陸游自嘆“詩情隨處有，信筆自成章?！彼麩釔凵?，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩材，無論是高山大川還是草木蟲魚，時時夢見鐵馬冰河的志士陸游，自然也有閑情雅致為他的愛貓題詩作文。作為流傳數(shù)量最多的詠貓詩作者，陸游的詠貓詩極具代表性和藝術(shù)性，而就陸游本身來說，詠貓詩則寄托了他內(nèi)心深處的生活愿景。

貓于中國，多見于雜書傳記，而罕見于經(jīng)史百家，甚至清朝以前，從未有專著流傳于世。清代黃漢和王初桐分別纂有《貓苑》《貓乘》二書，搜羅古今貓詩，博采貍話傳說成書。其中《貓乘》卷八和《貓苑》品藻篇搜集了大量的詠貓詩文，從《詩經(jīng)》《莊子》到《聊齋志異》，其年代跨越之大，詩詞文賦種類之多，蔚為大觀。在這些不知凡幾的詠貓詩文中，又以宋為最。據(jù)品藻篇記載，黃庭堅曾作《乞貓詩》：“聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬?！睆?zhí)煊X有“白玉狻猊籍錦茵”的句子流傳。范成大有詩：“閑看貓暖眠氈褥”。就連號稱“梅妻鶴子”的林逋，也能從他的眾多詠梅詩中找出“纖鉤時得小溪魚，飽臥花陰興有余。自是鼠嫌貧不到，莫慚尸素在吾廬?！边@樣的詠貓詩句，可見宋朝詠貓詩之盛。而陸游作為南宋著名詩人，流傳下來頗多詠貓佳句也就順理成章了。

記載陸游生平的可靠文獻(xiàn)中，最早提及他養(yǎng)貓的是他本人撰寫的《入蜀記》，其中記載，乾道五年，四十五歲的陸游赴夔州上任，途經(jīng)楊羅洑，陸游描述此地“魚賤如土，且皆巨魚，欲尋小魚飼貓，不可得”。因陸游的貓詩多作于其晚年鄉(xiāng)居時期，曾經(jīng)有人猜測陸游養(yǎng)貓是因年老寂寥而鄉(xiāng)村生活平淡乏味之故，貓在捕鼠之余是作為一種生活調(diào)節(jié)劑而出現(xiàn)的。但從《入蜀記》的時間上看，陸游養(yǎng)貓的愛好是很早就有的，也就是說從入蜀到參軍，從調(diào)職到罷官，從起復(fù)再到歸隱，陸游的身邊都是有貓相伴的。

雖然詠貓詩在陸游的詠物詩中所占比例不大，但是作為一個高產(chǎn)詩人，與他人相比，陸游所作詠貓詩仍數(shù)量頗多，如《鼠屢敗吾書偶得貍奴捕殺無虛日群鼠幾空為賦》《獨(dú)酌罷夜坐》《嘲畜貓》等，《劍南詩稿》和《陸游全集》中均有收錄。古今文集點(diǎn)評詠貓詩的雖少，但凡點(diǎn)評卻總少不得放翁，如明代田汝誠的《委巷叢談》中談及各家詠貓絕句時，就以陸游的《贈貓》為例，而這段點(diǎn)評也被收錄在清代黃漢的貓學(xué)專著《貓苑》中，陸游詠貓詩在歷代詠貓詩文中的地位可見一斑。

陸游詠貓詩的文化背景

王初桐在其《貓乘》中曾感嘆：“蠢動雜生之中，有一物能得名賢嘆賞，詞人題詠，其為生也榮矣。然非有德性異能，豈易致哉？”務(wù)觀愛貓，必有其因，那么原因何在呢？

中國人養(yǎng)貓的習(xí)俗從很早就開始了，且飼貓這種習(xí)慣并非來源于民間，而是貴族，甚至可以說是宮廷。中國古代宮廷之中的愛養(yǎng)貓風(fēng)氣一直盛行，從女皇武則天到明世宗朱厚熜，不少達(dá)官貴人都愛貓。牧仲《筠廊偶筆》記載：“前朝大內(nèi)貓狗，皆有俸祿官銜，常喚貓中貴養(yǎng)者為貓老爺?！蹦纤螘r期，養(yǎng)貓作為一種時尚已經(jīng)蔚然成風(fēng)。陸游的《老學(xué)庵筆記》和田汝成的《西湖游覽志》都記載了這樣一個故事：“秦檜孫女愛一獅貓，忽亡之，立限令臨安府訪求。及期，貓不獲，府為捕系鄰居民家，且欲劾兵官。”只因走失一只貓，而鬧得滿城惶恐，除了說明秦檜權(quán)勢滔天外，還說明了在南宋的臨安，養(yǎng)貓是件雅致而貴氣的風(fēng)尚。結(jié)合前文提過的陸游養(yǎng)貓的時間段，我們可以看出陸游不是作為一個村人在養(yǎng)貓，而是作為一個文人在養(yǎng)貓，其間的差別不可忽視。

蘇軾言：“養(yǎng)貓用以捕鼠，不可以無鼠而養(yǎng)不捕之貓?！边@句話說的就是前者，村人養(yǎng)貓是為了捕鼠看護(hù)糧食，看中的是貓的實用性。而讓東坡發(fā)表不滿意見的正是后者，宋時文人貴族愛貓成風(fēng)，但多留戀于貓的皮相，甚至爭相為毛色不同的貓尋求雅稱，雪白的喻為神獸狻猊，嘴帶斑紋的就喚作銜蟬，各種美稱不一而足。這種愛好其實與養(yǎng)鳥養(yǎng)魚、侍弄花草并沒有本質(zhì)區(qū)別，養(yǎng)鳥不為捉蟲，養(yǎng)魚不為果腹，花鳥魚蟲再珍奇特貴，也無非是為了觀賞，《夢梁錄》記載：“貓，都人飼之以捕鼠?！钡瑫r又說，“中有長毛者曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，特見貴愛?！笨梢娢娜耸孔逡话愣际前佯B(yǎng)貓作為一種雅趣培養(yǎng)，而他們所養(yǎng)的這些貓都有一個共同特點(diǎn)，那就是皮相美觀而實用性差。這樣陸游養(yǎng)貓的品種就直接關(guān)系到陸游好作貓詩的原因。從陸游留下的詠貓詩來看，他豢養(yǎng)的貓兒眾多，未曾入詩的暫且不提，就有詩所詠的這幾只來看，就有我們之前提到的在當(dāng)時特別流行的“狻猊”和“銜蟬”，《得貓于近村以雪兒名之戲為作詩》的主人公“雪兒”就是白色的狻猊，而在陸游另一首《嘲畜貓》中，“欲騁銜蟬快”則直接對愛貓喚以雅稱，可見陸游對于貓咪的毛色還是比較看中的。當(dāng)然，我們要說陸游愛的只是貓的美麗的皮相，也不盡然，拋除性格因素，捕鼠以護(hù)書確實是陸游養(yǎng)貓的最初因由，“向能畜一貓，狡穴詎弗獲?！痹凇妒髷分嘘懹伪救艘阎v得十分明白了。在《贈貓》中，陸游也對養(yǎng)貓的原因娓娓道來，“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬卷書?！币虼耍懹勿B(yǎng)貓是具有雙重性的，既不是為了護(hù)住糧食而隨意找來野貓兩三只，陸游對貓向來愛重，詠貓詩也常用“迎”“聘”“贈”等字眼，并無敷衍的成分，當(dāng)然也不同于貴族賞而不用的心態(tài)，對于善于捕鼠的貓，陸游常常贈詩夸贊，如《贈粉鼻》等，而對于懶得捕鼠的貓，陸游雖然不曾責(zé)罵，但偶爾也會嘲諷一下以示失望之情，如那首著名的《嘲畜貓》，其中就曾責(zé)貓道：“但思魚饜足，不顧鼠縱橫?！标懹螑圬垼葠圬埖钠は嗫蓯?，也愛貓善捕鼠。

陸游寄情于貓，其性情自有與貓相通之處，務(wù)觀畜貓，以為類己。陸游本是性情中人，《宋史》有言：“范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號放翁?！狈盼讨Q乃陸游自號，在他的一些詩詞作品中陸游也好以放翁自稱，比如我們所熟悉的《梅花絕句》中就曾提到，“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”。放，有放縱，豪放之意，那么對于一個號放翁的人，提及他的性格，我們很容易就會想到一個詞：真性情。無論是入蜀詩的哀怨憂愁，還是愛國詩的慷慨激昂、熱烈奔放，都是陸游最為本真的個性流露，可以說陸游近2/3的詩，都充滿著個人的喜怒哀樂，然而這種情緒化的風(fēng)格顯然不符合宋代言理詩的內(nèi)斂審美，更不符合南宋理學(xué)日益高漲的理性精神，因此，陸游早期詩在南宋當(dāng)時的評價并不算高，且他無論在仕途還是詩壇都走得并不十分平坦順利，反而晚年一些平和內(nèi)斂的哲理詩廣受贊譽(yù)，從陸游在這個變化期的創(chuàng)作中可以看得出他在某種程度上不得不壓抑著自己的本真，所以陸游在內(nèi)心深處，是一直渴望釋放卻又無可奈何的。

貓的率真性格與陸游相通，貓不做作，不掩飾，喜怒哀樂皆流露于面。同樣地，陸游的個人悲喜都直白地流露于詩的字里行間，卻常被批為“淺近滑易”。陸游常在詠貓詩中使用“薄荷”“執(zhí)鼠”“安臥”等字眼，在他筆下的貓既充滿激情又安然閑適，夜里“空鼠穴”，白日“睡錦茵”，這不僅僅是愛貓的生存狀態(tài)，同時也寄托了陸游本人的生活愿景。陸游在此是作為一個艷羨者和保護(hù)者出現(xiàn)的，欣賞貓的率真性格，向往貓的生存狀態(tài)——作為主人，他既可以隨意觀察或者說是欣賞貓的自由憨態(tài)，又可以保護(hù)貓的這種率真不被打壓侵害。從陸游的一些詠貓詩中，我們可以看出陸游對貓是極度寵愛甚至是縱容的，“服役無人自炷香，貍奴乃肯伴禪房”“貍奴睡被中，鼠橫若不聞”。陸游常喚愛貓為貍奴，在此，“奴”并沒有卑微的成分，反而是一種特別親昵的愛稱，大詩人李白還曾喚其子為明月奴，且陸游常與貍奴同睡，著名的《十一月四日風(fēng)雨大作》其實有兩首，在我們比較熟悉的“鐵馬冰河入夢來”之前陸游還做了一首，其中有這樣的句子：“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。”陸游夢回沙場的同時，也是與貍奴相擁而眠的，陸游維護(hù)著貓的真性情，同時也是在維護(hù)著自己心中的一片凈土。

陸游詠貓詩的獨(dú)特藝術(shù)性

風(fēng)格明快

宋詩好言理，詠物詩也多用以諷喻，針砭時弊，詠貓詩作為詠物詩的一種，自然也不例外。如山谷詠貓詩：“秋來鼠輩欺貓死，窺要翻盆攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘嘟蟬?！痹娨鉁\豁直露，體現(xiàn)出對貓死鼠患的無奈和對老貓的后來者的希冀。注家評說此詩，有“喻小人得志，冀用君子之意”。再如劉潛夫的詠貓詩：“食有溪魚眠有毯，忍教鼠嚙案尖書?！保▌⒖饲f《詰貓詩》）此詩語含諷刺，具體而辛辣，鞭撻高官厚祿卻尸位素餐者。詠貓詩在好言理的宋詩中多是擔(dān)任著某種反諷的責(zé)任。然而陸游詠貓詩卻多白描記事以寄情寓志，探究本心而非外延，風(fēng)格簡潔明快，饒有諧趣。

陸游曾嘆“無詩三日卻堪憂”，陸游的詩數(shù)量很多且靈活，師承百家卻又獨(dú)樹一幟。清紀(jì)昀在《四庫全書總目提要》中說：“游詩法傳自曾幾”“又稱源出居仁，二人皆江西派也。然游詩清新刻露，而出以圓潤，實能自辟一宗?！睅煶邪偌业年懹?，寫詩既質(zhì)樸寫實又能結(jié)合瑰麗大膽的想象，現(xiàn)實和浪漫穿梭其中，和諧統(tǒng)一。除了我們之前提到的《贈貓》系列中“時時醉薄荷，夜夜占氍毹”（《贈貓》其一）“盡護(hù)山房萬卷書”（《贈貓》其二），在陸游的其他詠貓詩中，大膽的想象也常被采用以增加詩的戲劇性和趣味性，所以陸游詠貓詩讀起來生動形象，精煉傳神，詼諧幽默，頗有趣味，如這首為愛貓雪兒所作的《得貓于近村以雪兒名之戲為作詩》：“似虎能緣木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚餐。薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。生前舊童子，伴我老山村?！痹谶@首詠貓詩里，陸游把愛貓雪兒比虎喻駒，在贊其勇猛矯健的同時又夸其氣節(jié)，字里行間自豪感油然而生，甚至說是與有榮焉。這樣的陸游是率真可愛的，而這樣的詩是天真爛漫的，簡潔而不單調(diào)，往復(fù)卻不繁復(fù)，這樣恰到好處的比喻、想象、重復(fù)與夸張更塑其詠貓詩的浪漫色彩。

陸游詠貓詩概括性強(qiáng)，抒情性強(qiáng)，寓物以情，雖有憂傷，不顯衰頹。陸游在《曾裘父詩集序》中言：“安時處順，超然事外，不矜不挫，不誣不懟，發(fā)為文辭，沖淡簡遠(yuǎn)，讀之者遺聲訓(xùn)，冥得喪，如見東郭順子，悠然意消，豈不又難哉？”深沉的憂憤與永不磨滅的志氣互為表里，感人至深。即便囿于鄉(xiāng)村，仍心系沙場，即便不得征戰(zhàn)，仍心氣淡然。如“服役無人自炷香，貍奴乃肯伴禪房。晝眠共籍床敷軟，夜坐同聞漏鼓長。賈勇遂能空鼠穴，策勛何止履胡腸。魚饗雖薄真無愧，不向花間撲蝶忙?！保ā妒髮覕∥釙嫉秘偱稓o虛日群鼠幾空為賦》）極贊貓兒英勇善戰(zhàn)，以風(fēng)卷殘云的態(tài)勢平定鼠亂，卻不居功自傲，不嫌食祿稀薄，不貪玩躲懶，只兢兢業(yè)業(yè)。在陸游的詩里貓就是貓，沒有政治斗爭，沒有諷刺意象，整體格調(diào)是明快活潑的。

明白平易

說陸詩語言明白平易，非批其淺俗，而是贊其人“工夫深處卻平夷”（《追懷曾文清公呈趙教授趙近嘗示侍》），贊其詩爐火純青，明白如話。陸游經(jīng)常大量汲取人民群眾的口語、方言、俗語，寫入自己的詩中，他的詠貓詩多作于其晚年隱居期間，此時身居鄉(xiāng)村的他更是把這種特點(diǎn)顯現(xiàn)得淋漓盡致。劉熙載在《藝概》中說：“放翁詩明白如話，然淺中有深，平中有奇，故足令人咀味。”如前文所提的“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”，陸游就曾為“溪柴”一詞作注明，“鄉(xiāng)市小把柴謂之溪柴，蓋自若取來也”，而“我”這一白話稱謂也與全詩風(fēng)格契合，而非為雅而用生僻字，倒顯得不倫不類。在其他的詠貓詩中陸游也常有俚語口語出現(xiàn)，如“仍當(dāng)立名字，喚作小於菟?！保ā顿涁垺菲湟唬┖汀半陨皆诤卧S？此族最知名?！保ā冻靶筘垺罚└侵苯右钥谡Z問答的形式來作詩。陸游的詠貓詩語言自然流暢，嚴(yán)格貫徹其“雕琢自是文章病，奇險尤傷氣骨多”（《讀近人詩》）的理念，反對刻意雕琢，反對追求奇險，語言平淡無奇，似信手拈來，脫口而出，但實際都是經(jīng)過千錘百煉的，于平易處見工夫。正是這種明白平易、自然流暢的生活化語言風(fēng)格才使得陸游的詠貓詩別具一格，生動靈活。

錢鍾書在其《宋詩選注》中說：“放翁的詩作主要在兩個方面：一是悲憤激昂，為國報仇雪恥，恢復(fù)疆土，解放淪陷的人民；一是細(xì)膩閑適，咀嚼出日常生活的深永滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折情狀?！倍懹卧佖堅娗『脤儆诤笳?，卻不僅熨帖出當(dāng)前景物的情狀，更能抒發(fā)其內(nèi)心的愿景。陸游詠貓詩也讓我們看到了詠物詩的另一種方向，不言理、非托志，心有所感即詠，這也為后世提供了即興而發(fā)的范例，對后世性靈等詩論學(xué)說產(chǎn)生了一定的影響。

（來源：《現(xiàn)代語文》2017年9月 原文標(biāo)題《淺談陸游詠貓詩》）