摘 要 加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是提升新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的思想性、實(shí)效性和針對(duì)性，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值追求的必然選擇。立足新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育在思想維度、實(shí)踐維度和傳播維度面臨的新情況、新挑戰(zhàn)，必須從意識(shí)形態(tài)、實(shí)踐范式和網(wǎng)絡(luò)媒介領(lǐng)域進(jìn)行有效回應(yīng)。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)發(fā)展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的思想內(nèi)涵，以“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)為參照拓展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的具體要求，以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)權(quán)和傳播力為重點(diǎn)，延展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的宣教平臺(tái)，是提升新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育思想性、實(shí)效性和針對(duì)性的必由之路。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代；大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.26.027

The Three Dimensional Construction of Patriotic Education for

College Students in the New Era

CHEN Shupeng

（Teaching Department of Ideological and Political Theory Course， Jieyang Polytechnic， Jieyang， Guangdong 522000）

Abstract Strengthening and improving patriotic education for college students in the new era is an inevitable choice to enhance the ideological， timely， and targeted nature of patriotic education for college students in the new era， and to guide them to establish the correct value pursuit. Based on the new situation and challenges faced by patriotic education in the ideological， practical， and communication dimensions of the new era， effective responses must be made from the fields of ideology， practical paradigms， and online media. The Ideological Connotation of Developing Patriotic Education for College Students in the New Era Guided by Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， taking the "Two Centenary Goals" as a reference to expand the specific requirements of patriotic education for college students in the new era， with a focus on strengthening the discourse power and dissemination power of patriotic education， and extending the propaganda platform for patriotic education for college students in the new era is a necessary way to enhance the ideological， timely， and targeted nature of patriotic education for college students in the new era.

Keywords the new era; college students; patriotism education

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)具有時(shí)代性的范疇，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，須不斷提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的思想性、實(shí)效性和針對(duì)性。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，發(fā)展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的思想內(nèi)涵，以“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)為參照，拓展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的具體要求，以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)權(quán)和傳播力為重點(diǎn)，延展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的宣教平臺(tái)是提升新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育思想性、實(shí)效性和針對(duì)性的必由之路。

1 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)開(kāi)展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，彰顯新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育性質(zhì)、堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育立場(chǎng)、厚植新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育底蘊(yùn)，是弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神，在多元文化思潮沖擊下不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。

1.1 彰顯性質(zhì)，突出愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

堅(jiān)持和弘揚(yáng)什么性質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義精神，開(kāi)展什么性質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義教育，是新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育需要面對(duì)的根本性問(wèn)題。

愛(ài)國(guó)不是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，它總是與一定的社會(huì)制度、國(guó)家實(shí)體相聯(lián)系，具有明確的目標(biāo)指向。鄧小平指出：“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？”[1]習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！庇纱丝梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)主義教育最基本的內(nèi)容，就是培養(yǎng)個(gè)體對(duì)國(guó)家以及國(guó)家所堅(jiān)持的社會(huì)制度的認(rèn)同和熱愛(ài)的情感，愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義制度是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育題中應(yīng)有之義。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，就是要牢牢掌握這一思想對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展所作出的根本性規(guī)定。“我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代?！盵2]新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，必須是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育，而不是別的什么愛(ài)國(guó)主義教育。一方面，要從中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)來(lái)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和形式等作出根本性規(guī)定，保證愛(ài)國(guó)主義教育不變質(zhì)、不跑偏；另一方面，要把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值追求，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)廣大青年學(xué)生6f502521cee77c5e8f163abd25d517d35be2b34bba9c19906fc4dd9afa978f8e投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的堅(jiān)定理想信念。

1.2 堅(jiān)定立場(chǎng)，突出愛(ài)國(guó)與愛(ài)人民相統(tǒng)一

站在誰(shuí)的立場(chǎng)上來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)主義教育要培養(yǎng)大學(xué)生形成什么樣的立場(chǎng)，是新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育需要面對(duì)的關(guān)鍵性問(wèn)題。

堅(jiān)持以人民為中心是馬克思主義唯物史觀的價(jià)值旨?xì)w，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)作出莊嚴(yán)宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@一旗幟鮮明的論述，把人民作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵3]進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，只有繼續(xù)堅(jiān)定“以人民為中心”的立場(chǎng)，立足人民需要，滿足人民需求，才能使國(guó)家在新時(shí)代取得更輝煌的發(fā)展。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，就是要牢牢掌握這一思想中所體現(xiàn)的堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。一方面，大學(xué)生既是人民的組成部分，也是愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)象，這就要求在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)明確和尊重大學(xué)生的實(shí)際需求，把尊重學(xué)生主體地位作為凸顯愛(ài)國(guó)主義教育“以人民為中心”立場(chǎng)的基礎(chǔ)；另一方面，在教育內(nèi)容中要深刻體現(xiàn)國(guó)家與人民的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從人民的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)家，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，通過(guò)具體實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)為國(guó)家服務(wù)的宏偉目標(biāo)。

1.3 厚植底蘊(yùn)，突出愛(ài)國(guó)與愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)主義教育具有什么樣的底蘊(yùn)，如何看待和運(yùn)用愛(ài)國(guó)主義教育的底蘊(yùn)，是新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育需要面對(duì)的重要性問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記格外重視中華民族五千年文明發(fā)展歷史的地位和作用，他強(qiáng)調(diào)：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！盵4]新時(shí)代的中國(guó)，是從中華民族五千年文明發(fā)展歷程中走出來(lái)的，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是基于這一科學(xué)的認(rèn)識(shí)，深深植根于中華民族五千年文明發(fā)展的歷史，在中華民族的文明土壤中孕育出建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻的歷史邏輯表明，中華民族一以貫之的文明發(fā)展歷史，是不容割裂，也是不能割裂的。這一歷史邏輯還表明，熱愛(ài)中華民族五千年文明發(fā)展的歷史，是熱愛(ài)新時(shí)代中國(guó)的題中應(yīng)有之義，因?yàn)椤皩?duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[5]。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，就是要牢牢掌握深刻植根于這一思想中的中華民族五千年文明發(fā)展的歷史底蘊(yùn)。一方面，要凸顯對(duì)中華民族五千年文明發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)和尊重，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義等不良思潮，以堅(jiān)定的文化認(rèn)同提升國(guó)家認(rèn)同；另一方面，要從中華民族五千年文明發(fā)展的歷史中汲取養(yǎng)分，以深深植根于中華民族心中的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。

2 以“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)為參照

青年大學(xué)生的成才期與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷程高度重合，他們將成為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的中堅(jiān)力量。著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，能有效提升大學(xué)生對(duì)這一奮斗目標(biāo)的深刻認(rèn)知、激發(fā)大學(xué)生投身新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的精神動(dòng)力、引導(dǎo)大學(xué)生踐行正確的愛(ài)國(guó)行為，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)注入青年力量。

2.1 突出對(duì)新目標(biāo)的知識(shí)性認(rèn)知

著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，要重視對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的知識(shí)性闡述，向大學(xué)生準(zhǔn)確傳遞關(guān)于國(guó)家未來(lái)發(fā)展的知識(shí)，讓他們能夠形成對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的清醒深刻的認(rèn)識(shí)，為激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感奠定知識(shí)性基礎(chǔ)。

向?qū)W生傳遞跟國(guó)家相關(guān)的重要知識(shí)，是愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容之一，目的就在于讓學(xué)生能夠形成對(duì)國(guó)家的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，并基于這種認(rèn)識(shí)來(lái)形成、鞏固和發(fā)揮對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和熱愛(ài)的情感。離開(kāi)對(duì)國(guó)家相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握，愛(ài)國(guó)主義教育將缺乏一個(gè)穩(wěn)固的支撐，容易使愛(ài)國(guó)主義教育走向空泛和抽象?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是關(guān)于國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署，深刻闡明了我國(guó)當(dāng)前所處的歷史方位、我國(guó)發(fā)展所應(yīng)采取的積極穩(wěn)妥的步驟以及所要達(dá)到的階段性目標(biāo)，這些目標(biāo)都是堅(jiān)持社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)性和優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。突出對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的知識(shí)性闡述，能夠使大學(xué)生通過(guò)這一戰(zhàn)略性目標(biāo)對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展前景等形成全方位的認(rèn)識(shí)，避免愛(ài)國(guó)主義教育陷入脫離國(guó)家談愛(ài)國(guó)和脫離國(guó)家實(shí)際發(fā)展談愛(ài)國(guó)的誤區(qū)，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義理性和情感的培養(yǎng)提供了明確的指向。

2.2 突出對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的情感性認(rèn)同

著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，要重視對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的情感性演繹，向大學(xué)生剖析蘊(yùn)含于該目標(biāo)內(nèi)部的深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，讓他們能夠從情感深處認(rèn)同這一奮斗目標(biāo)，形成堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念。

愛(ài)國(guó)主義情感是觸發(fā)個(gè)體愛(ài)國(guó)主義行為的內(nèi)在動(dòng)因，大學(xué)正處于形成穩(wěn)定情感的重要時(shí)期，在這一階段重視對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，可以使學(xué)生內(nèi)化更多的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值理念，由理性判斷升華為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念。缺乏對(duì)國(guó)家深刻的情感認(rèn)同，個(gè)體的愛(ài)國(guó)主義行為將是不穩(wěn)定、不可持續(xù)甚至是不理智的?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，飽含著中華兒女對(duì)國(guó)家發(fā)展的殷切期盼。它沉淀了自近代以來(lái)中華兒女在國(guó)家飽受屈辱，中華民族面臨生死存亡嚴(yán)峻危機(jī)下對(duì)民族終將獨(dú)立、人民終將解放、國(guó)家終將富強(qiáng)的堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。突出對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的情感性演繹，能夠使大學(xué)生通過(guò)這一戰(zhàn)略性目標(biāo)體驗(yàn)到蘊(yùn)含其中的中華兒女強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，并在這一情感的感染下自覺(jué)肩負(fù)起推動(dòng)國(guó)家的持續(xù)性發(fā)展的崇高使命，最終通過(guò)持續(xù)性、穩(wěn)定性的行為來(lái)為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2.3 要突出對(duì)新目標(biāo)的理智性踐行

著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，要重視對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)踐性轉(zhuǎn)化，向大學(xué)生傳授關(guān)于實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的實(shí)踐性策略，引導(dǎo)大學(xué)生踐行正確的愛(ài)國(guó)行為。

愛(ài)國(guó)主義教育不僅要培養(yǎng)個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)知和情感，更要培養(yǎng)個(gè)體用正確的行為模式來(lái)體現(xiàn)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。在大學(xué)階段，個(gè)體已經(jīng)具備成熟的行為能力和行為條件，在這期間，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和情感轉(zhuǎn)化為外在的行為，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，就為大學(xué)生踐行正確的愛(ài)國(guó)行為提供了科學(xué)指引。第一，它強(qiáng)調(diào)“奮斗”，啟示大學(xué)生要積極實(shí)踐，要勇于實(shí)踐，即使在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的時(shí)候，也要“不忘初心、牢記使命”，用不懈地奮斗來(lái)為青春添彩，為祖國(guó)助力；第二，它強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化”，啟示大學(xué)生要將自身的實(shí)踐方向與國(guó)家的發(fā)展相耦合，要積極吸收新知識(shí)，結(jié)合國(guó)家發(fā)展需要不斷更新已有的知識(shí)體系和行為體系，勇作新時(shí)代的弄潮兒。突出對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的理智性踐行，能夠使大學(xué)生通過(guò)這一戰(zhàn)略性目標(biāo)體驗(yàn)到個(gè)體行為與國(guó)家發(fā)展的緊密聯(lián)系，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的實(shí)踐，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)也能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展增光添彩。

3 以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)權(quán)和傳播力為重點(diǎn)

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的新媒體時(shí)代，信息傳播的數(shù)量和速度呈爆炸性增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容在海量信息面前存在被虛化、弱化、邊緣化的危險(xiǎn)。在信息爆炸、快餐式閱讀逐漸成為新時(shí)代大學(xué)生生活常態(tài)的背景下，愛(ài)國(guó)主義教育要被關(guān)注和認(rèn)可，需要注重話語(yǔ)內(nèi)容的更新、加強(qiáng)輿論陣地的開(kāi)拓和凈化宣教平臺(tái)的環(huán)境。

3.1 注重話語(yǔ)內(nèi)容的更新

在“流量為王”的新媒體時(shí)代，為了獲得廣泛關(guān)注和點(diǎn)擊，各信息傳播主體紛紛在語(yǔ)言上下功夫，“震驚體”“甄嬛體”“瓊瑤體”等層出不窮并獲得受眾的熱烈反應(yīng)，傳統(tǒng)的“你必須聽(tīng)”的單向傳輸模式逐漸讓位于“得我愿意聽(tīng)”的主體選擇模式。面對(duì)這一轉(zhuǎn)變，愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代話語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一是使學(xué)生“聽(tīng)得懂”。愛(ài)國(guó)主義教育的思想、觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的理論性和抽象性，如果只是照本宣科，學(xué)生理解起來(lái)費(fèi)勁，接收這些信息的主動(dòng)性必然大打折扣。因此，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)避免空洞無(wú)物的理論說(shuō)教，要關(guān)注學(xué)生實(shí)際，找準(zhǔn)愛(ài)國(guó)主義與學(xué)生需求的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的吸引力。二是使學(xué)生“傳得開(kāi)”。新媒體時(shí)代的大學(xué)生不僅是信息的接收主體，也是信息傳播的主體，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容如果能夠獲得大學(xué)生的轉(zhuǎn)發(fā)，既表明大學(xué)生對(duì)該內(nèi)容的認(rèn)可，也可以通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)這一行為使信息的受眾面進(jìn)一步擴(kuò)大。為此，需要找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)來(lái)承載愛(ài)國(guó)主義教育的思想和觀點(diǎn)，以提高學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)的積極性。

3.2 加強(qiáng)輿論陣地的開(kāi)拓

新媒體時(shí)代，以微博、微信、QQ等為代表的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)幾乎囊括了大學(xué)生生活的全部?jī)?nèi)容，這些應(yīng)用開(kāi)辟了大學(xué)生生活的新場(chǎng)域，也成為各種思想觀點(diǎn)的集散地?！靶麄魉枷腙嚨?，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想就會(huì)去占領(lǐng)；馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。”[6]面對(duì)這一新場(chǎng)域，愛(ài)國(guó)主義教育需要及時(shí)跟上，才能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生生活的全覆蓋。一要善于發(fā)聲，要有效抓住各種重要事件和關(guān)鍵事件節(jié)點(diǎn)，發(fā)布正面信息和話題，例如在國(guó)慶期間發(fā)布以展示國(guó)家發(fā)展成就為主題的帖子，帶領(lǐng)學(xué)生感受?chē)?guó)家發(fā)展取得的偉大成就，讓學(xué)生通過(guò)這一方便快捷的方式自覺(jué)主動(dòng)地接受愛(ài)國(guó)主義教育。二要廣泛發(fā)聲，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)分布廣、類(lèi)別多、更新快，大學(xué)生為了及時(shí)跟上“潮流”，往往多種應(yīng)用和多個(gè)社區(qū)都有涉獵。教育者需要深入學(xué)生，及時(shí)了解他們普遍使用的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社區(qū)，做到學(xué)生網(wǎng)絡(luò)足跡主要分布在哪，愛(ài)國(guó)主義就能及時(shí)跟進(jìn)到哪。

3.3 凈化宣教平臺(tái)的環(huán)境

新媒體時(shí)代“人人皆可發(fā)聲”的開(kāi)放性特征，為各種思想觀點(diǎn)的傳播提供了便捷快速高效的渠道，由此輸出的海量信息內(nèi)容復(fù)雜多樣，其中既有傳播主旋律、弘揚(yáng)正能量的積極信息，也不乏謠言甚至反動(dòng)的觀點(diǎn)和論調(diào)。部分大學(xué)生由于思辨能力尚未成熟，容易被這些消極、反動(dòng)的信息所干擾，動(dòng)搖對(duì)國(guó)家的堅(jiān)定信仰。面對(duì)這一難題，需要多方力量通力協(xié)作，凈化宣教平臺(tái)的環(huán)境。一要依法取締不良輿論的發(fā)聲源，對(duì)肆意造謠、抹黑黨和國(guó)家形象、貶低人民英雄、散播社會(huì)不良輿論的個(gè)人、群體和平臺(tái)依法給予堅(jiān)決打擊，從源頭阻止消極反動(dòng)信息的輸出。二要建立便捷有效的反饋渠道，使得廣大受眾在遇到違背主流意識(shí)形態(tài)的言論時(shí)能夠迅速反饋給有關(guān)部門(mén)，減少惡意信息的進(jìn)一步傳播。三要提升受眾的責(zé)任意識(shí)，特別是大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，要引導(dǎo)他們正確看待網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播的各種言論，鼓勵(lì)他們?cè)谟龅骄W(wǎng)絡(luò)不良輿論時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行抵制和舉報(bào)，共同維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

基金項(xiàng)目：2021年度廣東省教育廳普通高校認(rèn)定類(lèi)科研項(xiàng)目（青年創(chuàng)新人才項(xiàng)目）“地方紅色文化融入高職思政課建設(shè)研究——基于揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)證調(diào)查”（2021WQNCX248）。

參考文獻(xiàn)

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[2] 習(xí)近平.以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-01-06（01）.

[3] 習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].（2023-01-10）.http：//www.news.cn/politics/cpc20/2022-10/25/c_1129079429.htm.

[4] 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].求知，2023（9）：4-7.

[5] 習(xí)近平主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].（2015-12-30）.http：//cpc.people.com.cn/n1/2015/1230/c64094-27996756.html.

[6] 學(xué)習(xí)習(xí)主席視察解放軍報(bào)社時(shí)重要講話精神[EB/OL].（2016-01-01）.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/0101/c64387-28003070.html.