摘要：隨著我國(guó)對(duì)民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定的高度重視，中小學(xué)課程建設(shè)在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”方面擔(dān)負(fù)重任。文章以和田地區(qū)為例，探討中小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)如何通過(guò)內(nèi)容豐富、教師培訓(xùn)、活動(dòng)開(kāi)展等途徑，增強(qiáng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。首先，分析指出當(dāng)前語(yǔ)文課程存在內(nèi)容設(shè)計(jì)缺乏地域性、師資隊(duì)伍落后等問(wèn)題。其次，闡明完善語(yǔ)文課程在于能讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)地方歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。最后，就課程設(shè)置、師資建設(shè)、教學(xué)方式等提出針對(duì)和田地區(qū)的具體優(yōu)化路徑?？傮w而言，語(yǔ)文課程建設(shè)是和田地區(qū)中小學(xué)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重要內(nèi)容載體和路徑選擇，做好這項(xiàng)工作意義重大。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)；民族團(tuán)結(jié)；內(nèi)容載體；實(shí)施路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2024）34-0043-05

在當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家高度重視維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定。作為承擔(dān)文化傳承和價(jià)值塑造重任的語(yǔ)文課程，其在中小學(xué)教育中發(fā)揮什么作用，是我們必須思考的問(wèn)題。文章擬通過(guò)分析和田地區(qū)語(yǔ)文課程建設(shè)的現(xiàn)狀，探討如何通過(guò)課程內(nèi)容優(yōu)化、教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方式改進(jìn)等途徑，實(shí)現(xiàn)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一目標(biāo)。語(yǔ)文課程建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要教育部門(mén)、學(xué)校和教師通力協(xié)作，做好這項(xiàng)工作對(duì)增強(qiáng)和田地區(qū)中小學(xué)生的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。

一、 和田地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)面臨的問(wèn)題

（一）語(yǔ)文課程內(nèi)容缺乏地域特色

和田地區(qū)作為新疆重要的產(chǎn)棉區(qū)和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心之一，其語(yǔ)言文化歷史積淀深厚。然而從現(xiàn)有的中小學(xué)語(yǔ)文課程來(lái)看，課程設(shè)置和教材選擇上均沒(méi)有充分體現(xiàn)和田地區(qū)的這種獨(dú)特性。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有語(yǔ)文教材中對(duì)和田地區(qū)作家作品和典籍的收錄不足，缺乏對(duì)該地區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及民族民間文學(xué)作品的介紹，課程內(nèi)容整體上難以帶給學(xué)生濃郁的地域文化氛圍。這主要是由于現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)框架過(guò)于統(tǒng)一，地方教育主管部門(mén)和學(xué)校在課程開(kāi)發(fā)上自主權(quán)有限。這既不利于學(xué)生了解本地語(yǔ)言文化，也難以激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同與自豪感。

（二）語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入不足

從目前的教學(xué)情況來(lái)看，語(yǔ)文課堂對(duì)展示和田地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化也比較缺乏。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)該地區(qū)民族文學(xué)作品的講解和賞析還比較薄弱。許多富有地方特色的民間故事、神話傳說(shuō)以及各民族的經(jīng)典語(yǔ)錄都很少進(jìn)入語(yǔ)文課堂。同時(shí)，語(yǔ)文課外的一些傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)開(kāi)展得也不足，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、舞蹈、節(jié)日等文化形式的了解和接觸依然很有限。這不利于通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的整體感知，也限制了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)值取向和人生觀影響的深度。

（三）缺乏與內(nèi)地中小學(xué)的交流互動(dòng)

在sQdMfDgSM583dZhuEYg5fy3aB6dmKk9fTmEq2VHeF94=加強(qiáng)語(yǔ)文課程地域文化的同時(shí)，也需要注意加強(qiáng)不同地區(qū)文化之間的交流對(duì)話。這能讓學(xué)生在比較中加深對(duì)本地語(yǔ)言文化的理解，也有助于樹(shù)立整體性的民族認(rèn)同。但是，和田地區(qū)與內(nèi)地中小學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)方面交流不足。具體來(lái)說(shuō)，開(kāi)展姐妹學(xué)校教師互訪交流項(xiàng)目還比較少；各類(lèi)語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)也主要局限在本地區(qū)內(nèi)。這些情況都不利于學(xué)生對(duì)中華民族語(yǔ)文文化整體性的感知，也容易產(chǎn)生文化隔閡。

二、 高中語(yǔ)文課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

（一）有利于樹(shù)立統(tǒng)一的國(guó)家認(rèn)同

語(yǔ)文課程作為中小學(xué)必修的重要課程之一，在塑造學(xué)生的價(jià)值識(shí)別和國(guó)家認(rèn)同方面發(fā)揮著不可替代的作用。在當(dāng)今推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的大環(huán)境下，和田地區(qū)的高中學(xué)生面臨來(lái)自多種不同文化認(rèn)同的沖擊和影響。因此，語(yǔ)文課程在傳遞統(tǒng)一的國(guó)家觀念、幫助他們樹(shù)立正確的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)方面尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文，可以使高中生接觸到中華文化悠久的歷史傳承、燦爛的文學(xué)成就、中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，由此培育堅(jiān)定的文化自信和國(guó)家認(rèn)同，樹(shù)立起以中華文化為榮的民族自豪感。與此同時(shí)，語(yǔ)文課程中包含的倫理道德規(guī)范也可使他們汲取先哲們治國(guó)理政、處世待人的智慧精華。這有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，堅(jiān)定對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，在多元文化的沖突中找到精神支撐和價(jià)值歸宿。因此，語(yǔ)文課程的國(guó)家認(rèn)同教育意義十分重大。

（二）有利于學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化

和田地區(qū)作為新疆的重要產(chǎn)棉區(qū)和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)之一，蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的豐富積淀。語(yǔ)文課程中包含的文學(xué)作品能成為一個(gè)重要的文化承載體，它記錄和展現(xiàn)了這個(gè)地域社會(huì)的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵。當(dāng)?shù)馗咧猩ㄟ^(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，可以從中感知當(dāng)?shù)馗髅褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣、生活點(diǎn)滴以及這片土地上人們內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。這比單純地從生活中接觸傳統(tǒng)文化來(lái)得更加立體和深入。語(yǔ)文課程通過(guò)作品的解讀與賞析，能夠培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、理解他人、把握事物本質(zhì)的能力。這種人文修養(yǎng)的培育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)意義非凡。因此，豐富語(yǔ)文課程的內(nèi)容，體現(xiàn)地域文化，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化具有重要作用，這也將增強(qiáng)他們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性。

（三）加深學(xué)生對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同

在當(dāng)今推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的形勢(shì)下，高中語(yǔ)文課程承擔(dān)著傳播中華文化、塑造中國(guó)精神認(rèn)同的重任。語(yǔ)文課文中的優(yōu)秀作品展現(xiàn)了中華文化的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生可以領(lǐng)略到中華文化之所以偉大在于其包容開(kāi)放、兼收并蓄的品質(zhì)。讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)不同地域和民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)比其中的文化內(nèi)涵，既可以看到每個(gè)民族都有其獨(dú)特性，也可以發(fā)現(xiàn)作品背后所蘊(yùn)含的共性文化基因。這種比較、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華各民族其實(shí)是命運(yùn)與倫理共同體。從而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中樹(shù)立起中華兒女一家親的集體榮譽(yù)感和對(duì)中華民族偉大復(fù)興的共同信念，這是語(yǔ)文課程意識(shí)形態(tài)價(jià)值所在?？傊?，豐富多彩的語(yǔ)文課程能讓高中生感受中華文化之美好，由此堅(jiān)定對(duì)中華民族認(rèn)同，這種認(rèn)同凝聚著中華民族的向心力。

三、 高中語(yǔ)文課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑

（一）統(tǒng)編教材指引下，合理開(kāi)發(fā)校本教材

在當(dāng)下推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的大環(huán)境下，語(yǔ)文課程需要同時(shí)兼顧統(tǒng)一性和多樣性的需要。為此，和田地區(qū)高中在現(xiàn)行統(tǒng)編語(yǔ)文教材框架下，可以開(kāi)發(fā)使用校本語(yǔ)文教材，以適應(yīng)本地區(qū)學(xué)生的實(shí)際需求。這類(lèi)校本教材在遵循國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，可以增加展示本地區(qū)獨(dú)特地域文化或傳統(tǒng)文化的內(nèi)容模塊，插入地方性文獻(xiàn)資料及文學(xué)作品的篇章，從而豐富課程內(nèi)容的地域適應(yīng)性。具體來(lái)說(shuō)，校本教材中可以設(shè)置“新疆傳統(tǒng)文化”“絲綢之路與和田文化”等專題，通過(guò)對(duì)典籍文獻(xiàn)的研讀、對(duì)民間文學(xué)作品的賞析等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)地方歷史文化和傳統(tǒng)文化的了解，這樣他們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)家統(tǒng)編教材中所包含的中華文化精髓時(shí)，也能由校本教材中的內(nèi)容充實(shí)對(duì)本地文化的認(rèn)識(shí)，形成文化認(rèn)同的雙向互動(dòng)。在這一過(guò)程中，學(xué)生既汲取了中華文化的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了文化自信心，也額外學(xué)會(huì)了欣賞和傳承自己民族的傳統(tǒng)文化，從而培育雙元文化認(rèn)同。而這種雙元認(rèn)同結(jié)合，正是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效途徑。如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，通過(guò)校本教材的持續(xù)使用，學(xué)生將深入了解本地區(qū)各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活點(diǎn)滴以及歷史文化底蘊(yùn)，這樣他們對(duì)自身民族文化的認(rèn)同感也必將不斷加深。與此同時(shí)，校本教材中也會(huì)涵蓋中華文化精髓的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生通過(guò)這種雙管齊下的文化熏陶，也會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到各傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，由此堅(jiān)定對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，這種校本語(yǔ)文教材的推廣運(yùn)用，對(duì)鑄牢和田地區(qū)中學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)具有重要作用。

（二）設(shè)置地域文化和語(yǔ)文專題教學(xué)模塊

為更好地體現(xiàn)和傳承和田地區(qū)悠久的歷史文化和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，可以在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中，專門(mén)設(shè)置地域文化專題模塊，圍繞本地語(yǔ)言文學(xué)這一主題展開(kāi)系列化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這類(lèi)模塊可以綜述當(dāng)?shù)氐臍v史沿革和文化積淀，選擇有代表性的歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行研讀分析；可以圍繞不同民族的風(fēng)土人情展開(kāi)文學(xué)作品的賞析之旅，如學(xué)習(xí)維吾爾族作家文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；也可以組織學(xué)生欣賞當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)，如音樂(lè)舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，通過(guò)這種“知行合一”的專題學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的文化體驗(yàn)和實(shí)踐能力。此類(lèi)專題教學(xué)模塊的設(shè)置，可以讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)自身傳統(tǒng)文化和地域文化有更立體和深入的認(rèn)識(shí)，并在比較感知中發(fā)現(xiàn)各民族之間的內(nèi)在和諧統(tǒng)一性。這種學(xué)習(xí)方式，既滿足了學(xué)生對(duì)地方文化學(xué)習(xí)的熱情，又使他們?cè)诒容^中意識(shí)到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，這樣的認(rèn)同體驗(yàn)很容易轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的精神認(rèn)同?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這種語(yǔ)文課程設(shè)置將大大增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族凝聚力。如果專題教學(xué)模塊的開(kāi)展可以長(zhǎng)期堅(jiān)持并形成機(jī)制化，逐步拓展到語(yǔ)文課程體系的各個(gè)學(xué)段，那和田地區(qū)中小學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)就會(huì)在這種“潛移默化”的文化熏陶下日漸加深，并逐步內(nèi)化為行為習(xí)慣和價(jià)值取向，這對(duì)新疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大有裨益。

（三）開(kāi)展豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)與交流

為提高語(yǔ)文課程的實(shí)效性，增強(qiáng)知與行的結(jié)合，可以針對(duì)性地組織開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)生的生活體驗(yàn)空間。這類(lèi)活動(dòng)在內(nèi)容設(shè)計(jì)上可結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際條件，聯(lián)系地方文化場(chǎng)館或文化企業(yè)，有計(jì)劃地開(kāi)展語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。例如可組織學(xué)生到博物館、圖書(shū)館等場(chǎng)館開(kāi)展講座學(xué)習(xí)，感受展品背后所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵；可邀請(qǐng)資深作家到校與學(xué)生面對(duì)面座談，讓作品背后的文化精神在互動(dòng)中體會(huì)；組織學(xué)生到新疆各族文化村實(shí)地參與民族民俗體驗(yàn)活動(dòng)；開(kāi)展學(xué)生的趣味語(yǔ)文競(jìng)賽，檢驗(yàn)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)等。此類(lèi)社會(huì)實(shí)踐性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)體驗(yàn)和互動(dòng)交流中，深入感知語(yǔ)言文字所承載的文化因素，也使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正融入生活，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)踐的目的。可以預(yù)見(jiàn)，這種“走出去”式的語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐，必將大大拓寬學(xué)生的生活視野，活躍思維，也會(huì)使他們?cè)诒容^感知不同傳統(tǒng)文化時(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感。其中一些實(shí)踐活動(dòng)還可以推廣至內(nèi)地中學(xué)一同開(kāi)展，這樣更容易增進(jìn)交流，化解偏見(jiàn)。

（四）加強(qiáng)與內(nèi)地中學(xué)的交流互動(dòng)

在加強(qiáng)自身地域文化學(xué)習(xí)的同時(shí)，和田地區(qū)中學(xué)也應(yīng)該積極拓寬視野，開(kāi)展與內(nèi)地中學(xué)的交流互動(dòng)項(xiàng)目。這類(lèi)交流活動(dòng)，可以采取建立姐妹學(xué)校的模式展開(kāi)。如選擇教學(xué)質(zhì)量較好的內(nèi)地重點(diǎn)中學(xué)，簽署姐妹學(xué)校協(xié)議，每年互派學(xué)生代表團(tuán)開(kāi)展為期一周左右的互訪活動(dòng)。代表團(tuán)成員可進(jìn)入對(duì)方學(xué)校的語(yǔ)文課堂體驗(yàn)生活，了解異地學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)理念和方法的異同。教師之間也可利用網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議的形式，就語(yǔ)文教學(xué)中涉及地域文化內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與利用等問(wèn)題展開(kāi)研討，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)互通。在學(xué)生和教師的交流互動(dòng)過(guò)程中，內(nèi)地學(xué)生可以對(duì)邊疆地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和地域文化特征有更直觀的了解，也更容易產(chǎn)生對(duì)多元文化的理解和認(rèn)同；同時(shí)，和田地區(qū)中學(xué)生也可以在比較中清楚看到內(nèi)地與邊疆在語(yǔ)文教學(xué)中的共同追求，這樣將有助于加深對(duì)中華文化這個(gè)整體的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。此外，兩地中學(xué)生還可以共同參與一些網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，或者利用信箋交流的形式，分享各自的文化學(xué)習(xí)體會(huì)，這些“云端”式的交流也將增進(jìn)彼此了解，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一種有效路徑。

四、 加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，提高課程實(shí)施質(zhì)量

（一）選派優(yōu)秀教師支教和田地區(qū)

為快速提高和田地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，可實(shí)施語(yǔ)文教師支教計(jì)劃。省、市教育行政部門(mén)要統(tǒng)籌安排，從全區(qū)內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)突出的重點(diǎn)中學(xué)選拔一批業(yè)務(wù)骨干教師，按照培訓(xùn)支教的模式進(jìn)入和田地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展為期一年左右的支教活動(dòng)。一方面，這些骨干教師可直接承擔(dān)起語(yǔ)文課堂教學(xué)任務(wù)，通過(guò)示范引領(lǐng)，幫助改進(jìn)和田地區(qū)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的直接提升；另一方面，這些骨干教師在支教過(guò)程中要與地區(qū)教師開(kāi)展定期的教研交流活動(dòng)，組織教師集體備課、互聽(tīng)互評(píng)課、展開(kāi)文獻(xiàn)研讀，開(kāi)展課題研究、學(xué)科競(jìng)賽指導(dǎo)等，在教研過(guò)程中提高本地區(qū)語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)地域語(yǔ)文資源和進(jìn)行特色化語(yǔ)文教學(xué)的能力。這種培訓(xùn)支教活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，將使得和田地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體實(shí)力得到快速提高。

（二）舉辦地域文化和語(yǔ)文教學(xué)培訓(xùn)

為使語(yǔ)文教師更好地挖掘地域語(yǔ)文資源，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，各地區(qū)教育行政部門(mén)有必要面向本地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文教師，有計(jì)劃地開(kāi)展地域文化和語(yǔ)文教學(xué)法培訓(xùn)。一方面，可定期邀請(qǐng)文博機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行學(xué)術(shù)式的地域歷史文化講座，加深教師對(duì)本地歷史文化積淀的理解；另一方面，還可邀請(qǐng)語(yǔ)文教研專家對(duì)教師開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)視頻展示，組織教師學(xué)習(xí)分析專家課堂教學(xué)中地域文化素材的選擇運(yùn)用方法。此外，可組織競(jìng)賽活動(dòng)，引導(dǎo)教師結(jié)合自身教學(xué)需求，策劃和演示地域文化融入語(yǔ)文課堂的示例。這種理論和實(shí)踐相結(jié)合的培訓(xùn)，將顯著增強(qiáng)語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)和應(yīng)用地域語(yǔ)文資源的教學(xué)能力。

（三）鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)地域語(yǔ)文教學(xué)資源

為發(fā)揮語(yǔ)文教師在地域語(yǔ)文資源開(kāi)發(fā)中的主體作用，可面向全區(qū)語(yǔ)文教師開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的競(jìng)賽活動(dòng)。積極培育教師開(kāi)發(fā)適合不同學(xué)段學(xué)生使用的地域語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的意識(shí)，并給予政策和資金支持。這些開(kāi)發(fā)出的教學(xué)資源成果既可直接服務(wù)于當(dāng)?shù)刂行W(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，又可形成地域特色資源，便于向省內(nèi)外推廣；同時(shí)還可以產(chǎn)生示范引領(lǐng)作用，激發(fā)更多語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)地域語(yǔ)文資源的熱情。此類(lèi)教學(xué)資源可包括具有地域文化特色的多媒體課件、微課視頻、數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)以及體現(xiàn)本地語(yǔ)言風(fēng)土的原創(chuàng)文學(xué)讀本等。這些舉措的推進(jìn)，將大大豐富和田地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)資源體系，也將有效培養(yǎng)教師的資源開(kāi)發(fā)能力。

五、 豐富課堂教學(xué)和語(yǔ)文活動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)與交流

（一）舉辦語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽

為檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)掌握效果，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)分析問(wèn)題和表達(dá)自己的能力，可以面向和田地區(qū)中小學(xué)生設(shè)計(jì)舉辦多種語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。如可以舉辦中華文化知識(shí)競(jìng)賽，內(nèi)容包括中國(guó)歷史文化常識(shí)、詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)故事等。也可以舉辦有特定主題的詩(shī)詞賞析大賽，命題可以圍繞一定的詩(shī)歌題材或詩(shī)人作品展開(kāi)；還可以舉辦寫(xiě)字大賽，考查學(xué)生字帖、臨摹及優(yōu)美文字創(chuàng)作等能力。此外，為便于家長(zhǎng)觀摩及增加文化示范向?qū)ё饔茫@些競(jìng)賽可在區(qū)縣級(jí)舉辦決賽、頒獎(jiǎng)活動(dòng)。學(xué)校要重視這類(lèi)競(jìng)賽的組織指導(dǎo)工作，這不僅能全面檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文效果，也是展示學(xué)校教學(xué)成果的重要方式，可通過(guò)宣傳渠道提高社會(huì)影響力。此外，教師還要注意挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，指導(dǎo)有文學(xué)創(chuàng)作天賦的學(xué)生積極參加相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作大賽等，以取得更好的成績(jī)。這些豐富的語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，將促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，并培養(yǎng)他們的文化自信心。

（二）開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

為加深學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用，利用本地區(qū)豐富的文化場(chǎng)館資源，組織開(kāi)展師生語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。比如可聯(lián)系公共圖書(shū)館、博物館、文化館等場(chǎng)館，由館方工作人員帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)講座的導(dǎo)讀活動(dòng)，介紹歷史文物及文獻(xiàn)資料的知識(shí)內(nèi)涵；組織學(xué)生到博物館或者非遺展覽館參觀，通過(guò)解說(shuō)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化及民族民俗；帶領(lǐng)學(xué)生在文化館體驗(yàn)民族手工藝創(chuàng)作等傳統(tǒng)技能。此外，學(xué)校還應(yīng)定期組織學(xué)生參加公共圖書(shū)館的閱讀推廣活動(dòng)，進(jìn)行主題演講、讀書(shū)筆記交流、讀后感創(chuàng)作等閱讀交流活動(dòng)。這一系列深入生活、貼近實(shí)踐的語(yǔ)文活動(dòng)，將使學(xué)生在感性體驗(yàn)中加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，并培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

（三）建立內(nèi)地和和田地區(qū)中小學(xué)生姐妹班

為促進(jìn)不同地域?qū)W生的文化交流，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，可以選擇內(nèi)地一所教學(xué)質(zhì)量較好的重點(diǎn)中學(xué)和和田地區(qū)一所重點(diǎn)中學(xué)結(jié)為姐妹學(xué)校，建立定點(diǎn)交流的長(zhǎng)效機(jī)制。如每年互相選派學(xué)生代表進(jìn)行訪問(wèn)考察活動(dòng)，參觀對(duì)方學(xué)校的語(yǔ)文課堂及文化課程，了解不同地域?qū)W校的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況。此外，兩校學(xué)生還要運(yùn)用現(xiàn)代通信技術(shù)建立郵箱、博客、微信群等，分享各自生活學(xué)習(xí)情況，互通文化心得。兩校教師也要加強(qiáng)交流，如通過(guò)視頻會(huì)議方式，圍繞語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)介紹，甚至可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂開(kāi)展跨地域的同步語(yǔ)文公開(kāi)課活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，兩校還可考慮合作申請(qǐng)課題，共同編撰適合不同地域?qū)W生使用的語(yǔ)文數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，105395c81d3de592f560f2e3be9a347c實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。這種定點(diǎn)聯(lián)建的姐妹學(xué)校方式，將加強(qiáng)內(nèi)地和邊疆地區(qū)學(xué)生的文化交流，也使學(xué)生在比較交流中意識(shí)到中華民族大家庭的文化多樣性。

（四）邀請(qǐng)作家為學(xué)生舉辦講座

為拓寬學(xué)生的生活視野，校方要主動(dòng)聯(lián)系當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義作家、東鄉(xiāng)作家、民族作家等，邀請(qǐng)他們到學(xué)校為學(xué)生舉辦文學(xué)系列講座。內(nèi)容既可簡(jiǎn)要介紹作家筆下反映本地區(qū)獨(dú)特風(fēng)土人情的優(yōu)秀作品，也可以重點(diǎn)講述作家生平事跡，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神和艱苦奮斗的創(chuàng)作歷程，講解作品背后的文化內(nèi)涵等。同時(shí)要組織學(xué)生對(duì)作家作品進(jìn)行討論式學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生分析文本中的民族精神和時(shí)代精神。此外，學(xué)校還可以建立作家工作室，選拔一批文學(xué)興趣突出的學(xué)生獲得資深作家長(zhǎng)期指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。這種高水準(zhǔn)的文化熏陶講座，將大大拓寬學(xué)生的生活視野，也會(huì)對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值建構(gòu)和世界觀塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此各校要高度重視作家入校活動(dòng)，形成常態(tài)化的作家文化沙龍。

六、 結(jié)論

和田地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)在提高學(xué)生人文修養(yǎng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同等方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。要充分利用地域歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，從課程設(shè)置、師資培訓(xùn)、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面入手，持續(xù)推進(jìn)語(yǔ)文課程改革。各級(jí)教育管理部門(mén)、學(xué)校和教師要積極作為，形成合力，按照民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的總目標(biāo)，不斷推進(jìn)語(yǔ)文課程建設(shè)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才和地區(qū)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的文化力量。

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