摘 要：《儒林外史》整本書閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)，可以專題為引領(lǐng)，借助相應(yīng)的閱讀方法，幫助學(xué)生消除與經(jīng)典的隔膜。“科舉制度下的文人群像”專題，引導(dǎo)學(xué)生采用歸類法把握人物的主要經(jīng)歷和性格特征，進(jìn)而探明小說的思想主旨；“《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)”這一專題，引導(dǎo)學(xué)生逐步遷移，深入理解諷刺藝術(shù)；“實(shí)地游覽中的文化傳承”這一專題，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中切身感受“六朝煙水氣”，開啟一次啟智潤(rùn)心的文化之旅。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；整本書閱讀；《儒林外史》；諷刺藝術(shù)

《儒林外史》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說，也是統(tǒng)編初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第三單元的名著導(dǎo)讀書目。這部小說用“連綴展覽”的結(jié)構(gòu)形式描繪了士林的“群丑圖”，展現(xiàn)了功名利祿對(duì)讀書人靈魂的毒害。作者還借助書中少數(shù)的賢者奇人，寄托了自己對(duì)理想社會(huì)的追求。從其藝術(shù)特點(diǎn)來看，人物形象的歸類、分析與鑒賞，對(duì)諷刺藝術(shù)的探究是學(xué)生閱讀該書的重點(diǎn)。從學(xué)情看，學(xué)生已經(jīng)閱讀過《西游記》《水滸傳》等大部頭的古典小說，掌握了一定的小說閱讀方法，但個(gè)性化思考不足。同時(shí)，文白相雜的語(yǔ)言和“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的故事結(jié)構(gòu)，削弱了學(xué)生的閱讀熱情。綜合考慮，教師可以專題為引領(lǐng)，借助相應(yīng)的閱讀方法設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)，幫助學(xué)生消除與經(jīng)典的隔膜，使漫不經(jīng)心的閱讀變成探淵索珠的發(fā)現(xiàn)之旅。

一、 聚焦“科舉制度下的文人群像”專題，借助歸類探明思想主旨

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上第一部反映知識(shí)分子生活的長(zhǎng)篇小說。全書共有百來個(gè)人物，這些個(gè)性鮮明的人物共同構(gòu)成了清代文人群像。其中，大多數(shù)人物為了功名利祿，或唯利是圖，或欺世盜名，或橫暴不法，可謂丑態(tài)畢露、可笑可悲。這些人物的言行蘊(yùn)含著作者怎樣的寫作意圖？另外，書中也刻畫了少數(shù)淡泊名利、恪守道德的賢者奇人，他們又寄托著作者怎樣的社會(huì)理想？基于這一思考，筆者設(shè)計(jì)了“科舉制度下的文人群像”這一專題，引導(dǎo)學(xué)生采用歸類法來把握人物的主要經(jīng)歷和性格特征，進(jìn)而窺探出小說的思想主旨。本專題共設(shè)計(jì)3個(gè)任務(wù)。

任務(wù)一：梳理人物關(guān)系，構(gòu)建人物圖譜

學(xué)生利用寒假時(shí)間，每天閱讀3章。每5個(gè)回目選取印象最深刻的6個(gè)故事或者人物，采用繪制思維導(dǎo)圖的方法，列出人物關(guān)系圖，可以梳理人物的出場(chǎng)順序和關(guān)系，也可以梳理每章主要人物的活動(dòng)和關(guān)系（如圖1所示）。

再根據(jù)閑齋老人在《儒林外史·序》對(duì)儒林士人的評(píng)價(jià)，判斷作者對(duì)人物的情感傾向，以此將書中的人物進(jìn)行紅黑榜的分類：紅榜人物褒大于貶，黑榜人物貶大于褒；無法定性或者存在爭(zhēng)議的人物另行記錄，進(jìn)行討論。

任務(wù)二：探究《儒林外史》里的丑與惡

《儒林外史》對(duì)儒林群丑進(jìn)行了諷刺，在戲謔中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)和官場(chǎng)的雙重批判。因此，該任務(wù)要求學(xué)生對(duì)《儒林外史》里的丑與惡進(jìn)行探究。子任務(wù)設(shè)計(jì)如下：

子任務(wù)1：從黑榜中選擇5個(gè)自己印象最深刻的人物，填寫人物檔案（如圖2所示）。

子任務(wù)2：參照人物檔案，在班級(jí)舉辦的“《儒林外史》故事會(huì)”活動(dòng)中，選擇一個(gè)你印象最深刻的人物，將他的故事講給大家聽。

子任務(wù)3：《儒林外史》眾多的黑榜人物中，有最無恥之人、最貪婪之人等，請(qǐng)你創(chuàng)建“儒林之最”黑榜，評(píng)選出“儒林之最”（最少4個(gè)），并結(jié)合具體事例說明理由。

子任務(wù)4：認(rèn)真分析匡超人的墮落過程，以匡超人的行蹤軌跡為線索，采用縱向?qū)Ρ鹊姆椒ㄖ谱魉季S導(dǎo)圖，梳理出他遇到的主要人物和他的人生經(jīng)歷以及性格變化，將他的人生履歷和人性蛻變軌跡具體詳細(xì)地展示出來。

子任務(wù)5：請(qǐng)借助文獻(xiàn)資料，分析匡超人由恪守孝道、勤勞乖巧的上進(jìn)青年變成忘恩負(fù)義、虛偽狡詐的儒林惡少的多重原因，理解這一人物的“典型性”。深入解讀小說主旨，并撰寫成600字左右的小論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。

任務(wù)三：探究《儒林外史》里的美與善

閱讀《儒林外史》，學(xué)生更關(guān)注和熟知的是假儒士和假名士，如周進(jìn)、范進(jìn)等，對(duì)文中的真名士形象容易忽視。該任務(wù)聚焦這一群體，設(shè)計(jì)了4個(gè)子任務(wù)。

子任務(wù)1：從紅榜中選擇5個(gè)自己最感興趣的人物，填寫人物檔案，獲得對(duì)這些人物全面、深刻的認(rèn)識(shí)。

子任務(wù)2：根據(jù)自己填寫的人物檔案，在班級(jí)舉辦的“《儒林外史》故事會(huì)”活動(dòng)中，選擇一個(gè)最喜歡的人物，將他的故事講給大家聽。要求：至少列舉兩處細(xì)節(jié)描寫，并在講述中努力將作者的情感態(tài)度傳達(dá)出來。

子任務(wù)3：聽完故事后，要明白作者筆下的好人，不僅指儒林之士，還涉及社會(huì)各個(gè)階層。給這些“美與善”的好人分類，如真儒名賢王冕、虞育德等；正直好官向鼎、蕭云仙、湯鎮(zhèn)臺(tái)等?！叭辶趾萌税瘛背鰻t，請(qǐng)你任選一位好人，并撰寫頒獎(jiǎng)詞，對(duì)其進(jìn)行嘉獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞要求：將人物個(gè)人經(jīng)歷和品行結(jié)合起來，高度概括，深情頌揚(yáng)；語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，富有文采。

子任務(wù)4：聯(lián)系助讀資料，交流討論并回答下面的問題，深入理解小說主旨。

問題1：一部諷刺小說，為什么寫了這么多“好人”呢？

問題2：把王冕放在書的第一回，目的何在？

問題3：55回為什么要用4個(gè)市井奇人壓軸呢？

問題4：王冕和俗世四大奇人有什么聯(lián)系？這樣的首尾安排有什么深意？

《儒林外史》人物眾多，且沒有貫串始終的故事脈絡(luò)，導(dǎo)致學(xué)生在初次閱讀時(shí)會(huì)難以駕馭。所以，任務(wù)一要求先列出人物關(guān)系圖，梳理人物的出場(chǎng)順序和關(guān)系，構(gòu)建人物圖譜，能幫助學(xué)生建立起對(duì)小說整體結(jié)構(gòu)形式的認(rèn)知。然后學(xué)生再將書中的主要人物進(jìn)行紅、黑榜的分類，掌握吳敬梓對(duì)人物寄寓的褒貶態(tài)度。任務(wù)二通過填寫人物檔案、開展故事會(huì)、分析匡超人墮落的過程及原因等具體任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生深入了解士林群丑們的唯利是圖、卑劣迂腐，體會(huì)科舉制度對(duì)讀書人靈魂的毒害，明白吳敬梓對(duì)封建科舉制度和“儒林”的批判立場(chǎng)。任務(wù)三通過開展故事會(huì)、撰寫頒獎(jiǎng)詞等具體任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生深入了解真儒名賢的淡泊名利、嘉言懿行，從而理解吳敬梓寫這本諷刺小說不僅僅是為了“指摘時(shí)弊”，更寄托了他對(duì)理想社會(huì)的追求。王冕是吳敬梓樹立的知識(shí)分子的楷模，結(jié)尾的四大奇人則體現(xiàn)了吳敬梓對(duì)知識(shí)分子擺脫“讀書—做官”生活模式、保持獨(dú)立人格的理想追求。四大奇人皆能自食其力，消除了對(duì)封建政權(quán)的依附，保持了人格的獨(dú)立。王冕和四大奇人首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)了作者心中褒揚(yáng)推崇的真儒士，應(yīng)儒雅、獨(dú)立、德才兼?zhèn)洌凶约旱纳钋槿ず蜕鐣?huì)理想，不受羈絆，遠(yuǎn)避迫害。

本專題采用的歸類法，讓學(xué)生比較、概括人物的共性和差異，從而深刻認(rèn)識(shí)科舉制度下的文人形象。它將無序閱讀變成有序閱讀，是理解小說主旨的重要抓手。

二、 聚焦“《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)”專題，借助遷移理解藝術(shù)手法

作為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說，《儒林外史》通過多樣的諷刺筆法，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中，把人物形象和世俗風(fēng)貌描摹得神形兼?zhèn)?，入木三分，諷刺藝術(shù)成就極高。魯迅稱贊它“誠(chéng)微詞之妙選，亦狙擊之辣手”。教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞諷刺筆法，體會(huì)批判精神，體悟諷刺的力量。因此，筆者確定了“《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)”這一專題，設(shè)計(jì)了4個(gè)任務(wù)。從精讀“這一篇”到選擇性閱讀“這一本”，先引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握《儒林外史》的諷刺手法和效果，體會(huì)小說的諷刺特征和悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生通過了解“這一人”，體會(huì)吳敬梓“公心諷世”的精神和“否定功名富貴”的基本立場(chǎng)。最后，還要幫助學(xué)生習(xí)得和運(yùn)用閱讀諷刺小說的方法，閱讀同類型作品，開闊閱讀視野。教材推薦的閱讀書目為《圍城》與《格列佛游記》，學(xué)生應(yīng)盡力一讀，并同《儒林外史》進(jìn)行對(duì)比，加深對(duì)中國(guó)諷刺文學(xué)的認(rèn)知。本專題共設(shè)計(jì)4個(gè)任務(wù)。

任務(wù)一：精讀“這一篇”，認(rèn)識(shí)諷刺手法

該任務(wù)要求學(xué)生精讀“范進(jìn)中舉”的相關(guān)回目（第3、第4回），從對(duì)比、夸張、白描三個(gè)維度，品味小說的諷刺效果和其中的深刻意義。子任務(wù)設(shè)計(jì)如下：

子任務(wù)1：找出范進(jìn)中舉前后，哪些方面發(fā)生了變化（生活水平、社會(huì)地位、性格等），制作成思維導(dǎo)圖，并思考導(dǎo)致范進(jìn)出現(xiàn)以上變化的本質(zhì)原因，同時(shí)找出胡屠戶和張靜齋的變化，從而全面深刻認(rèn)識(shí)對(duì)比諷刺的妙用。

子任務(wù)2：在“范進(jìn)中舉”這個(gè)故事中，有些情節(jié)不合常理，帶有夸張的成分，找出這些具體情節(jié)，體會(huì)其諷刺效果。

子任務(wù)3：《儒林外史》善于抓住平常生活中傳神的細(xì)節(jié)，以冷峻的白描手法揭示人物的精神世界，“無一貶詞，而情偽畢露”。請(qǐng)你從“范進(jìn)中舉”的文段中找出兩處白描手法，并分析其諷刺效果，細(xì)細(xì)品味作者對(duì)諷刺對(duì)象的態(tài)度。

任務(wù)二：選擇性閱讀“這一本”，再品諷刺藝術(shù)

該任務(wù)要求學(xué)生從“一篇”遷移到“一本”，目的是系統(tǒng)掌握諷刺藝術(shù)。子任務(wù)設(shè)計(jì)如下：

子任務(wù)1：《儒林外史》善于運(yùn)用反語(yǔ)將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中。請(qǐng)你找出2個(gè)運(yùn)用了反語(yǔ)的文段，并分析其諷刺效果。

子任務(wù)2：《儒林外史》描畫了許多丑態(tài)，你認(rèn)為哪個(gè)畫面最具諷刺效果？仿照表1，從嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生、匡超人等人物中選擇一個(gè)，完成“丑人丑態(tài)大曝光”。“藝術(shù)點(diǎn)評(píng)”部分一定要結(jié)合文本對(duì)人物的言行進(jìn)行細(xì)致分析，體會(huì)小說“戚而能諧，婉而多諷”的語(yǔ)言特色。

子任務(wù)3：精讀“周進(jìn)撞號(hào)板”的片段，圈畫和批注你認(rèn)為“可笑”和“可悲”的部分，感受人物可笑的言行背后蘊(yùn)含的深沉的悲哀——封建科舉制度對(duì)人性的扭曲。帶著感悟再去閱讀和體悟“王玉輝勸女殉節(jié)”“范

進(jìn)中舉發(fā)瘋”等片段，感受《儒林外史》悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。

子任務(wù)4：以“《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)”為主題，寫一篇600字左右的小論文。要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。

任務(wù)三：了解“這一人”，體會(huì)“諷世”中的“公心”

該任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生走近作者，探尋《儒林外史》“戚而能諧，婉而多諷”的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生的緣由。子任務(wù)設(shè)計(jì)如下：

子任務(wù)1：請(qǐng)根據(jù)老師提供的資料，為吳敬梓撰寫小傳。要求：（1） 介紹清楚姓名、籍貫等基本情況。（2） 生平要重點(diǎn)記述他科考的相關(guān)經(jīng)歷，并寫出吳敬梓對(duì)舉業(yè)的態(tài)度。

子任務(wù)2：魯迅先生評(píng)吳敬梓寫《儒林外史》是“秉持公心，指摘時(shí)弊”，意思是吳敬梓以客觀的心態(tài)看待舉業(yè)及士人對(duì)舉業(yè)的態(tài)度，對(duì)封建科舉制度和整個(gè)“儒林”進(jìn)行了深刻的批判與反思。請(qǐng)概括紅榜人物（重點(diǎn)參考杜少卿）和黑榜人物（重點(diǎn)參考范進(jìn)）面對(duì)舉業(yè)的態(tài)度，對(duì)比二者的區(qū)別，體會(huì)功名利祿對(duì)讀書人靈魂的毒害，明白吳敬梓否定功名富貴的基本立場(chǎng)，以及他對(duì)理想社會(huì)的追求。

任務(wù)四：對(duì)比聯(lián)讀“這一類”，深入感知諷刺藝術(shù)

《圍城》的諷刺手法秉承傳統(tǒng)，融通中外，有較大突破，所以《圍城》被譽(yù)為“新儒林外史”?！度辶滞馐贰泛汀秶恰返闹S刺對(duì)象都是“知識(shí)分子”，但二者又有不同。該任務(wù)要求學(xué)生對(duì)比閱讀二者的不同，更加深入地了解中國(guó)諷刺文學(xué)。子任務(wù)設(shè)計(jì)如下：

子任務(wù)1：請(qǐng)對(duì)比閱讀《儒林外史》和《圍城》，總結(jié)兩者諷刺手法的相同與不同之處。

子任務(wù)2：《儒林外史》中的人物常常在登場(chǎng)數(shù)回之后，旋即退場(chǎng)。他們退場(chǎng)之后將何去何從？選擇書中的一個(gè)人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫故事。要求：（1） 人物刻畫和情節(jié)設(shè)計(jì)要符合其性格特征，不能脫離原著；（2） 嘗試在自己的寫作中運(yùn)用諷刺手法。

本專題的任務(wù)一和任務(wù)二，引領(lǐng)學(xué)生深入解讀了《儒林外史》的諷刺手法和諷刺藝術(shù)，體會(huì)小說的批判精神和美學(xué)風(fēng)格。任務(wù)三引導(dǎo)學(xué)生明白，吳敬梓的生平經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐讓他認(rèn)清了封建科舉制度已經(jīng)極度腐朽，所以他深刻揭露了封建末世讀書人的丑態(tài)。他們或?yàn)榱饲蟮霉γ蚪K老科場(chǎng)，迂腐無知，進(jìn)士不知蘇軾為何人（范進(jìn)），或唯利是圖、敗壞政事，心心念念的就是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”（王惠）……反觀以杜少卿為代表的真儒名賢，不熱衷功名，反對(duì)八股科舉，蔑視科舉制度。這些人的身上寄托了作者改造社會(huì)的理想。任務(wù)四的對(duì)比連讀，有助于學(xué)生了解吳敬梓和錢鍾書不同的諷刺風(fēng)格，了解中國(guó)諷刺文學(xué)的傳承與發(fā)展。同時(shí)，續(xù)寫故事的任務(wù)能幫助學(xué)生運(yùn)用諷刺手法，淺嘗諷刺小說的寫作。以寫促讀，有助于學(xué)生深化理解小說的深邃主旨和諷刺藝術(shù)。四個(gè)任務(wù)從微觀分析（一篇）到中觀梳理（一本），再到宏觀拓展（一類），由文及人，由閱讀到寫作，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生逐步遷移，深入理解《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，感受吳敬梓公心諷世的情懷，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的思索。

三、 聚焦“實(shí)地游覽中的文化傳承”專題，借助實(shí)踐體悟文化魅力

《儒林外史》這部誕生于秦淮河畔的文學(xué)名著，描繪了以夫子廟、十里秦淮為特色的老南京風(fēng)情畫卷，烙印著鮮明的秦淮人文底色。從小生長(zhǎng)在南京的學(xué)生，對(duì)金陵的風(fēng)土人情和文化環(huán)境也耳濡目染，深有體會(huì)。因此，筆者設(shè)計(jì)了“實(shí)地游覽中的文化傳承”這一專題，組織學(xué)生通過兩個(gè)任務(wù)，切身感受“六朝煙水氣”，開啟一次啟智潤(rùn)心的文化之旅。本專題采用實(shí)踐的方法，由知到行，幫助學(xué)生更加深入全面地了解《儒林外史》中描繪的南京的地域特色與文化魅力，任務(wù)如下：

任務(wù)一：實(shí)地參觀，寫導(dǎo)游詞

參觀吳敬梓紀(jì)念館和科舉博物館。 結(jié)合前面閱讀學(xué)習(xí)《儒林外史》的收獲和參觀經(jīng)歷，為吳敬梓紀(jì)念館寫導(dǎo)游詞。

任務(wù)二：古今對(duì)照，探究傳承

子任務(wù)1：閱讀《儒林外史》中和南京相關(guān)的文字，概括明清時(shí)期的南京和南京人分別有哪些特點(diǎn)。

子任務(wù)2：請(qǐng)你繼續(xù)游覽十里秦淮風(fēng)光帶。吳敬梓筆下的“六朝煙水氣”在當(dāng)今南京人的身上也有傳承和體現(xiàn)，請(qǐng)你借助生活經(jīng)驗(yàn)，從飲食文化、民俗文化、戲曲文化、南京人的性格氣韻等方面著手，選擇你最有感觸的一個(gè)畫面，寫一段300字左右的描述性文字，體現(xiàn)當(dāng)下南京人身上淡泊風(fēng)雅的特質(zhì)。