摘 要：當前人類正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代。當今時代變化賦予和平與發(fā)展時代主題新的內(nèi)容，合作、共贏為解決和平與發(fā)展問題提供了機遇。堅持和平、發(fā)展、合作、共贏，不僅是一個摒棄零和博弈傳統(tǒng)思維的理性判斷，而且是一場在不確定的世界中尋求確定性、在發(fā)展中尋求安全、在合作中消除風險、在追尋和平發(fā)展中構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐。中國在當今時代走和平發(fā)展的新型現(xiàn)代化國家之路，是基于中華文明價值追求和中國根本利益的戰(zhàn)略抉擇，是中國共產(chǎn)黨的堅定選擇，符合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求，走出了國與國平等交往的新路。我們要在解決時代問題中掌握歷史主動，順應和平發(fā)展、合作共贏的世界大勢和時代潮流，努力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全相互促進，在不確定的世界中尋求確定性，在維護世界和平、促進共同發(fā)展的實踐中讓人類命運共同體理念變?yōu)楝F(xiàn)實。

關鍵詞：時代主題；和平與發(fā)展；合作共贏；底線思維；人類命運共同體；全球治理

當前，國際形勢復雜動蕩，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義持續(xù)蔓延，特別是俄烏沖突、巴以沖突曠日持久，世界不穩(wěn)定、不確定、不安全因素日益突出，“人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代”，[1]538世界又一次站在了歷史的十字路口。不發(fā)展是最大的不安全，不合作是最大的風險，當今的和平與安全離不開發(fā)展，更離不開合作。“和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明?！盵2]60

一、和平仍是當今時代需要解決的首要問題

和平與發(fā)展仍是當今時代主題，這一點不容置疑，但宣告和平與發(fā)展成為時代主題，絕不意味著這兩個問題已經(jīng)得到解決。時代主題并不等于時代現(xiàn)實。事實上，當今西方國家冷戰(zhàn)思維陰魂不散，“顏色革命”從未停止，強權(quán)政治橫行，各國、各地區(qū)間的矛盾對立和利益沖突長期存在且難以消除，特別是現(xiàn)今仍在繼續(xù)的俄烏沖突、巴以沖突有可能引發(fā)更大戰(zhàn)爭的風險加劇，天下并不太平。

其一，以美國為代表的西方資本主義國家為攫取壟斷資本利益而實行強權(quán)政治甚至發(fā)動戰(zhàn)爭的本性沒有改變。按照馬克思主義的觀點，資本從它誕生之日起，就要求把生產(chǎn)變成國際的生產(chǎn)，把市場變成國際的市場，資本為了擴大生產(chǎn)和市場，會不斷走向?qū)ν鈹U張的道路，戰(zhàn)爭就是壟斷資本推行殖民主義、霸權(quán)主義的結(jié)果。列寧認為，帝國主義是資本主義的最高階段，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源，“‘世界霸權(quán)’是帝國主義政治的內(nèi)容”。[3]740回望人類歷史，西方國家連綿不斷地發(fā)動侵占別國土地、劫掠別國資源財富的戰(zhàn)爭，給人類帶來無盡的災難，也引發(fā)各國實力消長和國際格局演變。歷史上，歐洲列強為爭奪殖民地和地區(qū)霸權(quán)，頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，特別是兩次世界大戰(zhàn)，使無數(shù)生靈涂炭，民不聊生。歐洲為扼制戰(zhàn)爭頻發(fā)，曾締結(jié)了《威斯特伐利亞和約》《凡爾賽條約》等一系列和平條約，為主權(quán)平等、和平相處的國家關系的建立奠定了基礎，但并未鏟除戰(zhàn)爭發(fā)生的內(nèi)在根源，未能改變帝國主義為追求壟斷利益而不惜發(fā)動戰(zhàn)爭的侵略本性。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國一超獨霸，固守“美國治下之和平”的單邊主義，企圖稱霸世界，借口反恐、推翻“暴政”，發(fā)動海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭，通過軍事援助烏克蘭、以色列和制裁俄羅斯、哈馬斯，拱火俄烏沖突、巴以沖突，使沖突不斷升級，平民傷亡慘重。美國肆意妄為發(fā)動戰(zhàn)爭、干涉別國內(nèi)政的霸權(quán)行徑，對世界和平穩(wěn)定和國際規(guī)則秩序造成嚴重危害。

其二，發(fā)達國家間經(jīng)濟力量對比發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，新興發(fā)展中大國不斷崛起，主要大國間的博弈不斷升級。二戰(zhàn)后，民族要獨立、人民要和平的反帝反殖運動風起云涌，亞非拉大多數(shù)國家實現(xiàn)獨立，擺脫西方列強殖民統(tǒng)治的國家積極探索自主發(fā)展之路。國際社會為了捍衛(wèi)各國主權(quán)和防止新的世界戰(zhàn)爭，以聯(lián)合國為核心，堅持維護《聯(lián)合國憲章》，成立諸多國際組織，提出許多和平倡議和應當恪守的原則，為反對戰(zhàn)爭、爭取和平提供了遵循，也為世界和平運動搭建了平臺。以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家在經(jīng)濟社會建設上取得巨大成就，綜合國力迅速增強，社會主義在世界范圍的影響不斷擴大，兩種社會制度的對立愈益激烈。經(jīng)濟全球化和科技革命為更多國家提供了通過經(jīng)濟發(fā)展和互利合作實現(xiàn)振興的歷史條件，越來越多的發(fā)展中國家走上快速發(fā)展的道路。發(fā)達國家調(diào)整經(jīng)濟政策，進行技術創(chuàng)新，加快經(jīng)濟全球化速度；發(fā)展中國家改變發(fā)展戰(zhàn)略，實行開放政策，紛紛融入經(jīng)濟全球化。發(fā)展中國家和發(fā)達國家都處于一個相當長時間沒有發(fā)生大的世界戰(zhàn)爭的相對穩(wěn)定的國際環(huán)境之中，國際格局保持相對平衡。一方面，經(jīng)濟全球化加快了世界經(jīng)濟發(fā)展，促使發(fā)達國家間經(jīng)濟力量對比發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，新興發(fā)展中大國開始崛起；另一方面，隨著經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，全球范圍內(nèi)的貧富差距進一步擴大，傳統(tǒng)大國與新興大國間的博弈不斷升級，西方霸權(quán)的權(quán)力邏輯再度盛行，美國大搞單邊主義、貿(mào)易保護主義，對俄羅斯、伊朗、中國等國家實施經(jīng)濟制裁，破壞全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應鏈，“逆全球化”及戰(zhàn)爭的風險不斷積聚。

其三，美國擴大價值觀聯(lián)盟，拉幫結(jié)伙，大搞集團政治，嚴重威脅世界和平。隨著時代條件和國際格局的深刻變化，以美國為首的西方國家按其冷戰(zhàn)思維，欲建立一套以西方價值觀為基礎的國際規(guī)則和世界秩序。進入21世紀后，美國不斷推行以全球軍事聯(lián)盟為核心的同盟政治體系，把盟國安全利益凌駕于其他國家安全利益之上，將所謂的“民主價值觀”視為共同政治基礎，推行集團政治和強權(quán)政治，造成國際社會的對立與分裂。近年來，美國在各領域以意識形態(tài)劃分陣營，以國家安全為名將科技問題政治化、武器化、意識形態(tài)化，從“脫鉤”到“去風險”，從技術封鎖到組建各類圍堵中國的“小圈子”，不斷挑起對抗。以“盟主”自居的美國多次舉辦所謂的“民主峰會”，希望把“民主峰會”變成“價值觀同盟”的載體和維護美國霸權(quán)的工具。2024年2月在韓國舉行的第三屆“民主峰會”精心選擇代表參會，甚至邀請臺灣出席，旨在對抗中國、俄羅斯，提振“民主”盟國士氣。英國是美國價值觀同盟的積極跟隨者，將與英美在價值觀上存在差異的俄羅斯、中國和伊朗列為假想敵。2024年4月，首相蘇納克宣布英國國防開支將進入“戰(zhàn)爭狀態(tài)”，以應對這幾個國家越來越“咄咄逼人”的“威脅”。英國國防大臣沙普斯還叫囂，西方國家和俄羅斯、中國、伊朗之間未來5年可能發(fā)生沖突，英國和盟友應該增加軍費開支，以應對這種“生存威脅”。美英等西方國家妄圖主導的所謂“世界新秩序”與中國等國家主張的在和平共處五項原則基礎上的國際新秩序之間的斗爭，使國際政治集團化趨勢越來越明顯，世界和平與發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)。

二、合作、共贏成為時代主題變化的新特征

恩格斯認為：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵4]284和平與發(fā)展仍然是當今時代主題，其作為一種時代潮流和歷史趨勢并沒有發(fā)生改變，但這并不意味著這個時代主題的內(nèi)容和形式一成不變。實際上這一時代主題的內(nèi)容和形式隨著全球化的發(fā)展和世界矛盾的變化而發(fā)生許多新變化，其中合作、共贏就是新變化的一個重要特征。超越資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義、構(gòu)建人類命運共同體正日益成為現(xiàn)代文明和人類歷史發(fā)展的必然趨勢。

和平與發(fā)展問題呈現(xiàn)出更多復雜性和不確定性。面對前所未有的世界之變、時代之變與歷史之變，對和平與發(fā)展的時代主題應有全面客觀的認識。黨的二十大報告雖沒有直接提及這一時代主題，但有以下相關表述：“一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。”[2]60我們認定和平與發(fā)展是時代主題，但不能低估和平與發(fā)展正在遭遇的挑戰(zhàn)，既要肯定和平與發(fā)展是歷史趨勢，推動和平與發(fā)展的世界進步力量正在不斷增長，也要看到當今世界百年未有之大變局加速演進，西方政治、經(jīng)濟危機不斷，資本主義陷入制度性衰退，新興國家群體崛起，世界政治、經(jīng)濟格局出現(xiàn)新變化，和平與發(fā)展的不確定性和不穩(wěn)定性明顯增加。

在和平、發(fā)展的前提下，合作、共贏成為當今世界發(fā)展的必然趨勢。雖然當今世界并不太平，“治理赤字”“發(fā)展陷阱”此起彼伏，貧富分化、恐怖主義、氣候變化問題層出不窮，全球可持續(xù)發(fā)展面臨一系列挑戰(zhàn)，但各國人民對和平、發(fā)展、合作、共贏的期待更加強烈，和平、發(fā)展的歷史潮流浩浩蕩蕩，合作、共贏成為新的全球化發(fā)展趨勢。以5G、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等為代表的新技術創(chuàng)新融合和廣泛應用，新需求、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)快速涌現(xiàn)，不僅推動了生產(chǎn)力更新迭代，而且也加速了世界多極化、經(jīng)濟全球化、國際關系民主化、文化多樣化的歷史進程。習近平主席在多個國際場合系統(tǒng)地闡述了推動構(gòu)建全球公平正義新秩序和人類命運共同體的方案，認為構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在，“只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障”。他還指出：“中國堅持對話協(xié)商，推動建設一個持久和平的世界；堅持共建共享，推動建設一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，推動建設一個清潔美麗的世界?！盵5]51人類命運共同體構(gòu)想為世界奏響了互利共贏的交響曲，為人類向何處去、世界往哪里走指明了方向。

解決非傳統(tǒng)安全問題需要全球合作。東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，美蘇兩極對立格局終結(jié)，美國f6/8sAkXqTK8iCvH8VEpqRLF0JIIAtimFxCfC/RPU+o=憑借超強綜合國力獨霸全球。然而，冷戰(zhàn)結(jié)束并不意味著世界走向和平，美西方主導的國際秩序沒有為全球安全提供保證，反而使全球發(fā)展更加不平衡，新的地緣政治危機和沖突不斷。人們所期待的和平、安全，不僅指沒有炮火硝煙的傳統(tǒng)熱戰(zhàn)，而且也包括解決日益突出的人類共同安全問題。當前，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅疊加，恐怖主義、大規(guī)模殺傷性武器擴散、金融危機、嚴重自然災害、氣候變化、能源資源安全、糧食安全、公共衛(wèi)生安全等新形勢下的非傳統(tǒng)安全問題比戰(zhàn)場上暴力沖突的破壞性更大，同樣攸關人類生存和經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。另外，美國泛化安全概念、模糊安全邊界、渲染安全威脅，打地緣博弈的“小算盤”，搞封閉排他的“小圈子”?！胺喊踩辈坏荒芙鉀Q自己的安全關切，還會損害廣大發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)益，嚴重破壞國際安全秩序。如果不能通過全面持續(xù)的國際合作來解決非傳統(tǒng)安全問題，人類可能遭受更大災難，和平與發(fā)展將成為空談。

和平、發(fā)展、合作、共贏豐富了人類命運共同體的時代內(nèi)容。馬克思主義認為，從資本主義向社會主義、共產(chǎn)主義過渡，符合生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展相一致的客觀規(guī)律，代表人類歷史發(fā)展的總趨勢。這一過渡跨越的時間很長，在不同階段會呈現(xiàn)為不同的時代主題，過去曾表現(xiàn)為“戰(zhàn)爭與革命”，后來又呈現(xiàn)出“和平與發(fā)展”的時代特征，現(xiàn)在則更多地表現(xiàn)為“和平、發(fā)展、合作、共贏”。隨著時代的發(fā)展，今后也許還會有別的什么主題和特征。然而，不管時代主題或特征出現(xiàn)什么變化，從資本主義向社會主義、共產(chǎn)主義過渡的大的歷史趨勢沒有變。習近平總書記強調(diào)，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。我們只有立足時代特點，更好地運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，才能真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡和走向。相對于以往的社會制度，資本主義體現(xiàn)了人類文明的進步。而當代資本主義出現(xiàn)的一系列重大變化，既推動了科學技術和生產(chǎn)力水平迅速提高，也給經(jīng)濟全球化和人類社會發(fā)展帶來了負面影響，在總體上沒有改變資本主義的本質(zhì)規(guī)定性，也無法改變資本主義必然滅亡的歷史命運。社會主義作為一種超越資本主義的先進制度，追求消滅剝削、實現(xiàn)社會公正平等、實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展和人類徹底解放。同樣，人類命運共同體也是人類社會的一種理想追求，反映了各國人民要求實現(xiàn)和平發(fā)展、公平正義的共同心聲，更具廣泛適應性和高度包容性。從最終意義上看，爭取社會主義勝利與推動構(gòu)建人類命運共同體是一致的，都致力于開創(chuàng)人類文明新形態(tài)?！昂推?、發(fā)展、合作、共贏”的時代判斷不僅與社會主義代替資本主義的歷史大趨勢相一致，而且開拓了走向人類文明新形態(tài)的道路。

三、和平發(fā)展是中國建設新型

現(xiàn)代化國家的必由之路

和平與發(fā)展是時代主題，這不僅是一個判斷，還意味著要為爭取和平與發(fā)展而努力奮斗。走和平發(fā)展道路，摒棄了零和博弈的傳統(tǒng)思維，符合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求，是中國共產(chǎn)黨人緊扣時代主題的必然選擇。

走和平發(fā)展道路是基于中華文明價值追求和中國根本利益的戰(zhàn)略抉擇?！昂推?、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因?！盵6]16中國在歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強大的國家之一，且沒有留下殖民和侵略他國的記錄。中華文明自古不具有排他性，而是憑借其崇尚和平的本質(zhì)屬性在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。追求和平一直是中華文明的重要基因和孜孜以求的價值追求。中華文明講求內(nèi)省，主張“己所不欲，勿施于人”，不會把自己的思想觀念和生活模式強加給其他民族。中國自古以來就崇尚“和而不同”“天人合一”“以和為貴”的理念，倡導以和諧精神凝聚家庭、敦睦鄰里、善待他人，始終以“親仁善鄰、講信修睦”之道來處理國家關系，彰顯了中國人民的和善稟性與天下情懷。在戰(zhàn)爭觀上，中國人表現(xiàn)出有別于西方的宗教倫理觀的深刻認識與理解，歷來慎戰(zhàn)、反戰(zhàn)，以不戰(zhàn)而屈人之兵為最高謀略。習近平總書記指出：“中華民族經(jīng)歷了西方列強侵略、凌辱的悲慘歷史，深知和平的寶貴，決不可能重復西方國家的老路。”“我們要始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇?！盵7]中華民族是愛好和平的民族。對和平、和合、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深融化在中國人民的血脈之中?！爸袊鴱囊粋€積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平?！盵1]545當今中國絕不會走西方國強必霸的老路，也不認同你輸我贏的零和游戲，而是以人類命運共同體理念為導向，堅持走多元文明交流互鑒、各國合作共贏和平發(fā)展的新路。

和平發(fā)展是中國共產(chǎn)黨的堅定選擇，符合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義主張和平，反對一切由資本推動的殖民剝削和列強為瓜分殖民地而發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把反對一切對勞動人民的剝削壓迫和非正義戰(zhàn)爭寫在自己的黨章黨綱中。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國，讓中國人民能夠在一個穩(wěn)定的環(huán)境中建設自己的國家，同時也顯著壯大了世界和平和發(fā)展的力量。無論是在社會主義建設之初，還是在綜合國力日益強大的今天，中國共產(chǎn)黨都深刻認識到，只有消除戰(zhàn)爭、實現(xiàn)和平，才能實現(xiàn)人民安居樂業(yè)和國家發(fā)展繁榮?！昂推脚c發(fā)展成為時代主題”是中國共產(chǎn)黨人洞察時代脈搏、把握人類歷史發(fā)展趨勢而審慎提出的科學判斷。依據(jù)這一科學判斷，中國堅持和平發(fā)展道路，并將其寫入《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》。改革開放40多年來，中國社會發(fā)生了巨大變化，但城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展很不平衡，資源環(huán)境等發(fā)展的瓶頸制約突出，人民生活水平與發(fā)達國家相比還有一定差距，在相當長歷史時期內(nèi)，中國仍面臨不斷滿足眾多人口生存和發(fā)展需求的巨大難題。這就決定了中國始終需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，必須集中力量推進現(xiàn)代化，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，集中精力解決發(fā)展和民生問題。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須以實際行動履行維護世界和平安寧、推動共同發(fā)展的大國大黨責任。習近平總書記指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵1]344與西方國家弱肉強食的發(fā)展方式不同，中國的崛起一直是通過和平方式實現(xiàn)的。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既有其特殊性，也有其一般性，它在回答和解決中國問題的探索中，為其他經(jīng)濟文化相對落后的國家解決如何實現(xiàn)現(xiàn)代化、如何發(fā)展的問題，積累了經(jīng)驗，提供了選擇。這也為世界其他國家實現(xiàn)發(fā)展提供了一種新的可能。走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化，既造福中國人民，又促進世界共同發(fā)展。

和平發(fā)展意味著摒棄了零和博弈的傳統(tǒng)思維，走出了國與國平等交往的新路。中華民族能立足于世界民族之林，不靠窮兵黷武，不靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨確立了獨立自主的和平外交政策，大力倡導和平共處五項原則，發(fā)展同其他國家的友好交往和互利合作。1957年，毛澤東同志強調(diào)，中國堅決主張一切國家實行和平共處五項原則。中國積極推動和平解決國際沖突和爭端，支持被壓迫民族的解放事業(yè)，堅定同發(fā)展中國家站在一起，主持國際公道和正義。20世紀80年代以來，經(jīng)濟全球化趨勢成為影響國際關系的重要因素。不同制度、不同類型、不同發(fā)展階段的國家相互依存、利益交融，形成“你中有我、我中有你”的命運共同體。中國積極參與和推動經(jīng)濟全球化、國際關系民主化，倡導和平發(fā)展，強調(diào)通過合作、協(xié)商、談判等和平手段解決國際爭端，不推行干涉他國內(nèi)政或強加自身價值觀于他國的做法，避免使用武力解決問題，主張尊重不同國家的政治體制和社會制度，推崇多邊主義和多樣性，與其他國家共同維護國際和平與安全。黨的十八大以來，我國積極發(fā)展全球伙伴關系，推進大國協(xié)調(diào)與合作，深化同周邊國家關系，加強同廣大發(fā)展中國家團結(jié)合作，堅持對話協(xié)商和平解決爭議，同一切單邊主義和霸凌行徑作堅決斗爭，堅定維護國際公平正義，走出一條“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國家交往新路。中國和平外交政策贏得廣泛支持，有力促進了國際局勢的總體緩和與穩(wěn)定。

四、在解決時代問題中掌握歷史主動

習近平總書記指出：“一個國家能不能富強，一個民族能不能振興，最重要的就是看這個國家、這個民族能不能順應時代潮流，掌握歷史前進的主動權(quán)?！盵5]435把握歷史主動，關鍵在于能夠把握世界歷史發(fā)展規(guī)律和當今時代進步潮流，增強歷史自覺，在紛繁復雜的國際形勢變化中，以重大問題為導向，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，在解決新形勢下和平與發(fā)展這一重大問題中，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設新局面。

首先，必須順應和平發(fā)展、合作共贏的世界大勢和時代潮流。當前，世界各國相互聯(lián)系、相互依存更加緊密，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁。世界主要國家的制度道路之爭、國際秩序之辯、“東升西降”態(tài)勢與“西強東弱”格局并存，發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟體對世界經(jīng)濟增長的貢獻越來越大?！笆澜绶秶鷥?nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變?！盵8]63-64國際力量對比繼續(xù)朝著有利于維護世界和平發(fā)展的方向演進。日益強大的中國不僅已成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要穩(wěn)定器與動力源，而且已經(jīng)成為且還將繼續(xù)成為和平與發(fā)展時代主題的重要守護力量。世界和平與發(fā)展的歷史潮流，不以哪個人、哪個國家的意志為轉(zhuǎn)移。正確認識和順應這一時代潮流和歷史規(guī)律，是我們掌握歷史主動的內(nèi)在要求?！爸灰鲃禹槕澜绨l(fā)展潮流，不但能發(fā)展壯大自己，而且可以引領世界發(fā)展潮流?！盵5]436-437面對世界百年未有之大變局下不斷發(fā)展變化的國際新形勢，我們要堅持正確的歷史觀、大局觀，透過當今世界的風云變幻，把握時代脈搏，準確識變、科學應變、主動求變，抓住歷史機遇、贏得發(fā)展先機。

其次，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全相互促進，為世界和平與安全夯實堅實根基。當前，世界上發(fā)展問題和安全問題交織。不少民族矛盾、宗教沖突、恐怖襲擊等都同發(fā)展赤字相關，新冠疫情、俄烏沖突、巴以沖突等重大事件加速“逆全球化”蔓延，全球經(jīng)濟復蘇緩慢，全球不平等、南北鴻溝持續(xù)擴大。美國濫用單邊制裁和“長臂管轄”，對俄羅斯、伊朗、中國進行全面打壓遏制，給全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈帶來重大沖擊，使全球能源危機和糧食危機更加嚴重，進一步加劇了世界各國特別是發(fā)展中國家的民生困難。中國是一個發(fā)展中的大國，不可能走西方現(xiàn)代化的老路，必須走出一條和平發(fā)展、共同富裕、精神文明和物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的社會主義現(xiàn)代化之路。中國是世界的中國，中國自身的發(fā)展就是對全球發(fā)展的貢獻。習近平總書記指出：“中國追求的是共同發(fā)展。我們既要讓自己過得好，也要讓別人過得好。”[9]315中國倡導可持續(xù)的發(fā)展觀、安全觀、文明觀，始終把自身發(fā)展和世界發(fā)展統(tǒng)一起來，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展來維護世界和平；在強調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展的同時，又尋求與各國互利共贏和共同發(fā)展，推動建設持久和平、合作共贏的人類命運共同體。中國秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅持高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全相統(tǒng)一。這同聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》倡導的“人類、地球、繁榮、和平、伙伴關系”五大宗旨高度契合，為全球發(fā)展事業(yè)貢獻了中國智慧和中國方案。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國在努力實現(xiàn)自身脫貧的同時，立己達人，兼善天下，積極履行減貧國際責任，支持和幫助廣大發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達國家消除貧困。中國推動共建“一帶一路”，加強同亞非拉地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作，為發(fā)展中國家提供力所能及的幫助，先后援助“一帶一路”沿線國家建成一大批鐵路、公路、機場、港口等基礎設施項目，為千萬個偏遠村莊接入電力線路和衛(wèi)星電視信號，助力眾多發(fā)展中國家的貧困家庭擺脫貧窮，攜手各國共同發(fā)展。中國堅持以自身發(fā)展為世界提供機遇，以共商、共建、共享的方式提升全球發(fā)展的公平性、有效性、包容性，努力推動發(fā)展和安全的良性互動，促進均衡發(fā)展，為促進全球共同發(fā)展注入強大動力。

再次，堅持底線思維，堅定斗爭意志，在不確定的世界中尋求確定性。當今世界，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，單邊獨霸、陣營對抗、強權(quán)政治威脅世界和平和各國安全。特別是近年來美國泛化國家安全概念，濫用單邊制裁和“長臂管轄”，對我國發(fā)起一波又一波制裁打壓，在我國周邊組織“民主”陣營，拼湊“小圈子”，圖謀“以臺制華”，渲染中國對烏克蘭危機負有責任，抹黑中國，強化世界對中國的負面認知。歐洲一些國家將烏克蘭問題與中歐關系進行政治捆綁，如以安全為由無限期中止審批《中歐全面投資協(xié)定》，追隨美“脫鉤”，對中國出口電動汽車發(fā)起反補貼調(diào)查。臺灣民進黨領導人賴清德上臺后，繼續(xù)“倚美謀獨”，加劇臺海緊張局勢。美國打著維護地區(qū)和平穩(wěn)定的幌子，拉攏日本、菲律賓等國，頻頻組織聯(lián)合軍演，我國南海面臨外部武力威脅。與之前我國外部環(huán)境良好的形勢不同，當前我國和平安全環(huán)境面臨嚴峻挑戰(zhàn)，維護世界和平、促進共同發(fā)展的和平發(fā)展道路艱難曲折。2024年5月，習近平主席在出訪法國、塞爾維亞、匈牙利時態(tài)度鮮明地指出：“要共同反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，共同反對集團政治和陣營對抗，維護聯(lián)合國憲章宗旨和原則，踐行真正的多邊主義，促進國際公平正義?！盵10]堅持和平與發(fā)展的時代主題，并不等于放棄底線思維。要始終對戰(zhàn)爭保持高度警惕，警惕局部沖突向世界戰(zhàn)爭演變，防止發(fā)展因戰(zhàn)爭而長期停滯。戰(zhàn)爭可以避免，但不會因為哪一方堅持走和平道路就能避免，也不可能靠高喊口號就能停止。只有依靠強大的實力才能保衛(wèi)和平、阻止戰(zhàn)爭。對此，習近平總書記強調(diào)：“全黨必須增強憂患意識，堅持底線思維，堅定斗爭意志，增強斗爭本領，以正確的戰(zhàn)略策略應變局、育新機、開新局，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地，最根本的是要把我們自己的事情做好?！盵11]只有堅持底線思維，有不怕戰(zhàn)爭的底氣，才能磨礪打贏戰(zhàn)爭的意志和本領，才能運用自身強大實力在不確定的世界中尋求確定性，爭取更為持久的和平。

最后，在維護世界和平、促進共同發(fā)展的實踐中讓人類命運共同體理念變?yōu)楝F(xiàn)實。面對“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部向各國代表提出了“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”的中國倡議。黨的二十大報告再次重申：“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體?！盵5]49十多年來，構(gòu)建人類命運共同體從理念邁向?qū)嵺`，從“人類衛(wèi)生健康共同體”到“人與自然生命共同體”，再到“全球發(fā)展命運共同體”，人類命運共同體的內(nèi)涵與時俱進、日益豐富，已成為引領時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。構(gòu)建人類命運共同體，就是以建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界為努力目標，以推動共商共建共享的全球治理為實現(xiàn)路徑，以踐行全人類共同價值為普遍遵循，以推動構(gòu)建新型國際關系為基本支撐，以落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議為戰(zhàn)略引領，以高質(zhì)量共建“一帶一路”為實踐平臺，推動各國攜手應對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)共同繁榮，推動世界走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景。構(gòu)建人類命運共同體，可以看作是中國為捍衛(wèi)和平與發(fā)展時代主題開出的一劑良方，是為解決當前乃至以后還會出現(xiàn)的包括和平與發(fā)展問題在內(nèi)的全球性問題、世界性難題而提出的中國方案。中國不僅提出了人類命運共同體理念，更身體力行讓人類命運共同體從理念變成現(xiàn)實。目前，中國已加入幾乎所有政府間國際組織，參與簽署了500多項國際公約，在氣候變化、可持續(xù)發(fā)展等諸多議題上發(fā)揮關鍵作用，實現(xiàn)了從旁觀者到參與者再到建設者、引領者的角色轉(zhuǎn)變。中國“一帶一路”建設同聯(lián)合國、東盟、非盟、歐盟、歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟等國際和地區(qū)組織的發(fā)展與合作規(guī)劃對接，同各國發(fā)展戰(zhàn)略對接，成為推動構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺。英國學者馬丁·雅克說，中國提供了一種“新的可能”，開辟了一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路，“這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造”。[12]盡管當前經(jīng)濟全球化遭遇逆流，然而中國依托二十國集團、金磚國家、亞太經(jīng)合組織等多邊平臺，積極參與和引領全球經(jīng)濟治理，為推動新型經(jīng)濟全球化、構(gòu)建人類命運共同體貢獻了智慧和力量。構(gòu)建人類命運共同體既是一個長期目標，又是一項現(xiàn)實任務。中國堅持走和平發(fā)展道路，倡導構(gòu)建人類命運共同體，通過與世界各國共建“一帶一路”，深化文化交融、文明互鑒、民心相通，力求讓構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍圖早日變成美好現(xiàn)實。

參考文獻：

[1]習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[2]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.

[3]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

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[6]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）[M].北京：人民出版社，2021.

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[8]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議（2021年11月11日中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議通過）[M].北京：人民出版社，2021.

[9]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[10]習近平同塞爾維亞總統(tǒng)武契奇舉行會談[N].人民日報，2024-05-09.

[11]習近平在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強調(diào) 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章[N].人民日報，2022-07-28.

[12]在構(gòu)建人類命運共同體的光輝旗幟下[N].人民日報，2024-03-23.

[責任編輯 孫小帆]

Rethinking the Epochal Theme of Peace and Development

CHAI Shangjin， YANG Fan

（Research Center of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era in Beijing， Beijing 100860;

School of Marxism， Shenzhen Polytechnic University， Shenzhen， Guangdong 518055）

Abstract： Currently， human beings are in an era of constant challenges and increasing risks. The changes of era have endowed new contents to the epochal theme of peace and development， and cooperation for mutual benefit provides opportunities for dealing with the issues of peace and development. The adherence to peace， development and cooperation for mutual benefit is not only a rational judgment that abandons traditional thinking of zero-sum game， but also a great practice of seeking certainty in an uncertain world， striving for security in development， eliminating risks in cooperation， and building human community with a shared future in the pursuit of peaceful development. China’s path of peaceful development as a new modern country in current era is a strategic choice based on the value pursuit of Chinese civilization and China’s fundamental interests. It is a firm choice of the CPC， conforms to the internal requirements of Chinese path to modernization， and is a new path of equal exchanges between countries. We must take historical initiatives in solving the problems of the times， follow the global and contemporary trend of peaceful development and cooperation for mutual benefit， strive to achieve mutual promotion of high-quality development and high-level security， seek certainty in an uncertain world， and turn the concept of human community with a shared future into reality in the practice of maintaining world peace and promoting common development.

Key Words： epochal theme; peace and development; cooperation for mutual benefit; bottom-line thinking; human community with a shared future; global governance

收稿日期：2024-06-06

作者簡介：柴尚金，男，湖北武漢人，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員；楊帆，女，山東平度人，深圳職業(yè)技術大學馬克思主義學院助理研究員。