【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一的中原，文化資源非常豐富。在經(jīng)濟(jì)全球、世界共合體的今天，文化在交流中發(fā)展，中原文化在傳承中存在一些問題，因此，研究如何傳承創(chuàng)新中原文化這一問題具有重大意義。本文在充分把握中原文化特點的基礎(chǔ)上，分析了中原文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)，闡釋了中原文化傳承的意義，提出了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展多元途徑，以利于中原文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化自信；中原文化；文化傳承與發(fā)展；多元路徑

【中圖分類號】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）15—101—03

引言

文化是一個民族、一個國家的內(nèi)核所在，五千年的文明發(fā)展，孕育了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界交流發(fā)展的今天，文化自信顯得尤為重要。中原地域，作為中華文明的誕生之地，中原文化是對黃河中下游地域的物質(zhì)與精神文化的統(tǒng)稱[1]?；谄洫毺氐牡乩砦恢?、文化特色和歷史地位，中原文化在中國古代文化中一直扮演著關(guān)鍵角色，被視為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，同時也是中華文化的重要組成部分。在今天，盡管中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所傳承和發(fā)展，但成效并不盡如人意。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的興起，世界實現(xiàn)共通，國民思想出現(xiàn)追“追新”的勢頭，作為中國的新一代青年，發(fā)揚(yáng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究和挖掘中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元發(fā)展路徑問題，迫在眉睫，意義重大。

一、中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點

中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由于其獨特的地理位置，中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出豐富多彩的文化內(nèi)涵和外延。就整體意義而言，中原文化是經(jīng)由物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面共同構(gòu)筑而成的。這兩者共同打造源遠(yuǎn)流長的中原文化，塑造出了中原區(qū)域獨特的藝術(shù)形態(tài)，并對中華民族精神特質(zhì)的塑造起到了極其關(guān)鍵的推動作用，其在中華民族精神歷程中擁有開創(chuàng)性和核心性的重要地位。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有以下特點。

（一）文化資源豐富性

自古至今，河南一直保持著全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的地位，延續(xù)了三千年的歷史。在這一歷程中，河南累積了大量珍貴的文物財富，使其成為繼續(xù)繁榮中華歷史文明、推動河南省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要資源[2]。同時，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵承載地和主要發(fā)源地之一，河南的非物質(zhì)文化資源覆蓋范圍廣泛，內(nèi)容豐富多樣，具有極高的價值。

（二）文化包容性

在歷史上，中原地域一直是多民族人民的匯聚之地，顯示出文化包容性的特點。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在千年絲綢之路交流中得到發(fā)展，兼收并蓄，博采眾長。在多種文化共存的條件下，中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色愈加鮮明，它的包容性也可見一斑。

（三）文化獨特性

在多種文化的交流中，中原文化始終保留著深度的文化積淀。它在吸收大量外來文化精華的同時，對本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地傳承與發(fā)展，對外來文化進(jìn)行本土化處理，既確保了外來文化融合后原有的特質(zhì)，又未損害中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨有風(fēng)格。

以上所述中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三個主要特點，我們能發(fā)現(xiàn)它們與當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)的理念有著密切的相關(guān)性。這就足以說明，對中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特性的分析可以為中原文化的傳承和發(fā)展提供了一些借鑒和參考。

二、中原文化傳承發(fā)展的重要性

中原區(qū)域位于中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化核心地位，在塑造中華民族精神的歷程中，中原文化起到了決定性的作用。研究中原文化的傳承與發(fā)展有助于賦予我們文化認(rèn)同感并在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的活力。因此，對于中原文化的探究，其重要性不言而喻，值得我們深入挖掘。筆者認(rèn)為具體體現(xiàn)在以下方面。

（一）弘揚(yáng)民族精神

中原文化的傳承承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了其獨特的文化價值觀念，研究和傳承中原文化將有助于激發(fā)中華民族對祖國的熱愛和文化自信。

（二）豐富文化資源

中原文化是中國古代文化的發(fā)源地，具有豐富的文化資源，通過對中原文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行深入研究有助于豐富我國文化內(nèi)涵和文化資源。

（三）促進(jìn)文化交流

中原文化古往今來，一直在多文化交流中發(fā)展，其不僅是我國文化的重要組成部分，更能在其中看到多方文化的影子。通過對中原文化傳承發(fā)展路徑的深入探究有助于推動中原文化的對外發(fā)展，加強(qiáng)文化的交流互鑒。

（四）推動社會發(fā)展

文化始終是民族生存發(fā)展的力量源泉。通過對中原文化發(fā)展的深入研究為社會的發(fā)展提供支持和動力，從而助推經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。

三、中原文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀以及挑戰(zhàn)

中原文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀：目前國內(nèi)對于中原文化研究起步較早，但效果不盡人意。缺乏對中原地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有針對性和系統(tǒng)性的研究，對于中原文化在新時代的傳承及發(fā)展研究更是少之又少，絕大部分中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍停留在博物館與教科書上。因此，中原文化傳承研究仍存在巨大空間，有待于進(jìn)一步的理論研究與實踐探索。

當(dāng)前，中原文化傳承創(chuàng)新面臨著諸多挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為主要為以下幾點。

（1）隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，在日新月異的今天中，信息化時刻影響著我們的生活，年輕一代更傾向于探索新事物，卻常常忽略掉中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注也逐漸降低，這對與中原文化的發(fā)展創(chuàng)新構(gòu)成挑戰(zhàn)。（2）中原文化存在認(rèn)識度低的問題，中原文化作為中國文化及其重要的部分，但在青年一代存在著認(rèn)識度低的問題，歸根到底還是缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，缺乏完備的傳播和培養(yǎng)體系。目前的傳播和宣傳體系并未能使學(xué)生深刻領(lǐng)略到中原文化的內(nèi)涵和魅力，從而導(dǎo)致中原文化傳承發(fā)展存在著人才匱乏的問題。（3）在傳承方面，中原文化的內(nèi)涵之深、博大無垠，如何以簡單易懂、直觀的方式傳播給更廣泛的非專業(yè)讀者，這是一個相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。越來越多的非遺傳承人改行，年輕人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提不起興趣，大量的非遺不斷流失，使得中原文化逐漸邊緣化，需要引起重視。

總之，中原文化發(fā)展面臨多方面的問題，筆者認(rèn)為如何傳承與發(fā)展中原文化這一問題意義重大，迫在眉睫。

四、中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的多元路徑研究

（一）汲取傳統(tǒng)物質(zhì)設(shè)計元素創(chuàng)新發(fā)展

中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷壯大和開放程度的提升，中原地區(qū)逐漸展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和無限創(chuàng)意。如何運用中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念進(jìn)行創(chuàng)新，已成為相關(guān)人員需要探討的核心問題。

中原文化具有獨特的原創(chuàng)性，傳統(tǒng)的中原文化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提供了豐富的創(chuàng)新圖像和元素。例如河南的剪紙、年畫、刺繡、泥塑等民間藝術(shù)不僅滿載著民族風(fēng)情，還已經(jīng)深入人心，其獨特的圖樣和形象，如龍鳳紋、祥云紋等風(fēng)格鮮明的裝飾符號都可以直接用于現(xiàn)代的設(shè)計之中，來提升設(shè)計的藝術(shù)感。

譬如，在中原文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)復(fù)興中，對馬街書會獨特的曲藝文化和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行深入提煉和創(chuàng)新形成獨特的視覺表達(dá)符號。獲得了社會大家的一致好評，不僅帶動了相關(guān)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為傳承中原文化貢獻(xiàn)了一份力量。

中原傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化的融合，既推動了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，又為中原文化發(fā)展指明了方向。

（二）發(fā)揮文化獨特性打造自主品牌

中原地區(qū)作為中華文化與漢字的發(fā)源地，歷經(jīng)長久歲月的積累，形成了豐富而深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。中原文化具有極強(qiáng)的獨特性，我們應(yīng)該積極發(fā)揮其特性，打造中原文化的自主品牌。

漢字藝術(shù)在中原地區(qū)具有悠久的歷史。近幾年，隨著相關(guān)方針和資金的支持，與文字相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了飛速的發(fā)展。比如中國文字博物館在河南安陽建立，并且向全世界的游客敞開大門，贏得了他們的熱烈歡迎。安陽殷墟博物館（甲骨文，中國最古老的文字的發(fā)掘地）已經(jīng)成為安陽重要的觀光景點，同時也成為甲骨文愛好者和專家的“神圣之地”。充分挖掘了中原文化的魅力，塑造了具有中原特色的獨特品牌，既滿足了公眾的精神文化需求，又實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟(jì)收益的雙重目標(biāo)。中原文化從默默無聞，到被世人認(rèn)知，再到赫赫有名，其影響力繼續(xù)擴(kuò)大。以上案例不僅帶動相關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更弘揚(yáng)與傳承了中原文化，值得我們?nèi)ネ茝V并向上發(fā)展。

（三）發(fā)揮新媒體技術(shù)構(gòu)建新的傳承方式

當(dāng)今，全球信息常態(tài)化，文化在交流中發(fā)展，文化傳播途徑愈發(fā)多元。新媒體技術(shù)實現(xiàn)了信息與文化傳播的多向高效互動。為中原文化傳播搭建了橋梁，是實現(xiàn)中原文化走出去的有力途徑。因此，將新媒體技術(shù)與中原文化相結(jié)合，能夠加大中原文化傳播力度，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)為中原文化的傳承與發(fā)展構(gòu)建新的傳承方式。

例如通過動漫、電影、視頻等方式進(jìn)行文化傳播。以河南豫劇和民間故事中的花木蘭形象為例，美國將《花木蘭》改編成動畫電影迎來了一致好評。這個事實敦促我們在開發(fā)創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的同時要與時俱進(jìn)。不僅如此，新的媒體工具在推廣中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時，中原文化也能給創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)帶來更為深厚的創(chuàng)新內(nèi)涵，兩者之間更是相輔相成，共同為中原文化的多元化路徑發(fā)展提供了新思路。

（四）營造中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承優(yōu)質(zhì)環(huán)境

近幾年，隨著全球經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和中國在國際舞臺上的嶄露頭角，國際文化交流也呈現(xiàn)出日益頻繁的趨勢，中華文化的輻射力也日益擴(kuò)大，為傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有利條件。筆者覺得應(yīng)該建立起適宜傳承中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）推進(jìn)相關(guān)行業(yè)體制改革，構(gòu)建全方位的相關(guān)制度從而保障中原文化的發(fā)展與創(chuàng)新，制度建設(shè)是中原文化品牌建設(shè)的重要驅(qū)動力。推動中原文化傳播體制建設(shè)。提升宣傳工作者的傳承創(chuàng)新能力，提升其文化素養(yǎng)，激發(fā)青年一代對中原文化的熱愛和認(rèn)同，從而確保中原文化的傳承創(chuàng)新。（2）加大對中原文化遺產(chǎn)相關(guān)保護(hù)力度。目前中原藝術(shù)都存在后繼無人的狀況，應(yīng)加大對傳承人及傳統(tǒng)技藝的保護(hù)力度，保護(hù)與傳承中原文化的重要遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝[3]。此外對中原文化遺址和古建筑加強(qiáng)保護(hù)，加強(qiáng)對重要遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的修復(fù)和保護(hù)工作，確保其原始的歷史和文化價值的保留；同時，加強(qiáng)對中原文化保護(hù)與傳承的宣傳工作，提高社會公眾的認(rèn)知和保護(hù)意識。

（五）堅守文化自信營造文化環(huán)境

在經(jīng)濟(jì)全球化，世界共同體的今天，文化在交流中發(fā)展，中國作為五千年歷史古國，我們要堅持文化自信，在生活中關(guān)注中原文化，筆者認(rèn)為我們更應(yīng)該利用中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素為我們的生活增添色彩，讓中原文化時刻出現(xiàn)在我們的身邊，營造中原文化氛圍，加深人民對中原文化的認(rèn)同感。

例如在鄭州地鐵1號線鄭州東站的內(nèi)部空間設(shè)計，包含了國寶“蓮鶴方壺”和“雙連壺”構(gòu)圖。站房的造型設(shè)計為“城市之門”，該設(shè)計由“鼎”的造型引發(fā)靈感，體現(xiàn)了青銅器的文化底蘊(yùn)。裝飾在站內(nèi)的12根柱子和24個柱頭融入了河南省本土文化的獨有象征。這24個經(jīng)過青銅雕琢并各自擁有獨特名字的柱頭，代表了18個最有代表性的縣市地方文化標(biāo)識，生動展現(xiàn)了商都文化的豐富性和多樣性[4]。

鄭州地鐵壁畫利用中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造了極強(qiáng)的文化氛圍，不僅很好的弘揚(yáng)了只能中原文化，展示了城市魅力，更是以一種新的方式使中原文化走進(jìn)人民的生活當(dāng)中，加強(qiáng)老百姓對中原文化的認(rèn)同感與自信心，給與我們發(fā)展與傳承中原文化提供了有力的參考。

（六）實現(xiàn)中原文化的創(chuàng)新與融合

在互聯(lián)網(wǎng)與新媒體技術(shù)的高速發(fā)展的今天，任何文化都不是故步自封的，我們更要堅定文化自信，在文化交融中發(fā)展，促進(jìn)中原文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

創(chuàng)新是中原文化發(fā)展的必經(jīng)之路。在中原文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義又有符合現(xiàn)代人的審美與外在形式。比如2021年的河南衛(wèi)視播放的“爆款節(jié)目”《唐宮夜宴》中。其就是在尋求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活、審美的結(jié)合點之上，通過創(chuàng)新的藝術(shù)方式賦予了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的詮釋，使得觀眾在節(jié)目過程中領(lǐng)略了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。為進(jìn)一步挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和進(jìn)一步研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，起到了良好的推動作用。

融合是中原文化發(fā)展的重要舉措。例如，在文化交流中，中原文化在吸取其他文化的同時，兼容并包，取其精華，創(chuàng)造出獨具特色的文化符號和表達(dá)方式。在文化活動中，體現(xiàn)出中原文化的多元性與包容性，吸引更廣泛的人群積極參與和關(guān)注。

中原文化的創(chuàng)新與融合是必不可少的，這有助于傳承和發(fā)展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為探討中原文化的多元發(fā)展路徑提供了有力支持。為我們研究中原文化的多元發(fā)展路徑提供有力的論證。

五、結(jié)語

中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。文化自信才能彰顯中國精神，實現(xiàn)中國夢。在世界文化交流發(fā)展的今天，我們要抓住歷史機(jī)遇，傳承和發(fā)展好中原文化，講好中原故事。筆者作為一名中原文化的追隨者，才疏尚淺，對中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑問題略談拙見，希望能為中原文化的傳承與發(fā)展提供新思路、新方法，助力我國中原文化的繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉建華.中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下中原文化的傳承與創(chuàng)新研究[J].河南城建學(xué)院學(xué)報，2014（2）.

[4]徐林鶴.中原文化在鄭州地鐵公共空間設(shè)計中的運用[J].城市軌道交通研究，2023（8）.

作者簡介：萬寒雨（2001—），男，漢族，湖北武漢人，碩士，湖北美術(shù)學(xué)院，研究方向為壁畫與綜合材料繪畫。