摘 要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，小學(xué)道德與法治教師在開展課程教學(xué)的過(guò)程中需要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要性，不斷地革新傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，優(yōu)化課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，來(lái)提高學(xué)生的課程學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。課外實(shí)踐作業(yè)是小學(xué)道德與法治教師開展課程教學(xué)的一項(xiàng)重要手段，對(duì)端正小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高小學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)有著十分深遠(yuǎn)的影響。本篇文章主要分析了小學(xué)道德與法治教師在開展作業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題，具體探討了道德與法治教師應(yīng)采取怎樣的措施，優(yōu)化課外實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)，提高小學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；實(shí)踐；作業(yè)；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）32-0141-05

作者簡(jiǎn)介：俞俊逸（1993～），女，漢族，江蘇蘇州人，江蘇省蘇州市一箭河實(shí)驗(yàn)小學(xué)，研究方向：道德與法治。

眾所周知，對(duì)小學(xué)生來(lái)講，由于他們年齡比較小，身心發(fā)育還不成熟，所以在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生很容易就會(huì)受到一些錯(cuò)誤思想的影響，進(jìn)而不利于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。而學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生開展道德與法治課程教學(xué)，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在新課程改革的教育背景下，小學(xué)道德與法治教師在執(zhí)行課程教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須充分貫徹落實(shí)教育改革的要求，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步地激發(fā)小學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。道德與法治課外實(shí)踐作業(yè)是道德與法治教師實(shí)施教學(xué)的一種重要教學(xué)策略，道德與法治教師通過(guò)為學(xué)生進(jìn)行有效的課外實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)，可以引導(dǎo)學(xué)生將自己在理論課堂上所學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，加深學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)的理解。所以在這個(gè)情況下，小學(xué)道德與法治教師在實(shí)施課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就需要充分地借助課外實(shí)踐作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到課外實(shí)踐作業(yè)的活動(dòng)當(dāng)中，幫助學(xué)生不斷地提高他們的綜合能力，改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)課堂的認(rèn)知。

一、 小學(xué)道德與法治學(xué)科作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)與實(shí)施的難點(diǎn)分析

（一）道德與法治教師作業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)與實(shí)踐相對(duì)比較匱乏

就目前的調(diào)查研究顯示，一部分的小學(xué)道德與法治教師在開展課程教學(xué)的過(guò)程中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，所以并沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)的重要性。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，由于他們面臨小升初的壓力，所以學(xué)校教師往往更加關(guān)注的是學(xué)生主科科目的學(xué)習(xí)，而對(duì)于道德與法治學(xué)科或者是音樂(lè)學(xué)科等的思想類、藝術(shù)類學(xué)科來(lái)講，這些學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的升學(xué)并沒有太大的幫助，因此這些學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)并沒有得到老師的足夠關(guān)注與重視。眾所周知，道德與法治作業(yè)的課程設(shè)計(jì)與道德與法治學(xué)科的課程教學(xué)兩者之間存在著緊密的聯(lián)系，如果道德與法治教師將道德與法治作業(yè)與課程教學(xué)分離開來(lái)，那么就會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐作業(yè)的價(jià)值難以得到真正的發(fā)揮。一部分的道德與法治教師在進(jìn)行課程教學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，由于教育教學(xué)的理念相對(duì)比較落后，所以并沒有及時(shí)地為學(xué)生開拓道德與法治作業(yè)的延伸性功能，久而久之，就會(huì)挫傷學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性，甚至還有可能會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生產(chǎn)生抗拒道德與法治學(xué)習(xí)的心理。

（二）道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及形式比較單一

一系列的調(diào)查顯示，小學(xué)道德與法治教師在為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)科作業(yè)的過(guò)程中，雖然有一部分的道德與法治教師積極為學(xué)生布置了課外作業(yè)，但是布置作業(yè)的類型大多都是一樣的，甚至還有一部分的小學(xué)生會(huì)提前預(yù)判道德與法治教師所布置的課程作業(yè)，進(jìn)而提前完成道德與法治作業(yè)，這樣一來(lái)，道德與法治教師所安排的課程作業(yè)就難以發(fā)揮出其真正的價(jià)值。道德與法治教師為學(xué)生所設(shè)計(jì)的課程作業(yè)大多都是要求學(xué)生完成思維導(dǎo)圖的繪圖、搜集下節(jié)課學(xué)習(xí)所需要的相關(guān)資料，或者是繪制手抄報(bào)等的形式，而類似于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地訪問(wèn)或者是帶領(lǐng)學(xué)生親自參與調(diào)研觀察以及實(shí)踐類、探究類的作業(yè)安排相對(duì)比較少，所以難以滿足小學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

（三）道德與法治作業(yè)的設(shè)計(jì)與優(yōu)化研究氛圍不夠濃厚

由于小學(xué)道德與法治教師在實(shí)施課程教學(xué)的過(guò)程中并沒有認(rèn)識(shí)到作業(yè)設(shè)計(jì)與安排的重要性，所以在這種情況下，道德與法治教師缺乏對(duì)小學(xué)道德與法治作業(yè)學(xué)科的理論研究與實(shí)踐探索的頂層設(shè)計(jì)。不僅如此，由于學(xué)校內(nèi)部專業(yè)學(xué)科的師資力量有限，所以這也就導(dǎo)致專業(yè)學(xué)科的教師很難集中精力進(jìn)行專業(yè)的課程教學(xué)研究，教師絕大多數(shù)的精力都用在進(jìn)行課程知識(shí)備課方面，對(duì)道德與法治實(shí)踐類作業(yè)的設(shè)計(jì)研究比較少，長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致道德與法治作業(yè)的設(shè)計(jì)與安排質(zhì)量大大降低。

二、 小學(xué)道德與法治實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則分析

（一）多樣性原則

所謂的多樣性原則就是指道德與法治教師在為學(xué)生們布置課程作業(yè)的過(guò)程中，做到課程作業(yè)的內(nèi)容和形式是多種多樣的。在我國(guó)新課程改革不斷深入的背景下，義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，課程實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合，嚴(yán)格依據(jù)教材課本當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生拓展課外實(shí)踐作業(yè)的形式。舉例來(lái)講，道德與法治教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)類、問(wèn)卷調(diào)查類、動(dòng)手實(shí)踐類、交流訪談?lì)惢蛘呤怯^察閱讀類等的實(shí)踐作業(yè)形式，開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，增強(qiáng)學(xué)生的自主探究能力。

（二）真實(shí)性原則

真實(shí)性的實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)原則要求道德與法治教師為學(xué)生所設(shè)計(jì)的作業(yè)形式必須是與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的，能夠滿足學(xué)生基本的道德需求，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生解決自己在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中所遇到的問(wèn)題。道德與法治學(xué)科課程教學(xué)的本質(zhì)與核心就是引導(dǎo)學(xué)生將在理論課堂當(dāng)中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，強(qiáng)化學(xué)生的課程學(xué)習(xí)社會(huì)責(zé)任感，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新能力。所以在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，道德與法治教師在為學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)時(shí)，就需要引導(dǎo)學(xué)生能夠在親身體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，強(qiáng)化自己對(duì)理論課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)知，豐富學(xué)生們的情感體驗(yàn)，最終幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的思想價(jià)值觀念。

三、 核心素養(yǎng)視角下小學(xué)道德與法治課外實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)的策略

（一）設(shè)計(jì)動(dòng)手操作型實(shí)踐作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)

眾所周知，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)講，是教師培養(yǎng)他們學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是小學(xué)生身心全面發(fā)展的重要時(shí)期。小學(xué)道德與法治教師在實(shí)施課程教學(xué)時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)科具有較強(qiáng)的生活性以及課程實(shí)踐性，所以在這種情況下，教師就需要借助啟發(fā)性或者是引導(dǎo)性的課程教育方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的課程學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值選擇。就當(dāng)下來(lái)看，道德與法治教師在開展課程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)為學(xué)生設(shè)計(jì)有效的課外實(shí)踐作業(yè)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及思想道德修養(yǎng)。除此之外，由于課外實(shí)踐作業(yè)的形式具有較強(qiáng)的豐富性和趣味性，所以它可以在很大程度上吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，確保學(xué)生可以全身心地投入道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。教師在進(jìn)行課程實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，需要將課程作業(yè)設(shè)計(jì)的真實(shí)性、實(shí)踐性以及探究性充分發(fā)揮出來(lái)，打破傳統(tǒng)作業(yè)時(shí)間與空間的限制，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德與法治學(xué)習(xí)態(tài)度。舉例來(lái)講，在小學(xué)道德與法治教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)單元課題完善自我健康成長(zhǎng)第一節(jié)課《學(xué)會(huì)尊重》時(shí)，在道德與法治的初始備課環(huán)節(jié)，教師就可以為學(xué)生設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：“第一，在我們的日常生活當(dāng)中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，我們認(rèn)為哪些人是值得尊重的？第二，對(duì)不尊重我們的人，我們應(yīng)該如何做？”道德與法治教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文章當(dāng)中“每一個(gè)人都應(yīng)該得到基本的尊重”以及“尊重自己”“尊重他人”等的理論知識(shí)，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到本次課題學(xué)習(xí)的重要性。隨后為了加深學(xué)生的課程知識(shí)學(xué)習(xí)印象，道德與法治教師就可以恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生組織課外實(shí)踐作業(yè)的活動(dòng)形式，讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，從而使學(xué)生可以真正地理解“尊重”的含義。

（二）設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)類的實(shí)踐作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任素養(yǎng)

在我國(guó)新課程改革不斷深入的時(shí)代背景下，小學(xué)道德與法治教師在實(shí)施課程教學(xué)的過(guò)程中，必須注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的思想情感，進(jìn)而真正地發(fā)揮道德與法治學(xué)科教學(xué)的價(jià)值。道德與法治教師在為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐作業(yè)的過(guò)程中，通過(guò)積極為學(xué)生打造情感體驗(yàn)類的實(shí)踐作業(yè)活動(dòng)，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任素養(yǎng)，不僅如此，還可以改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德與法治作業(yè)的認(rèn)知。基于這種情況，教師就需要充分地發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，在進(jìn)行課程實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，優(yōu)化實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)，留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去感受課程實(shí)踐作業(yè)所傳遞的情感，從而使學(xué)生可以在情感的引導(dǎo)之下不斷地增強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)。道德與法治教師為學(xué)生設(shè)計(jì)的培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)類的實(shí)踐作業(yè)，可以是讓學(xué)生參觀兒童福利院做志愿者，也可以是幫助社區(qū)的環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生。這些實(shí)踐類的作業(yè)都可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的生活觀念。舉例來(lái)講，在小學(xué)道德與法治教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)第四單元“家是溫暖的地方”當(dāng)中《父母多愛我》這一部分的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，針對(duì)文章當(dāng)中的閱讀活動(dòng)，道德與法治教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)地體會(huì)《媽媽喜歡吃魚頭》一文的含義，進(jìn)而讓學(xué)生可以感受到來(lái)自父母的愛與關(guān)懷。為了確保學(xué)生可以在學(xué)習(xí)完本次課題之后有所收獲，教師就可以為學(xué)生設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)類的道德與法治作業(yè)，例如，道德與法治教師可以在校園內(nèi)部組織親子活動(dòng)會(huì)，要求學(xué)生家長(zhǎng)以及學(xué)生共同參與到親子實(shí)踐活動(dòng)會(huì)當(dāng)中，增強(qiáng)父母與學(xué)生之間的親密關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生可以換一個(gè)角度感受到來(lái)自父母的愛意。在完成了上述活動(dòng)之后，道德與法治教師可以為學(xué)生布置如下的情感實(shí)踐類作業(yè)。例如，道德與法治教師可以讓學(xué)生自主選擇一個(gè)家務(wù)或者是回到家之后贊揚(yáng)一下自己的父母，給自己的父母一個(gè)大大的擁抱，進(jìn)而向父母表達(dá)自己的感謝之情。小學(xué)道德與法治教師通過(guò)采取這樣的實(shí)踐作業(yè)活動(dòng)形式，既可以增強(qiáng)小學(xué)生的情感體驗(yàn)，與此同時(shí)，還能夠真正地讓學(xué)生感受到道德與法治作業(yè)課程學(xué)習(xí)的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生將自己的真實(shí)感受借助實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

（三）設(shè)計(jì)尊重生命型的實(shí)踐作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)

在我國(guó)核心素養(yǎng)教學(xué)理念的引導(dǎo)下，小學(xué)道德與法治教師在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要意識(shí)到培養(yǎng)小學(xué)生尊重生命以及熱愛生命價(jià)值理念的重要性。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，由于他們年齡比較小，所以在這種情況下，任何一些錯(cuò)誤的思想都有可能會(huì)改變小學(xué)生的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展造成不利影響。而人最寶貴的是生命，所以在這種情況下，教師就需要明確自身的工作職責(zé)，為學(xué)生強(qiáng)化課程教學(xué)作業(yè)的設(shè)計(jì)，以此來(lái)增強(qiáng)小學(xué)生的生命意識(shí)。為了有效地實(shí)現(xiàn)這一課程教學(xué)的基本目標(biāo)，道德與法治教師就可以積極為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐類型的作業(yè)，以“保護(hù)自己的小生命”作為主題，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到學(xué)?；▔蛘呤侵参飯@當(dāng)中，讓學(xué)生自由地選擇一種植物或者是小動(dòng)物，當(dāng)作自己的生命伙伴，并且由自己來(lái)精心地照顧它們。對(duì)一部分選擇照顧植物的學(xué)生來(lái)講，道德與法治教師需要帶領(lǐng)他們學(xué)會(huì)給植物澆水、施肥。對(duì)一部分選擇小動(dòng)物的學(xué)生來(lái)講，道德與法治教師則需要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何為小動(dòng)物提供食物以及相應(yīng)的住所。為了更好地激發(fā)小學(xué)生參與道德與法治作業(yè)的積極性以及主動(dòng)性，教師就可以為小學(xué)生合理地劃分道德與法治課程的學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)學(xué)生將自己的觀察記錄或者是寫作記錄進(jìn)行分享，這樣一來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的作業(yè)實(shí)踐參與積極性，同時(shí)還可以讓學(xué)生獲得道德與法治課程學(xué)習(xí)的成就感，使學(xué)生感受到生命的珍貴。小學(xué)道德與法治教師通過(guò)為學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的實(shí)踐類型作業(yè)，既可以讓學(xué)生真正地感受到生命的寶貴之處，以此來(lái)增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)生命的熱愛與尊重，同時(shí)在道德與法治教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐類作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還可以在作業(yè)內(nèi)部恰當(dāng)?shù)卦黾右恍┑掠逃囊蛩?，進(jìn)而幫助學(xué)生有效地提高道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。舉例來(lái)講，在小學(xué)道德與法治教師帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)“愛護(hù)地球共同責(zé)任”這一單元當(dāng)中第四課《地球——我們共同的家園》這一部分的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師就可以結(jié)合本次教學(xué)的課題內(nèi)容進(jìn)行課外實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)。需要注意的是伴隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，為了更好地提高自己的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，道德與法治教師還可以積極地借助多媒體設(shè)備為學(xué)生們播放相應(yīng)的環(huán)保公益活動(dòng)，使學(xué)生可以對(duì)當(dāng)下的環(huán)境有足夠的認(rèn)知。隨后，教師就可以讓學(xué)生自主發(fā)揮想象力，為學(xué)生設(shè)計(jì)開拓型的實(shí)踐作業(yè)形式，引導(dǎo)小學(xué)生自主選擇課后實(shí)踐作業(yè)的類型，可以是幫助環(huán)衛(wèi)阿姨撿垃圾，也可以是對(duì)家庭當(dāng)中的垃圾進(jìn)行分類處理，隨后道德與法治教師可以讓學(xué)生在小組內(nèi)部設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)語(yǔ)，并且將環(huán)境保護(hù)的標(biāo)語(yǔ)張貼到學(xué)校的相應(yīng)展示牌當(dāng)中，以此使小學(xué)生能夠?yàn)閻圩o(hù)環(huán)境這一事業(yè)貢獻(xiàn)相應(yīng)的力量。

（四）設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型的實(shí)踐作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)

道德與法治課程作業(yè)的設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是為了提高小學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的印象，幫助學(xué)生及時(shí)地鞏固在教學(xué)課堂當(dāng)中所學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)。所以在這種情況下，小學(xué)道德與法治教師在為學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就需要有目的、有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)實(shí)踐作業(yè)的內(nèi)容以及教學(xué)課堂上所學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)進(jìn)行總結(jié)、歸納和分析，以此來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的道德與法治學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)能力。教師在為學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一些具體的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型的實(shí)踐作業(yè)，幫助學(xué)生及時(shí)鞏固在道德與法治教學(xué)課堂當(dāng)中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)。所謂的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類型的實(shí)踐作業(yè)，就是要求在小學(xué)生完成了教師所布置的實(shí)踐作業(yè)任務(wù)之后，對(duì)自己完成這次實(shí)踐任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)或者是取得的教訓(xùn)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)與歸納。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，由于他們身心發(fā)育還不成熟，所以在這種情況下，針對(duì)教師所安排的實(shí)踐作業(yè)，他們難免會(huì)有完成不恰當(dāng)?shù)牡胤?，針?duì)小學(xué)生存在的問(wèn)題，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記錄。在后續(xù)的上課環(huán)節(jié)當(dāng)中，向道德與法治教師描述實(shí)踐作業(yè)存在的問(wèn)題、導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因以及解決這些問(wèn)題所使用的具體方法，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，開拓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)思維，為學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課程知識(shí)時(shí)，道德與法治教師還需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，為學(xué)生制訂多元的課程實(shí)踐作業(yè)。由于每一位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生與學(xué)生之間存在明顯的差異，所以在這種情況下，小學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)素養(yǎng)不盡相同，只有小學(xué)道德與法治教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的道德與法治實(shí)踐作業(yè)，才能夠真正地提高學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)積極性，滿足學(xué)生的課程學(xué)習(xí)需求。舉例來(lái)講，針對(duì)不同道德與法治學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生，教師可以要求學(xué)生獨(dú)立地完成與課程知識(shí)相關(guān)的項(xiàng)目，例如制作一幅簡(jiǎn)單的手工作品或者是寫一篇相關(guān)的文章等，等到學(xué)生完成了道德與法治教師所布置的作業(yè)之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行作業(yè)的分組討論，分享自己在完成此次作業(yè)時(shí)所產(chǎn)生的心得體會(huì)。在小學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行交流與分享的過(guò)程當(dāng)中，難免會(huì)想到自己在完成道德與法治作業(yè)時(shí)所存在的問(wèn)題，并且及時(shí)與其他的同學(xué)進(jìn)行交流與溝通，從而實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，找出解決這些問(wèn)題的有效途徑。等到學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)方式之后，道德與法治教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何更好地利用時(shí)間，提高自己的課程學(xué)習(xí)效果?？偟膩?lái)說(shuō)，小學(xué)道德與法治教師通過(guò)為學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型實(shí)踐作業(yè)，可以幫助學(xué)生及時(shí)鞏固自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)，開闊學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)視野，發(fā)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，小學(xué)生通過(guò)對(duì)道德與法治作業(yè)進(jìn)行不斷的總結(jié)與反思，還可以找到適合自己的課程學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生后續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）充分突出學(xué)生的學(xué)科主體地位，完善實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治教師為學(xué)生進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要明確實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)的前提，需要對(duì)道德與法治教材課本的學(xué)情進(jìn)行充分的把握與分析，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生來(lái)講，由于學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)不同，情感認(rèn)知以及發(fā)展需求也不同，所以在這種情況下，道德與法治教師就需要充分地了解小學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，結(jié)合教材課本當(dāng)中的內(nèi)容為學(xué)生制訂個(gè)性化的實(shí)踐作業(yè)方案。教師在為學(xué)生進(jìn)行作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是課堂真正的主人，因此課程實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)也必須從學(xué)生的日常生活出發(fā)，只有與學(xué)生的日常生活相掛鉤，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以及學(xué)習(xí)興趣，才能夠真正地強(qiáng)化道德與法治課程的教學(xué)效果和教學(xué)價(jià)值。舉例來(lái)講，在小學(xué)道德與法治教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)四年級(jí)上冊(cè)課程《網(wǎng)絡(luò)新世界》這一部分的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，由于本節(jié)課的教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)媒介，而在小學(xué)生這一年齡段早已經(jīng)接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體，所以在這種情況下，道德與法治教師就需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒體的理性判斷能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代信息素養(yǎng)。在道德與法治教師帶領(lǐng)學(xué)生完成了本節(jié)課程的學(xué)習(xí)之后，道德與法治教師就可以結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況為學(xué)生設(shè)計(jì)“科學(xué)上網(wǎng)，自我管理”為主題的生活自檢表，要求學(xué)生針對(duì)自己在一周之內(nèi)的上網(wǎng)時(shí)間或者是觀看的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的記錄和整理，在一周之后，學(xué)生需要將自己的檢查表進(jìn)行上交，并且針對(duì)自己的上網(wǎng)情況及時(shí)做出總結(jié)與反思。小學(xué)道德與法治教師之所以為學(xué)生設(shè)計(jì)階段性的上網(wǎng)檢查表實(shí)踐作業(yè)，主要的目的在于引導(dǎo)小學(xué)生能夠健康、科學(xué)且文明地使用網(wǎng)絡(luò)媒介，真正地把握好網(wǎng)絡(luò)媒介使用的界限，規(guī)范小學(xué)生的日常生活行為。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中需要注意的是，道德與法治教師在為學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要確保實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)形式以及設(shè)計(jì)的目標(biāo)和內(nèi)容都能夠符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，結(jié)合不同階段學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律為學(xué)生設(shè)計(jì)不同主題的實(shí)踐類型作業(yè)，確保實(shí)踐作業(yè)具有循序漸進(jìn)的相關(guān)特點(diǎn)，滿足學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的基本需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的充分銜接。

四、 結(jié)論

總而言之，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，小學(xué)道德與法治教師在實(shí)施課程教學(xué)時(shí)，不僅需要為學(xué)生設(shè)計(jì)有效的課程教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)還需要關(guān)注到道德與法治教學(xué)課堂的質(zhì)量和效率，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)。道德與法治教師需要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完善道德與法治實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)形式，改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德與法治作業(yè)的認(rèn)知，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生可以養(yǎng)成良好的課程學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

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