美育在立德樹(shù)人方面發(fā)揮著重要的作用。隨著教育領(lǐng)域?qū)γ烙J(rèn)識(shí)的不斷加深與重視程度的日益提高，美育課程逐漸成為普通高校的常規(guī)課程。文章深入分析了高等職業(yè)院校美育教學(xué)的背景和現(xiàn)狀，闡述了高等職業(yè)院校美育教學(xué)改革的目的、意義、理論基礎(chǔ)和探索，提出了改革的結(jié)論與展望。

一、高等職業(yè)院校美育教學(xué)的背景和現(xiàn)狀

美育不僅是審美教育、情操教育和心靈教育的融合，還是激發(fā)想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵途徑。加強(qiáng)美育教學(xué)有助于學(xué)生全面發(fā)展，成長(zhǎng)為高素質(zhì)的人才。

美育是一門(mén)注重視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等概念性美學(xué)應(yīng)用的課程，雖然與藝術(shù)類(lèi)課程有相似之處，但兩者的重點(diǎn)完全不同。藝術(shù)類(lèi)課程往往更突出專(zhuān)業(yè)性，在課程建設(shè)中對(duì)人文意識(shí)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)稍顯不足。而在美育課程中，人文意識(shí)與道德素質(zhì)的培養(yǎng)同樣占據(jù)重要地位，從某種程度上彌補(bǔ)了藝術(shù)類(lèi)課程在此方面的不足。

目前，社會(huì)各界對(duì)美育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，然而，高等職業(yè)院校美育教學(xué)的實(shí)施情況卻不盡如人意。一是存在“只見(jiàn)課表、不見(jiàn)開(kāi)課”的現(xiàn)象，美育課程開(kāi)設(shè)不全、課時(shí)不足，甚至被其他課程擠占。二是部分美育教學(xué)呈現(xiàn)應(yīng)試化趨勢(shì)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)、繪畫(huà)等知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)學(xué)生美育素質(zhì)、審美意識(shí)和能力的培養(yǎng)。三是忽視了美育需要日常滲透與浸潤(rùn)的特質(zhì)。這些現(xiàn)象均偏離了美育的初衷。

在高等職業(yè)院校中，部分學(xué)生存在藝術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱、缺乏自主思考能力且依賴(lài)性較強(qiáng)等問(wèn)題，這給美育建設(shè)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，同時(shí)具備敏銳的觀察力，構(gòu)建更具針對(duì)性的教學(xué)培養(yǎng)模式，以更好地了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

此外，高等職業(yè)院校的美育教學(xué)與實(shí)踐在課程體系及教學(xué)形式等方面仍有不足。為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，相關(guān)人員需要進(jìn)一步深化美育教學(xué)改革，以推動(dòng)其向更深層次發(fā)展，并落實(shí)黨和國(guó)家在新時(shí)代背景下對(duì)學(xué)校美育工作的新要求。

對(duì)于每一名學(xué)生而言，美育為他們提供了多樣化發(fā)展的機(jī)會(huì)。隨著國(guó)家對(duì)美育重視程度的不斷提高，學(xué)生將有更多機(jī)會(huì)接受藝術(shù)的熏陶，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞能力，進(jìn)而在校園內(nèi)營(yíng)造良好的美育氛圍。

二、高等職業(yè)院校美育教學(xué)改革的目的和意義

高等職業(yè)院校開(kāi)設(shè)美育課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知與接受能力。有美學(xué)家曾言，審美是一種超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入精神自由狀態(tài)的體驗(yàn)。人們從審美的角度思考問(wèn)題時(shí)，能更自由地遵循內(nèi)心意愿行事。美育是一種體驗(yàn)式教學(xué)，其核心在于培養(yǎng)個(gè)體對(duì)美的認(rèn)知，激發(fā)其發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的熱情。其目標(biāo)在于培養(yǎng)個(gè)體的高尚情操，樹(shù)立個(gè)人審美觀，從而塑造出具有“審美人格”的完整個(gè)體。高等職業(yè)院校的美育，以其獨(dú)特的教學(xué)方式，讓學(xué)生在藝術(shù)作品的鑒賞中感受感情色彩，為學(xué)生提供直觀而深刻的教育體驗(yàn)，以達(dá)成教育目標(biāo)。

藝術(shù)家通過(guò)作品來(lái)表達(dá)情感，一件優(yōu)秀的作品必然具有其獨(dú)特的魅力，它們是“美”這個(gè)抽象概念的具象化表達(dá)。在社會(huì)層面，思想政治教育旨在為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。美育作為思想政治教育的重要組成部分，能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀與樂(lè)觀的生活態(tài)度。

美育可以為學(xué)生開(kāi)啟通往理想世界的大門(mén)，引導(dǎo)他們?cè)趥€(gè)人感官體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成正確的價(jià)值導(dǎo)向與獨(dú)立人格。這種教育模式不僅滿足了社會(huì)對(duì)藝術(shù)普及的期待，還顯著提高了學(xué)生的審美感知能力、想象力，對(duì)塑造學(xué)生的健全人格具有重要作用，為學(xué)生營(yíng)造了健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

三、高等職業(yè)院校美育教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)

蔡元培通過(guò)融合席勒等人的西方美育思想與中國(guó)傳統(tǒng)的“禮樂(lè)相濟(jì)”觀念，構(gòu)建并完善了中國(guó)近代美育體系，使美育的價(jià)值日益凸顯。美育在提升個(gè)人素質(zhì)、塑造人格、堅(jiān)定文化自信及促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面具有重要作用。隨著國(guó)家對(duì)美育重視程度的不斷提高及一系列相關(guān)指導(dǎo)文件的發(fā)布，學(xué)校美育被賦予了更重要的歷史使命。

席勒在其著作《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中深刻闡述了美育的獨(dú)特價(jià)值，并首次將美育從“美”的范疇中獨(dú)立出來(lái)，明確了“美”的概念。席勒致力于實(shí)現(xiàn)“審美的人”這一理想狀態(tài)。這一理念與我國(guó)審美教育的目標(biāo)存在一致性。因此，深入探索審美教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立新穎、積極、有意義的審美觀，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)審美觀念的進(jìn)步與發(fā)展。

四、高等職業(yè)院校美育教學(xué)改革的探索

蔡元培先生曾提出，美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。這句話詮釋了美育與美學(xué)的關(guān)系，即美育需要運(yùn)用美學(xué)理論來(lái)認(rèn)識(shí)美、把握美的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和情感熏陶。

美育本身具有特殊性，雖然與美學(xué)存在聯(lián)系，但二者關(guān)注的焦點(diǎn)完全不同，不能簡(jiǎn)單地把美育等同于美學(xué)教育。在高等職業(yè)院校美育教學(xué)的改革過(guò)程中，教師應(yīng)摒棄過(guò)去較為局限的美育思維模式，不僅要教授學(xué)生關(guān)于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科技美的美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生正確理解美，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，并激發(fā)他們對(duì)各領(lǐng)域美的興趣。這樣，學(xué)生便能自覺(jué)將對(duì)美的追求融入日常生活、學(xué)習(xí)中，使欣賞美、創(chuàng)造美成為其人生重要的一部分。

因此，傳統(tǒng)美育教學(xué)中將美育等同于美學(xué)教育，局限于對(duì)美學(xué)理論知識(shí)的傳授是片面的。高等職業(yè)院校應(yīng)明確美育的核心在于審美，遵循其獨(dú)特的教育規(guī)律，認(rèn)識(shí)到美育教學(xué)不等同于美學(xué)教學(xué)，兩者有著各自的目標(biāo)。

在國(guó)家倡導(dǎo)和推廣美育的背景下，仍然存在一種普遍現(xiàn)象，即人們一提到美育就容易聯(lián)想到音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等，錯(cuò)誤地將美育教學(xué)等同于繪畫(huà)、演奏樂(lè)器等藝術(shù)教育。這種觀念形成的主要原因是在普及美育的過(guò)程中，各高校普遍將藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容。藝術(shù)作為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造性反映，其情感性和形式特征極易通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)被直觀感知，具有顯著的美的特點(diǎn)，但美育不應(yīng)僅限于藝術(shù)教育，更不應(yīng)局限于技能操作和專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授。美育應(yīng)該是一種形態(tài)更為自由的教育，屬于情感教育范疇，重視情感體驗(yàn)。因此，在高等職業(yè)院校美育改革中，需要明確區(qū)分專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育和公共藝術(shù)教育，明確專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)與塑造健全人格目標(biāo)之間的區(qū)別，更加注重審美體驗(yàn)和個(gè)性發(fā)展，而非僅追求技能提升。

新時(shí)代背景下，高等職業(yè)院校美育改革應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的審美需求，滿足他們對(duì)現(xiàn)代多元文化的需求。當(dāng)前，部分高校美育教學(xué)仍存在過(guò)于重視知識(shí)性內(nèi)容、以主科成績(jī)或?qū)W分為導(dǎo)向的問(wèn)題，這限制了美育功能的充分發(fā)揮。美育教學(xué)應(yīng)摒棄應(yīng)試教育模式，既重視理論知識(shí)、關(guān)注考試成績(jī)，又不忽視學(xué)習(xí)過(guò)程，避免過(guò)度功利化的美育傾向。將美育作為教育手段，旨在培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各領(lǐng)域的美，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造美。

教師可以結(jié)合學(xué)生的校園生活、校園文化和家庭社會(huì)的聯(lián)系，搭建多樣化的美育體驗(yàn)平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)分享美和創(chuàng)造美，不斷提高學(xué)生的審美感受能力和審美創(chuàng)造能力，促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕∪c身心的全面發(fā)展。

五、高等職業(yè)院校美育教學(xué)改革的結(jié)論與展望

美育應(yīng)當(dāng)是全景式的，而非僅作為校園一隅的“盆景”。當(dāng)美育的涓涓細(xì)流滲透到高等職業(yè)院校的每一個(gè)角落時(shí)，學(xué)校將因美的滋養(yǎng)而更添魅力，學(xué)生也將在美育的沐浴下收獲更多幸福。審美教育通過(guò)審美過(guò)程賦予學(xué)生精神的自由，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為更完整、更具自由意志的個(gè)體。其宗旨并非單純地向?qū)W生傳輸美學(xué)理念，而是通過(guò)審美導(dǎo)向的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與審美活動(dòng)，讓學(xué)生在審美活動(dòng)中深刻體驗(yàn)美，接受美的熏陶，從而培養(yǎng)對(duì)美的敏銳感知力。

朱光潛先生曾說(shuō)，藝術(shù)是最原始、最普遍、最自然的需要。他將藝術(shù)和審美視為人生的必需品，并認(rèn)為美育是實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化的主要途徑，這一觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今高等職業(yè)院校美育工作的開(kāi)展具有深刻的意義。因此，高等職業(yè)院校及教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與精神自由，努力為其鋪就通往藝術(shù)化人生的道路。

高等職業(yè)院校既應(yīng)設(shè)置美育理論、美學(xué)理論、哲學(xué)基礎(chǔ)等必修課程，為學(xué)生提供系統(tǒng)的審美知識(shí)，又應(yīng)廣泛開(kāi)設(shè)文學(xué)鑒賞、器樂(lè)演奏、繪畫(huà)實(shí)踐、舞蹈體驗(yàn)、書(shū)法研習(xí)、戲劇表演、影視賞析等選修課程，構(gòu)建豐富的審美教育課程體系。這不僅符合思想性和藝術(shù)性的要求，還對(duì)新時(shí)代美育體系的構(gòu)建與發(fā)展，以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：吉林工程職業(yè)學(xué)院）