【摘 要】 針灸器械是針灸治療的載體，也是針灸水平進(jìn)步的標(biāo)志。賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派是在傳統(tǒng)針灸器械和賀氏家傳木工技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且受到周楣聲家傳梅花針灸學(xué)派的影響。賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派專注于針灸器械的研究，與傳統(tǒng)針灸一脈相承，既有繼承，又有創(chuàng)新，逐漸形成自己的學(xué)術(shù)特色，致力于使針灸更加現(xiàn)代化、智能化、便捷化，充分發(fā)揮針灸治病的優(yōu)勢。

【關(guān)鍵詞】 賀氏針灸器械；學(xué)術(shù)流派；省級非遺；醫(yī)學(xué)特征

【中圖分類號】R245

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號】1007-8517（2024）17-0012-03

DOI：10.3969/j.issn.1007-8517.2024.17.zgmzmjyyzz202417004

An Analysis of the Cultural Attributes and Medical Characteristics of Hayes Academic School

of Acupuncture and Moxibustion Apparatus

WANG Xianzhi¹ HE Chenggong^2* LONG Honghui² WANG Mingming³ TAO Dahu¹

1.Anhui University of CM，Hefei 230061，China；2.Geriatrics three department， Second Hospital Affiliated to Anhui University of CM，Hefei 230061，China；3.Chuzhou Hospital of Integrated Traditional Chinese and Western Medicine， Chuzhou 239000，China

Abstract：Acupuncture instrument is the carrier of acupuncture treatment， and it is also a sign of the progress of acupuncture level. The academic school of He’s acupuncture instruments developed on the basis of traditional acupuncture instruments and his family’s carpentry skills， and was influenced by Zhou Mei-sheng’s family’s Mei-hua school of acupuncture. He’s academic school of acupuncture and moxibustion instruments is in the same vein as traditional acupuncture and moxibustion， with both inheritance and innovation， and gradually forming its own academic characteristics， focusing on the research of acupuncture and moxibustion instruments， in order to make acupuncture and moxibustion more modern， intelligent and convenient， so that it is easier to receive and promote， and give full play to the advantages of acupuncture and moxibustion. In order to make acupuncture more modern， intelligent， convenient， and easier to accept and promote， in order to enhance its effective advantages of treatment.

Key words：Hershey Acupuncture Apparatus;Academic Schools; Provincial Intangible Cultural Heritage; Medical Characteristics

針灸是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富，也是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)療方式。幾千年來，針灸學(xué)派紛繁復(fù)雜，形成了重灸派、穴法派、經(jīng)學(xué)派、重針派、調(diào)氣派、攻泄派、綜合學(xué)派、澄江學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派等諸多不同的理論體系^［1］。隨之，針灸器具的發(fā)展也隨著現(xiàn)代醫(yī)療水平的提高而不斷改革發(fā)展。結(jié)合傳統(tǒng)針灸學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，我國醫(yī)療技術(shù)水平不斷提高，已發(fā)明出豐富多樣的針灸器械，可綜合分析不同疾病的特點(diǎn)，有效提升臨床效果。對于賀氏針灸器械流派來說，它側(cè)重于艾灸藥物學(xué)、針灸器械學(xué)、針灸方法和治療學(xué)的研究^［2］。經(jīng)過代表性傳承人賀成功主任醫(yī)師不斷努力創(chuàng)新與發(fā)展，于2022年入選安徽省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。筆者將從其起源、傳承與發(fā)展、文化屬性及醫(yī)學(xué)特征進(jìn)行研究，現(xiàn)論述如下。

1 賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派簡介

針灸器械是針灸治療的載體，也是針灸水平進(jìn)步的標(biāo)志。賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派是在傳統(tǒng)針灸器械和賀氏家傳木工技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且受到周楣聲家傳梅花針灸學(xué)派的影響，并進(jìn)行了深化研究，完美地結(jié)合了針灸學(xué)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)制作方面的經(jīng)驗(yàn)，最終成為了中醫(yī)針灸流派中以針灸器械為專長的學(xué)術(shù)派別^［3］。

1.1 與傳統(tǒng)針灸一脈相承 賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派與傳統(tǒng)針灸一脈相承，既有繼承，又有創(chuàng)新，逐漸形成自己的學(xué)術(shù)特色，專注于針灸器械的研究。中醫(yī)針灸具有數(shù)千年的歷史，形成了完備的理論體系，包括器械、操作和治療方法、適應(yīng)癥、禁忌癥等內(nèi)容。針灸器械與方法自《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載以來，歷經(jīng)2000余年的發(fā)展。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了“火補(bǔ)”“火瀉”理論及灸法；晉代《肘后備急方》記載“瓦甑”以及“隔物灸”；唐代《備急千金要方·七竅病上》記載有用箭桿、蘆葦塞入耳中進(jìn)行灸療的方法；宋代《針灸資生經(jīng)·發(fā)背》記載有“泥餅灸”；明代《古今醫(yī)鑒·卷十三·癖疾篇》記載“銅錢灸”；清代金冶田、雷少逸《灸法密傳》記載“灸盞”；高文晉《外科圖說》繪有“灸板”和“灸罩”。近年來，隨著科技進(jìn)步，針具和灸具的種類和內(nèi)容日益豐富。

針灸治療具有廣泛的適應(yīng)癥及快速顯著的療效，操作簡便易行，不僅可治病，還可以預(yù)防疾病?！鹅`樞·官針》曰“針?biāo)粸?，灸之所宜”，針灸歷經(jīng)千百年的發(fā)展，蘊(yùn)藏著中華民族的精神和文化思維，源自于社會(huì)實(shí)踐、醫(yī)學(xué)理論和傳統(tǒng)技藝，一直為人類健康提供信賴的服務(wù)。

1.2 師承于周氏梅花針灸 梅花針灸學(xué)派是現(xiàn)代安徽中醫(yī)流派的杰出代表，有近300年的歷史，傳承九代，于2017年入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中最具代表性第六代傳承人周楣聲教授提倡“改革灸具，創(chuàng)新灸法”，他認(rèn)為灸法的療效一直受阻，無法更好地受用于患者，其最主要的原因是在于灸具過于原始，要想發(fā)揚(yáng)與振興灸法，則必須在灸具灸法上創(chuàng)新，周老臨床70余年，先后發(fā)明了噴灸儀、灸架、點(diǎn)灸筆等20余種溫灸器。現(xiàn)第七代代表性傳承人蔡圣朝主任醫(yī)師繼承周老“改革灸具，創(chuàng)新灸法”的思想，并不斷努力在灸法灸具上創(chuàng)新。賀成功繼承了周楣聲教授和蔡圣朝主任醫(yī)師的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，確立了自己的研究方向：針灸器械和方法的研究。

賀成功從小深受父親的影響并跟隨學(xué)習(xí)木工手藝，1994年考取了山東省中醫(yī)藥學(xué)校學(xué)習(xí)中醫(yī)，畢業(yè)后從事針灸臨床工作，當(dāng)時(shí)的艾灸方法較為原始。從《內(nèi)經(jīng)》以來，歷代醫(yī)家將艾灸分為補(bǔ)瀉兩種方式：艾炷或艾條自然燃燒為補(bǔ)法，嘴吹氣加速艾條或艾炷燃燒為瀉法。為提高學(xué)術(shù)水平，賀成功2000年到山東省中醫(yī)院針灸科進(jìn)修，針灸科主任張登部主任講“我們從事針灸的醫(yī)生都要看看周楣聲教授的《灸繩》”后，賀成功深入研究了此問題，并購買了周楣聲的有關(guān)家傳梅花派針灸的學(xué)術(shù)著作《金針梅花詩鈔》和《灸繩》，從而與梅花針灸學(xué)派和針灸器械結(jié)下了不解之緣。

賀成功在《灸繩》中發(fā)掘到了噴灸儀、點(diǎn)灸筆的制作方法，并結(jié)合自身的木工技藝，自行設(shè)計(jì)改進(jìn)，發(fā)明了灸盒和以艾條為灸材的吹灸儀，隨后又考入安徽中醫(yī)學(xué)院研究生院針灸推拿專業(yè)，師從蔡圣朝醫(yī)師，繼承了梅花針灸學(xué)派特色的針法、灸法，并將家傳的木工技藝與針灸器械結(jié)合起來，取得了顯著的成就。

2012年畢業(yè)后，他留任安徽省針灸醫(yī)院工作，一邊從事針灸臨床工作，一邊進(jìn)行針灸器械的發(fā)明與創(chuàng)新，自此，他將賀氏針灸器械的研究中心轉(zhuǎn)移到安徽合肥，并成立了賀氏針灸器械研究工作室。

1.3 源于賀氏木工技藝 賀氏針灸器械流派源于對賀氏家傳木工技藝和周氏梅花派的傳承。滕州市舊稱藤縣，古為“三國五邑之地，文化昌明之邦”，是賀氏家傳木工的發(fā)源地，也是有“百工圣祖”之稱的魯班的故里。

賀氏針灸器械流派傳人秉承“忠厚傳家”祖訓(xùn)，用料講究，做工精細(xì)，實(shí)用性強(qiáng)，賀氏針灸器械的代表性作品具有獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性、文化性和藝術(shù)性等特點(diǎn)。材質(zhì)有木制、鐵制或木鐵結(jié)合，考慮環(huán)保、經(jīng)濟(jì)等因素，在保留傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代技術(shù)完美融入，與時(shí)俱進(jìn)。該流派傳人發(fā)明創(chuàng)造的溫灸器設(shè)計(jì)制作簡潔實(shí)用、安全環(huán)保，提高了臨床工作效率。

2 賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派文化屬性

2.1 “忠厚傳家”家訓(xùn) 賀成功秉承“忠厚傳家”的家訓(xùn)，不斷努力學(xué)習(xí)，在制作賀氏針灸器械時(shí)，注重用料講究，做工精細(xì)，設(shè)計(jì)實(shí)用，其代表性作品具有獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性、文化性和藝術(shù)性等特點(diǎn)。

2.2 精準(zhǔn)控溫，節(jié)約灸材 賀氏針灸器械制作中，在設(shè)計(jì)、制作溫灸器時(shí)，合理制定操作流程，提高艾熱利用率，減少艾熱損耗，節(jié)約艾制品（艾炷、艾條）及姜、蒜、鹽等輔材的用量，體現(xiàn)了“節(jié)約”精神。

2.3 分離艾煙，環(huán)境保護(hù) 臨床上應(yīng)用灸法治療疾病時(shí)艾灸會(huì)產(chǎn)生艾煙，研究^{［4 ］}發(fā)現(xiàn)艾煙可能存在污染空氣、影響醫(yī)患人員健康等弊端，艾灸療法的推廣使用在一定程度上受到阻礙。為了解決艾煙問題，賀氏針灸器械制作中采用多種方法分離艾煙，處理艾煙污染，并設(shè)計(jì)、制作了處理艾煙的溫灸器，為醫(yī)者、患者及家屬提供了一個(gè)環(huán)保的工作和治療環(huán)境。同時(shí)，制作溫灸器的灸材避免使用污染材料。

2.4 改革灸法，安全施灸 在應(yīng)用傳統(tǒng)灸法，比如隔物灸、溫針灸等進(jìn)行操作時(shí)可能引起艾炷脫落，燙傷皮膚，存在安全隱患。賀氏針灸器械的溫灸器在進(jìn)行操作則避免了以上的安全隱患，提高了操作的安全性。

2.5 傳承古法，技術(shù)創(chuàng)新 根據(jù)傳統(tǒng)理論記載，影響艾灸起效的因素主要為艾灸材質(zhì)、藥艾條、藥艾炷中的藥物配方、操作方法以及名老中醫(yī)的特色灸法等。為更好地提高灸法療效，賀氏針灸器械制作技藝傳承人，立志于艾灸方法、器械、灸藥、名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的繼承，努力提高傳統(tǒng)灸法的療效，在此做出了巨大貢獻(xiàn)。

2.6 與時(shí)俱進(jìn)，科技賦能 隨著科技進(jìn)步的發(fā)展，人們健康意識(shí)也隨之增強(qiáng)，傳統(tǒng)艾灸療法備受青睞。但傳統(tǒng)的艾灸器具在進(jìn)行施灸時(shí)則多以局部施灸為主，并且功能單一，智能化程度也較低，不能滿足市場需求。故研制智能化艾灸設(shè)備是傳統(tǒng)艾灸發(fā)展的方向之一。但手工操作是傳統(tǒng)艾灸療法“原汁原味”的文化傳承，因此我們需要在繼承傳統(tǒng)艾灸療法的同時(shí)選擇傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合，半自動(dòng)化、智能化更加體現(xiàn)了傳統(tǒng)針灸的與時(shí)俱進(jìn)。

3 賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派醫(yī)學(xué)特征

3.1 以傳統(tǒng)針灸理論為指導(dǎo)

3.1.1 扶陽理論 扶陽理論最初見于《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后在《傷寒雜病論》中得以發(fā)展。對于灸法中的溫陽扶正作用的理論基礎(chǔ)來源于《素問·生氣通天論》“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰”和“凡陰陽之要，陽密乃固”的說法^{［ 5-6］}。扶陽理論認(rèn)為人體雖由陰陽二氣構(gòu)成，但此二氣在人體所起的作用以陽為主導(dǎo)，陽生陰長，陽主陰從，陽統(tǒng)乎陰。

3.1.2 補(bǔ)虛瀉實(shí)論 灸法亦有補(bǔ)瀉之功，《醫(yī)學(xué)入門》中亦講到“虛者灸之使火氣以助元陽也；實(shí)者灸之使實(shí)邪隨火氣而發(fā)散也；寒者灸之使其氣之”^［7］，說明了灸法溫補(bǔ)作用對于虛者、實(shí)者及寒者的不同溫治作用?！鹅`樞·經(jīng)脈》曰：“盛則瀉之，虛則補(bǔ)之……陷下則灸之，不盛不虛以經(jīng)取之?！?/p>

3.2 代表性針灸器械及溫灸器灸法 現(xiàn)梅花針灸學(xué)派傳承人熟知周老非常重視灸具創(chuàng)新在灸法發(fā)展中的作用，因此總結(jié)周老的學(xué)術(shù)思想并在臨床實(shí)踐工作中運(yùn)用，對艾灸器械做了60多項(xiàng)技術(shù)革新，逐漸發(fā)展形成了梅花二十四灸：吹灸療法^［8］、點(diǎn)灸筆灸、灸架灸、蔡氏通脈溫陽灸^［9］、溫灸器溫針灸^［10］、按摩灸^［11］、管灸、足灸、頭頸灸^［12］、臍腹灸^［13］、肢體灸、溫灸器化膿灸、胸陽灸^［14］、溫灸器隔物灸等單式灸法和十種組合灸法^［15］。

4 總結(jié)與展望

據(jù)大量文獻(xiàn)記載，最早的針刺工具是出現(xiàn)在新石器時(shí)代的砭石，此后又出現(xiàn)了“骨針”“竹針”“陶針”等，隨著生產(chǎn)力水平和冶煉技術(shù)的發(fā)展，《靈樞》中“九針”問世。在灸具上，古代出現(xiàn)“瓦甑”“隔物灸”“泥餅灸”“銅錢灸”“灸盞”“灸板”和“灸罩”各種各樣的灸具?！墩撜Z·魏靈公》曰：“工欲善其事，必先利其器?！彪S著針灸器具種類和內(nèi)容不斷豐富，針具、灸具技術(shù)的進(jìn)步帶動(dòng)了針灸學(xué)科的發(fā)展。

賀氏針灸器械傳承于傳統(tǒng)針灸器械歷史積累，經(jīng)過幾代傳承人的努力，逐漸形成自己的學(xué)術(shù)特色，最終發(fā)展成為賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派。周楣聲教授曾說過：“灸效之不彰，主要在于灸法之原始?！惫尸F(xiàn)其流派傳承人賀成功認(rèn)為艾灸療法的作用要素較多，作用機(jī)制較復(fù)雜，對于一些特殊治療部位和疾病，還需要器械的輔助。艾灸操作費(fèi)力費(fèi)時(shí)和艾煙問題困擾著臨床醫(yī)師，阻礙了灸法的推廣應(yīng)用，因此發(fā)明各種器械以解決上述難題是賀氏針灸器械學(xué)術(shù)流派的主要研究方向之一。針灸器具可以在保留中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代各種新興材料、人工智能、可穿戴設(shè)備等新工具，提高針灸治病的療效，使其更加容易接受和推廣，以更大程度發(fā)揮它的治病優(yōu)勢，這是實(shí)現(xiàn)針灸治病可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵所在。

總而言之，傳承傳統(tǒng)針灸經(jīng)典理論，繼承針灸器械技藝，創(chuàng)新針灸器具，是針灸學(xué)科未來發(fā)展的重要方向。

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（收稿日期：2023-12-03 編輯：劉 斌）