一、《開滿鮮花的小路》背景介紹

《開滿鮮花的小路》是二年級(jí)下冊的課文，選自著名童話作家林頌英的童話作品，故事內(nèi)容講了鼴鼠先生收到長頸鹿大叔送的包裹，沒能認(rèn)出包裹中的小顆粒是什么，就到松鼠太太家請教，但是途中包裹破了漏出了小顆粒，等到春天時(shí)，去松鼠太太家的路變成了一條開滿鮮花的小路，大家才知道小顆粒是鮮花的種子。從《開滿鮮花的小路》可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)教材選擇的童話會(huì)考慮以下兩點(diǎn)。

一是哲學(xué)啟蒙。方衛(wèi)平說：哲學(xué)的思考為兒童文學(xué)提供了一種大氣的精神格局和深摯的藝術(shù)情懷。童話故事雖以其純真和浪漫的外表呈現(xiàn)，實(shí)則深藏哲學(xué)的嚴(yán)肅與深邃，通過故事的簡潔性和直觀性，向兒童傳達(dá)了生活的深層真理和復(fù)雜的人生觀。教材中的童話課文如同哲學(xué)的載體，以其獨(dú)有的方式觸及和啟發(fā)兒童的心智，激發(fā)他們對于更廣泛、更深遠(yuǎn)問題的思考。

二是價(jià)值表達(dá)。語言規(guī)范是價(jià)值規(guī)范的一種表現(xiàn)形式。而價(jià)值規(guī)范的社會(huì)功能有價(jià)值導(dǎo)向功能和行為規(guī)范功能。在價(jià)值導(dǎo)向功能上，童話富有吸引力的敘述和想象力豐富的情節(jié)，為兒童提供了模仿的對象和行為標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們理解并接受這些價(jià)值觀。行為規(guī)范功能方面，童話中以角色的反應(yīng)，幫助兒童發(fā)展道德判斷能力，學(xué)會(huì)區(qū)分“什么是對的”與“什么是不對的”。童話中情節(jié)的因果關(guān)系，也強(qiáng)化了兒童對價(jià)值的認(rèn)同。

二、《開滿鮮花的小路》哲學(xué)解讀

1.自然美的哲學(xué)

康德關(guān)于美的解釋是，美是無目的的欣賞，它超越了實(shí)用性的限制，讓人們在日常生活中體驗(yàn)到非功利的純粹美?！堕_滿鮮花的小路》關(guān)于鮮花的細(xì)致描寫的詞語，如“開滿鮮花、絢麗多彩、五顏六色、花朵簇簇”等，體現(xiàn)了一種對自然之美的深刻感知和欣賞。而文中描繪鮮花場景的句子，如“門前開著一大片五顏六色的鮮花”等，使得花朵不僅僅是自然的組成部分，它們通過故事中的語言轉(zhuǎn)化為了一種藝術(shù)表達(dá)，將小路轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N生動(dòng)的景觀。

2.和諧相處的哲學(xué)意味

在和諧共處中找到幸福?！堕_滿鮮花的小路》中小松鼠、小刺猬和小狐貍快活地蹦跳，長頸鹿大叔寄送包裹，鼴鼠先生向松鼠太太請教等故事情節(jié)與場景描述，展示了一個(gè)理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)，即通過相互尊重、合作與共享，共同創(chuàng)造美好的生活空間。而且故事中的每一個(gè)角色都以一種幾乎理想化的方式表現(xiàn)出了友好、幫助和共享的優(yōu)秀品質(zhì)，如表1所列，松鼠太太、鼴鼠先生、長頸鹿大叔、狐貍太太等角色在“森林”里建立了一個(gè)模范的道德社會(huì)，也展現(xiàn)了如何通過日常的小行為促進(jìn)大的社會(huì)和諧。

3.生態(tài)美的哲學(xué)

《開滿鮮花的小路》以豐富的象征和生動(dòng)的描寫，深刻地闡述了人與自然的有機(jī)共生關(guān)系和生態(tài)美的哲學(xué)。以種植和鮮花的生長，更深入地探討了人類行為與自然界的互動(dòng)如何創(chuàng)造出一種和諧而美麗的共生狀態(tài)。從自然環(huán)境的角度上，鼴鼠先生無意撒下的花籽所綻放的鮮花，不僅改變了森林的物理外貌，更提升了整個(gè)社區(qū)的情感和精神體驗(yàn)。這種變化展示了自然美的力量，即自然不僅能夠提供生理上的需求滿足，如空氣、水和食物，還能滿足心理上對美的渴望。在這里，自然美成為居民情感聯(lián)結(jié)和社區(qū)身份的核心部分，這體現(xiàn)了深層的生態(tài)哲學(xué)，即自然與人不是對立的，而是相互依存、相互增益的。從生態(tài)系統(tǒng)的平衡角度上，《開滿鮮花的小路》中鼴鼠先生的行為雖然最初是無意識(shí)的，但這些花朵最終促進(jìn)了生態(tài)多樣性和美學(xué)，增強(qiáng)了生物間的相互作用，也提高了生態(tài)系統(tǒng)的整體健康和穩(wěn)定性。由此可見，故事推廣了生態(tài)美學(xué)，即通過維持和增強(qiáng)自然環(huán)境的多樣性和美感，社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的生態(tài)和情感福祉。

三、《開滿鮮花的小路》價(jià)值表達(dá)

1.“無”不是什么都沒有

“無”常被誤解為什么都沒有，但實(shí)際上，它代表的是一種潛在的無限可能性。如老子所說“天下萬物生于有，有生于無”，這句話揭示了“無”作為一切存在的根源，是形成所有事物的未受限制的原始狀態(tài)。在這種無形的狀態(tài)下，沒有預(yù)設(shè)的限制或偏見，從而一切行為和創(chuàng)造都有可能發(fā)生?！堕_滿鮮花的小路》中的“里面空空的，什么也沒有”，隱喻了包裹的“無”，“門前的小路上花朵簇簇”暗示了“有”。鼴鼠先生包裹的“無”卻最終變成了一條花徑，意味著“無”不是什么都沒有。

《開滿鮮花的小路》中無形的種子隨機(jī)撒播，“無意識(shí)的行為”讓春天花朵盛開，這正是生活智慧，也表達(dá)了真正的“無”不是缺乏行動(dòng)或缺少存在，而是一種不受前設(shè)條件和偏見約束的自由狀態(tài)。即使是不被注意的小事，也能在適當(dāng)?shù)臈l件下展現(xiàn)出意想不到的價(jià)值。這種看似“無”的態(tài)度，實(shí)則開啟了更多的可能性和創(chuàng)造力，最終帶來了無法預(yù)見的美好結(jié)果。在這種狀態(tài)下，自然和生命的力量得以完全展現(xiàn)，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)造，即在放空自我中找到與世界更和諧的存在方式?！盁o”不是什么都沒有與《開滿鮮花的小路》的映射如表2所列。

2.實(shí)現(xiàn)“貢獻(xiàn)”和“愉快”的統(tǒng)一

馬斯洛的研究表明，在自我實(shí)現(xiàn)者身上經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，貢獻(xiàn)和愉快是統(tǒng)一的。

《開滿鮮花的小路》深刻地表達(dá)了“貢獻(xiàn)和愉快是統(tǒng)一的”的哲學(xué)思想。鼴鼠先生“貢獻(xiàn)”了花籽，不僅美化了刺猬太太家、狐貍太太家、松鼠太太家，春天時(shí)“門前的小路上花朵簇簇”，也讓大家共同喜悅和慶祝，“小松鼠、小刺猬和小狐貍在那里快活地蹦啊跳啊”。這種行為背后的無私精神與自我實(shí)現(xiàn)的高層次價(jià)值追求相呼應(yīng)，證明了個(gè)體在追求自身成長和實(shí)現(xiàn)中，同時(shí)也能極大地貢獻(xiàn)于社會(huì)和他人。

3.自我價(jià)值和集體價(jià)值的不可分割

人要通過積極的自我實(shí)現(xiàn)達(dá)到生活的意義和價(jià)值。積極自我實(shí)現(xiàn)圍繞著實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)特征——社會(huì)性和能動(dòng)性。這意味著個(gè)體不僅僅為自己生活，還與他人共同生活和工作，共享資源和成果，通過集體努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo)。由此可見，自我價(jià)值和集體價(jià)值是不可分割的。

《開滿鮮花的小路》中鼴鼠先生的行為雖未帶來直接的個(gè)人利益，但其最終效果卻極大地美化了“森林”社區(qū)，提升了所有“動(dòng)物”居民的生活質(zhì)量；鼴鼠先生的行為雖然簡單，但所引發(fā)的連鎖反應(yīng)展示了個(gè)體行為如何與集體福祉相結(jié)合，進(jìn)而成就了一個(gè)和諧的環(huán)境。由此可見，《開滿鮮花的小路》含蓄地表達(dá)了如何通過個(gè)體的積極行為來促進(jìn)社會(huì)和諧的深層社會(huì)哲學(xué)。作者通過一個(gè)富有想象力的故事，描繪了個(gè)體行為如何轉(zhuǎn)化為集體福祉的過程，并用具象化的想象故事，體現(xiàn)了自我價(jià)值和集體價(jià)值是不可分割的一體。

四、《開滿鮮花的小路》教學(xué)啟示

在教學(xué)《開滿鮮花的小路》這一課時(shí)，有兩個(gè)切入點(diǎn)能讓學(xué)生體驗(yàn)其中的哲學(xué)與價(jià)值觀。一是掌握對鮮花的描述詞語和句子等，讓學(xué)生知道自然是美的，是值得尊重和保護(hù)的，如“絢麗多彩、五顏六色、花朵簇簇”等詞語、“一大片……的鮮花”等句式；二是以角色扮演、故事接龍、動(dòng)物角色卡厘清動(dòng)物角色關(guān)系，探究如何共同努力創(chuàng)造一個(gè)和諧的“森林”環(huán)境。

（作者單位：廣東深圳市寶安區(qū)濱海小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟