荀子曾言：“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功?！?/p>

誠(chéng)如斯言，在人生旅途中，無(wú)論是身體抑或是心靈，都需要自我的不斷砥礪。

于無(wú)聲處聽驚雷，我們才能屹立成山，將自我鍛造成新時(shí)代華夏的利刃。

砥礪者，為自強(qiáng)。毛澤東在《體育之研究》中指出：“生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)。”這其中由弱至強(qiáng)的巨大質(zhì)變，不僅體現(xiàn)在身體的強(qiáng)壯矯健，更體現(xiàn)在意志的頑強(qiáng)錘煉。無(wú)論是我們個(gè)人于人生的歷練，抑或是華夏于風(fēng)云激蕩中的浴火重生，皆離不開“砥礪自強(qiáng)”這塊試金石。

猶記得國(guó)家英豪錢偉長(zhǎng)，為了祖國(guó)物理學(xué)科的崛起，毅然棄文從理，于不斷磨煉精進(jìn)中屹立不倒，終實(shí)現(xiàn)自我與祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的自強(qiáng)；猶記得陳薇院士追蹤“病毒風(fēng)暴”，在無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)與挫敗中咬牙前行，終鑄就成功。我輩青年亦當(dāng)如此，于人生的長(zhǎng)途跋涉中披荊斬棘，自立自強(qiáng)，用汗水和奮斗于貧瘠的土地上澆灌出億朵鮮花。

慎守者，為自強(qiáng)。魏征有言：“憂懈怠，則思慎始而敬終。”于當(dāng)下的快節(jié)奏社會(huì)，奮起者浩如煙海，而能克終者卻甚為稀少；生而為強(qiáng)者并非罕見，而善始善終者卻屈指可數(shù)。探其淵藪，便是由于強(qiáng)者不能慎守，取得短暫成就后不能繼續(xù)砥礪前進(jìn)。

不由想起作家菲茨杰拉德令人嘆惋的一生，因《了不起的蓋茨比》而一鳴驚人，卻又無(wú)法慎守內(nèi)心、大肆揮霍，最終只得落魄離世。我輩青年當(dāng)以此為戒，應(yīng)不懈勤勉，慎用鋒芒，以求為祖國(guó)華章而積蓄偉力、積攢力量。

自強(qiáng)自立，砥礪慎守，于國(guó)于己，譜寫新章。直面新時(shí)代風(fēng)云變幻，屹立新時(shí)代大浪潮頭，我輩青年當(dāng)正視己所弱者，增益己所不能；亦當(dāng)正視己所長(zhǎng)者，慎用己之鋒芒。增補(bǔ)己缺，慎守己長(zhǎng)，我輩才能自強(qiáng)不息，我華夏才能精進(jìn)有為，或是于硝煙中煥然新生，或是于世界峰林中再攀高峰，書寫鑄就新時(shí)代的盛世輝煌。

借鑒點(diǎn)

論述嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)深刻，論述有力?！白詮?qiáng)自立”的論述穩(wěn)健自然，從“砥礪自強(qiáng)”到“慎守自強(qiáng)”，言簡(jiǎn)意賅，雄辯有力。論述過(guò)程意境深遠(yuǎn)，偉人、科學(xué)家、謀臣、作家、青年等事例或言辭的呈現(xiàn)，深沉而高遠(yuǎn)，視野寬廣，意蘊(yùn)豐富，給人以無(wú)窮的啟迪與思考空間。文章事例清晰，敘議結(jié)合簡(jiǎn)潔完整，有深度，內(nèi)容充實(shí)，思維發(fā)散較廣，古今中外的事例佐證，對(duì)“金就礪則利，人就礪則立”的考量與分析，切中肯綮，論述精準(zhǔn)。結(jié)尾段首句將文章的思維提升到新的高度，知責(zé)任，明方向，指不足，示未來(lái)，在結(jié)尾處彰顯出新一代學(xué)子全新的核心素養(yǎng)觀。