語文課堂上經(jīng)常會創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。這個情境總是與本課或者本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)，比如“你去過黃山、葡萄溝、阿里山嗎？今天我們就跟著作家走進……”；有的既與內(nèi)容有關(guān)，也與學(xué)生當(dāng)下的生活有所聯(lián)系，比如“春天來了，窗外春意盎然，作家是怎樣描寫春天的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)……”。

語文學(xué)習(xí)內(nèi)容比如文本，幾乎都是特定情境中的語言文字運用，這個情境，可以稱之為內(nèi)容情境。學(xué)習(xí)情境與內(nèi)容情境密切相關(guān)，但不完全相等。學(xué)習(xí)情境是把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生當(dāng)下生活聯(lián)系起來、整合起來，楊向東老師稱之為“橋梁”。他在《如何基于核心素養(yǎng)設(shè)計教學(xué)案例》 （《中國教育報》2018年5月30日）一文中說：“按照杜威的觀點，情境是指與個體當(dāng)前活動產(chǎn)生關(guān)聯(lián)或交互作用的環(huán)境。在最廣泛的意義上，環(huán)境即是個體所處的現(xiàn)實生活本身?！焙苊黠@，學(xué)習(xí)情境并不是指內(nèi)容情境。 “所謂真實情境，其本質(zhì)是心理意義上的，是指那些貼近學(xué)生既有經(jīng)驗且符合其當(dāng)下興趣的特定環(huán)境?！笨梢姡鎸嵡榫骋膊⒉皇巧畹默F(xiàn)場，創(chuàng)設(shè)的課堂學(xué)習(xí)情境要貼近、激活學(xué)生原有的生活積累、生活經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課或者本單元內(nèi)容的興趣。 “正是這樣的整合性真實情境，搭建了學(xué)生所處日常生活實踐與學(xué)校課程（領(lǐng)域）學(xué)習(xí)之間的橋梁” ，而搭建這個橋梁的目的在于，“賦予學(xué)生學(xué)習(xí)活動以意義，使得學(xué)生實踐反思與社會互動變得必要和成為可能”。

可見，搭建橋梁的目的，并不在于或者說并不只是在于導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，而在于學(xué)生與社會之間的互動。遺憾的是，雖然上述兩個例子中第一個情境等于內(nèi)容情境，第二個情境體現(xiàn)了內(nèi)容與生活的聯(lián)系。但是，還都只是一個導(dǎo)入新課的引子，導(dǎo)入新課之后就圍繞文本分析去了。如果我們讓學(xué)生設(shè)計一個游覽黃山、葡萄溝、阿里山的路線圖，做一個游覽手賬，再學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方式，向客人介紹自己的家鄉(xiāng)；如果我們讓學(xué)生去找找校園內(nèi)外的春天，想想自己在春天里的感受，學(xué)習(xí)描寫春天的優(yōu)美詩文，學(xué)習(xí)作家去觀察、體驗，讀讀、說說、寫寫。那么，我們就把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活整合起來了，架設(shè)了學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活之間的橋梁。這樣，文本便不再是孤立的遠(yuǎn)離學(xué)生的存在，而是和學(xué)生的生活緊密相連的活生生的語文。學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，語文學(xué)習(xí)的價值和效果就大不一樣了。

2022年版課標(biāo)“以生活為基礎(chǔ)”創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，強調(diào)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群 “具有情境性、實踐性、綜合性”。因此，在“教學(xué)建議”部分專門提出：“創(chuàng)設(shè)真實而富有意義的學(xué)習(xí)情境”， “建立語文學(xué)習(xí)、社會生活和學(xué)生經(jīng)驗之間的關(guān)聯(lián)”， “激發(fā)學(xué)生探究問題、解決問題的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的日常生活場景和社會實踐活動中學(xué)習(xí)語言文字運用”。這里也清晰地表述了學(xué)習(xí)情境作為“橋梁”的意義和目的。

關(guān)于情境，需要討論的話題比較多，建議大家先改一改，且讓引子成為橋梁。

（陸志平，研究員，特級教師，教育部中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組修訂組核心成員。）