fēng)塵清，無法拯救百姓于水火；他還恨自己連年漂泊，羈留峽中，不知何時(shí)才能回到故鄉(xiāng)；他也恨光陰催人、年歲不予，當(dāng)年“竊比稷與契”，有賢臣之志，卻只怕要“官應(yīng)老病休”，真當(dāng)長歌痛哭……詩人剛年過半百，卻已是繁霜鬢發(fā)，何嘗不是“苦恨”太多所致。需要提及的是，整首詩雖然并沒有直接寫杜甫對于國事的憂慮，“他的喜怒哀樂無不與國事天下事相關(guān)”［5］。對于“詩圣”杜甫，不能不知人論世，否則無法深入體會(huì)杜甫寄寓于詩中的深層情感?！兜歉摺分劣舯瘺?，正在于杜甫將傷時(shí)、傷己與傷世寫得一體難分。酒在中國文化中歷來有解愁的作用，生活如此艱難潦倒，如果于其中還有一絲快慰的話，大概就是喝酒了?！皾狨舱l造汝，一酌散千憂?！保ā堵淙铡罚┤绻f以前再深的愁緒，還能“沉飲聊自遣”，現(xiàn)在這唯一散愁方式也要因肺病而斷，一種日暮途窮的絕望情緒，透過一個(gè)“?！弊煮w現(xiàn)出來。前人評《登高》尾聯(lián)“意盡語竭”（沈德潛《杜詩偶評》卷四），“軟冷”（《詩藪》），茲以為，這并不是批評之聲，而是對于杜甫筆力的一種肯定。詩歌是情感的藝術(shù)，因情感的狀態(tài)和強(qiáng)度應(yīng)有不同的表現(xiàn)方式，詩人正是要寫到“氣竭”才能將絕望之情傳遞出來，而絕望之情只有通過“軟冷”之語才能盡數(shù)傳達(dá)。

對于《登高》的結(jié)構(gòu)，歷來有“前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情”之說。這兩種說法不能說錯(cuò)，但失于粗疏。《登高》前兩聯(lián)的確是寫景，寫了登高所見夔州之景，且景中含情。但后兩聯(lián)用“抒情”概括是否妥當(dāng)？細(xì)看此兩聯(lián)，詩人敘述了身體狀況“多病”“繁霜鬢”“潦倒”，生活處境“常作客”“艱難”，生活事件“獨(dú)登臺(tái)”“悲秋”，尾聯(lián)還寫因病“新停濁酒杯”這件事。雖然有“悲”“獨(dú)”“恨”等抒情字眼點(diǎn)題，但顯然并不意在直接抒情，而是緣事寫情。對于抒情詩來說，緣事寫情是有難度的。因?yàn)閷懖缓?，容易流于平滑，或者事多于情，缺少蘊(yùn)藉和余味?！兜歉摺奉i聯(lián)與首聯(lián)、頷聯(lián)比，不管是氣象，還是韻味，確實(shí)略遜一籌。那么，后兩聯(lián)真正感人的秘密在哪里？

一是事中有象。杜甫畢竟是詩人，情感飽滿的詩人，深知“象”在詩歌中的抒情作用。尾聯(lián)“苦恨繁霜鬢”中似乎看到一個(gè)滿頭白發(fā)、滿鬢霜白的老者正在哀嘆人生，“苦恨”何解，唯有“濁酒”，然而在“新停濁酒杯”中，又分明能看到詩人剛舉起酒杯欲飲，卻又停下的動(dòng)作，舉了又停，停了又舉，所以是“新”停。這一“停”字寫得太好，聯(lián)想空間極大。還原語境，共情想象，不難看出詩人極度克制，低勸自己“停酒”，因?yàn)樯眢w狀況實(shí)在不宜飲酒了。還似乎能聽到詩人勸自己停下人生各種追求的自我勸慰之聲：酒不能喝了，淚已流干，還有什么可念想的呢，罷了罷了，停下吧！人為什么會(huì)痛苦，無非是意愿不能實(shí)現(xiàn)。如果沒有意愿，是不是就不會(huì)那么痛苦了?！靶峦！倍?，有動(dòng)作有聲音，蘊(yùn)含無窮力量，寥寥幾筆傳神寫照，寫盡了詩人的絕望感。

二是反差對照。結(jié)合前兩聯(lián)看，《登高》尾聯(lián)描畫出一個(gè)獨(dú)立于蒼茫天地之間的孤獨(dú)者形象。詩人發(fā)無可白，酒不能傾，臨風(fēng)慨嘆，悲不能抑，其背景是天高山遠(yuǎn)，其環(huán)境是無邊秋氣，反差對照，詩人之渺小與孤苦的形象愈加鮮明。這種以自我畫像收尾的寫法在杜詩中很有代表性，“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》），“江湖滿地一漁翁”（《秋興八首·其七》），都有著同一個(gè)畫面，無限浩蕩的天地時(shí)空中一個(gè)渺小落魄的個(gè)體。被闊大的背景映襯，更顯孤苦伶仃，無依無靠。以自我畫像深化了頸聯(lián)之悲況，消除了頸聯(lián)寫悲情過于堆疊缺少余味的弊端，是呼應(yīng)前文，兜裹全篇的佳句。

由以上分析可知，用“前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情”概括《登高》結(jié)構(gòu)的說法值得商榷?！兜歉摺肥且皇资闱樵姡皟陕?lián)是感物興情，寓情于景，情景交融，后兩聯(lián)則是緣事寫情，事中有象，意在象外；前兩聯(lián)寫自然之秋景，后兩聯(lián)寫人生之秋境；前兩聯(lián)感秋而傷懷，后兩聯(lián)感事而悲秋；前兩聯(lián)壯語寫哀情，后兩聯(lián)平語隱悲音。寫景與寫事都是抒情的方式，是詩人不同悲情側(cè)面的展開，看似有別，實(shí)為一體。前兩聯(lián)和后兩聯(lián)之間的兩相呼應(yīng)、生發(fā)，意味深長。

參考文獻(xiàn)

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