在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，詩(shī)歌的閱讀與鑒賞一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。不同于傳統(tǒng)詩(shī)歌閱讀中的文字障礙，新詩(shī)閱讀的難點(diǎn)在于如何通過(guò)其語(yǔ)言和形式真正體會(huì)詩(shī)歌的情感。新詩(shī)因其使用接近日常白話的語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，降低了閱讀難度，但同時(shí)可能導(dǎo)致學(xué)生滿足于表層理解，忽視其深層內(nèi)涵，從而難以真正提高詩(shī)歌鑒賞能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課程標(biāo)準(zhǔn)”）提出，“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入品讀新詩(shī)，并借此豐富他們的情感體驗(yàn)，提高他們的文學(xué)欣賞能力，是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。文章以部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元的新詩(shī)為例，從新詩(shī)的特征入手，探討品讀新詩(shī)的方法，以供參考。

一、品讀陌生化的詩(shī)歌語(yǔ)言

詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化是指通過(guò)運(yùn)用非習(xí)見(jiàn)、非常情、非常理、非常事的語(yǔ)言，創(chuàng)造一種新的語(yǔ)言空間，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)脫離日常生活的限制，進(jìn)入全新的世界。作家王安憶認(rèn)為：“所謂陌生化，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解與感受上的陌生感?！痹?shī)歌語(yǔ)言的陌生化表達(dá)常見(jiàn)的有復(fù)沓、反諷、語(yǔ)序錯(cuò)置、語(yǔ)義異化、意象組合等語(yǔ)言形式，詩(shī)人借此表達(dá)更為復(fù)雜、深刻的思想和情感，讀者則在獨(dú)特的語(yǔ)言中消除自動(dòng)化的審美感受，產(chǎn)生進(jìn)一步探究詩(shī)歌深層次審美意蘊(yùn)的興趣。

（一）品讀陌生化語(yǔ)言中的節(jié)奏差異，探尋詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)

在詩(shī)歌陌生化的語(yǔ)言中，詩(shī)人可能會(huì)采用非傳統(tǒng)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或詞語(yǔ)搭配，使得句子或段落的節(jié)奏變得不尋常，從而打破讀者的思維定式，產(chǎn)生審美距離。通過(guò)誦讀和感受詩(shī)歌節(jié)奏的差異，讀者可以探尋詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)，從而體會(huì)詩(shī)人豐富的情感。

郭沫若討厭一切形式主義的束縛，認(rèn)為“過(guò)于嚴(yán)格的形式上的清規(guī)戒律是應(yīng)該打破的”，故而在詩(shī)歌中常常打破詩(shī)歌語(yǔ)言的規(guī)范表達(dá)，以陌生化的詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)其毀壞舊世界、創(chuàng)造新世界的決心和膽識(shí)。例如，在《立在地球邊上放號(hào)》的“好幅壯麗的北冰洋的晴景喲”一句中，郭沫若將常規(guī)的語(yǔ)言表達(dá)“好一幅”替換為有些拗口的“好幅”，使得詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏更加緊湊。這種表達(dá)源自詩(shī)人心中涌動(dòng)著的澎湃熱烈的激情，仿佛那種壯觀宏闊、聲勢(shì)震撼的自然偉力必須凝聚起全部的熱情和間不容發(fā)的氣勢(shì)才能體現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)人有時(shí)會(huì)在詩(shī)句中增加看似無(wú)意義的襯字，打破詩(shī)句正常的節(jié)奏感。例如，“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”這句，如果以常規(guī)的簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“來(lái)”字就顯得贅余。但仔細(xì)品讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“來(lái)”字改變了詩(shī)歌的節(jié)奏，與詩(shī)人情感的抒發(fā)緊密關(guān)聯(lián)。在反復(fù)誦讀詩(shī)歌后，學(xué)生能夠感受到這句詩(shī)的節(jié)奏是“無(wú)限的太平洋/提起他全身的力量來(lái)/要把地球推倒”?！疤崞鹚淼牧α俊焙汀皝?lái)”字的聲調(diào)起伏可以構(gòu)成“強(qiáng)/次強(qiáng)”的節(jié)奏，并且和下句中“滾滾的洪濤”所生成的毀壞、創(chuàng)造、努力的精神相呼應(yīng)，凝聚著宇宙洪荒的自然偉力，代表著詩(shī)人內(nèi)心不斷積聚涌動(dòng)的情感，這種情感也契合狂飆突進(jìn)的五四精神。

（二）品讀陌生化語(yǔ)言中的生詞，體會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵

在詩(shī)歌中使用不常見(jiàn)的詞語(yǔ)或者改變?cè)姼璧谋疽猓窃?shī)歌語(yǔ)言陌生化常用的手段。生詞的使用能夠讓讀者在一定的審美距離中細(xì)細(xì)體會(huì)詞語(yǔ)的含義，感受詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。

仍以《立在地球邊上放號(hào)》中“好幅壯麗的北冰洋的晴景喲”一句為例?！扒缇啊笔悄吧脑~語(yǔ)，與常用的詞語(yǔ)“情景”同音，在朗讀的過(guò)程中，讀者自然會(huì)思考“晴景”的內(nèi)涵。“晴景”的字面意思是晴天的景象，而“晴天”一詞能讓讀者聯(lián)想到蔚藍(lán)的天空、潔白的冰面、絢爛的極光等。在品讀聯(lián)想中，“晴景”一詞會(huì)被賦予更豐富的內(nèi)涵，讀者能感受到海洋的雄奇壯麗和詩(shī)人難以遏制、噴薄而出的激情。

詩(shī)歌語(yǔ)言陌生化最本質(zhì)的特征是打破日常語(yǔ)言的束縛，讓讀者產(chǎn)生審美距離，加大審美難度，從而使讀者更深入地探究語(yǔ)言的內(nèi)涵，感受詩(shī)人的情感。

二、品讀精妙的詩(shī)歌詞語(yǔ)

精妙的詞語(yǔ)在詩(shī)歌中扮演著至關(guān)重要的角色，能夠深化詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)詩(shī)歌的情感表達(dá)，讓讀者深刻地體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

（一）賞析詞語(yǔ)的色彩美，體會(huì)詩(shī)歌的情感

艾青在《詩(shī)論》中寫(xiě)道：“一首詩(shī)里面，沒(méi)有新鮮，沒(méi)有色調(diào)，沒(méi)有光彩，沒(méi)有形象——藝術(shù)的生命在哪里呢？”可見(jiàn)，色彩是詩(shī)人傳情達(dá)意的有效媒介，欣賞詩(shī)歌應(yīng)注意品味詞語(yǔ)中的色彩美，感受詩(shī)人的情感，從而形成健康向上的審美情趣，提高審美能力。

雪萊的《致云雀》是浪漫主義詩(shī)歌的杰作，全詩(shī)共21節(jié)，詩(shī)人以飽滿的激情和浪漫的想象謳歌了自由、快樂(lè)、追求光明的云雀形象。在欣賞該詩(shī)時(shí)，從意象的角度出發(fā)解讀詩(shī)歌當(dāng)然是重要的，但如果能感知詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的特別之處，通過(guò)品鑒詩(shī)歌的色彩美理解詩(shī)人的情感也不失為一個(gè)好的途徑。

《致云雀》中有9種色彩。在第2節(jié)中的“像一片烈火的輕云，掠過(guò)蔚藍(lán)的天心”等句中，詩(shī)人用“烈火”“蔚藍(lán)”等鮮艷的色彩襯托了云雀如火的激情與對(duì)自由高遠(yuǎn)天空的追求和向往。在第3節(jié)和第4節(jié)中，詩(shī)人用“金色的電光”“紫色黃昏”等詞，形容云雀在理想的天空中自由翱翔的狀態(tài)，歌頌了云雀的自由精神。在第5節(jié)中，詩(shī)人將云雀美妙動(dòng)聽(tīng)的鳴叫比作“銀色星光的利劍”，謳歌了云雀沖破黑暗、追求光明的精神。第7節(jié)中的“霓虹似的彩霞”謳歌了充滿繽紛色彩的希望，第10節(jié)中的“金色的螢火蟲(chóng)”代表了云雀對(duì)光明的追逐與向往，第11節(jié)中的“像一朵讓自己的綠葉/蔭蔽著的玫瑰”象征著生命的活力與熱情。在詩(shī)人筆下，大地上一切熠熠生輝的事物都承載了詩(shī)人對(duì)美好生活和自由精神的渴望與追求。在這首詩(shī)中，詩(shī)人將自然的生靈作為背景，與云雀的意象相互融合，造就了奇幻、斑斕又充滿張力的世界，同時(shí)映射了詩(shī)人理想的精神境界。

（二）挖掘詞語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)，體悟詩(shī)歌的哲思

詩(shī)歌雖屬于詩(shī)性思維，但優(yōu)秀的作品同樣兼具詩(shī)性思維和理性思維。在詩(shī)歌中，詩(shī)人可以憑借色彩、音韻、意象等感性手段達(dá)到自由宣泄情感的目的，同時(shí)蘊(yùn)含敏銳而深沉的哲思，以豐富詩(shī)歌的意蘊(yùn)。我國(guó)古典詩(shī)歌中就有很多既感性又充滿哲思的佳作，如蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”啟發(fā)人們從不同的視角看待世間萬(wàn)物，陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”啟示人們逆境中蘊(yùn)含著希望。這些詩(shī)句無(wú)疑是詩(shī)人對(duì)世界和人生充滿智慧的哲理性思考?？梢?jiàn)，體悟詩(shī)歌的哲思需要挖掘詩(shī)歌中精妙詞語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。

例如，昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》就是一首對(duì)生命意義充滿哲學(xué)式思考的詩(shī)歌。詩(shī)歌塑造了一位不懼艱險(xiǎn)、勇于挑戰(zhàn)的英雄形象，這個(gè)形象既是詩(shī)人對(duì)自我的期許，又是對(duì)陽(yáng)剛向上的個(gè)體精神的認(rèn)可與追求。要想讀出其中蘊(yùn)含的哲思，就必須仔細(xì)品讀詩(shī)歌中一些富有意蘊(yùn)的詞語(yǔ)。詩(shī)歌首句“這是我此刻僅能征服的高度了”中的“高度”既是山的高度，又是人生的高度，“征服”是詩(shī)人對(duì)人與自然關(guān)系的思考，洋溢著人類(lèi)挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的自豪之情。接下來(lái)，立足于絕壁之上的詩(shī)人看到的是決然躍入山海的太陽(yáng)，聽(tīng)到的是如軍旅喊殺聲一般的石礫囂鳴，視聽(tīng)的震撼讓詩(shī)人領(lǐng)略到了自然的粗糲、蒼勁，引發(fā)了詩(shī)人一覽山海勝的博大的生命體驗(yàn)?！拔业闹戈P(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙”一句中的“揳入”凝聚的是個(gè)體生命立足于大地的堅(jiān)忍，是靈魂深處尋求生命意義的執(zhí)著。詩(shī)歌第2節(jié)中的“啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”一句是詩(shī)人渴求有強(qiáng)者為伴的告白，但巖壁之上只有“一只小得可憐的蜘蛛”，渺小的個(gè)體生命與天地宏闊的自然背景構(gòu)成了生命體驗(yàn)的極致對(duì)比，使得詩(shī)歌充滿了生命的偉力和張力。讀者在品讀“征服”“揳入”“渴望”“但有”等詞語(yǔ)的過(guò)程中，能自然地體悟到生命的渺小、堅(jiān)韌的精神、對(duì)精神高度的堅(jiān)守等詩(shī)歌中的哲思。

以意蘊(yùn)豐富的詞語(yǔ)承載詩(shī)歌的哲思是作者的有意選擇?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》初稿寫(xiě)于1962年8月，于1983年7月刪定。歷經(jīng)21年的歲月，昌耀無(wú)論是心境還是認(rèn)識(shí)高度都不可避免地帶有時(shí)代的印跡，詩(shī)歌也因此充滿了詩(shī)人對(duì)自我的審視和對(duì)生命意義的思考。有人考證，《峨日朵雪峰之側(cè)》中“與我一同默享著這大自然賜予的快慰”，原稿是“默想”，但是最后被修改成了“默享”。在這一改動(dòng)中，“默享”具有了更豐富的意蘊(yùn)?！澳搿笔悄厮伎?，被流放荒原的詩(shī)人將孤獨(dú)與清冷、骨子里堅(jiān)忍的意志通過(guò)登山者的形象體現(xiàn)了出來(lái)，是60年代挑戰(zhàn)自然與征服自然的時(shí)代精神的折射；而“默享”的字面意思是默默地享有，即承認(rèn)個(gè)體生命的渺小，安然享有自然的饋贈(zèng)。80年代是個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒的年代，尊重作為人的權(quán)利，承認(rèn)個(gè)體價(jià)值和情感價(jià)值是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。因而，“默享”既是詩(shī)人對(duì)人與自然關(guān)系的重新思考，又是詩(shī)人對(duì)自我與時(shí)代關(guān)系的重新審視。

三、分析詩(shī)節(jié)的邏輯推進(jìn)，品讀詩(shī)歌情感的變化

新詩(shī)的語(yǔ)言形式有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌，在很大程度上借鑒了外國(guó)詩(shī)歌，用詩(shī)行區(qū)分上下句的內(nèi)容，用分節(jié)區(qū)分詩(shī)歌的層次。詩(shī)行和詩(shī)節(jié)之間的語(yǔ)氣停頓自然形成了詩(shī)歌的節(jié)奏，同時(shí)，每一行、每一節(jié)詩(shī)形成了相對(duì)獨(dú)立的詩(shī)意空間。因此，詩(shī)節(jié)與詩(shī)節(jié)之間構(gòu)成了情感的邏輯線，分析詩(shī)節(jié)的邏輯推進(jìn)能夠讀出詩(shī)歌情感的變化。

例如，聞一多的《紅燭》借助紅燭這一意象表達(dá)了甘于奉獻(xiàn)和火熱的愛(ài)國(guó)情感。詩(shī)人于情感的起伏變化中完成了紅燭精神的升華，讀者可以從詩(shī)節(jié)之間結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和情感的邏輯推進(jìn)出發(fā)體會(huì)其情感的起伏變化。詩(shī)歌第一節(jié)將紅燭想象成詩(shī)人熾熱的心，而詩(shī)的最后則對(duì)這種熾熱的原因予以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的回答，首尾詩(shī)節(jié)形成了完整的邏輯閉環(huán)與情感呼應(yīng)。

從第2節(jié)開(kāi)始，詩(shī)歌圍繞紅燭整體意象中的“光”與“淚”進(jìn)行思考。第2節(jié)中的“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出”與第6節(jié)中的“既已燒著，又何苦傷心流淚”是充滿矛盾關(guān)系的兩組問(wèn)句，目的是引導(dǎo)讀者思考詩(shī)意中的邏輯關(guān)系。第一組問(wèn)句意在揭示紅燭發(fā)光的原因是自我的犧牲奉獻(xiàn)，是紅燭向外的思索；第二組問(wèn)句意在揭示紅燭流淚的原因是為黑暗的現(xiàn)實(shí)而傷心痛苦，是紅燭向內(nèi)的省察。兩組問(wèn)句圍繞李商隱的“蠟炬成灰淚始干”構(gòu)思，同時(shí)構(gòu)成了理性的邏輯推進(jìn)。第8節(jié)中的“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”一句回答了這一矛盾關(guān)系的實(shí)質(zhì)。詩(shī)節(jié)的劃分讓詩(shī)歌獲得了更廣闊的詩(shī)性空間，能夠表達(dá)更為豐富的內(nèi)容。

在情感表達(dá)上，詩(shī)人的情感由第2節(jié)中“一誤再誤”的困惑到第3節(jié)中“不誤，不誤！”的堅(jiān)定，再到第4節(jié)中“燒吧！燒吧！”的呼告昂揚(yáng)，情感逐漸達(dá)到高潮。在第6節(jié)中，詩(shī)人的情感再一次變得低回婉轉(zhuǎn)，在痛苦反思中對(duì)紅燭傷心流淚的原因進(jìn)行了追問(wèn)與探索，最后熱烈地贊揚(yáng)了紅燭與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的自我犧牲精神。

結(jié)語(yǔ)

欣賞詩(shī)歌的過(guò)程是詩(shī)意的再創(chuàng)造過(guò)程，讀者可以不受制于作者的“本意”，通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言形式“密碼”，追求“妙悟”和“會(huì)心”。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力，而在語(yǔ)言品讀和詩(shī)歌形式賞析中感悟詩(shī)歌的思想與情感，可以豐富學(xué)生的審美感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。

（作者單位：上海市嘉定區(qū)中光高級(jí)中學(xué)）