中國(guó)古代裝飾紋樣大多有吉祥的寓意，吉祥圖案通常包括人物、花卉、鳥獸、器物和字體等形象，圍繞吉祥語(yǔ)、神話故事、民間諺語(yǔ)等主題，用諧音、借喻、比擬、雙關(guān)、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出圖案和吉祥語(yǔ)相結(jié)合的藝術(shù)品。這些藝術(shù)品凝結(jié)了人們對(duì)美好生活的祈愿。——顧珈殷 張巖

今天，越來越多的年輕人愛上了傳統(tǒng)文化，他們渴望更多地了解傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)圖案就是開啟傳統(tǒng)文化大門的一把鑰匙。那些經(jīng)典的圖案樣式不僅記載著美的歷程，還記載著歷朝歷代人們的習(xí)俗與偏好。因此，了解了中國(guó)傳統(tǒng)圖案，也就具備了基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。——孫曉麗

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是一個(gè)龐大的藝術(shù)體系，其內(nèi)容之豐富令世界驚嘆。那些經(jīng)過歷史潮流沖刷而沉淀下來的圖案樣式，不僅記載著形式美的創(chuàng)造方法，還反映著中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

平面紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的基本內(nèi)容，其形態(tài)紛繁復(fù)雜，風(fēng)格因時(shí)代而異。早在新石器時(shí)代，原始人類就已掌握了形式美的基本規(guī)律。他們不僅能熟練運(yùn)用點(diǎn)、線、面等造型元素，還能靈活運(yùn)用單獨(dú)、適合、連續(xù)等紋樣組織形式。他們所創(chuàng)作的紋樣，既抽象簡(jiǎn)練又極富裝飾美感。

商周時(shí)期，奴隸主統(tǒng)治者強(qiáng)化了紋樣的精神性功能，他們利用饕餮、夔龍、夔鳳等神獸靈禽紋來宣揚(yáng)王權(quán)的神秘和威嚴(yán)。與此同時(shí)，商周工匠發(fā)現(xiàn)了對(duì)稱與重復(fù)對(duì)紋樣的重要意義。于是，他們以對(duì)稱的形式來塑造肅穆的形象，以重復(fù)的組織來表現(xiàn)森嚴(yán)的秩序。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化思想的活躍推動(dòng)了紋樣設(shè)計(jì)思維的拓展，想象動(dòng)物紋、天文星宿紋、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景紋等都呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。與各國(guó)貴族的奢華生活追求相適應(yīng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紋樣造型精巧繁麗、組織糾結(jié)繚繞、色彩華麗典雅，精美程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。

兩漢時(shí)期，道家文化和儒家文化共同作用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。漢代人發(fā)揮天馬行空的想象力，構(gòu)建了一個(gè)以云紋、四神紋為代表的神話紋樣體系；又借助高超的造型能力，構(gòu)建了一個(gè)取材自歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)紋樣體系。這兩個(gè)體系中的紋樣，造型或抽象或?qū)憣?shí)，組織或連綿不盡或規(guī)則齊整，色彩或單純質(zhì)樸或豐富艷麗，它們深沉古樸、雄渾壯麗。

魏晉南北朝時(shí)期，佛教藝術(shù)興起，蓮花、忍冬、飛天等佛教紋樣開始流行。這些紋樣造型簡(jiǎn)練、組織疏朗、色彩明麗，具有飄逸流暢的美感。

唐代，隨著中國(guó)封建社會(huì)步入巔峰時(shí)期，裝飾藝術(shù)也步入輝煌。唐代匠人以牡丹、茶花等自然花卉為素材，設(shè)計(jì)出眾多大氣磅礴的花卉植物紋，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案推進(jìn)到繁花似錦的花卉植物紋時(shí)期。他們?cè)O(shè)計(jì)出的卷草、寶相花、牡丹、蓮花、茶花等花草紋樣，外形飽滿、層次豐富、色彩絢麗，具有雍容華貴的美感。

兩宋時(shí)期，紋樣設(shè)計(jì)深受文人士大夫?qū)徝廊の兜挠绊?，造型?qiáng)調(diào)自然美、構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)意境美、色彩強(qiáng)調(diào)含蓄美，風(fēng)格恬淡高雅。

元代，受蒙古貴族豪放型審美觀和奢侈型生活觀的影響，主流裝飾紋樣多具有造型渾厚、組織繁復(fù)、色彩艷麗的特征。即使是色彩單純的青花瓷紋樣，也往往充實(shí)繁密。

明代，中國(guó)工藝美術(shù)進(jìn)入風(fēng)格成熟期，裝飾藝術(shù)也集歷代之大成。明代紋樣造型簡(jiǎn)約敦厚、組織嚴(yán)謹(jǐn)工整、色彩明媚和諧，在藝術(shù)性、實(shí)用性上都達(dá)到近乎完美的程度。

清代，工藝美術(shù)的兩大體系——宮廷工藝美術(shù)與民間工藝美術(shù)都不斷發(fā)展壯大。宮廷紋樣精美繁縟、華貴富麗，民間紋樣樸素單純、鮮艷熱烈。在設(shè)計(jì)上，它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是“圖必有意，意必吉祥”——中國(guó)傳統(tǒng)紋樣對(duì)吉祥寓意的追求在清代達(dá)到極致。

有著漫長(zhǎng)發(fā)展史的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣博大精深、無比絢爛！它曾經(jīng)為中國(guó)工藝美術(shù)、中國(guó)裝飾藝術(shù)提供了豐富的滋養(yǎng)。然而，20世紀(jì)中后期，西方設(shè)計(jì)理念開始影響中國(guó)設(shè)計(jì)，在三大構(gòu)成的沖擊下，傳統(tǒng)紋樣日漸式微。經(jīng)歷了幾十年的輾轉(zhuǎn)思考，越來越多的當(dāng)代藝術(shù)家開始意識(shí)到，只有脫胎于中華傳統(tǒng)藝術(shù)、中華傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)才是真正的中國(guó)設(shè)計(jì)；只有立足于民族文化根基的設(shè)計(jì)才能走向世界。2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2022年北京冬奧會(huì)開幕式藝術(shù)表演的精彩呈現(xiàn)就印證了這個(gè)道理。

當(dāng)下，我們的傳統(tǒng)文化正在迅速走向復(fù)興。越來越多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師回歸傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行豐富多彩的當(dāng)代轉(zhuǎn)化；“國(guó)風(fēng)文化”興起，中國(guó)年輕一代表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的高度價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。在這種背景下，每一個(gè)從事傳統(tǒng)藝術(shù)研究的人，都會(huì)不由自主地生出一種責(zé)任感：要盡自己所能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，要以自己所長(zhǎng)幫助更多的人了解和理解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。

對(duì)此，《了不起的中國(guó)紋樣》套書堪稱一場(chǎng)視覺盛宴，對(duì)于鑒賞者來說是審美享受，是了解經(jīng)典紋樣的好機(jī)會(huì)；對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者和藝術(shù)設(shè)計(jì)愛好者來說，也無疑是珍貴的資料。

（摘自機(jī)械工業(yè)出版社《了不起的中國(guó)紋樣之典藏傳統(tǒng)紋樣》推薦序）

圖書信息

《了不起的中國(guó)紋樣之典藏傳統(tǒng)紋樣》

出版：機(jī)械工業(yè)出版社

作者：孫曉麗

本書精選大量具有典型意義的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣，涵蓋瓷器紋樣、織物紋樣、金屬紋樣、石刻紋樣、敦煌圖案等多個(gè)類型，依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展脈絡(luò)，按類別分類；針對(duì)每一幅紋樣進(jìn)行圖案形態(tài)和設(shè)計(jì)方法分析。

《了不起的中國(guó)紋樣之現(xiàn)代吉祥紋樣》

出版：機(jī)械工業(yè)出版社

作者：顧珈殷 張巖

本書整理、收集了傳統(tǒng)服飾、陶瓷、織繡、琺瑯器、繪畫、民間藝術(shù)等領(lǐng)域具有代表性的現(xiàn)代中國(guó)吉祥紋樣，詳細(xì)講解其來源與含義。通過本書，讀者可深入了解中國(guó)紋樣這一中華民族獨(dú)特美學(xué)符號(hào)的魅力所在。