2021年，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式頒布，家庭教育問題隨即引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。其中，父親在家庭教育中的長期缺位現(xiàn)象更是引發(fā)了社會(huì)熱議。在傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)中，部分父親因外出務(wù)工等原因而無法參與子女的成長過程。然而，不可否認(rèn)的是，父親對(duì)于子女的成長至關(guān)重要。鑒于父親是否物理缺席并不能全面反映父子關(guān)系的質(zhì)量，因此，父親在位的動(dòng)力學(xué)理論模型應(yīng)運(yùn)而生。該模型將父親在位定義為子女在心理層面上對(duì)父親角色的可親近性和可觸及性，而不僅僅是物理上的接近。因此，無論家庭結(jié)構(gòu)如何，子女都可以擁有父親在位的心理體驗(yàn)。

孤獨(dú)感是一種主觀的情感體驗(yàn)，它源于個(gè)體感受到的與他人的隔離或缺乏深入的情感聯(lián)系。近年來，孤獨(dú)感已成為影響大學(xué)生心理健康的關(guān)鍵因素之一，且其檢出率呈逐年上升的趨勢。同時(shí)，有研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的偶像崇拜與孤獨(dú)感之間存在緊密的聯(lián)系。偶像崇拜在當(dāng)代社會(huì)是一種普遍的心理現(xiàn)象，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)名人的一種追隨和狂熱態(tài)度，其核心在于個(gè)體對(duì)偶像的社會(huì)認(rèn)同和情感依賴。大學(xué)生是偶像崇拜中的重要群體，其偶像崇拜的程度往往與親子關(guān)系緊密相關(guān)。父母的缺席尤其是父親的缺席，往往會(huì)促使大學(xué)生通過崇拜偶像來尋求情感上的補(bǔ)償。

文章探討父親在位對(duì)大學(xué)生孤獨(dú)感和偶像崇拜的影響，并進(jìn)一步分析孤獨(dú)感在其中是否起到了中介作用。

一、調(diào)查對(duì)象與方法

（一）調(diào)查對(duì)象

文章以錦州某高校的大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過在校內(nèi)發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷，以及在微博、微信和小紅書等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上通過滾雪球抽樣方法發(fā)放電子問卷的方式進(jìn)行調(diào)查。共收集問卷594份，剔除規(guī)律性作答和作答時(shí)間過短的問卷后，最終獲得有效問卷505份（占85.02%）。在有效問卷中，存在偶像崇拜行為的被試者有341人（占67.5%），其中，女性258人（占75.7%），男性83人（占24.3%）；獨(dú)生子女120人（占35.2%），非獨(dú)生子女221人（占64.8%）。沒有偶像崇拜行為的被試者為164人（占32.5%）。

（二）調(diào)查方法

1.偶像崇拜量表。文章采用在偶像崇拜量表（CAS）基礎(chǔ)上修訂的中文版偶像崇拜量表（CAS-R）。該量表采用五點(diǎn)計(jì)分法，共有27個(gè)項(xiàng)目，分為5個(gè)維度，分別是娛樂社交維度、情感投射維度、完全認(rèn)同維度、關(guān)系幻想維度和病理邊緣維度。這五個(gè)維度依次展現(xiàn)了被試者的偶像崇拜程度。某個(gè)維度得分或總分越高，表明該被試在相應(yīng)的維度或總體上的偶像崇拜涉入越深。總量表的 Cronbach’s α系數(shù)為0.943，各維度的Cronbach’s α系數(shù)分別為0.891、0.876、0.862、0.675、0.687，處于較高和可接受的水平，具有良好的一致性。

2.父親在位量表。文章采用父親在位問卷中文簡式版（FPQ-R-B），共31個(gè)條目，8個(gè)分量表，3個(gè)高階維度：與父親的關(guān)系、家庭代際關(guān)系和有關(guān)父親的信念。該量表的Cronbach’s α系數(shù)為0.918。

3.孤獨(dú)感量表。文章采用USLA-6孤獨(dú)感量表，該量表包含6個(gè)題目，采用5點(diǎn)計(jì)分，得分越高表示孤獨(dú)感越高，該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.918。

4.統(tǒng)計(jì)處理。文章采用SPSS 23.0軟件。首先，為證明數(shù)據(jù)不存在共同方法偏差，使用了Harman單因子檢驗(yàn)法進(jìn)行檢驗(yàn)。其次，為檢驗(yàn)大學(xué)生在父親在位、孤獨(dú)感和偶像崇拜的得分上是否存在性別差異，采用了獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)進(jìn)行分析。再次，應(yīng)用Pearson相關(guān)分析來考察父親在位、孤獨(dú)感、偶像崇拜及其各維度之間的關(guān)系。最后，根據(jù)中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序，通過逐步檢驗(yàn)回歸系數(shù)法分析了中介效應(yīng)，并進(jìn)一步以Process插件對(duì)孤獨(dú)感在父親在位與大學(xué)生偶像崇拜之間的中介效應(yīng)進(jìn)行了檢驗(yàn)。

二、調(diào)查結(jié)果

（一）共同方法偏差分析

文章采用問卷調(diào)查法采集數(shù)據(jù)，因此可能存在共同方法偏差的風(fēng)險(xiǎn)。為此，采用了Harman單因子檢驗(yàn)法進(jìn)行檢驗(yàn)，因子未旋轉(zhuǎn)的結(jié)果表明，特征根大于1的因子有12個(gè)，其中第一個(gè)因子解釋22.795%，低于40%的臨界值。說明不存在嚴(yán)重的共同方法偏差。

（二）性別差異分析

基于以往的研究結(jié)果，關(guān)于性別是否在父親在位、孤獨(dú)感和偶像崇拜得分上表現(xiàn)出顯著差異，目前尚無一致結(jié)論。因此，文章使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，以分析性別在父親在位、孤獨(dú)感和偶像崇拜得分上的差異性。結(jié)果表明，不同性別在父親在位、孤獨(dú)感和偶像崇拜得分上均存在顯著差異，詳見表1。因此，該模型將性別作為控制變量進(jìn)行研究。

（三）描述統(tǒng)計(jì)與相關(guān)分析

由表2可知，大學(xué)生偶像崇拜總分及其各維度均與孤獨(dú)感成正相關(guān)，除了關(guān)系幻想和病理邊緣兩個(gè)維度與父親在位無顯著關(guān)聯(lián)，偶像崇拜的總分及各維度和孤獨(dú)感均呈現(xiàn)出與父親在位的負(fù)相關(guān)關(guān)系。

（四）孤獨(dú)感的中介作用

采用逐步回歸法對(duì)孤獨(dú)感在父親在位與大學(xué)生偶像崇拜之間的作用進(jìn)行了中介效應(yīng)檢驗(yàn)，詳見表3。結(jié)果表明，父親在位對(duì)孤獨(dú)感和偶像崇拜的負(fù)向預(yù)測作用均顯著；加入孤獨(dú)感作為中介變量后，父親在位則不能顯著預(yù)測偶像崇拜。因此，孤獨(dú)感在父親在位與偶像崇拜間具有完全中介作用。

采用有偏差校正的Bootstrap法進(jìn)一步對(duì)中介效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)，隨機(jī)抽樣達(dá)5000次，如果95%置信區(qū)間不包含0，則表明中介效應(yīng)顯著。根據(jù)表5的分析結(jié)果可以看出，間接效應(yīng)值為-0.128，95%置信區(qū)間［-0.076，-0.183］不包含0，說明間接效應(yīng)成立，所以孤獨(dú)感在模型中起到了顯著的中介作用。然而，直接效應(yīng)檢驗(yàn)的結(jié)果包含0，說明直接效應(yīng)不成立。根據(jù)效應(yīng)占比計(jì)算可以看出，孤獨(dú)感的效應(yīng)占比為93%。

三、討論

（一）父親在位、孤獨(dú)感與偶像崇拜的性別間差異

在大學(xué)生群體中，父親在位程度在性別上存在顯著差異，男性的得分遠(yuǎn)高于女性。性別角色理論和依戀理論提出，男性更傾向于將父親視為權(quán)威和力量的象征，從而在心理上對(duì)父親產(chǎn)生更高的認(rèn)同和依賴；而女性雖然同樣重視與父親的關(guān)系，但是她們可能更注重情感上的聯(lián)系，而非將父親視為絕對(duì)的權(quán)威。在我國社會(huì)文化的背景下，父親角色較少涉及心理連接方面，這可能導(dǎo)致女性的父親在位程度低于男性。

此外，女性大學(xué)生的孤獨(dú)感與偶像崇拜得分均顯著高于男性。這反映出女性在情感需求上的細(xì)膩與敏感特質(zhì)，女性在面臨孤獨(dú)時(shí)的情感困擾可能更為顯著，從而在相關(guān)評(píng)估中展現(xiàn)出更高的孤獨(dú)感得分。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活無法滿足女性的情感需求時(shí)，她們可能會(huì)將專注力轉(zhuǎn)向虛擬世界，即偶像，并從中尋找情感的寄托，以抵御孤獨(dú)感。

（二）父親在位對(duì)大學(xué)生偶像崇拜的影響

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父親在位對(duì)大學(xué)生偶像崇拜程度具有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，即父親在位得分越高，大學(xué)生的偶像崇拜程度越低。社會(huì)支持對(duì)大學(xué)生的心理健康具有積極的作用，個(gè)體難以感受到社會(huì)支持時(shí)，可能會(huì)轉(zhuǎn)而尋求虛擬社會(huì)關(guān)系的慰藉，如偶像崇拜和游戲沉浸等。在此背景下，個(gè)體心中父親在位的程度越高，能感受到的社會(huì)支持也越高，這種正向的關(guān)聯(lián)會(huì)為個(gè)體帶來更高的安全感，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體將更多的人際交往活動(dòng)回歸現(xiàn)實(shí)生活。此外，偶像崇拜的補(bǔ)償理論也從父母子女關(guān)系的角度解析了偶像崇拜行為的動(dòng)機(jī)。該理論認(rèn)為，子女之所以進(jìn)行偶像崇拜，是因?yàn)槟軓呐枷裆砩汐@取父母未能給予的滿足。因此，大學(xué)生偶像崇拜程度可以被父親在位負(fù)向預(yù)測。

（三）孤獨(dú)感在大學(xué)生父親在位與偶像崇拜之間的中介作用

文章揭示了大學(xué)生父親在位、孤獨(dú)感和偶像崇拜三者間的關(guān)系，并揭示了父親在位可以顯著負(fù)向預(yù)測孤獨(dú)感與偶像崇拜的卷入程度，且孤獨(dú)感在父親在位與偶像崇拜間起完全中介作用。在家庭中，為了獲得父母的愛，部分個(gè)體會(huì)壓抑或忽視自己真實(shí)的感受和需求。因此，父親在位程度越低，代表從父親那里獲得的關(guān)注與認(rèn)可越少，個(gè)體可能通過崇拜偶像和融入粉絲圈等方式來獲得關(guān)注，緩解孤獨(dú)。

結(jié)語

文章探討了父親在位與偶像崇拜的關(guān)系，以及孤獨(dú)感的在其中的中介作用，旨在呼吁社會(huì)提高對(duì)父親角色的重視，認(rèn)識(shí)到父親對(duì)子女心理健康發(fā)展的重要性。教育工作者和家長應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的心理需求，給予他們必要的情感支持和正確引導(dǎo)。同時(shí)，偶像崇拜并非全然負(fù)面，對(duì)于青少年而言，偶像亦能發(fā)揮積極的影響，只要家長正確引導(dǎo)，就能使其成為促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的有效途徑。

此外，文章存在一定的局限性。第一，問卷調(diào)查法作為文章的主要研究方法，雖然具有一定的科學(xué)性和客觀性，但也可能因?yàn)樯鐣?huì)贊許效應(yīng)而降低研究結(jié)果的精確性。第二，文章僅揭示了變量之間的相關(guān)關(guān)系，而沒有深入探究其因果關(guān)系。為了更全面且深刻地了解父親在位對(duì)大學(xué)生偶像崇拜的影響，未來的研究可以考慮采用縱向研究設(shè)計(jì)，通過追蹤觀察父親在位狀態(tài)的變化，揭示其對(duì)學(xué)生偶像崇拜程度的動(dòng)態(tài)影響。第三，文章未涉及婚戀狀況這一變量，未來的研究可以將其納入考量，進(jìn)一步探討偶像崇拜是否可視為父親缺位情境下對(duì)情感不信任的一種補(bǔ)償機(jī)制。第四，文章聚焦父親在位的影響，然而，母親的角色同樣不可忽視，未來的研究可以引入母親教養(yǎng)方式對(duì)偶像崇拜的影響，以提供更加全面的視角。

（作者單位：渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）