摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交流的價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困境及紓解路徑進(jìn)行剖析。結(jié)果顯示：我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交流與推廣有利于實(shí)現(xiàn)中外民族傳統(tǒng)體育文化的互融互通，提升我國(guó)文化軟實(shí)力及國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。受中外文化差異、對(duì)外交流形式單一、傳播理念缺乏創(chuàng)新、對(duì)外推廣渠道不健全等因素制約，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交流與推廣停滯不前。因此，創(chuàng)建多渠道宣傳手段、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化傳承意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中外民族傳統(tǒng)體育常態(tài)化交流是提升我國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際影響力的紓解路徑。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；對(duì)外交流；文化自信；國(guó)際影響力

體育是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步、人民健康水平的重要標(biāo)志，也是展示一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)。我國(guó)體育事業(yè)的對(duì)外交往融入了不同時(shí)期我國(guó)政府對(duì)外交往、政治支援中的重要手段和有效途徑，同時(shí)也體現(xiàn)了塑造國(guó)家形象、促進(jìn)民族認(rèn)同、構(gòu)建文化同質(zhì)體、爭(zhēng)取世界政治經(jīng)濟(jì)文化利益等多元價(jià)值。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化及文化多樣化的不斷發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育作為中華傳統(tǒng)體育文化重要組成部分，為世界體育文化多樣化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。面對(duì)新時(shí)代體育對(duì)外交往實(shí)踐發(fā)展的新形式、新要求和新任務(wù)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交往無(wú)論是在國(guó)際規(guī)范、對(duì)外資源整合、參與制定以及體制機(jī)構(gòu)、決策應(yīng)對(duì)、體育文化傳播思想認(rèn)識(shí)方面，亟待進(jìn)行深層次改革，亟需從國(guó)家層面構(gòu)建符合新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體建設(shè)需要的體育發(fā)展戰(zhàn)略^[1]。通過(guò)梳理我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)家對(duì)外交往中的作用價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困境及紓解路徑，對(duì)于推動(dòng)體育助力國(guó)家外交和人類命運(yùn)共同體建設(shè)，科學(xué)規(guī)劃我國(guó)體育對(duì)外交往政策以及補(bǔ)充完善我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化宏觀理論體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義^[2]。

1 民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交往的作用與價(jià)值

1.1 多元化政策引領(lǐng)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

民族傳統(tǒng)體育是人類社會(huì)在長(zhǎng)期體育實(shí)踐過(guò)程中不斷演變而成的且具有民族地域風(fēng)格和時(shí)代特征的活動(dòng)形式，屬于社會(huì)文化的一部分。在世界多元體育文化融合發(fā)展背景下，提高文化軟實(shí)力已成為各國(guó)提升綜合國(guó)力的重要指引。因此，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外交流中構(gòu)筑和塑造國(guó)家形象先行載體優(yōu)勢(shì)成為提高中華文化軟實(shí)力的契合點(diǎn)^[3]。這一方面是因?yàn)槲覈?guó)眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的業(yè)界言行準(zhǔn)則，不僅傳遞著中華文化技藝研修所遵守的崇尚道德禮儀規(guī)訓(xùn)，而且彰顯著其在中外文化交流中“各美其美、美人之美、美美與共”等中華文明兼收并蓄的核心特質(zhì)。如太極拳是我國(guó)民族形式體育項(xiàng)目之一，具有強(qiáng)身健體、搏擊對(duì)抗、涵養(yǎng)身心等多種功能，其以道為統(tǒng)、以儒為基、以天人合一的思想理念賦予中華文化內(nèi)外兼修、以形養(yǎng)神、剛?cè)岵?jì)的中庸智慧。與此同時(shí)，在與世界不同文化交流互鑒中，中華傳統(tǒng)文化海外傳播推廣與我國(guó)文化軟實(shí)力、國(guó)家形象有著緊密聯(lián)系。根植于中華文化沃土中的民族傳統(tǒng)體育在有效推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播交往進(jìn)程中，始終彰顯著中華民族與人和善、自強(qiáng)不息的價(jià)值認(rèn)同，并給予社會(huì)個(gè)體修身養(yǎng)性的獨(dú)特關(guān)照方式以及擴(kuò)大人類自身睦鄰友好、文化融通效益的獨(dú)特功能。另一方面自黨的十八大以來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)以及堅(jiān)定文化自信的國(guó)家意志，奏響了“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，展示中華文化獨(dú)特魅力”時(shí)代強(qiáng)音，尤其在國(guó)家政策文件當(dāng)中，積極推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化“走出去”的國(guó)家意志接連被明確提出^[4]。如2017年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中明確提及：“支持中華武術(shù)等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去”，反映出國(guó)家精準(zhǔn)夯實(shí)中華傳統(tǒng)文化在對(duì)外文化交流工作任務(wù)的文化自信根基^[5]。這些政策意見(jiàn)的頒布實(shí)施突顯了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播過(guò)程中所蘊(yùn)含的巨大親和力和張力。

1.2 體現(xiàn)對(duì)外交往政治價(jià)值，講好中國(guó)故事

體育對(duì)外交往的政治價(jià)值是通過(guò)建立國(guó)家之間政治與體育良好互動(dòng)關(guān)系而突顯出來(lái)。所以體育作為“外交先行官”也成為我國(guó)溝通世界和維系不同民族伙伴關(guān)系的橋梁。一方面我國(guó)要加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明溝通，以講好中國(guó)故事為切入點(diǎn)，創(chuàng)新推進(jìn)不同文化的國(guó)際傳播。尤其對(duì)于不斷提升民心融通、中華文化對(duì)外傳播等效益的民族傳統(tǒng)體育來(lái)說(shuō)，因其具有突破民族、地域及語(yǔ)言等方面界限，通過(guò)身體活動(dòng)表現(xiàn)且易讓受眾群體產(chǎn)生相應(yīng)認(rèn)知并被接受的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；在各國(guó)之間人文交流、合作等方面突破價(jià)值理念、宗教信仰等方面障礙，只有突出“親誠(chéng)惠容、民心相通”才能使中華傳統(tǒng)文化走向世界的征途中被作為博得海外民眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴的代表性項(xiàng)目，并給予國(guó)家公器層級(jí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與歷史使命^[6]。另一方面在對(duì)外交往形式上，體育交往作為各個(gè)國(guó)家強(qiáng)化合作、彌合沖突、解決矛盾的理性手段，在推動(dòng)各國(guó)文化交流、調(diào)整國(guó)際關(guān)系等方面發(fā)揮著重要作用。顧拜旦曾言：“一個(gè)和平美好的世界只能由好的個(gè)人組成，而好的個(gè)人要從激烈的比賽中去造就。”通過(guò)體育塑造和諧的社會(huì)和健全的個(gè)人，進(jìn)而傳播和諧的世界觀^[7]。如20世紀(jì)50年代中后期，在大動(dòng)蕩、大分化、大改組的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)體育外交重點(diǎn)主要是積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，打破西方操控下國(guó)際體育組織對(duì)我國(guó)體育外交的孤立。在體育促進(jìn)對(duì)外交往的同時(shí)，在一定程度上強(qiáng)化了國(guó)際友人對(duì)中華傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了體育文化交流與政治外交的雙贏^[8]。可以看出，我國(guó)眾多民族傳統(tǒng)體育在中外人文交流合作的同時(shí)，增添了域外民眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深而發(fā)自內(nèi)心的由衷認(rèn)同及正面效能。最后，中外民族傳統(tǒng)體育文化互通建設(shè)的民心紐帶相對(duì)于各國(guó)敏感的宗教文化、地域文化等內(nèi)容，體育作為一種文化則通過(guò)跨越種族、制度和語(yǔ)言障礙，進(jìn)行深層次溝通交流。如我國(guó)邊境省份地區(qū)與相鄰國(guó)家因地理位置相近，生活環(huán)境類似，所具有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因具有相似性而得以相互認(rèn)同，這不僅架起了國(guó)家間溝通的橋梁，而且促進(jìn)了這些國(guó)家和地區(qū)間人民心靈相通、民意相融，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)外交流發(fā)展中互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)的和諧共生局面^[9]。

1.3 傳承和維護(hù)多樣性文化，推動(dòng)中華文化走向世界

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化承載了中華五千年文明發(fā)展史，是中華傳統(tǒng)文化體系重要組成部分，是“各民族歷史產(chǎn)生并流傳至今的利用各種身體練習(xí)來(lái)提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇規(guī)律制度和物質(zhì)設(shè)施總和”^[10]。一方面我國(guó)民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文明的結(jié)晶和民族精神的根源，是世界各民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，也是世界文化多樣性的重要體現(xiàn)，它承載著社會(huì)文明，對(duì)于人類生存與發(fā)展具有獨(dú)特的作用與價(jià)值。如2005年聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際民間藝術(shù)組織將我國(guó)濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間體育藝術(shù)保護(hù)工程。另一方面我國(guó)民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要信息^[11]。如龍舟競(jìng)渡是盛行于我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間賽事，其“國(guó)家”與“民間”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“存異”與“求同”、“多樣”與“一元”的交匯與矛盾，存在于龍舟競(jìng)渡賽事各個(gè)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中，目前這項(xiàng)賽事繼發(fā)展革新后逐漸成為規(guī)范化現(xiàn)代水上國(guó)際性賽事的一部分。這不僅對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交往發(fā)展有重要的借鑒意義，而且從國(guó)際賽事交流的普及趨勢(shì)看，它也保持了文化多樣性和兼容性。最后，要推動(dòng)和實(shí)施我國(guó)傳統(tǒng)體育文化走出去工程。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出推動(dòng)中華文化走向世界。要提升中華文化的影響力和感召力，廣泛參與世界多樣化文化間對(duì)話，開(kāi)展多渠道多形式對(duì)外文化交流，共同維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)各國(guó)不同文化相互借鑒^[12]。可以看出我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化只有積極、自信的走出去，才能重塑信心，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化世界性與民族性統(tǒng)一。

1.4 延伸發(fā)展空間，開(kāi)拓國(guó)際化推廣之路

體育文化是動(dòng)態(tài)的，不同特質(zhì)的體育文化形態(tài)之間因?yàn)椴町愋缘拇嬖诙ハ嗄Σ僚鲎膊⑾嗷ソ梃b吸收，最終推動(dòng)體育文化不斷向前發(fā)展。目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際化發(fā)展主要有以下兩個(gè)方面：一方面舉辦和組織國(guó)際性賽事，如1980年以來(lái)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外交流迅速發(fā)展，尤其在武術(shù)、圍棋、養(yǎng)身氣功、太極拳、龍舟等項(xiàng)目上通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，派出去”與世界不同國(guó)家間進(jìn)行卓有成效的溝通交流。其中比較著名的有濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)、國(guó)際泰山登山節(jié)、國(guó)際太極武術(shù)文化節(jié)、河南國(guó)際少林武術(shù)節(jié)、湖南岳陽(yáng)國(guó)際龍舟節(jié)、鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)等。其中作為國(guó)際性的風(fēng)箏賽事，在1984年我國(guó)舉辦第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)有來(lái)自英國(guó)、日本、澳大利亞等11個(gè)國(guó)家的18支代表隊(duì)共185人參加，在展現(xiàn)我國(guó)悠久風(fēng)箏文化的同時(shí)也促進(jìn)了不同國(guó)家間友好往來(lái)。另一方面積極推動(dòng)相關(guān)體育項(xiàng)目國(guó)際協(xié)會(huì)組織的建立。如1989年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)在我國(guó)山東濰坊市正式成立，這也是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育成立最早的國(guó)際體育組織之一。同樣，龍舟項(xiàng)目在不同國(guó)家和地區(qū)也逐漸流行并成立了相應(yīng)組織。例如1991年成立了國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)（IDBF），各國(guó)在龍舟聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下也成立了本國(guó)龍舟協(xié)會(huì)，并積極開(kāi)展各項(xiàng)龍舟賽事。在亞太地區(qū)，每年舉辦一些著名的龍舟賽事，包括香港國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽、澳門(mén)國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽、馬來(lái)西亞國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽等。目前國(guó)際龍聯(lián)已擁有來(lái)自五大洲50多個(gè)會(huì)員組織，龍舟項(xiàng)目也成為世界性現(xiàn)代體育文化運(yùn)動(dòng)。由此看出，廣泛開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育賽事，不僅拓展和延伸了這些體育項(xiàng)目賽事的發(fā)展空間，而且使這些民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)充滿了生機(jī)并不斷推廣發(fā)展，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

2 民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外交往的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 中西方傳統(tǒng)文化差異顯著，在傳播過(guò)程中存在諸多困難

隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在對(duì)外交流與傳播中愈發(fā)起到重要作用。如我國(guó)龍舟、太極拳、武術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目已享譽(yù)海外，成為凸顯中華傳統(tǒng)文化的特有符號(hào)。但由于各國(guó)之間存在文化、地域、宗教、價(jià)值觀等方面差異，使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣與傳播出現(xiàn)了諸多困難^[13]。究其原因主要是由于各國(guó)在社會(huì)發(fā)展、人文思想、宗教信仰、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳承等方面迥然不同，決定了不同國(guó)家、不同民族間文化存在多樣性與差異性。如我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展歷史中其中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想始終占據(jù)重要地位。以“天人合一”“動(dòng)靜結(jié)合”“內(nèi)外兼修”為核心的哲學(xué)思想，在身體運(yùn)動(dòng)理念上強(qiáng)調(diào)自然與個(gè)體的和諧統(tǒng)一，并遵循“道法自然”至高境界；在健身思想上強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心為中心，并注重文武兼?zhèn)洌瑥亩_(dá)到個(gè)體全面發(fā)展。反之，西方體育文化所追崇的思想是個(gè)人本位主義，認(rèn)為天人相分，在人與自然相處過(guò)程中更多在于挑戰(zhàn)自我、突破極限、征服自然，以此培養(yǎng)其勇敢、豪放、粗狂、強(qiáng)蠻的精神品質(zhì)，這也是其文化傳承所帶來(lái)的“斗牛士精神”和“騎士風(fēng)范”。所以如何解決中西方及沿線國(guó)家所存在的文化差異問(wèn)題，使其他國(guó)家理解并接受是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際推廣交流過(guò)程所面臨的巨大挑戰(zhàn)。

2.2 對(duì)外推廣渠道不健全，文化傳播理念缺乏創(chuàng)新

目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在對(duì)外推廣過(guò)程中其內(nèi)容、方式、渠道等方面不健全，從而導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外推廣存在眾多障礙。一方面由于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際推廣與傳播中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的保守性和民族性，沒(méi)有充分了解不同國(guó)家所存在的文化特征、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，并且沒(méi)有使用統(tǒng)一的國(guó)際語(yǔ)言，這在國(guó)際間的文化交流中很難產(chǎn)生良好的預(yù)期效果，甚至?xí)斐韶?fù)面影響。另一方面由于我國(guó)與西方長(zhǎng)期存在貿(mào)易差，西方霸權(quán)主義長(zhǎng)期控制與支配網(wǎng)絡(luò)文化資源的利用，同時(shí)部分國(guó)家對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)品設(shè)禁令，而且國(guó)外媒體也屏蔽掉了我國(guó)眾多的文化信息。在這樣的文化抑制背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外傳播就顯得困難重重、舉步維艱。再一方面我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，其民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容、形式都有本民族特有的文化符號(hào)，而且這些民族傳統(tǒng)體育作為一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文化標(biāo)識(shí)，在國(guó)際推廣與交流中有著較強(qiáng)的主觀傾向性和意向性，整體出現(xiàn)了以武術(shù)項(xiàng)目交流為主，個(gè)別項(xiàng)目鮮有參與的局面，出現(xiàn)這種狀況，不僅容易造成國(guó)外大眾對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知產(chǎn)生偏見(jiàn)和誤解，而且還會(huì)增加我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外傳播、推廣與交流過(guò)程中的困難和挑戰(zhàn)。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化尚未形成氣候，傳承意識(shí)薄弱

人類文化多元化產(chǎn)生因素主要是地理環(huán)境的不同，而多元文化的沖突和碰撞逐漸出現(xiàn)了多元文化的交流與融合。在我國(guó)多元一體的民族文化中， 文化殖民化、文化同質(zhì)化等西方霸權(quán)文化正在侵襲和壓縮著我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展空間。從我國(guó)目前群眾體育和學(xué)校體育開(kāi)展的情況來(lái)看，在體育項(xiàng)目的設(shè)置與開(kāi)展中，民族傳統(tǒng)體育設(shè)置與開(kāi)展是嚴(yán)重不足的，群眾體育與學(xué)校體育主要以現(xiàn)代西方競(jìng)技和休閑體育為主。究其原因，民族傳統(tǒng)體育文化尚未形成氣候。一是我國(guó)群眾體育長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮民族傳統(tǒng)體育的整體性發(fā)展保護(hù)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)大多是圍繞傳統(tǒng)武術(shù)等項(xiàng)目展開(kāi)"^[14]。現(xiàn)如今除了武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等項(xiàng)目外，我國(guó)其它民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只在局部地區(qū)處于自然生存和無(wú)序發(fā)展的狀態(tài)，其對(duì)外傳播與推廣基本停滯不前?？梢钥闯?，對(duì)西方競(jìng)技和休閑體育的引進(jìn)推廣，已遠(yuǎn)超對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的需求，這也側(cè)面反映了社會(huì)整體對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳承意識(shí)的薄弱和輕視。二是文化輸出需要具備一定的“高能”優(yōu)勢(shì)。伴隨著經(jīng)濟(jì)和文化全球化浪潮以及西方文化的強(qiáng)勢(shì)輸出，籃球、跆拳道、空手道、街舞、滑板等西方競(jìng)技休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已占據(jù)了我國(guó)大眾體育的方方面面，許多青少年已經(jīng)熱衷于此并認(rèn)為這些項(xiàng)目具有時(shí)代先進(jìn)性、時(shí)尚性，出現(xiàn)過(guò)度崇拜西方競(jìng)技體育明星等，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則知之甚少，不感興趣甚至產(chǎn)生抵觸現(xiàn)象。

2.4 文化生存和發(fā)展空間狹小，陷入“二元”文化困境

隨著體育文化的全球化發(fā)展和延伸，具有深厚文化霸權(quán)主義背景的西方體育在世界范圍內(nèi)廣泛傳播推廣，逐漸成為現(xiàn)代體育的重要特征和標(biāo)志性文化。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展在面對(duì)西方體育的“攻城略地”，顯得“身單力薄”。一方面文化全球化和體育全球化使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在遭受外來(lái)文化“圍攻”之時(shí)陷入了“兩難”境地。要么積極融入到體育全球化潮流中，被迫接受以西方體育文化為標(biāo)準(zhǔn)的“奧林匹克”運(yùn)動(dòng)體系；要么強(qiáng)化國(guó)家和民族文化認(rèn)同，積極面對(duì)西方體育文化侵襲，重拾本民族文化自信心，保持本民族體育獨(dú)立自主性，守護(hù)本民族文化精神家園。雖然上述兩種方法均不可取，但事實(shí)證明，西方國(guó)家依靠西方資本主義經(jīng)濟(jì)的雄厚實(shí)力，以及憑借“先入為主”的優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)牢牢控制著體育全球化的“話語(yǔ)權(quán)”。以全運(yùn)會(huì)為例，除了武術(shù)項(xiàng)目外，其他競(jìng)賽項(xiàng)目基本都以?shī)W運(yùn)項(xiàng)目為主，西方文化霸權(quán)控制下的西方體育已然成為我國(guó)競(jìng)技體育和群眾體育文化的主流^[15]。這極大壓縮和吞噬了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化生存和發(fā)展空間。另一方面就外部發(fā)展環(huán)境看，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展催生了文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化發(fā)展，這使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展陷入了“二元”文化困境或保持文化“原生態(tài)”，在狹小的空間艱難生存或跟隨文化“商業(yè)化”，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中追求豐厚利潤(rùn)^[16]。當(dāng)然，在體育商業(yè)化驅(qū)使下，為擴(kuò)大效應(yīng)、吸引眼球，大眾媒體則熱衷于傳播賽事的競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂(lè)性，這與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的文化本質(zhì)背道而馳。但民族傳統(tǒng)體育的傳播與推廣又離不開(kāi)大眾媒體宣傳報(bào)道，若遠(yuǎn)離民眾視野，又會(huì)使這些民族傳統(tǒng)體育逐漸走向民族體育文化的邊緣和角落。

3 民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外交往發(fā)展的紓解路徑

3.1將“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)體育交流常態(tài)化發(fā)展

我國(guó)體育對(duì)外交流工作的基本指向就是實(shí)施不同國(guó)家間體育文化交流，積極推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育“走出去”工程，這有助于促進(jìn)我國(guó)與各國(guó)民心相通和友好和善。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育積極“走出去”也是國(guó)外民眾了解中華優(yōu)秀文化的最佳方式和有效手段，如通過(guò)中國(guó)體育名人效應(yīng)、宣傳影視明星、開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院、舉辦各類民族傳統(tǒng)體育賽事等都有助于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的對(duì)外推廣與宣傳。如由于地緣因素，我國(guó)與沿線諸多國(guó)家有著相似相近的體育項(xiàng)目，可以此為出發(fā)點(diǎn)推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際化傳播，通過(guò)舉辦相關(guān)項(xiàng)目的交流比賽，使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育走出國(guó)門(mén)走向世界。同時(shí)在堅(jiān)持“走出去”的思路上，積極與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合、相呼應(yīng)，廣泛開(kāi)展和組織國(guó)際間民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的交流賽事，積極創(chuàng)新傳播新理念，邀請(qǐng)其他國(guó)家來(lái)我國(guó)進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化交流訪問(wèn)，實(shí)現(xiàn)體育交流常態(tài)化發(fā)展，以此促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)間人民心靈相通相融^[17]。

3.2 開(kāi)展多渠道交流模式，提升我國(guó)體育文化影響力

目前，在創(chuàng)新渠道和傳播方法上我國(guó)民族傳統(tǒng)體育要做到“傳播主體”多層化、“傳播內(nèi)容”多元化、“傳播渠道”多樣化、“傳播對(duì)象”廣泛化。一方面我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在傳播推廣模式上應(yīng)結(jié)合傳播對(duì)象及傳播區(qū)域的文化差異性，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，創(chuàng)新差異化傳播模式，在快速發(fā)展的自媒體時(shí)代，充分利用和借助微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等較流行的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道實(shí)現(xiàn)跨境推廣宣傳，同時(shí)將我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化有關(guān)的影視資料、書(shū)刊報(bào)紙等翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，以此進(jìn)行廣泛宣傳報(bào)道。另一方面積極開(kāi)展多渠道交流模式，通過(guò)舉辦各類競(jìng)技賽事和觀摩展演，將我國(guó)民族傳統(tǒng)體育與各國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行深入交流。如在我國(guó)沿海省份每年舉行的各項(xiàng)國(guó)際龍舟賽事，吸引了大批東南亞和歐洲等國(guó)的選手參賽，舉辦地結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境與特色文化，積極借助媒體宣傳當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀眾、參賽隊(duì)員和媒體的交流互動(dòng)，使其成為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化傳播的有效平臺(tái)。

3.3 提升文化自信， 加強(qiáng)全民文化傳承意識(shí)

目前，全球化發(fā)展不僅促進(jìn)了不同文化之間的交流、體認(rèn)和溝通機(jī)會(huì)，而且為民族傳統(tǒng)體育文化提供了“重構(gòu)文化”的發(fā)展平臺(tái)。文化交流是文化發(fā)展的重要途徑，是人類社會(huì)交往的產(chǎn)物， 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的同時(shí)，要不斷加強(qiáng)國(guó)外文化與中華文化的對(duì)話、交流、溝通和融合，開(kāi)展各種文化交流，參與世界多樣化文化協(xié)同發(fā)展。同時(shí)不斷提高繁榮發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感與使命感，增強(qiáng)文化自信與文化自覺(jué)，探索中華傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展路向，全面提升我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的品質(zhì)內(nèi)涵，強(qiáng)化兼收并蓄、開(kāi)放包容的意識(shí)與精神。當(dāng)前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外傳播與發(fā)展是要在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)實(shí)的傳承根基，這從中便離不開(kāi)學(xué)校體育和群眾體育中民族傳統(tǒng)體育的廣泛開(kāi)展。2018年，國(guó)家體育總局、國(guó)家民委發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“大力開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)等工作，鼓勵(lì)和支持各類學(xué)校在開(kāi)展現(xiàn)代體育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)和活動(dòng)”^[18]?？梢钥闯觯婕訌?qiáng)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的參與熱情，提高民眾傳承意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，是民族傳統(tǒng)體育文化推廣和傳播的重要基石。

3.4 貫徹“融通中外”理念，傳遞傳統(tǒng)體育文化

首先從邏輯來(lái)看，要立足于“中外融通”，建立起特有的中華民族傳統(tǒng)體育文化跨國(guó)傳承體系。讓民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)融通中外，成為一種跨文化傳承的重要基礎(chǔ)，同樣也幫助實(shí)現(xiàn)中西方民族體育文化交流的有效銜接。在體育全球化的大背景下，我國(guó)對(duì)外宣傳與推廣民族傳統(tǒng)體育文化時(shí)，不能按照“非此即彼”的二元思維模式來(lái)認(rèn)識(shí)西方體育，要基于一種相互尊重、相互包容的前提下，向外輸出推廣，展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，構(gòu)建起良性的互動(dòng)關(guān)系。其次從形象來(lái)看，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的跨國(guó)傳承應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起全方位、多層次的立體形象。一個(gè)民族體育文化可以在一定程度上展現(xiàn)一個(gè)民族與國(guó)家的整體形象，與此同時(shí)也體現(xiàn)著該國(guó)家的精神與氣魄。在維護(hù)民族傳統(tǒng)體育自主性的過(guò)程中，不應(yīng)回避體育全球化。所以既要努力開(kāi)拓民族傳統(tǒng)體育走向世界的新途徑，又要形成在建立自身價(jià)值體系的基礎(chǔ)上彰顯民族傳統(tǒng)體育個(gè)性，只有這樣在體育全球化進(jìn)程中，才能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而提升民族性，體現(xiàn)世界性。最后從傳播要點(diǎn)來(lái)看，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外傳承應(yīng)當(dāng)以中西方文化的共同性作為傳播基礎(chǔ)。雖然中西方社會(huì)演化歷程具有較大差異，但其中也不乏共通性元素。所以，想要做好文化傳遞，就要把握這一共通因素，應(yīng)當(dāng)選擇人們?cè)谄綍r(shí)就可以進(jìn)行的體育文化，從不同國(guó)家群眾的日常生活和健身習(xí)慣入手，在最底層構(gòu)建起關(guān)聯(lián)性，從而保證體育文化跨國(guó)傳遞通道的順暢。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。進(jìn)入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代，國(guó)家層面的頂層規(guī)劃使我國(guó)民間體育繼續(xù)肩負(fù)著深化中外文化交流合作任務(wù)的典型載體和使命責(zé)任。只有中外文化互學(xué)互鑒、兼收并蓄，才能使中華文明延綿不絕，更加枝繁葉茂。新時(shí)期，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育服務(wù)大國(guó)外交和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的能力和作用更加凸顯，對(duì)外交往工作致力于更加健全的大協(xié)同機(jī)制，形成立體化、多層次、全方位體育對(duì)外交往新格局，積極參與國(guó)際體育事務(wù)，實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒，不斷提升我國(guó)在全球體育治理格局中的參與度和話語(yǔ)權(quán)，為全球體育治理貢獻(xiàn)更多智慧和力量。

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